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高一语文试题2025.12.23
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变①中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
③这曲多声部的挽歌唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。
（摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）
材料二：
①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。
②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。
③中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。
（摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》）
【注】①第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、甚至传统村庄等，往往具有较大的文化价值。
B. 那些“侨寓文学的作者”的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”，都偏于表达自己的“胸臆”，并非愁传统村庄的消逝。
C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生的效果。
D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，土生土长的人才既不愿也不能回到乡土中。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果传统村庄没有成为一种正在消逝的文化，那么新乡村叙事就不会集中爆发未曾有过的书写“村庄”的热潮。
B. 乡愁包含恋土、乡愁、思乡情感，也包含价值诉求和伦理意义，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。
C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于避免乡村“文化空心化”。
D. 对经济发展机会、政策倡导的认同和对家乡的文化认同，都能促进乡民返村，推动乡村振兴事业的发展。
3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ）
A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。
B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。
C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。
D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了眼前层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。
4. 请简要梳理材料一的行文思路。
5. 要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
同志之间（节选）
茹志鹃
文工团要一分为两，各随部队出发，于是我们炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。
你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话————原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。
要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。
他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。
到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？”
小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。
第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。
“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？”
“好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。
“要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？”
小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？”
“对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？”
清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已掉扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。”
我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪。说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。”
晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。
“好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。
“那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。
“我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。”
他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话———原来是你的妈妈……”
我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文本以“文工团要一分为两”开端，记叙战争年代发生在炊事房的故事，切口独特，激发阅读兴趣。
B．文本以误会的产生与解除为故事发展的核心，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象。
C．文本写两位老同志对待年轻战士的不同态度，既讴歌至真至善的人性美，也洋溢着革命理想和热情。
D．文本中“我”既是事件的亲历者和见证者，也是全文的线索人物，有力地推动了小说情节的发展。
7．对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．句子①中，“我”字反复出现，突出小周的到来使炊事房关系变得复杂，我深感困难。
B．句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。
C．句子③“横了我一眼”的神态描写，表现了小周面对“我”的质疑时鲜明的批评态度。
D．句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。
8．文本两次写到哼唱歌谣的细节，请简要分析这样写的用意。（4分）
9．小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志娟的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析两者在讲故事上的共同特征。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼子仪与叶护宴狎修好相与誓平国难相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。
乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功，因其不振媒孽之，寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏敕，因自陈诉，……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。
建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。
——《旧唐书·郭子仪传》
材料二：
辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 ——《资治通鉴·唐纪》（节选）
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
回纥遣叶护太子A领四千骑助国B讨贼C子仪与叶护宴D狎修好E相与誓平F国难G相得甚好
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “诣阙请罪”的“阙”与《出师表》中“必能裨补阙漏”的“阙”意思不相同。
B. “子仪以功加司徒”的“以”与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不同。
C. “不遑寝息”的“寝”与成语‘废寝忘食’的“寝”意思相同。
D. “位极人臣而众不疾”的“疾”与《劝学》中“声非加疾”的“疾”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 天宝十六年五月，天子下诏叫郭子仪统率大军进取京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。
B. 内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，以子仪功高难以控制，巧妙地进行离间，致使子仪被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使。
C. 天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪虽然失了兵权，但心里仍担心国家安危，想到战乱还未平息，寝食难安。
D. 建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事。
（2）诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。
14.司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以支持司马光的观点，请简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
文氏外孙①入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
［注］①文氏外孙：指文骥，苏辙的外孙。
15．下列对诗歌相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．首联“欲收新麦继陈谷”交代农事背景，“赖有诸孙替老人”中的“赖”字，既凸显老人对孙辈的依赖，也饱含因有人分担劳作的欣慰之情。
