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2026 届高中联盟 12 月高三联考
一、阅读（72 分）
（一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往 “游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。
王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播 “出海”。
相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连 “园林” 一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有 “暮春和气应，白日照园林” 一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被 “园林” 一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特 亨利 威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中 “中国乃世界园林之母” 的观点得到世界园艺界的广泛认同。
园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而 “履道集贤来往频”，“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的 “民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集 ——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了 14 年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆 “跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣养生四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。
（摘编自张军利《中国传统建筑与文学》）
材料二 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。
宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。
余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文 ——《我向往的城市之美》，______？
赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。
我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。
宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市” 是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士花，一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。
建筑设计，重要之处不是解决这个城市 “有什么”，而是研究这个城市 “缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。（摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。
B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。
C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。
D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视 “研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。
B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。
C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。
D.建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。
3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12 个字。（3 分）任何建筑都不是单一和孤立的，它①______；任何建筑②______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，二不是改变城市。因此建筑设计，不是③______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。
4.根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4 分）
5.文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《光项祥符志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。（5 分）
（二）阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
清晨
迟子建
①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？
安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。②他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了 —— 眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水淌下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞②只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进 “监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些 “臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱③的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撇开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样的希楞柱，我们也叫它 “仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落叶松杆，搭成两人高的样子，剥了皮，将一头削尖了，让尖头朝向天空，汇集在一起；松木杆的另一端则戳着地，均匀地散布开来，好像无数条跳舞的腿，形成一个大圆圈、外面苫上挡风御寒的围子，希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔，自然而然就成了火塘排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几颗，但它们异常明亮，就像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们感到难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火怎么能让人的眼睛明亮呢？
