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(共57张PPT)
泰 山 又 名 ：岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,与_____ 并称五岳
“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”
有____________________________________________之称
北岳恒山
（位于山西省大
同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭
南市华阴市）
中岳嵩山
（位于河南省郑
州市登封市）
东岳泰山
（位于山东省泰
安 市 ）
南岳衡山
（位于湖南省衡
阳市南岳区）
「封」：为"祭天" ，天子登上泰山
筑坛祭天。
泰山
被古人视为“直通帝座”的天堂，成为
百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山
安，四海皆安”的 说 法 。
「禅」：为"祭地"，在泰
山下的小丘除地祭地，向天地宣告
自秦始皇到清代，先后有13代帝王亲 人间太平。
登泰山封禅，有24代帝王遣官祭祀72
次 。
世界文化与自然遗产。
导入
登山则情满于山
观海则意溢于海
——刘勰《文心雕龙》
与泰山有关的诗文
孟子
李斯
孔子登东山而小鲁,
登泰山而 小 天 下 。
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
杜甫
人固有一死，或重如泰
山，或轻于鸿毛。
会当凌绝顶，
一览众山小。
姚
鼐
一种文体。可以通过记事、记人、记物、写景
来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。
记
① 碑 记 ：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
② 游 记 ：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③ 杂 记 ：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《登泰山记》属于山 水 游 记 。“泰山”点明浏览地点，
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
姚鼐
字姬传,一字梦谷，清代桐城(今安徽)人, 因书斋惜抱
轩而被称“惜抱先生” ，被誉为“清代古文第一人
” 。
他的游记散文简洁精练, 温润清新, 形象性强, 既具学术
性,又具文学性。
他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文
章总集。曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。辞
官还乡后四十余年，于梅花、钟山、紫阳等书院主讲。
姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三
祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。
言之有物，有思想性
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
义理
考据
辞章
立论扎实，有说服力
研究时，根据资料来考核、证实和说明。
字通句顺，有艺术性
指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。
考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。
写作背景
乾隆三十九年（1774），《四
库全书》初稿完成。姚鼐借病养亲
为名，告归田里。道经泰安与挚友
泰安知府朱孝纯于此年十二月二十
八日傍晚同上泰山山顶，第二天至
日观峰观赏日出。
疏通文意
南面 名作状，向西 北
wèn
泰山之阳，汶水西流；其阴
山北面山谷中的水 在
分界
阴谷皆入济。当其南北分者，
判断
句
城南十五里。
阳 ：山南水北谓之阳。
阴 ：山北水南谓之阴。
北
日观峰
泰山的南面，汶水向西流；
它的北面，济水向东流。
南面山谷的水都流入汶水，
北面山谷的水都流入济水。
在那南北山谷分界的地方，
是古长城。最高处的日观峰，
在古长城以南十五里。
古长城
泰山
南
合作探究
朗读课文第一段，回答问题：
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日
观峰，在长城南十五里。
一、写“登泰山” ，开篇为什么从“泰山的地
理环境”写起？
二、两个“皆”字写出了泰山的什么特点？
三、去掉尾句好不好，为什么？
一、写“登泰山” ，开篇为什么从“泰山的地理环境” 写起
？
背
1、汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东
汇入东平湖。
2、济水：源于河南济源县西之王屋山，
济水河道为黄河所占。
3、古长城：战国时齐国修筑的长城，西
东 至 诸 城 。
原山，向西南流，
山东。清代末年，
阴，经泰山北冈，
景
烘
托
提
示
文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，
山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、
水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为
下文的展开做铺垫。
，
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓
二、“皆”字写出了泰山的什么特点？
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴
谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五
里 。
明确：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把
泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交
叉、终归一河的景色。
三、去掉尾句好不好，为什么？
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴
谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城
南 十 五 里 。
明 确 ：不好，日观峰是以古长城为参照来写的，高高
耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述
登山线路和观日出埋下伏笔。
概括第一段内容，并分析第一段写作思路。
总写泰山的地理位置与环境：
南北分流——汶水、济水（ 面 ）
南北分界——古长城 （ 线 ）
最高之处——日观峰 （ 点 ）
作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南
面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在
那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，
在古长城以南十五里。
在 从
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
界限 到达，古今 这
穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰 安 。是月丁未，与知府朱
山脚 台阶
孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余 。
qì
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余
沿着
始循以 入 ，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
路，走路，名作动
就
山顶
省略
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐
河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，
到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面
的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有
七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环
绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中
间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的
山谷走，就到了山顶。
称
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，
名作状，像门槛一样 横，挡 定后
余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门
石阶 dènɡ 几乎
已经
覆盖、背负
云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天
名作动，照亮
接近
南 ；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾 若 带 然 。
cú lái
停留
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
南
天
门
第二段主要内容是什么？画出从京师到登泰山的
路线并分析旅程有什么特点？
自
京师
巅（日观峰）
至
路 程 ：四十五里
乘
循
迷雾冰滑，磴几不可登
西谷
历
长清
穿
石 阶 ：
七千有余
齐河
越
中岭
西北谷
（遥远、险峻）
循
中谷
天 气 ：
乘风雪
越
迷雾冰滑
由
登
南麓
至
(恶劣)
泰安
合作探究
朗读下面的文段，回答问题：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长
清 ，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰 安 。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于
”蝉联而下，妙在何处？
明 确 ：
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作
者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
用
②“风雪”言“乘”，河言“历”，山谷言“穿”，城 词
墙言“越”，既符合描写对象的特点，准确生动，而且
富于变化，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风
尘仆仆的神态，笔墨传神。
③几个动词，几个短句，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、
不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。真是一字一
图，字精意工。
精
当
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山
西 北 谷 ，越长 城 之 限 ，至于泰 安 。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉了我们
哪些内容和特点？从中可以看出作者怎样的心理？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京
师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂
雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的迫切心 理 。
3分钟讨论：“苍山负雪”“明烛天南”“半山居雾若
带 然 ”是写泰山美景的名句，请赏析。
提 示 ：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果
】
苍山负雪：
“负”背负，运用了拟人的手法，以动写静，描绘了青山背负白雪的
图景， 突出冰雪之盛特点，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命
力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。
提 示 ：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果
】
明烛天南：
“烛”蜡烛，运用了比喻的手法，将名词活用为动词照耀，描写了苍
山上的雪像蜡烛一样照着南天，突出雪光明亮的特点，写出日光和雪
光相映的壮丽奇景。
半山居雾若带然：
“居”居留，写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停
聚不动的状态，使人感受到那种特有的宁静飘逸气息；
“若带”运用了比喻的手法，写出云雾如一条飘带般缭绕山间，生动
形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。
古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。
这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到
过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样
横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、
冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只
见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临
近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅
美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞
动的飘带似的。
省略
月底 等待
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。
弥漫 逐渐
chū pú
判断
亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天
天边尽头
一会儿 五颜六色 升起 承托
晃动，古今
云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承
有的人
有的
jiànɡ hào
之 。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳 色 ，
或红或白
判断
而皆若偻。
云中白若樗蒱数十立者
须
臾
成
五
采
正
赤
如
丹
，
下
有
红
光
动
摇
承
之
姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写的？用
了什么技巧？写出了景物怎样的特点？
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
远
彩 动
静
绚丽
壮美
日出前
近
、
结
时
正
合
拟
侧 的
结
顺
序
人 雄伟
日 上 ，正赤如丹，下有红光动摇承之
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
合
比
气势
喻
日出后
色
申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观
亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观
亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个
白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边（尽头）的云
彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五
颜六色的。太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红
光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观
峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或
白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，
他还去了泰山哪些地方？
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
描写了泰山的建筑和古迹
的人文景观，既增加了游记的
知识性，也有助于表现泰山的
古老风貌和悠久历史。
这
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是
模糊或缺失 偏僻 对
日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道 者 ，
赶不上
皆不及往 。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在
碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间
以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，
都没来得及去看。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。
皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两
旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的
石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来
得 及 去 看 。
青黑色 平形的、方形的，古今 圆形的
yuán
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，
缝隙 声音和踪迹 到
生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无
xià
树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平
整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松
树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，
没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观
峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平
齐 。
桐城的姚鼐记述。
泰山的位置
登山的经过
至于泰安
越过中岭
由南麓登
复循西谷
循中谷入
遂至其巅
作
者
游
踪
为
线
索
苍山负雪
山水如画
明烛天南
居雾若带
山巅之所见
全
文
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
思
观日出奇景
路
人文之景观
自然之风貌
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中
对此事评价:
乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归
田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，
慨然想见隐君子之高风。
根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
乾隆三十九年，姚鼐道经泰安，与挚友于此年十二月二十八
日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕至日观峰观赏日出。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、
长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
特殊的时间
除夕
告别过去
迎来新生
—— 除旧迎新 ——
自京师乘风 雪 ，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越
长 城 之 限 ，至于 泰 安 。
姚鼐借病养亲为名，告归田里。
道经泰 安知府朱孝
迷雾冰滑，磴几不可登。
“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于
众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。
在刑部任职期间，姚鼐感受到了严苛的社会现实与自己的仁政
理想之间的冲突。“养病”“养亲”只是冠冕堂皇的借口而已。
——
—— 不畏艰辛
长途奔波
冬日登山
不辞辛苦
心情迫切
勇敢坚毅
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至
其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。
水出分水溪，源于中川分水，东南流经泰山，东合天门下溪
水。水出泰山天门下谷东流。古者帝王升封，咸憩此水。
——郦道元《水经注》
特殊的路线
不走常路
坚持自我
独立自由
——
苍山负雪
明烛天南
云雾弥漫
天云异色
绛皓驳色
肃杀静美
无惧无悔
豪情万丈
胸怀开阔
坚毅不屈
淡然超脱
方毅凛然
特殊的景致
日落日出
——
——
姚鼐“隐 君 子 之 高 风 ”的具体表现
特殊的时间
除夕佳节寄情山水，不顾世俗。
长途奔波不辞辛苦，坚毅追求。
不循古人不走常路，坚持自我。
特殊的举动
特殊的路线
特殊的景致
雪霁观日景致奇绝，豪情万丈
。
其他优秀答案：而皆若偻的解读、盛世归隐的解读
。
苍山负雪，明烛天南
苍山如我一般背负，
但转眼阳光如烛光一般照亮我的灰暗。
泰山给予作者生命中的一束光。
岁除日与子颍登日观观日出作歌
姚鼐〔清代〕
泰山到海五百里，日观东看直一指。万峰海上碧沈沈，象伏龙蹲呼不起。
夜半云海浮岩空，雪山灭没空云中。参旗正拂天门西，云汉却跨沧海东。
海隅云光一线动，山如舞袖招长风。使君长髯真虬龙，我亦鹤骨撑青穹。
天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑红。地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。
不知万顷冯夷宫，并作红光上天上。使君昔者大峨眉，坚冰磴滑乘如脂。
攀空极险才到顶，夜看日出尝如斯。其下濛濛万青岭，中道江水而东之。
孤臣羁迹自叹息，中原有路归无时。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。
天以昌君画与诗，又使分符泰山址。男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。大地川原纷四下，中天日月环双循。
山海微茫一卷石，云烟变灭千朝昏。驭气终超万物表，东岱西峨何复论。
课堂小结
如果说《赤壁赋》表现
的是苏东坡的精神突围，那
么《登泰山记》则展现了姚
鼐精神救赎的历程。
全文虽只写泰山之景，
无一字提情，但在字里行间
我们却能读出一个文人离开
京城、决意放弃仕途转向归
隐治学的勇敢与坚定。
拓展延伸：
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人
生的转折!青春的我们，如果深陷迷茫困境，又该如
何实现突围呢？
走进山水，从自然中习得智慧，寻得慰藉，获得超脱
宦海浮沉的苏 轼 ，在赤壁水月的静谧永恒中，走出了精神的困境;
颠沛流离的郁达夫，在北平秋景的清静悲凉中，丰富了心灵的境界;
迷茫彷徨的朱自清，在清华荷塘的喜悦哀愁中，尽享了暂时的欢愉;
颓废绝望的史铁生，在古老地坛的生生不息中，完成了自我的救赎。

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