B．颔联以“三夜阴霪”与“一竿晴日”形成强烈对比，“败”字写出阴雨对场圃的毁坏之重，“舞”字则活现乡邻遇晴日的欢欣，情感反差鲜明。
C．颈联“急炊大饼”“多博村酤”的细节描写，刻画了诗人为劳作归来的外孙准备饮食的场景，未直写劳动艰辛，却从侧面烘托出收麦的劳苦辛忙。
D．尾联“赋诗怜汝足精神”中“怜”字意为“怜惜”，诗人看到外孙收麦后疲惫的模样，心生疼惜，于是写下这首诗表达关爱之情。
16．这首诗与杨万里的《插秧歌》都以劳动为主题，但叙写的劳动场景和表达的思想情感却有所不同。请结合诗歌具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫《登高》中，写自己头发花白、因病戒酒的两句是“ ， ”。
（2）小林听完一场音乐会后写了一篇评论文章，他引用了白居易《琵琶行并序》中“ ， ”两句，用鸟鸣、泉水喻指音乐的婉转流畅、艰涩低沉。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ”一句写周瑜的姿容、英气，“ ”一句写周瑜的儒将风度。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读文字，完成下面小题。
中国传统文化中的“礼”，既是人际交往的行为规范，也是函养道德的重要载体。从《论语》中“不学礼，无以立”的谆谆教诲，到春节拜年、中秋赏月的民俗实践，“礼”贯穿于中国人的日常言行，塑造着民族的精神气质。
然而，在现代生活的冲击下，“礼”的传承也出现了一些问题。部分人将传统礼仪简单等同于繁琐的旧习俗，认为其不符合快节奏的当下；因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪，导致误会频发。要破解“礼”的传承难题，我们既要厘清传统礼仪的核心要义，剔除其中不和时宜的形式，如摒弃封建等级观念下的跪拜礼；① ，比如将“拱手礼”融入日常问候，用“礼”的精神规范网络社交中的言行，让“礼”既保留文化温度，又适应现代生活。
“礼”的内蕴并非一成不变。《左传》中“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，强调“礼”对国家治理的重要性；而《礼记》中“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，则聚焦人际交往的对等原则。可见，不同语境下“礼”的侧重不同，但② 都以“敬”为核心，以促近人与人、人与社会的和谐为目标。恰如古人所言“礼之用，和为贵”，这份对“和”的追求，正是“礼”跨越千年仍具生命力的关键。
18．文中画波浪线的句子有两处语病，请写出修改意见。（4分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
20．下列选项中，对文中的“礼”的理解，不正确的一项是（3分）
A．“不学礼，无以立”的“礼”，侧重“行为规范”，是个人立身的基础。
B．“礼尚往来”的“礼”，侧重“交往准则”，强调人际互动的对等性。
C．“礼之用，和为贵”的“礼”，侧重“功能价值”，核心是促进和谐。
D．“繁琐的旧习俗”中的“礼”，侧重“封建等级”，与现代文明冲突。
21．文中有多处错别字，请找出其中三处并改正。（3分）
22．文中引用了《论语》《左传》《礼记》中的语句来阐述“礼”的要义。请任选其中一处引用，结合上下文，从内容阐释、论证逻辑等角度分析该引用在文中的作用。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读材料，按要求完成写作。（60分）
关于读书，中国有“一个人的精神发育史就是他的阅读史”的读书呐喊，而西方也有“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”的传世箴言。当前正处于一个“信息碎片化”时代。阅读各种各样的碎片信息，成了很多人的日常行为，而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活。校刊《奋斗》举办“毕业寄语”征稿活动。请结合上述材料，并联系自己读过的一本书写一篇文章，向高一的学弟学妹们，谈谈你的对整本书阅读感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一语文试题参考答案
1、C 2. B 3. A
4. ①从价值的角度出发，指出乡村社会正在生成和正在消逝的部分往往具有较大的文化价值，而传统村庄正在消逝。
②通过列举各作家作品，举例阐明新乡村叙事通过书写传统村庄以表达“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
③通过对比，表明关于“传统村庄正在消逝”的乡愁，是一种真正意义上的文化乡愁。
5. ①关注乡村文化中正在消逝的部分，体味“乡愁”。
②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。
③重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡土社会的人才能够返回乡村，振兴乡村。
【解析】
【导语】这篇阅读文章通过两则材料，探讨了乡村文化在现代化进程中的变迁与乡愁的主题。材料一聚焦于乡村社会的文化裂变，描述了传统村庄的消逝与作家们对此的挽歌式表达，强调了文化乡愁的深刻内涵。材料二则从文化自觉的角度，阐述了乡愁在乡村振兴中的重要性，提出通过文化认同留住乡愁，避免乡村“文化空心化”。两则材料共同揭示了乡愁不仅是情感的表达，更是文化传承与乡村振兴的精神动力。