③我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着唰唰的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。
我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。（有删改）
注：①节选自迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分（略有删节）。小说讲述了鄂温克族的百年沧桑。②乌力楞：意为 “子孙们”。若干 “乌力楞” 组成一个氏族。③希楞柱：鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.“我” 不怕大地出现裂缝，将其视作 “大地的闪电”，和玛克辛姆的反应形成对比，凸显了 “我” 面对自然困境的从容。
B.“虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单”，我之所以并不觉得孤单，是因为有安草儿一直在营地陪伴着我。
C. 小说用插叙手法回忆下山的表决过程，让回忆穿插现实，打乱时空的叙事结构，有利于刻画出处于时代变革期的鄂温克族人的心理。
D. 小说以 “我” 的视角展开叙述，“我” 是事件的亲历者和见证者，这种叙述方式不仅增强了文章的真实性，而且使叙事更加方便。
7. 关于搬离大山相关情节的描述，下列分析不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 简陋的希楞柱，稀缺的日用品，山上艰苦的生活等原因使得达吉亚娜等人选择逃离大山，搬迁至山下新的定居点。
B.“我” 不愿意搬离大山而烧掉了桦树皮，达吉亚娜哭了，是因为达吉亚娜对我仍然留在大山而不舍、担忧和愧疚。
C. 安草儿对于是否搬离大山没有明确的态度，他把桦树皮放在神鼓上，说明离开大山对他来说，并不是那么难以决定。
D. 多数人选择下山生活，营地只剩 “我” 和安草儿，小说通过对比表达的是现代文明对鄂温克族传统文明的冲击。
8. 小说描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现，这反映了两人怎样的内心世界？请结合文本简要分析。（4 分）
9.《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖，颁奖语评价迟子建 “以温情的方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守”。你对此如何理解？请以文中三处画线句为例分别加以分析。（6 分）
（三）阅读 Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。” 吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。” 晋定公曰：“于姬姓我为伯。” 赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。” 乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。（节选自《史记 吴太伯世家》）
材料二 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。” 王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。” 王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。” 楚王曰：“善。” 乃举兵而伐徐，遂灭之。（节选自《淮南子 人间训》）
材料三 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。” 夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（节选自《说苑 指武》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）越在腹A 心B 今C 得D 志E 于齐F 犹石G 田H 无所用。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 因，趁机，与《苏武传》中 “君因我降，与君为兄弟” 的 “因” 意义不同。
B. 长，意动用法，以…… 为长，与《桃花源记》中 “渔人甚异之” 的 “异” 用法相同。
C. 伐，讨伐，与《屈原列传》中 “每令一出，平伐其功” 的 “伐” 意义不同。
D. 除，整治，与《陈情表》中 “寻蒙国恩，除臣洗马” 的 “除” 意义相同。
12下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。
B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉献厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。
C. 徐偃王施行仁义多回国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其 “无武” 而灭之。
D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩弄武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。（4 分）
（2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。（4 分）
14.结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。（5 分）
（四）阅读 Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15、16 题。
登岳阳楼（其一）
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 诗歌首句，作者巧妙地运用了 “东”“西” 两个方位词，并以湖、江系之，点出岳阳楼之所在。
B. 第二句，“帘旌” 为静景，“夕阳” 为动景。诗人的视线由近及远地展开，最后融入苍茫的暮色中。
