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梦游天姥吟留别 李白
解题 梦游天姥吟留别
留别——离开某地时赠送礼品或做诗词给
留在那里的亲友——别东鲁诸公
吟——古体诗的一种
梦游天姥——记 梦
解释诗歌 结合课下注释，每人翻译一句话，
诗歌内容：全诗三节内容
一、梦游之 由（起）—— 叙述
二、梦游之 景（见）—— 描写
三、梦游之 吟（叹）—— 议论、抒情
朗读诗歌 注意语速情感要随文而变。
深入研读——梦由
既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
①写天姥山的神秘飘渺。
②“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，然而瀛洲
的“信难求”让人却步，而天姥的“或（有时）可睹”则成了一种强烈的诱
惑，以瀛洲来陪衬天姥（侧面描述）。
③勾起作者神游天姥的念头。
深入研读——梦由
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在
难以寻求。越中来人说起天姥山，在云
雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山
仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻
超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽
高四万八千丈，面对着它好像要向东南
倾斜拜倒一样。
特点：
神秘、高大、险峻
手法：
作用：
侧面描写、对比、衬托、夸张
为下文的梦游作铺垫。
深入研读——梦由
天下的名山大川很多，天姥还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？
天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精
神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。
深入研读——梦由
小结第一段：
瀛洲难求 烟涛微茫 以虚衬实
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
梦因
对比
夸张
衬托
天姥可睹
神奇雄峻－－－－－－热情向往
第二段 梦游之景
过渡句
夸张
拟人
我
月照我影，送我至剡溪。谢
依
代指越人的话
同“渡”
公宿处今尚在
视听结合
漾清猿啼。
半壁
清澈
穿
昏暗，天黑
岩万转路不定，
暝⑤ 。熊咆龙吟
动词，
使战栗；使震惊
下雨
⑥
⑦
⑦
⑧
殷 岩泉，栗 深林兮惊 层巅。云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。
第二段 梦游之景
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚
飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，
山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登
直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太
阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有
一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩
泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩
震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
译
文
第二段 梦游之景
①
②
③
列缺 霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然 中开。青冥 浩荡不见
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
天空
底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之
结构助词，的
恍然、猛然
弹奏
回旋、运转
主谓间，取独
原来
虎
结构助词，的
结构助词，的
而长嗟。惟
第二段 梦游之景
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开
了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照
耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当
作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，
仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然
一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，
刚才梦中的烟雾云霞消失了。
译
文
第二段 梦游之景
沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图
排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据）
仙人盛会图
（9—13句）
月夜渡湖图 清晨登山图 山谷奇景图
（1—3句） （4—5句） （6—8句）
赏析四幅画面的意境
意境的赏析思路： ①景——寻意象
②境——组画面，概括意境特点
雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、
博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、
空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、
清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、
③情——品情感
1、鉴赏诗歌
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓
瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
诗歌运用了什么表达技巧？
①运用想象；
②诗人的想象清新飘逸，词句描绘出仙人出场的画
面，神奇而富有魅力，使我们读后心生向往，仿佛
置身于仙人的世界。
1、梦中诗人有什么感受？
急切想要攀上天姥山，对天姥山充满向往之情，
并对梦中所见之景感到新奇，内心激动。
2、梦醒时诗人的感情有什么变化？
震惊，茫然，怅惘
美梦破灭，不得不面对现实的无奈。
古来：自古以来；
东流水：（像）东流的水一样
（一去不复返）；
还：返回；
且：暂且；
白鹿：传说中神仙或隐士多骑白
鹿；
世间行乐亦如此，古来
万事东流水。别君去兮
何时还？且放白鹿青崖
间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
须：等待；
摧眉折腰：低头弯腰。即卑躬屈
膝。摧眉，即低眉；
事：侍奉；
权贵：有权势的贵人；
开心颜:舒心畅意，露出笑容。
最后一段表达了诗人什么样的情感？结合的写作背景分析。
人世间的乐事都会像流水一样逝去，因此应该及时放松
心情，及时行乐，而不应拘束自己，放低姿态对权贵低
头弯腰，违背本心，表达了诗人对权贵的蔑视。
全文主旨
试分析文章句法
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮
惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺
霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥
浩荡不见底，日月照耀金银台。
、
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
表现了感情的起落，
使诗作浑然一体，非
常协调。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
思考：
作者为什么“长嗟”？
古
来
万
事
皆
流
水
世间
行乐
亦如
此
人 世
生 事
如 无
梦 常
且放 须
白鹿 行
青崖 即
间 骑
访
及
时
行
乐
名
山
安能
催眉
折腰
事权
贵
使
我
不
得
开
心
颜
文本探究
请细读梦前一段、月夜梦游剡溪部分，找找在这两段中
写了哪些景？分析这些景又构成了哪些画面？
规范语言：诗人运用了
描绘了 的画面，融入了
的手法，
的情感。
事件
意境特点 表现手法 思想情感
丰富的想象、
大胆的夸张
因梦吴越
湖月
清丽幽雅
渌水
猿啼
心驰神往
魂飞剡溪
这里有朗朗月色,澄碧湖水,漾漾渌水,清亮猿啼,构成了一幅
清丽恬静的幽美画面。
事件
意境特点 表现手法 思想情感
丰富的想象
云梯
景象 雄奇壮观
意境 辽远空旷
海日
着屐登山 天鸡
叠岩
花石
蕴含“壮志凌云”之情
这里石径通云,海日升空,天鸡高唱,山花烂漫,是一幅似已见到光
明而仍在迷蒙之境。
事件
意境特点 表现手法 思想情感
想象、夸张
熊咆龙吟
深林层巅
霹雳雷
景象 险怪神奇
意境 阴森恐怖
洞天门
蕴含压抑苦闷、充满惊
惧之情
云青青
水澹澹
恐怖洞外
诗人梦见熊在咆哮,龙在吟啸,天气也在急骤变化,水面腾起烟雾；置身
这样的环境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然；可谓是阴森恐怖至极。
事件
意境特点 表现手法 思想情感
日月照
想象、夸张
洞天境
金银台
金碧辉煌
神奇壮丽
霓衣风马
虎瑟鸾车
仙列纷下
向往自由乐土、
理想境界
洞天仙
这是一幅由晦暗突然转为光芒万丈的奇异而璀璨的景象，既有奇丽的
形象,又有色彩的描绘；令诗人心醉神迷。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
课堂作业
1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是
B
A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗
篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文
中的随笔。
B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了
天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。
C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且
大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空
间之大。
D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之
感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，
则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡” ……
B 提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸
入云，时而被云掩没，时而露将出来。
2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是
C
A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行
施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不
重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他
的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。
B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体
部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，
从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。
C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚
构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭
示出与现实世界决不合流的高尚情怀。
D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗
段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正
面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，
的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。
C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力
极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因
而本项末句评价失实。
B
3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是
A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的
仙人聚会的场境与情景。
B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到
海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努
力，老大徒伤悲。”
C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式
上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句
所提“何时还”的问题。
D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的
潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象
征自由自在。
B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛
病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。
C
4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是
A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本
诗的结尾段，也有这一特色。
B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的
朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。
C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？
为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。
D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”
——前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，
正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开
心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。
C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中
只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。

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