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贵阳市南湖实验中学2025-2026第一学期12月月考高二·语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
1.答案：A
解析：B项“最睿智的头脑与最博大的胸襟”表述绝对，材料一仅提及“睿智的头脑与博大的胸襟”，无“最”字；C项“不能有任何作为”曲解原意，材料二“排除一切人为的桎梏”指摆脱束缚，非“不作为”；D项“学习、借用了儒家的思想”错误，材料二明确墨子与儒家“不谋而合”，无“完全学习借用”；A项与材料一第一段“中华民族传统文化蕴含……伟大民族精神”一致，正确。
2.答案：C
解析：C项“来源于老子提出的持续性”偷换概念，材料二仅说老子的“持续性包含可持续发展”，非“唯一来源于”；A项符合材料一“儒道释互补”与材料二“墨家补充”的格局；B项道家“柔弱胜刚强”体现朴素辩证法；D项与材料一佛家思想的阐述一致，均正确。
3.答案：D
解析：材料一第一个分论点是“中国传统文化蕴含伟大的民族精神”（爱国主义、团结统一等）。D项论述佛家“超越生死”，属于第二个分论点“深刻的哲学智慧”，无法支撑“民族精神”，故不适合作为论据。
4.答案： ①结构清晰，总分论证：开篇总起，分设“民族精神” “哲学智慧”两个分论点，层次分明；②论证方法多样：引用（如“富贵不能淫” “天行健，君子以自强不息”）增强权威性，分类阐述（儒、道、释分别解读）使逻辑细化，比喻（以“风骨”喻民族精神，“风度”喻哲学智慧）让抽象概念具象化；③语言精准，逻辑严密：使用“首要” “核心”等限定词避免绝对化，各分论点从内涵到意义层层递进，体现严谨性。
5.答案： ①践行“仁”的核心准则：以孝悌为基础（尊重长辈、团结兄弟），秉持忠恕之道（己欲立而立人、己欲达而达人），胸怀宽广，以天下太平为己任；②涵养“性善”本心：珍视天生的“不忍之心”，通过后天学习与实践，培养仁、义、礼、智的完善道德；③承担社会责任：树立“以天下为己任”的担当，先对家庭尽责（孝敬长辈、疼爱小辈），以和谐小家推动社会和谐，实现“修身齐家治国平天下”的价值追求。
二、现代文阅读 II（共 14 分）
6. 答案：C（3 分）
解析：C 项 “因为城里的饭菜不合口味，不如老屋的青菜新鲜” 错误，原文 “外婆想念的不是青菜，是老屋的灶台，是灶台上的时光”，核心是对过往亲情与岁月的怀念。
7. 答案：D（3 分）
解析：D 项 “语言华丽优美” 错误，文章语言质朴平实，如 “柴火在灶膛里‘噼啪’作响”“一口鸡蛋一口酸菜”，通过生活化细节传递情感，无华丽辞藻。
8. 答案：
①营造氛围：“柴火”“火光” 营造温馨、质朴的乡村生活氛围，如 “火光映着外婆的脸” 烘托祖孙相处的温暖（1 分）；
②寄托情感：体现外婆对 “我” 的关爱，如 “外婆急忙拍掉火星子”“往灶膛里添一大把柴火”，火光与柴火成为亲情的象征（1 分）；
③线索作用：贯穿全文，从 “我” 小时候添柴火、外婆用柴火做饭，到外婆病后灶台无火、病愈后重新生火，推动情节发展（1 分）；
④深化主题：“灶膛里的火” 象征外婆的爱与难忘的时光，呼应结尾 “永远暖着我的心”，深化 “亲情永恒” 的主题（1 分）。
评分细则：共 4 分，每点 1 分，答出任意 4 点或意思相近即可。
9. 答案：
①灶台煮出饭菜的香气，满足 “我” 的味蕾，如冬日里的煎蛋、酸菜带来的温暖（1 分）；
②灶台承载外婆的爱，外婆在灶台旁做饭、照顾生病的 “我”，亲情在此凝聚（1 分）；
③灶台记录 “我” 与外婆的难忘时光，如小时候添柴火、外婆煎荷包蛋的场景（1 分）；
④灶台是 “我” 的精神慰藉，外婆病后灶台变冷，病愈后重新生火，让 “我” 重拾温暖与回忆（1 分）。
评分细则：共 4 分，每点 1 分，意思对即可；若只概括 “有饭菜香、有外婆的爱”，未结合原文细节，每点扣 0.5 分。
三、古诗文答案
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：越王亲自擂鼓让将士前进，将士听到鼓声，很快打乱了队形，蹈火而死的近臣达一百人有余，越王于是鸣金让他们退下。
“而”是连词，连接“鼓其士”和“进之”，中间不断，据此可排除CD。
“士闻鼓音”是完整的主谓宾结构句，“鼓音”作“闻”的宾语，其后应断，据此可排除A。
故选B。
11．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A.正确。求取，博取/同“邀”，邀请。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。/张良出去，邀请项伯。
B.正确。同“悦”，高兴、喜欢/同“悦”，取悦。句意：假如君主喜欢。/客人得到了这个药方，来取悦吴王。
C.“含义相同”错误。同“燃”，燃烧/形容词词尾，……的样子。句意：就像火刚刚开始燃烧。/这个葫芦不是不够空、不够大。
D.正确。都意为“憎恶，厌恶”。句意：不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。/人们往往厌恶这些。
故选C。