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”无中生有。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”张冠李戴。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，提供“道德与文化的‘根’”和“成为……文化表达方式”的主语是“记住乡愁”而非“乡愁”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
根据材料一，“挽歌”表达的是为正在消逝的传统村庄而生发的乡愁。
A.描述的是“中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤”，符合“挽歌”的内容和情感。
B.描述的是实现成功转型、重新焕发活力的乡村。
C.鲁迅写的对象不是正在消逝的传统乡村，表达的是作者自己的“胸臆”。
D.此“乡愁”并不是因为乡村正在消逝。
故选A。
【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料一开篇从文化价值的角度切入，指出对于处于第三次文化裂变的乡村社会而言，“正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村”“而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄”，正在生成的信息化、全球化等带来的新文化观念等和正在消逝的传统乡村社会的宗族伦理等都具有较高文化价值，特别点明传统村庄正在消逝。
②接着通过列举刘亮程、阿来、贾平凹等众多作家及其作品中对“村庄”的书写，“这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化‘乡愁’主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”，说明新乡村叙事集中爆发书写“村庄”热潮的现象，这些作品以不同方式表达了留住村庄的情怀，生发出“乡愁”主题，为消逝的村庄唱挽歌。
③最后将当下关于“村庄”消逝
乡愁与鲁迅所说的“侨寓文学作者”的乡愁以及余光中的乡愁进行对比，指出在乡村社会第三次文化裂变中，作家们面对的乡村社会具有文化消逝的特征，此时的乡愁是真正意义上的文化乡愁，进一步深化了对“乡愁”内涵的理解。
【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一中强调乡村社会有正在消逝的部分，如传统村庄及其承载的文化等，所以要“记得住乡愁”，首先需要关注这些正在消逝的乡村文化部分，去体会其中蕴含的“乡愁”，这是从认知层面出发，让人们意识到乡村文化消逝中所包含的情感价值。
②材料二提到 “记住乡愁”是乡土中国文化价值的体现，乡村振兴要以文化认同撑起乡愁、留住乡愁，人们出于对家乡的文化认同而返乡，所以增强对家乡的文化认同是“记得住乡愁”的关键，这是从情感和心理层面，通过文化认同来凝聚人们对家乡的情感，从而留住“乡愁”。
③材料二指出在城市化、工业化进程中，乡土人才难以回到乡土，导致乡村衰弱，所以要“记得住乡愁”，需要重新打通城乡互促共进的回路，让人才能够回归乡村，振兴乡村，这是从社会发展层面，通过实际的人才回流和乡村振兴举措，为“记得住乡愁”提供现实的物质和文化基础，使乡村能够承载起“乡愁”。
【答案】6．D 7．C
8．①（情节结构）两次哼唱歌曲一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。
②（人物形象）第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。
③（主题表达），小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间淳朴真挚的情感凸显出来。
9．①（故事选材）两篇小说均避开战争中的宏大事件，以日常生活事件展开故事，真实可感；
②（叙事视角）两篇均选用女性视角，通过“我”这个女同志、文工团团员的所见所闻，展开叙事，细腻真实；
③（情节结构）情节舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情；
④（主题表达）两篇小说都表达了战争中思家念亲的普遍情感和相互关爱、淳朴真挚的人性之美。
【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“是全文的线索人物，有力地推动了小说情节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来，我是事件发生中的一员，只是参与其中并观察记录，并未推动情节发展。
故选D。
7．本题考查学生鉴赏文中重要句子的能力。
C.“面对‘我’的质疑时鲜明的批评态度”错误。文中“我”问小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意味的询问。小周“横了我一眼”，是对这种调侃的自然反应，而非针对“质疑”的态度。
故选C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①结构上，开头小周“嘴里唱着自己改编了的歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。
②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。
③主题上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。
9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。
①本文聚焦“炊事房”的日常，写“老朱不见了”等普通事；《百合花》通过借被子、包扎伤员等细节表现人物关系。选材上都避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。