C. 颔联从静态舒缓的景物描写然后转为强烈的抒情，既给人厚重的历史感，又传递出作者的怅惘之情。
D. 诗的尾联，不说伤今，而言 “吊古”，含蓄蕴藉；“风霜” 明指自然事物，实喻社会现实，语意双关。
16.有诗家评论颈联，与杜甫 “万里悲秋常作客，百年多病独登台” 有异曲同工之妙，请加以赏析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）班主任请同学们从《〈论语〉十二章》中选择一句话来诠释 “交友与进步” 的关系，这句话可能是 “ ， ”，正与 “择善从之，不善改之” 之意相合。
（2）《春江花月夜》中，张若虚在面对永恒的明月时，不禁发出对宇宙与人生关系的千古之问：“ ？ ？”
（3）王老师在语文课上讲解 “侧面烘托” 的表现手法，他从唐诗文中举出运用侧面烘托的手法来表现音乐的句子：“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
①中国人明确讲 “风水” 的文献可以追完到郭璞著的《葬经》。②《葬经》中描述了 “气” 的概念，说 “遇风则散”“界水则止”，③也就是说 “气” 遇到风会被吹散，遇到水则停止向前运行。④所谓风水，就是对居住环境的考察，⑤其评价核心标准就是这个环境能否 “聚气”。
理想风水的原型，就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南，屋子背后，也就是北方，有高山，因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处要求有 “正弓”（即弯曲的、向自己住宅两侧收拢）的河，这样可以提供好的饮用水源，同时又没有水突水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下，同时前方是平坦开阔地，______。
风水的理念系统在后世发展得异常玄虚诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。距今约 70 万年的北京猿人栖息地的整体景观结构，就是满足风水 “聚气” 所有要求的一个例子。
了解风水，可以纠正很多（ ）的旧有认知，对一切看似既定的事实又多一份审慎的态度。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
19.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3 分）
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便，狩猎和一般的劳作生活也方便。
B. 这样住处既便于狩猎和一般的劳作生活，也安全隐蔽又不至于交通不便。
C. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便，也便于狩猎和一般的劳作生活。
D. 这样住处既不至于交通不便又安全隐蔽，也便于狩猎和一般的劳作生活
21.填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 根深蒂固 B. 枝繁叶茂 C. 稳扎稳打 D. 故步自封
22.请根据第二段内容，在下面导图空白处填上恰当的内容，每处不超过 10 个字。（5 分）
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
阿 Q 用 “儿子打老子” 的臆想获得精神胜利，李白借 “霓为衣兮风为马” 的梦境与现实和解。当我们面对现实困境时，想象究竟是逃避现实的麻醉剂，还是超越现实的原动力？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
高三 语文 大联考 参考答案
1.C（本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“其体现出来的造网思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式” 错，根据材料一 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。' 于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海” 可知，只有 “曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。B.“有山有水” 错，根据材料二 “一个有魅力的城市，最好是依山傍水” 可知，应该是 “依山傍水”。D.“完全一致” 错，根据材料二 “建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就是尊重传统，吸取经典，增添优秀” 可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一 “园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因” 可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。）
2.A（本题考查学生根据内容进行推断的能力。A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行对比” 错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其 “书法造诣” 与 “造园思想” 进行对比。原文表述为 “书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。）
3.示例：①与城市紧密相连；②不是孤立的存在；③单纯彰显自我风格。（内容正确且符合字数要求，每填对一空得 1 分。）解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文强调 “任何建筑都不是单一和孤立的”，后文 “城市文脉的延续”“发展城市” 围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写 “与城市紧密相连”。②前文强调 “不是单一和孤立的”，后文明确 “它是一个城市文脉的延续”，“延续” 意味着建筑需融入城市整体，而非独立存在，故补写 “不是孤立的存在”。③后文指出 “设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是 “强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写 “单纯彰显自我风格”。
