资源简介

(共31张PPT)
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道
黑 暗 终 将 过 去 ， 黎 明 必 将 到 来
作者介绍
夏衍（1900-1995），原名沈乃熙，字端先，
浙江杭州人，新文化运动的先驱者之一，杰出的革命
文艺家、社会活动家和电影艺术家。现代著名剧作家。
1920年留学日本，1927回国后从事文艺工作，
是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编
《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊，中华人民共
和国成立后，曾任上海市文化局局长、中国文联副主
席等职位，有剧本《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐
下》和报告文学《包身工》等作品。
文体知识
Cultural And Stylistic Knowledge
报告文学是一种在真人真事
以文学手段及时反映现实生活的文学体裁，是用文学
手段处理新闻题材的一种文体。
它是散文的一类，介于新闻报道和小说之间，是文
艺通讯、特写、速写等的总称。
报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵（及时快捷）。
基本特征有三：新闻性、文学性、政论性。
《包身工》是我国第一部报告文学作品。
报告”意味着报告文学所反映的人物事件必须是现
生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事，
且要具有一定时效性，与社会热点、社会现象保持
定的时间关联度。
新
闻
性
文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可
采用记叙、描写、议论、抒情等手法，塑造人物形
，刻画细节，营造氛围等，来增强文章的可读性，
染力和说服力。
文
学
性
告文学通过对人们眼前、身边真实事实的描述，
接地评价和干预生活，反映当代人民的愿望、意志
要求，始终带有鲜明的倾向性和针对性。这是报告
学的灵魂。
政
论
性
写作背景：
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，前后历时
达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友
和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这
个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的
“夜工”，每天车夜三来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。
这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就
把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》。
（节选自《夏衍谈《包身工》》，《新闻通讯》1995年第3期）
包身工档案卡
十五六岁
女
上海东洋纱厂
年龄
绰号
性别
工作地点
生物、猪猡、懒虫、机器、
试验工、养成工、死娼妓奴、隶、泥土等
作息时间 4:15起床，4:30吃饭，5:00上工，17:00下工（十二小时工作）
居住 七尺阔，十二尺深，十六七个人挤，鸽 饮 两粥一饭（乡下喂猪的豆腐渣熬成的
子笼，汗臭、粪臭和湿气
稀粥和烂菜叶）
环境
食
：
短衣，褪了色和油脏了的湖绿乃至青莲
的短衫，玄色或者条纹的裤子，长头发，
很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋
没有自由，在严密的监视下往来于工
房和工厂之间
穿着
打扮
出
行
三大威胁（音响、尘埃、湿气） 和三大
危险（殴打、罚工钱、“停生意”）
最初一角至一角五分，不及男工三分
之一； 芦柴棒现在每天三角八
工作
环境
待
遇
遭受非人待遇，被残酷压榨和剥削，完全丧失人身自由，过着人间地狱般的生活
悲惨
包身工
包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。这种制
度首先实行于日商在华的纱厂，是资本主义和封建主义相结合的残酷
的奴役制度。
包身工是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘，绝大多数来自苏
北和绍兴。在上世纪30年代，这些女孩因生活贫穷困苦，父母无力养
育他们，受包工头的诱骗，签订了包身契。包身工们会被送到日本人
在上海开设的纱厂做苦工，沦为替包工头赚钱的机器，完全丧失了人
身自由，被当作“机器”“灌装了的劳动力”，过着人间地狱的生活。
文中对包身工的不同的称谓背后有何意义？
非人待遇 赚钱工具
生物、懒虫、猪猡 ——失去了作为人的最起码的尊严与羞耻感。
试验工、养成工 ——与正式工相区别，工价低廉。
廉价机器、罐装了的劳动力 —— 赚钱的工具，没有反抗意识。
奴隶、泥土 —— 极端剥削制度下人的处境。
墨鸭 一一被别人饲养，替别人创造财富。
1—7段 （四点一刻）起床 恶劣的住宿条件
8—11段: 包身工的来源 、身份——包身工制度的形成
12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件
15—22段：帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
23—33段 （五点）上工
34段：在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
35—47段 （十七点）放工 榨干最后一滴血汗
48—50段：愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来
恶劣的劳动条件
01
02
03
的
悲惨命运的直接原因是
凋敝破败的农村经济，
根本原因是帝国主义的
入侵，深刻揭露帝国主
义和封建势力的罪恶。
取看似散乱却典型的材
料，用分散穿插的办法
安排思路，事实描述和
制度分析交相进行，结
构分明，主线清晰。
沉痛的概括和愤
怒的控诉作铺垫，
使抒情和议论自
然爆发。
作用：形成双线结构，使文章既展现生活现象，又揭示社会本质，增强了文章
的批判力度。
副线（暗线）
主线（明线）
文中穿插（补叙、插叙）着背景资料：包身
工制度的形成、发展及膨大的状况，揭露了
包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历
史趋势。
以时间为线索组织材料，描绘包身工从清晨
起床到黄昏收工一整天的生活和劳动画面 。
从住宿、饮食、劳作三个方面全面形象地反
映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
作用：①以时间为主/明线组织材料，描绘包身工一天的生活和劳动画面，形象地反映出包身工
悲惨的生活和劳动情况，表达了对他们的深切同情。