12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“不同角度”错误。乙文开篇引出士君子对“兼爱”可行性的质疑，随后墨子反驳“天下之士君子特不识其利、辩其害故也”，阐明“兼爱”不难，核心原因是“上不以为政、士不以为行”。接着列举的三个事例——晋文公好士恶衣，臣下皆穿朴素衣物；楚灵王好士细腰，臣下皆节食屏气；越王勾践好士勇，臣下皆赴汤蹈火——均围绕君之所好，臣之所为展开，本质是从同一角度（君主的喜好能带动臣下行动）论证：只要君主倡导、士人行之，兼爱即可推行。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）如果能够扩充它们，就足够用来安定天下；如果不能够扩充它们，就不足够用来侍奉父母。
“充”，扩充；“保”，安定；“事”，侍奉。
（2）等到满一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这其中的原因(缘故)是什么呢？
“比”，等到；“期年”，一周年；“是”，这。
①晋文公喜欢士人穿不好的衣服，臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子。
②楚灵王喜欢细腰之人，臣下就吃一顿饭来节食，屏着气然后才系上腰带。
③越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，放火烧船，考验他的将士，结果死了近臣一百多人。
参考译文：
甲
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情， 所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端，羞耻心是义的发端，谦让心是礼的发端，是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自己伤害自己；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，就足够用来安定天下；如果不能够扩充它们，就不足够用来侍奉父母。”
乙
然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的，即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辩明兼爱的益处，辩明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事！这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，屏着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到满一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这其中的原因(缘故)是什么呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们 集合起来，然后放火烧船，考验他的将士说：‘国家的财宝全在这船里。’越王亲自擂鼓，让将士前进，将士听到鼓声，很快打乱了队形，蹈火而死的近臣达一百人有余，越王于是鸣金让他们退下。”
【解析】A项，“为全诗奠定伤感悲凉的基调”不正确，如颈联的情感并非“伤感悲凉”，而是自得其乐。
16.答：①对故乡的思念以及时光易逝、一年又过的怅惘之情；②月夜观书、自得其乐以及秉烛夜游、珍惜美好时光之情；③厌倦烦琐忙碌的仕宦生活，盼望早日辞官归家之情。
【解析】“还思故园夜，更度一年秋”写夜晚的流萤引发作者对故乡的思念以及感慨时光易逝、一年又过的怅惘之情；“自惬观书兴，何惭秉烛游”，自己在月下惬意地看书，为什么要惭愧秉烛夜游呢？表达作者月夜观书、自得其乐以及秉烛夜游、珍惜美好时光之情；“府中徒冉冉，明发好归休”表达作者厌倦烦琐忙碌的仕宦生活，盼望早日辞官归家之情。
（1）大学之道 在明明德（在亲民，在止于至善）
（2）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
（3）岂曰无衣？与子同袍
（每空 1 分，错字、漏字、多字均不得分）
（一）语言文字运用 Ⅰ（9 分）
18. C（解析：第一空，“边缘化” 指逐渐脱离中心、处于不重要的位置，“小众化” 指仅被少数人接受，结合 “束之高阁”，应选 “边缘化”；第二空，“高不可攀” 指难以达到或接近，“曲高和寡” 指言论或作品高深，能理解的人少，结合 “并非…… 它们蕴含的思想观念具有普遍性”，应选 “高不可攀”；第三空，“拓展” 指扩大范围，“开拓” 指开辟新领域，“拓展视野” 为固定搭配；第四空，“挖掘” 指深入探求，“探究” 指探索研究，结合 “思想内涵”，应选 “挖掘”。）
19. C（解析：原句 “它们蕴含的思想观念、价值理念” 中，“它们” 指代 “经典作品”，但后文 “具有超越时代的普遍性” 的主语是 “思想观念、价值理念”，用 “其中” 指代 “经典作品中”，更准确；“蕴含” 后需加 “的”，使 “思想观念、价值理念” 成为主语，排除 B、D；A 项 “它们” 指代不清晰，C 项更恰当。）
20. C（解析：文中 “己所不欲，勿施于人” 的引号表示引用，C 项引用李白诗句，引号作用相同；A 项表强调，B 项表反讽，D 项表特定称谓。）
（二）语言文字运用 Ⅱ（11 分）
20. 示例：阅读经典，能让我们体悟高尚的情感，如感受《春江花月夜》“海上明月共潮生” 的壮美，品味《江城子》“十年生死两茫茫” 的深情；
阅读经典，能让我们汲取奋斗的力量，如学习《老人与海》中圣地亚哥的硬汉精神，领悟《无衣》“与子同仇” 的壮志豪情。
（5 分，每句 2 分，句式相同 1 分，语意连贯，符合 “经典阅读” 话题即可）