4.示例：①问题：“您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？②理由：下文中赵丽宏详细描述了复兴中路的落日景象，且余志成的问题通常围绕赵丽宏的散文内容展开，符合对话逻辑。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①问题：赵丽宏的回复详细描述 “秋天黄昏沿复兴中路骑行时所见的落日景象”，包括落日形态、天空色彩、建筑轮廓的视觉感受，针对这一内容可提问 “您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？”②理由：余志成的提问明确关联赵丽宏的散文《我向往的城市之美》，而赵丽宏在回复中提到，落日下的城市景象是让她 “吃惊的美妙”，也是触发其对 “城市之美” 思考的关键场景，属于散文创作的重要灵感来源。该提问没有泛泛询问 “文章观点”，而是聚焦 “具体场景描述”，既符合日常对话中 “由细节切入话题” 的自然节奏，也贴合两人围绕 “文学与建筑” 展开讨论的语境，通过还原文学作品中的建筑视觉场景，进一步呼应核心主题。
5.示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合；②文中 “余稍为修葺” 直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境；③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中 “园林建筑自带文学基因” 的观点。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一提出文人雅士把创作激情投向建筑，抒发对人生的感悟和思索。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己 “多可喜，亦多可悲” 的个人情感与建筑空间紧密结合；②材料一提出文人参与建筑营造为文学融入建筑创造条件，归有光在文中写 “余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致；③材料一提出园林建筑 “从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。
6.B（本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“是因为有安草儿一直在营地陪伴着我” 错误，由 “我不愿意睡在看不到星星的屋子里…… 它还给神灵。”“只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。” 可知，因为这一片土地上的星空、流水般的鹿铃声和清新的空气一直陪伴着我，所以我并不觉得孤单。）
7.C（本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。C.“说明离开大山对他来说，并不是那么难以决定” 错。“他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计”，“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”，说明他心里关注的都是山里的事，不清楚桦树皮意味着什么，也不关注外界的事情，说明他没想过要离开大山。）
8.示例：①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天真与纯粹。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①西班 “从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林”，表明他对森林有深厚的感情和依赖。西班最终 “像其他人一样，把它放在神鼓上了”“西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的”，他同意下山的决定表明西班为别人而牺牲自己熟悉的生活方式，体现出他内心的矛盾与挣扎。②安草儿把桦树皮放在神鼓上，其举动 “说明不了什么”，“他不明白大家在让他做什么事情”，“只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计”“安草儿喜欢干活”。顺手撒开桦树皮等细节，表明他对表决的意义毫无理解。“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”，表明他对驯鹿的专注与关心，显示其单纯天真、简单纯粹，眼里只有劳动和动物。
9.示例：①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用 “老熟人”“看老” 等诗意的语言描摹出 “我” 和雨雪亲密无间的脉脉温情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着 “我” 对传统文化的顽强坚守。②处，作者以 “菊花纹”“葵花纹” 的生动比喻和 “含着露珠” 的诗意描绘，将人物的笑容与自然意象完美交融，温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。③处，看似平静的叙述中夹杂着 “我” 对 “这团火” 的激情，“这团火” 既是写实，更具有文化象征意味，寄寓着 “我” 对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒情气息。（答对一处得 2 分。）解析：本题考查学生对文本相关内容和主题的分析鉴赏的能力。答题时，先分别指出每处语句运用的手法，再说明该手法如何营造出 “温情”“诗意” 的，最后落实到 “顽强坚守” 的主题 —— 人物对民族传统、山林生活的执着守护。①句，把雨雪写成 “老熟人”，彼此 “看老”，赋予自然以人的情感与寿命，画面苍凉而柔美。九十年与雨雪相伴，暗示 “我” 与民族传统不离不弃，含蓄道出对文化的守望。②句，将皱纹比作 “菊花纹”“葵花纹”，以细节 “含着露珠” 作饰，富有诗意；把人物笑容用花比喻，质朴而灵动，显现鄂温克人质朴的生命形态。岁月虽老，但笑容依旧，暗示对民族文化的坚守。③句，象征、拟人，把火写成 “跳动的心”，语言平静却情感炽热。火是民族生存的实体，也是文化血脉的象征；“从来没有让它熄灭过” 直接宣示 “我” 对山林传统至死不渝的守护。
10.BFH（本题考查学生文言文断句的能力。“越” 是主语，“在” 是谓语，“腹心” 是宾语，语意完整，在 “心” 后 B 处断开；“今” 是时间状语，“于齐” 是谓语 “得志” 的后置状语，在 “齐” 后 F 处断开；“犹”，好像，后接宾语是 “石田”，“石” 是修饰 “田”，在 “田” 后 H 处断开。）
11.D（本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。A. 正确。趁机 / 通过。句意：吴国趁机讨伐齐国后返回。/ 你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟。B. 正确。意动用法，以…… 为长 / 意动用法，以…… 为异。句意：于是诸侯承认晋定公为盟主。/ 渔人对此感到非常惊异。C. 正确。讨伐 / 自夸、炫耀。句意：你如果不讨伐徐国。/ 每颁布一项法令，屈原便夸耀自己的功劳。D. 错误。整治 / 授官。句意：君子应整治兵器，警惕意外之事。/ 不久又蒙受国家的恩命，任命我为太子的侍从官。）