②本文以“我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，《百合花》以文工团团员的所见所闻展开叙事，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。
③本文从分家到老朱返回，无激烈冲突；《百合花》主要写“我”和小战士的相处和借被子的情节，都节奏舒缓，充满温情，体现生活气息。
④本文借“月光下……原来是你的妈妈”歌谣表思亲之情，《百合花》通过小战士的描写体现思乡之情；本文以老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间关爱与人性美；《百合花》以新媳妇对小通讯员的关心体现军民鱼水情。
【答案】10. CEG 11. D 12. B
13. （1）天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们。
（2）（只要）有一纸诏书征召他，（他）没有不立即动身的，因此谗言诽谤无法流行。
14. ①郭子仪智用回纥军大败敌军，朝廷赐予高官厚禄，彰显对郭子仪的充分信任；
②程元振认为郭子仪功高难制，使用离间计后致使郭子仪被贬，但子仪谢恩后，代宗最终自责安抚他，彰显了对郭子仪的信任与尊重。
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家
祸难，彼此相处得十分融洽。
“讨”的宾语是“贼”，“郭子仪与叶护宴”是后句主语，应在C处断句；
“子仪与叶护宴狎修好”是完整的主谓结构，其后E处断句；
“誓”的内容是“平国难”，应在G处断句。
故选CEG。
【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.朝廷/通“缺”，缺点。句意：（郭子仪）前往朝廷请罪。/一定能够弥补缺点和疏漏之处。
B.介词，凭借/连词，表修饰。句意：郭子仪凭借战功加任司徒。/想要携同仙人遨游各地。
C.均为“安睡”的意思。句意：无暇安睡休息。/然后才能获得一晚的安稳觉。
D.嫉妒/劲疾，强。句意：地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他。/声音并没有更加劲疾。
故选D。
【12题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“致使子仪被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使”错误。由“以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使”可知，是程元振“请求罢免”，是否“被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使”，于文无据。
故选B。
【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，把……当作、任命；“副”，做副手；“委以陕东军事”，状语后置句。
（2）“即日”，当天；“就道”，上路、动身；“不行”，无法流行、没用、无效。
【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
①郭子仪智用回纥军大败敌军，获朝廷重赏。原文写“子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：‘虽吾之家国，实由卿再造’”，肃宗以高规格迎接并盛赞其再造家国，体现对他的信任。
②代宗时郭子仪遭程元振离间被罢副元帅，他上表陈诉后，“诏答曰：‘朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑’”，代宗自责并安抚，且“礼之逾厚”，彰显对其信任与尊重。
参考译文：
材料一：
郭子仪，是华州郑县人，身高六尺多，体貌英俊不凡。起初凭借武举高等的成绩补任左卫长史，多次升迁历任各军使。天宝十六年三月，安禄山去世，朝廷打算谋划大规模军事行动，下诏让郭子仪返回凤翔。五月，下诏令郭子仪率领军队奔赴京城。郭子仪的军队驻扎在潏水西岸，与叛贼将领安太清、安守忠交战，朝廷的军队作战失利，士兵们大败溃散，把兵器都丢弃在清渠边上。郭子仪收拢集合残余士兵退守武功，前往朝廷请罪，请求降低自己的官职，于是被降为左仆射，其他职务照旧。九月，跟随元帅广平王率领十五万藩汉联军进军收复长安。回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。后来回纥派出奇兵绕到叛贼军阵后方夹击，叛贼军队大败。十月，安庆绪派遣严庄率领他的全部十万兵力前往陕州，与张通儒共同抵御官军。郭子仪率领大军在前面攻击，回纥军队登上山头从背后攻击，遇到叛军在山中埋伏的军队，与郭子仪交战超过了预计时间，大军逐渐后退，叛贼又分出三千兵力，截断了官军的退路，众人心中大为动摇。郭子仪指挥回纥军队前进，将截断退路的叛贼全部杀死，官军迅速赶到叛贼后方，在黄色的尘埃中射出十几支箭，叛贼惊慌地回头看，说：“回纥人来了！”立刻大败，尸体遍布山川湖泽。郭子仪凭借战功加任司徒，被封为代国公，享有食邑一千户。不久(郭子仪)入朝，天子派军队仪仗队在灞上迎接他，肃宗慰劳他说：“虽然是我的家国，实际上也是由你重新缔造的。”郭子仪叩头致谢。
乾元二年三月，任命郭子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。宦官鱼朝恩向来妒忌郭子仪的功劳，趁着他战事失利时诋毁他，不久郭子仪被召回京城。天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们，取代郭子仪的职务。郭子仪虽然失去了兵权，但一心为王室着想，因为祸乱尚未平息，无暇安睡休息。上元三年四月，代宗即位。宦官程元振掌权，自恃有拥立新帝的功劳，妒忌老将，认为郭子仪功劳太大难以控制，便巧妙地进行离间，请求罢免郭子仪的副元帅之职，增加实封七百户，让他充任肃宗山陵使。郭子仪谢恩之后，上表呈进代宗前后赏赐的诏书敕令，并趁机为自己陈述辩解……诏书答复说：“我没有德行，不明事理，致使大臣担忧疑虑，这是我的过错，我深感惭愧，您不要为此忧虑。”代宗因为郭子仪曾经与自己共患难，收复了两京，所以对待他更加优厚。