经典作品有永恒价值，能提升素养，但当下面临问题，需创新传播方式、引导深度阅读以推动其发展。
（6 分，关键信息：经典作品价值、当下问题、解决措施，每点 2 分，超字数酌情扣分）
22. 【立意指导】
（1）从《论语》“仁”“礼” 思想出发，谈经典如何引导自己提升道德修养，学会为人处世；
（2）结合《老人与海》，谈圣地亚哥的 “硬汉精神” 如何激励自己面对学习、生活中的困难；
（3）以《春江花月夜》为例，谈经典的审美价值如何丰富自己的情感世界，提升人生境界；
（4）综合多部经典，谈不同经典从不同角度为成长提供力量，如智慧、勇气、情感等。
【评分标准】
一等文（54-60 分）：立意深刻，紧扣 “经典” 与 “成长力量”，结合具体阅读经历，论证充分，语言流畅，结构严谨；
二等文（48-53 分）：立意明确，能结合经典作品和成长感悟，论证较充分，语言通顺，结构完整；
三等文（42-47 分）：立意基本明确，有经典作品提及和成长感悟，论证不够充分，语言基本通顺，结构基本完整；
四等文（36-41 分）：立意不明确，经典作品与成长感悟结合不紧密，论证薄弱，语言有语病，结构不够完整；
五等文（36 分以下）：偏离话题，未结合经典作品，无明确成长感悟，语言不通顺，结构混乱。贵阳市南湖实验中学2025-2026第一学期12月月考高二·语文
考生注意：
1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册、选择性必修中册第三单元、课后古诗词。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，“家”为小家，“国”是大家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，奉行“仁、义、礼、智、信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，其核心是“空”，以“心性” “色空” “因果” “涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终极追求。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒、道、释互补，便凝练出“外儒内道” “以出世的精神做入世的事业” “天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒、道、释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
（摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》）
材料二：
先秦时代，是我国古代大变革的时代，社会经济、政治、思想、文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，“百家争鸣”应运而生。儒家的仁心——和谐世界，稳定发展。孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。
孔子的“仁”、孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。孔子所说的“仁”，其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，已欲立而立人、已欲达而达人。孔子想要告诉我们的是，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到：作为一个有素质的人，应该先对自己的家庭建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，要经过后天的悉心培养才能成为具有完善的道德的人。
道家的智慧——上善若水。“水善利万物而不争”。老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展。可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。庄子目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们要和庄子学到的是一种如何面对困境的心理状态，要知道如何在困难和磨炼面前依旧无畏。
墨子所提出的“兼相爱，交相利”把自爱与相爱结合起来，希望自利和互利能共同发展。在这种互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也是如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。
（有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最为睿智的头脑与最为博大的胸襟。
C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。
D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，完全学习、借用了儒家的思想。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。
B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。