12.B（本题考查学生理解文章内容的能力。A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品” 错误，原文 “至，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰，乃得止”，子贡劝说，停止索取行为。C.“于是楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之” 错误，“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”，灭徐是王孙厉的主张，但文中未说楚王认为徐 “无武”。D.“不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的” 错误，《司马法》主张 “好战必亡，忘战必危”，并非 “完全避免战争”，且未提及 “依靠道德治理”，而是强调 “不玩兵”“不废武”。）
13.示例：（1）吴王长期在外征战，士兵疲惫不堪，于是就派使者带上丰厚的财物与越国讲和。（2）况且（徐偃王）推行文治却不能实现其德行，从事武功却不能运用其力量，祸患没有比这更大的了。（每个得分点 1 分，句意 1 分。）
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“罢”，疲劳乏；“厚币”，丰厚的礼物；“平”，讲和。（2）“为文”，施行文德；“达”，实现；“任”，运用。
14.示例：（1）主要原因：①穷兵黩武；②废弃武备；③内外失衡。（2）启示：①不可好战，不可忘战；②要文武兼治，居安思危。（主要原因每点 1 分，启示每点 1 分。）
解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）主要原因：①穷兵黩武：“七年”“十年” 等表明多次北伐齐国，消耗国力；忽视伍子胥 “越在腹心” 的谏言，反而赐死伍子胥，最终被越国偷袭灭国。②废弃武备：徐偃王 “好行仁义” 却忘战，面对楚国威胁时无防御能力，终致徐国覆灭。③内外失衡：吴王夫差长期对外征战导致 “国亡太子，内空”“士皆罢敝”，最终无力对抗越国。（2）启示：①不可好战：通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知，战争只会消耗国力，不可好战。不可忘战，善听忠谏，警惕隐患：夫差因拒谏而忽视腹心之患，警示统治者需重视不同意见，防范潜在威胁。②文武兼治，既不可像夫差那样好战耗国，也不可像徐偃王那样废武无防，需遵循 “不玩兵、不废武” 的原则；居安思危，即使国家强盛（如吴国）或太平（如徐偃王），也不能放松戒备，需践行 “存不忘亡” 的理念。参考译文：材料一 七年，吴王夫差听说齐景公去世，齐国大臣争权夺利，新君年幼势弱，于是起兵北伐齐国。在艾陵之战中大败齐军。军队到达缯地时，召见鲁哀公，要求进献 “百牢”（一百套祭祀用的牛、羊、猪）。鲁国大夫季康子派子贡用周代礼制劝说吴国太宰嚭，吴方才停止这一无理要求。九年，吴国为邹国攻打鲁国，军队到达后，与鲁国订立盟约才撤军。十年，吴国趁机讨伐齐国后返回。十一年，再次北伐齐国。越王勾践率领部众前来朝见吴王。进献丰厚礼物，吴王十分高兴。只有伍子胥感到忧虑，进谏说：“越国才是心腹大患，现在我们在齐国取得了胜利，就像得到一块石头地，毫无用处。” 吴王不听，反而派伍子胥出使齐国，伍子胥趁机把自己的儿子托付给齐国的鲍氏家族后，回国向吴王复命。吴王得知此事，勃然大怒，赐给伍子胥一把名为 “属镂” 的宝剑，逼他自杀。十四年春，吴王夫差北上在黄池与各诸侯会盟，想称霸中原，以维护周王室的权威。六月，越王勾践趁机发兵攻打吴国。乙酉日，越军五千人与吴军交战。丙戍日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，攻入吴国都城。有吴人向在外的夫差报告战败的消息，夫差害怕消息传开。有人泄露此事，吴王大怒，当场在帐幕下斩杀七人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主地位。吴王说：“在周王室的宗族中，我辈分最高。” 晋定公说：“在姬姓诸侯中，我是方伯（诸侯之长）。” 晋国大臣赵鞅大怒，准备攻打吴国，于是诸侯承认晋定公为盟主。吴王完成会盟后，与晋国分别，本想出兵讨伐宋国。太宰嚭劝道：“我们可以战胜宋国，但无法长期占领。” 于是吴王率军回国。此时吴国太子被俘，国内空虚，君王长期在外，士兵都已疲惫不堪，于是只好派遣使者携带大量财礼，与越国讲和。二十三年，越王勾践最终灭亡吴国。材料二 从前，徐偃王喜好施行仁义，因此有三十二个诸侯国自愿向他朝拜。王孙厉对楚庄王说：“您如果不讨伐徐国，将来必定反过来要向徐国朝拜。” 楚庄王说：“徐偃王是有道之君，喜好仁义，不能讨伐他。” 王孙厉说：“我听说，大国与小国、强国与弱国之间的关系，就像石头砸鸡蛋、老虎吃小猪一样，有什么可犹豫的呢？况且，如果讲求文治却不能彰显德行，讲求武功却不能发挥力量，那才是最大的祸乱。” 楚庄王说：“说得好。” 于是发兵讨伐徐国，最终灭亡了它。材料三 《司马法》说：“国家即使强大，如果喜好战争，也必定灭亡；天下即使安定，如果忘记战备，也必定危险。”《易经》说：“君子应整治兵器，警惕意外之事。” 军事不可轻率使用，轻率则失去威严；军事也不可荒废，荒废则招来外敌。从前吴王夫差因喜好战争而灭亡，徐偃王因不修武备也被消灭。因此，英明的君主治理国家，对上不滥用武力，对下不废弃军备。《易经》说：“生存时不忘灭亡的危险，这样才能自身安全，国家也得以保全。”
15.B（本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。B.“夕阳” 为动景” 错误。“夕阳迟” 并非动景，“迟” 形容夕阳缓缓下沉的状态，侧重时间流逝的缓慢感，并非动态描写。）
16.示例：①时空浓缩，悲慨深沉：陈诗 “万里” 极言漂泊之远，“三年” 浓缩靖康之乱后的颠沛岁月；杜诗 “万里” 写离乡之遥，“百年” 喻一生多病。两者均以广阔空间与漫长时间的对举，强化个人命运在乱世中的渺小与悲凉。②家国情怀与个人苦难交织：陈诗 “多难” 暗指国破之痛，“凭危”（登楼）之举，将个人流离之悲与对国家危局的忧思融为一体；杜诗 “常作客”“独登台” 在羁旅孤独中渗透时局动荡之叹。两联皆由个人遭遇折射时代苦难，沉郁顿挫。（答对一点得 3 分。）解析：本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧和评价诗人情感的能力。①时空对举：陈诗中，“万里” 一词展现出诗人漂泊路途的遥远；“三年” 则浓缩了靖康之乱后诗人颠沛流离的漫长岁月，在这三年里，国家动荡不安，个人命运也如浮萍般飘摇。杜诗里，“万里” 同样写出了诗人漂泊在万里之外的他乡；“百年” 喻指一生，暗示诗人一生多病，饱经沧桑。可见两联诗都通过广阔的空间与漫长的时间相对举，将个人置于宏大的时空背景之下，更加强化了个人命运在乱世中的渺小与悲凉之感，使诗歌的情感基调深沉而厚重。②情感交织：陈诗中，“多难” 二字，既指个人艰难遭遇，更暗指国家面临的破败危局。诗人在这样的背景下登上岳阳楼 “凭危”，望着眼前的山河，心中涌起的是对国家兴衰的感慨和对自身命运的无奈。杜诗中，“常作客”“独登台” 表明诗人长期羁旅他乡，孤独寂寞。在这孤独的羁旅生活中，诗人渗透着对时局动荡的叹息。可见两联诗都通过描写个人遭遇，折射出时代的苦难，使诗歌具有了深刻的社会意义和历史价值。