建中二年夏天，郭子仪病情严重。六月十四日去世，终年八十五岁。德宗听说后震惊悲痛，停止朝会五天。到下葬时，皇帝亲临安福门痛哭送葬，百官陪同哀伤落泪。赐谥号为忠武，配祭于代宗庙庭。
材料二：
辛丑年，汾阳忠武王郭子仪去世。郭子仪身为大将，手握强兵，程元振、鱼朝恩对他百般谗毁诽谤；但只要一纸诏书征召他，他没有不立即动身的，因此谗言诽谤无法流行。天下人把他的生死视为国家安危的象征大概有三十年，他功劳盖过天下但君主不怀疑他，地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他，八十五岁去世。他的部将僚佐做到大官、成为名臣的非常多
【答案】15．D 16．①劳动场景不同。杨诗刻画田夫、田妇、小儿、大儿各司其职的忙碌画面，呈现出冒雨抢种时如“战斗”般的急促与紧张的场景。苏诗展现天气转晴后邻人欢舞、外孙们抢收新麦的景象，以及“急炊大饼”“多博村酤”的犒劳场景。
②思想情感不同。《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，表达了作者对勤劳进取的劳动精神的赞美。苏诗描写外孙帮自己收麦的情景，表达诗人对外孙帮忙收麦的感激和赞美。
【导语】苏辙通过“阴霪败场圃”“晴日舞比邻”的意象对比，生动刻画农事艰辛与丰收喜悦。颈联“急炊大饼”“多博村酤”的细节，既见劳动强度，更显祖孙温情。尾联“闭廪”“赋诗”的闲适笔调，将农耕劳作升华为诗意栖居，体现宋诗“以俗为雅”的特质，在平实语言中寄寓着对劳动价值的深刻认同。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“‘怜’字意为‘怜惜’，诗人看到外孙收麦后疲惫的模样，心生疼惜，于是写下这首诗表达关爱之情”错。“怜汝足精神”中的“怜”并非“怜惜”，结合“闭廪归来真了事”的背景，此处“怜”应译为“喜爱、赞赏”。外孙收麦结束后并未显露疲惫，反而“足精神”，诗人赋诗是为了赞扬其不辞劳苦、精力充沛的状态，而非疼惜其疲惫。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①劳动场景不同：杨诗聚焦冒雨抢种，刻画田夫、田妇、小儿、大儿各司其职的全家总动员画面，“手把青秧插满田”的动作连贯紧凑，满是“战斗”般的急促紧张；苏诗则写雨后初晴的收麦场景，先写三夜阴雨误收麦的铺垫，再绘“一竿晴日舞比邻”的欢腾，搭配“急炊大饼”“多博村酤”的犒劳场景，氛围明快从容。
②思想情感不同：杨诗通过插秧场景的细致描摹，赞美了农民全家勤劳协作、不畏风雨的劳动精神，满含对劳动本身的敬意；苏诗以老人视角，既感激外孙们替自己收麦、解“继陈谷”之急的孝心，又赞美他们劳作的勤勉，字里行间满是长辈对晚辈的疼爱与欣慰。
【答案】艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 间关莺语花底滑
幽咽泉流冰下难 雄姿英发 羽扇纶巾
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：繁、鬓、莺、滑、幽咽、姿、纶。
【答案】18．①在“当下”后加“生活”（或“节奏”“需求”）；
②删去“因为”。
19．①也要创新“礼”的现代呈现形式
②其核心精神始终一致
20．D
21．“函养”改成“涵养”
“不和时宜”改成“不合时宜”
“促近”改成“促进” 22．示例一：引用《论语》语句的作用：一是内容上，精准阐释了“礼”对个人立身的重要性，明确其是人际交往规范与道德涵养载体的核心属性；二是论证逻辑上，作为经典文献佐证，增强了语段对“礼”贯穿国人生活、塑造民族气质观点的说服力，为后文展开“礼”的传承问题铺垫了理论基础。
示例二：引用《左传》语句的作用：一是内容上，补充了“礼”在国家治理层面的内涵，说明其对稳定社会秩序、延续后代的重要价值；二是论证逻辑上，与后文《礼记》中“礼”的人际交往内涵形成对比，清晰论证了“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，使论证更具层次感。
示例三：引用《礼记》语句的作用：一是内容上，具体阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，丰富了“礼”作为行为规范的具体内涵；二是论证逻辑上，与《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，共同支撑“‘礼’的内蕴并非一成不变但核心一致”的论点，让论证更全面严谨。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“认为其不符合……当下”成分残缺，“当下”是时间词，需补充宾语使语义完整，故可在“当下”后加“生活”（或“需求”）。
②“因为还有人在人际交往中忽视基本礼仪”逻辑不当，前文已提出“礼”的传承问题，此处是并列补充另一问题，“因为”表因果，多余且破坏逻辑，故应删去 “因为”。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，前文指出“礼”的传承存在问题，后文给出解决对策，此处需承上启下，点明“应对传承问题”的核心，故可补写“要破解“礼”的传承难题（或：面对这些传承问题）”。
②处，前文写“既要厘清核心、剔除陋习”，“既要”与“也要”形成并列，后文举例“拱手礼融入日常”“规范网络言行”，均是“现代呈现形式”的创新，所以可补写“也要创新‘礼’的现代呈现形式”。