C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代的发展，老子提出的持续性是唯一合理的来源，是老子给我们留下的宝贵财富。
D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性” “色空” “因果” “涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到了生脱死。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（3分）（ ）
A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。
B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。
C. 道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量。
D. 佛家超越了个体的生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。
4.材料一在论证方面有哪些特点？请简要说明。（4分）
5.先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。（6分）
二、现代文阅读 II（共 14 分）
阅读下面的文字，完成 5-8 题。
外婆的灶台
林秀赫
外婆的灶台在老屋东头，用黄泥和青砖砌成，灶台上摆着两口黑铁锅，一口煮米，一口炒菜。灶台旁堆着晒干的玉米芯、松针，还有一捆捆码得整齐的柴火，那是外公每天上山砍的。灶台上方的房梁上，挂着一串串红辣椒、黄玉米，还有用线串起的干豆角，风一吹，轻轻晃着，像极了外婆脸上的皱纹，藏着岁月的暖。
我小时候总爱黏在外婆身边，尤其是做饭的时候。外婆系着蓝布围裙，左手扶着锅沿，右手握着锅铲，在铁锅里翻炒青菜。柴火在灶膛里 “噼啪” 作响，火光映着外婆的脸，她的眼角眉梢都带着笑。“囡囡，等会儿给你煎荷包蛋，放两勺糖。” 外婆的声音像灶台里的火，温温的，裹着甜。我蹲在灶膛边，往里面添柴火，火星子溅出来，落在我的布鞋上，外婆急忙拍掉，“慢点添，别烧着自己。”
有一年冬天，雪下得特别大，山里的路都被封了。我感冒发烧，浑身发冷。外婆把我抱到灶台旁的藤椅上，往灶膛里添了一大把柴火，让我对着火取暖。然后她从瓦罐里摸出几个鸡蛋，又从腌菜坛里捞了一把酸菜，在铁锅里煎了鸡蛋，再炒了酸菜。那股香味混着柴火的气息，飘满了整个屋子。我捧着碗，一口鸡蛋一口酸菜，暖流从喉咙滑到肚子里，连骨头缝里都透着暖。外婆坐在我旁边，看着我吃，不时用手背摸我的额头：“还烧不烧？” 我摇摇头，她才笑着去添柴火。
后来我上学了，就很少回外婆家了。每次打电话，外婆总说：“灶台上的锅还等着你回来煮呢，柴火我都给你留着。” 可我总因为功课忙、社团活动多，一次次推迟回去的时间。直到去年夏天，妈妈突然告诉我，外婆病了，要去城里治病。我赶回老家时，老屋的灶台冷了，灶膛里没有火，灶台旁的柴火堆得高高的，却蒙了一层灰。外婆躺在床上，瘦了好多，看见我，她拉着我的手，声音沙哑：“囡囡，外婆还没给你煎荷包蛋呢。” 我的眼泪一下子就掉了下来。
外婆在城里治病的日子，我每天都去医院陪她。有一次，外婆说想吃灶台炒的青菜，我跟妈妈说要带外婆回老屋，妈妈不同意，说山路不好走，外婆身体弱。我只好在出租屋里用电磁炉炒了青菜，可外婆尝了一口，摇摇头：“没有灶台的烟火气，不香。” 我知道，外婆想念的不是青菜，是老屋的灶台，是灶台上的时光，是那些围着灶台的日子。
今年春天，外婆的病好了一些，我们带她回了老屋。外公把灶台打扫干净，添了新的柴火。外婆坐在灶台旁，看着外公生火，火光又映在了她的脸上，像小时候那样。我往灶膛里添柴火，外婆笑着说：“囡囡长大了，会帮外婆添柴火了。” 铁锅里的青菜 “滋滋” 响，香味飘出来，还是小时候的味道。
外婆的灶台，是我心里最暖的地方。它不仅煮出了饭菜的香，更煮出了外婆的爱，煮出了一段段难忘的时光。那些围着灶台的日子，像灶膛里的火，永远暖着我的心。
（有删改）
6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A. 文章开篇描写灶台的位置、构造及周边物品，既交代了生活场景，也营造出温馨的氛围。
B. “我” 小时候蹲在灶膛边添柴火，外婆急忙拍掉火星子，细节中体现了外婆对 “我” 的疼爱。
C. 外婆病后在城里想吃灶台炒的青菜，是因为城里的饭菜不合口味，不如老屋的青菜新鲜。
D. 结尾 “灶膛里的火，永远暖着我的心”，既呼应前文，又点明了外婆的爱对 “我” 的深远影响。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A. 文章以 “外婆的灶台” 为线索，串联起 “我” 与外婆的过往，结构清晰，情感集中。
B. 文中多次描写 “火光映着外婆的脸”，既突出了灶台的特点，也暗示了外婆的形象。
C. 文章运用比喻的修辞手法，如将房梁上晃动的干货比作外婆的皱纹，生动形象。
D. 文章语言优美，辞藻华丽，通过细腻的描写，让读者感受到浓浓的亲情和岁月的温暖。
8.文中多次提到 “柴火”“火光”，请简要分析其作用。（4 分）
9.文章为何说 “外婆的灶台，是我心里最暖的地方”？请结合全文简要概括。（6 分）
三、古代诗文阅读（39分）
（一）阅读下面的文言文,完成10·14题。
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
乙