17.（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）江畔何人初见月 江月何年初照人（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（或：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 / 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔）（填对一句且无错别字得 1 分。）
18.示例：第 1 处，修改：中国人明确讲 “风水” 的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》；第 5 处，修改：其核心评价标准就是这个环境能否 “聚气”。（指出序号 1 分，修改正确 1 分）解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处：“追究” 与 “文献的由来” 搭配不当。“追究” 一般指追问责任或探寻原因，而此处是说文献的来源，应用 “追溯”（比喻探索事物的由来），改为 “中国人明确讲‘风水’的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》”。⑤处：“评价核心标准” 语序不当。“核心” 是对 “评价标准” 的限定，需放在 “评价标准” 前，突出其重要性，应改为 “其核心评价标准就是这个环境能否‘聚气’”。
19.示例：①“原形” 改为 “原型”；②“憩息” 改为 “栖息”；③“组挡” 改为 “阻挡”。（改对一处得 1 分。）解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“原形” 改为 “原型”。“原形” 指事物本来的形状或真实面目，常用于贬义语境。“原型” 是原始模型或类型，特指创作或设计中的参考依据。文中是说 “理想风水” 的原始模型，“形” 应改为 “型”。②“憩息” 改为 “栖息”。“憩息” 强调休息。“栖息” 侧重停留或居住。由后文 “这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南” 可知，文中讲的是居住，“憩” 改为 “栖”，“栖” 指居住。③“组挡” 改为 “阻挡”。没有 “组挡” 这个词，“组” 改为 “阻”，“组” 是同音误写。
20.C（本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。前文讲理想风水格局要求 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”（对应 “安全隐蔽”）、“前方是平坦开阔地”（对应 “不至于交通不便” 及 “便于劳作”），逻辑上先有隐蔽与交通便利的基本保障，再是劳作的便利。A. 最后 “狩猎和一般的劳作生活也方便” 与前文 “既…… 又……” 的结构衔接不紧密；B. 把 “便于狩猎” 放在 “安全隐蔽” 前，逻辑顺序颠倒；C. 先 “安全隐蔽”（对应树木小山包掩映）再 “不至于交通不便”（对应前方平坦开阔地），接着 “便于狩猎和劳作”（平坦开阔地的作用），完全契合前文条件与结果的逻辑；D.“不至于交通不便又安全隐蔽” 语序颠倒，不符合前文 “树木小山包掩映” 到 “前方平坦开阔地” 的顺序。）
21.A（本题考查学生正确使用成语的能力。A. 根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。文中形容 “旧有认知”，强调其基础深厚、不易改变，符合语境。B. 枝繁叶茂：形容树木生长得茂盛，也比喻家族人丁兴旺或事业兴旺，不能用于修饰 “旧有认知”，使用错误。C. 稳扎稳打：指打仗或做事稳当，有把握地进行，与 “旧有认知” 搭配不当，使用错误。D. 故步自封：比喻守着老一套，不求进步，文中强调旧认知基础深，并非 “不求进步”，不符合语境，使用错误。）
22.示例：①理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局；②视野 / 地势；③背靠高山；④河流由两侧向住宅收拢；⑤树木山包掩映。（句意正确且符合字数要求，填对一处得 1 分。）解析：本题考查学生图文转换和概括要点的能力。①由第二段开头 “理想风水的原型，就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求……” 可知，整个段落围绕理想风水格局的要求展开，故此处可填 “理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局”；②前文提到 “前方是平坦开阔地”，平坦开阔的地方能带来良好视野，结合风水对环境的要求，此处可填 “视野 / 地势”；③根据 “屋子背后，也就是北方，有高山”，可直接提炼出 “背靠高山”；④由 “屋子南边不远处要求有‘正弓’（即弯曲的、向自己住宅两侧收拢）的河”，概括得出 “河流向住宅收拢”；⑤依据 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”，总结为 “树木山包掩映”。
立意：①幻梦若止于自欺，终成精神麻醉的毒药；②以想象为翼，方能飞跃现实的沟壑；③消极臆想麻痹心智，积极想象照亮前路。
作文评分标准及评分细则
（1）作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
（2）作文等级评分标准
一等（20-16 分） 二等（15-11 分） 三等（10-6 分） 四等（5-0 分）
基础等级 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
发展等级 深刻 较深刻 略有深刻 个别语句有深意
丰富 较丰富 零星丰富 个别内容较好
有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
说明：（一）基础等级评分，“题意” 项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于 “符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级” 不给分）。（二）发展等级评分，不求全面，可根据 “特征” 4 项 16 点中若干突出点按等评分。
深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性
丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法 文句有表现力
有创意： 见解新颖 材料新鲜 构思新巧 推理想象有独到之处 有个性特征（三）缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。（四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级” 在第四等之内评分，“发展等级” 不给分。

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