③处，前文说“不同语境下‘礼’的侧重不同”，“但”表转折，后文强调“以‘敬’为核心，以‘和’为目标”，“都”说明一致性。故可补写“其核心精神始终一致”。
20．本题考查学生理解词语的语境义的能力。
A.“不学礼，无以立”意为“不学礼就无法立身”，对应文段“人际交往的行为规范”，侧重个人立身的行为基础，正确。
B.“礼尚往来”强调“往来对等”，对应文段“人际交往的对等原则”，正确。
C.“礼之用，和为贵”意为“礼的作用以和谐为贵”，侧重“礼”促进和谐的功能价值，正确。
D.“繁琐的旧习俗”中的“礼”是传统礼仪中“不合时宜的形式”，并非特指“封建等级”（如跪拜礼只是其中一种），选项以偏概全，错误。
故选D。
21．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
“函养”改成“涵养”：“涵养”是固定搭配，指滋养品德。
“不和时宜”改成“不合时宜”：“合”指符合，“不合时宜”指不符合当时的情况或社会潮流；比喻与时代潮流不合的事物。
“促近”改成“促进”：“促进”指推动发展。
22．本题考查学生分析文段中相关内容的作用的能力。
示例一：引用《论语》“不学礼，无以立”的作用：
内容阐释层面：此句强调“礼”对个人立身的基础性作用，与文段首句“‘礼’既是人际交往的行为规范，也是涵养道德的重要载体”形成呼应,具象化了“礼”的个人价值，让“礼塑造民族精神气质”的观点有了具体的理论支撑，明确了“礼”是个人立足社会的前提。
论证逻辑层面：增强文段观点的权威性和说服力。开篇先总述“礼”的重要性，为“礼贯穿中国人日常”的论断提供经典依据，同时引出后文“礼的传承出现问题”的论述，为后文的问题分析和对策提出铺垫了理论基础，让行文逻辑从“是什么（礼的重要性）”顺畅过渡到“有什么问题（传承困境）”。
示例二：引用《左传》“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也” 的作用：
内容阐释层面：此句聚焦“礼”的社会治理价值，明确其能治理国家、稳定社稷、规范民众、造福后代，补充了“礼”在国家治理层面的核心内涵。文段前文侧重“礼”的个人与日常交往价值，拓展了“礼”的内涵边界，说明“礼”不仅关乎个人，更关乎社会与国家。
论证逻辑层面：后文引用“礼尚往来”的人际交往内涵，两句引用形成鲜明对比:前者侧重国家治理，后者侧重人际互动。支撑了文段“不同语境下‘礼’的侧重不同”的观点，从“国家”和“个人”两个维度展开，增强了论证的层次感和全面性。
示例三：引用《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也” 的作用：
内容阐释层面：此句阐释了“礼”在人际交往中的对等原则，明确了“礼”作为交往规范的具体要求——双向互动、有来有往。它让“礼是人际交往的行为规范”的抽象表述变得具体可感，丰富了“礼”的实践内涵。
论证逻辑层面：与前文《左传》中“礼”的国家治理内涵形成呼应，一者聚焦“人际”，一者聚焦“国家”，共同证明了“‘礼’的内蕴并非一成不变”的论断。同时，两句引用又都指向后文“以‘敬’为核心，以‘和’为目标”的共性，有力支撑了“不同语境下‘礼’的侧重不同，但核心精神一致”的核心论点，让论证既体现差异又凸显共性，逻辑更严谨。
作文审题
1.锁定关键词语。
关键词为“碎片信息”“整本书阅读”。
2.梳理逻辑关系，明确语意层次。
材料语意层次丰富，把握命意的第二步就是梳理材料的语意逻辑层次。材料中材料段共有五句话，第一句读书名言，是古今中外关于阅读价值和意义的阐释。第二、三句是整本书阅读被碎片化信息挤压的现状。第四、五句话是呈现写作任务，对高一学弟学妹们关于整本书阅读的“寄语”。
3.提炼核心问题，从材料中抽象出本质争议。
当关键词与语意层次梳理清楚后，材料指向的核心问题就“浮出水面”了，这时候还需要我们在思维上进一步地概括提炼。比如：材料谈的是在信息碎片化时代如何看待整本书阅读的意义和价值。
4.生成中心论点句
提炼中心论点句，实际上是锻造作文的思想之核。它应该是一句立场鲜明、逻辑严谨、能统领全文的话。一个高水平的中心论点，必须做到三点：突显材料的背景，一句话说清立场，阐释价值。具体来说，可以采用以下句式来组织语言：在（材料背景/现象）的当下，我们更应该（核心立场），因为（价值判断）。可以简化成这个公式：
在________（背景）下，我们应________（立场），因为________（价值/原因）。
需要强调的是无论背景定位、立场态度，还是价值阐释都不能笼统模糊，应该明确具体。材料的背景定位是我们身处的是一个“信息洪流”“注意力稀缺”“阅读碎片化”的时代。立场直接回应“寄语”的任务——“重拾整本书深度阅读”。阐释价值即整本书阅读的深层价值：知识的整体性、思考的生成性、精神的成长性、行为的理性化。
思维经过这样的深化提炼后，可以形成下列观点句：
在众声喧哗、观点速朽的时代，整本书阅读的价值不仅在于获取知识，更在于锻造一种“慢下来”的认知耐性与“沉下去”的思辨能力，这将是每一个现代人应对变局的核心素养
5.检验论点质量
中心论点拟定后，如何快速判断其质量高低呢？可以用如下三个问题，作为检验你论点的“试金石”：
①是否准确回应了材料？检查你的中心论点是否根植于材料，而非曲解命意自说自话。需要判断其是否扣住材料中的核心概念与核心矛盾。例如，针对“整本书阅读”，则必须触及“碎片信息”与“深度阅读”的关系。这是确保文章不跑题、不偏题的关键。
②是否有明确的立场？观点不能模糊笼统，也不能模棱两可。检验标准是读者能否从你的中心句子中清晰地看出你赞成、主张或者反、批判的具体内容，中心观点应具有说服力和论证价值。
③是否有论述的价值和空间？是否有展开成文的潜力和张力？这是衡量论点思想深度的关键。一个好的论点不应是一个不证自明的事实，而应是一个有待阐发的判断，可以从原因、意义或者做法等角度深入挖掘价值。

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