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也①。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！此何难之有？特上不以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘②，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息③然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音破碎④乱行蹈火而死者左右百人有余越王击金而退之。”
（取材于《墨子·兼爱》，有删节）
【注】①“虽然”句谓：这样（兼爱）虽然好，但却是天下难以办到的事。②牂羊之裘：羊皮做的朴素衣服。③胁息：屏气。④碎：通“萃”，军队行列。
10．下列对划波浪线句子的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A．越王亲自鼓其士而进之/士闻鼓音破/碎乱行蹈火/而死者左右百人有余/越王击金而退之
B．越王亲自鼓其士而进之/士闻鼓音/破碎乱行/蹈火而死者左右百人有余/越王击金而退之
C．越王亲自鼓其士/而进之士闻鼓音破/碎乱行蹈火/而死者左右百人有余/越王击金而退之
D．越王亲自鼓其士/而进之士闻鼓音/破碎乱行/蹈火而死者左右百人有余/越王击金而退之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．“非所以要誉于乡党朋友也”与“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）两句中的“要”字含义不同。
B．“苟君说之”与“客得之，以说吴王”（《庄子·五石之瓠》）两句中的“说”字含义不同。
C．“若火之始然”与“非不呺然大也”（《庄子·五石之瓠》）两句中的“然”字含义相同。
D．“非恶其声而然也”与“物或恶之”（《<老子>四章》）两句中的“恶”字含义相同。
12．下列对选段有关内容的理解与分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．甲文在阐明“四心”“四端”时，运用大量排偶句式，使得文章气势磅礴，大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。
B．乙文借士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，接着用晋文公等三个事例从不同角度论证，虽然不具备论证的统一性，但增强了说服力和感染力。
C．甲文综合运用了举例论证、比喻论证和对比论证等论证方法，论证方法丰富，思路清晰，说服力强，而乙文则以举例论证为主。
D．甲文中孟子说的“不忍人之心”是种推己及人、由亲及疏、由近及远的有等差的仁爱，与乙文中墨子提倡的“兼爱”本质不相同。
13．请将文中划线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）苟能充之，足以保四海：苟不充之，不足以事父母。
（2）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？
14.乙文《墨子·兼爱》节选中，墨子举了哪些君臣的事例来证明“兼相爱、交相利”理论主张，君主喜好什么，臣子就去迎合君主。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
夜对流萤作
〔唐〕韦应物
月暗竹亭幽，萤光拂席流。
还思故园夜，更度一年秋。
自惬观书兴，何惭秉烛游。
府中徒冉冉①，明发②好归休。
【注】①冉冉：匆忙貌。②明发：黎明，平明。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　 　)(3分)
A．首句描写出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷画面，为全诗奠定伤感悲凉的基调。
B．次句中“流”字生动地刻画出萤火虫飞行迅疾、行迹不定的特点，富有动态美。
C．尾联中“徒”与“好”两个虚词表现力很强，在对比中流露出诗人的情怀志趣。
D．诗人夜对流萤，触景生情，在对月夜景与事的描写中寄寓了丰富而复杂的情感。
16．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌内容简要概括。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，“ ， ” 两句点明 “大学” 的宗旨，即在于彰明美德、亲近百姓、达到道德修养的最高境界。
（2）《将进酒》表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡、留名于世的诗句 ， 。
（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句是： ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 17-19 题。
经典作品具有永恒的魅力，它们承载着人类的智慧和情感，是文化传承的重要载体。然而，在快节奏的现代生活中，人们往往追求即时性的娱乐，对经典作品的阅读逐渐变得________。不少人认为经典作品 “过时了”“太难懂了”，甚至将其束之高阁，这种现象令人担忧。
其实，经典作品并非________，它们蕴含的思想观念、价值理念，具有超越时代的普遍性。比如，《论语》中 “己所不欲，勿施于人” 的处世原则，《老子》中 “道法自然” 的生态智慧，至今仍能为人们提供启示。阅读经典作品，就像与古今中外的智者对话，能帮助我们________视野、提升境界，更好地认识世界和自我。
推动经典作品的传播，需要创新方式方法。近年来，“经典 + 短视频”“经典 + 情景剧” 等形式深受欢迎，这些方式将经典与现代科技、大众文化结合，让经典作品以更鲜活的姿态走进人们的生活。同时，也需要引导人们掌握正确的阅读方法，静下心来深度阅读，________经典作品的思想内涵，真正感受经典的魅力。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）
A. 边缘化 曲高和寡 开拓 挖掘 B. 小众化 高不可攀 拓展 探究
C. 边缘化 高不可攀 拓展 挖掘 D. 小众化 曲高和寡 开拓 探究
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）
A. 它们蕴含的思想观念、价值理念，具有超越时代的普遍性。
B. 它们蕴含思想观念、价值理念，具有超越时代的普遍性。
C. 其中蕴含的思想观念、价值理念，具有超越时代的普遍性。
D. 其中蕴含思想观念、价值理念，具有超越时代的普遍性。
20. 下列各句中的引号，与文中 “己所不欲，勿施于人” 的引号作用相同的一项是（3 分）
A. 他是一个 “热心肠” 的人，总是主动帮助身边有困难的人。
B. 我们要警惕网络上的 “正能量”，避免被虚假信息误导。
C. 李白的 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 描绘了壮丽的瀑布景象。
D. 这里的 “打工人” 一词，已成为年轻人自嘲又自愈的流行语。
（二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，11 分）
21. 请仿照下面的示例，以 “经典阅读” 为话题，另写两句话，要求句式与示例相同，语意连贯。（5 分）
示例：阅读经典，能让我们感受古人的智慧，如聆听《孔子》 “仁者爱人” 的教诲，领悟《老子》 “无为而治” 的哲思。
22. 请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 60 个字。（6 分）
经典作品是文化的重要组成部分，具有永恒的价值。通过阅读经典，人们能汲取精神营养，提升文化素养。然而，当下经典阅读面临碎片化阅读冲击、缺乏专业引导等问题。为此，需创新传播方式，引导深度阅读，以推动经典阅读发展。
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
在高二年级的语文学习中，我们接触了许多经典作品：《论语》中的处世智慧、《老人与海》中的硬汉精神、《春江花月夜》中的意境之美…… 这些经典作品不仅丰富了我们的知识，更滋养了我们的心灵，为我们的成长提供了力量。
请结合你的阅读经历和感悟，以 “在经典中汲取成长力量” 为话题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。2025年12月月考高二年级语文学科试卷
语文 ·答题卡
(
贴条形码区
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姓
名：
准考证号：
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考生禁填
：
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以上标记由监考人员用
2B
铅
笔
填涂
选择题填涂样例
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正确填涂
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注意事项
1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 证号，在规定位置贴好条形码。 2 ．选择题必须用2B 铅笔填涂；填空题和解答 题必须用 0.5 mm 黑色签字笔答题，不得用 铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题 卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
第 Ⅰ卷（请用2B 铅笔填涂）（36分）
1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D]
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
(
四、写作（
60
分）
2
3
. 题目：
)
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！
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600
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800
1000
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