②以副/暗线插入事件的原因剖析，不仅会让整篇文章的结构更加严密，还突出了包身工制度的
罪恶，表达了对肆意压榨中国人民的帝国主义和封建势力的批判。
③事实描述（主/明线）和制度分析（副/暗线）穿插进行，结构分明，深刻揭露了帝国主义和
封建势力相勾结、残酷地压榨中国劳动人民的罪行。
点面结合——“苦难”中的群像与个体
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种
有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的
蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身
上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的
感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤
子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段）
群像刻画，通过列举数字、比喻、动作描写（细节描写）等手法，刻画包身工起床时的情景，
写出她们居住条件的恶劣：住处的狭小与拥挤，她们的疲倦与无奈，起床时的紧张与慌乱；
更刻画出她们精神的麻木，已经失去了少女的害羞与尊严。——表现出包身工境遇的悲惨。
点面结合——“苦难”中的群像与个体
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲
伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，——譬如老板、老板娘的生日，
或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮
不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶
到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油
手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段）
群像刻画，以动作描写（细节描写），刻画包身工早餐的情形，写出饮食条件的恶劣：饥不
择食的惶急，食不果腹的心酸、乞丐般的生活——女孩子们的可怜；还刻画了带工老板娘的
吝啬、冷酷、残忍，视包身工如同“生物”——老板娘的极端可恶。表达了作者对包身工
群体的同情和对剥削者的深恶痛绝。
点面结合——“苦难”中的群像与个体
红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群
没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么
生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百
步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。……她们没有
例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的
裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点儿蹒
跚的样子。（23段）
群像刻画，通过比喻、对比、场面描写、细节描写、肖像刻画等手法，刻画包身工上工时的
情景，写出劳动条件的恶劣。与外头工人的比较，更突出了包身工生活极苦、没有自由、劳
动强度极大的悲惨命运。与前面的住、吃的条件结合起来，构成包身工悲惨生活的全貌。
点面结合——“苦难”中的群像与个体
“芦柴棒”
出场：十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样（6段）
重病遭打：真的挣扎不起来了，将身体慢慢的移到屋子的角上，缩做一团，尽可能
不占地方；一手抓住了头发，狠命往地上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上
附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他的脚趾；顺手夺过一盆另一个包
身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上；遭了这意外的一泼，反射似的跳起
身来。（16-18段）
骨瘦如柴：身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口
也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着她的骨头会
（35-36段）
点面结合——“苦难”中的群像与个体
小福子和不知名女工
挨罚：拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平
龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子，不怀
好意的叫她顶在头上。(28段)
求救遭毒打：一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听
不清的嚷骂......(42段)
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打
倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47段)
点 面 结 合
作者选取的这些典型人物和典型细节，与前面对包身工一天的生活状况的描写，
形成了“点”与“面”的关系，两者是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一
个包身工悲惨生活的基本框架，全面整体地展现出包身工这样一个群体的悲惨，在整
体描写中表现包身工制度的黑暗,残酷。“点”的刻画，则是填充其中的具体材料，使
叙述充实丰满又生动形象，虽然只写了一个芦柴棒、一个小福子，但读者看到的却是
成百上千个芦柴棒和小福子。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到虐待
和侮辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运；
小福子的受罚、不知名女工的受拷打折磨，也正是每一个包身工被压榨、被摧残的悲
惨遭遇。通过她们的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的
悲惨命运。
点面结合——“苦难”中的群像与个体
段落 手法
1-6
内容
对包身工群体形象的概述性描写，写包身工起床的情景，反映出她们住宿条
件的恶劣。
面
段
对芦柴棒重病遭受毒打的具体刻画，通过打杂的抓住她的头发，狠命地往地
上一摔， 一脚踢在她的腿上等细节，表现包身工被野蛮压榨和残酷迫害的悲
惨命运。
16-1
9段
点
①面：概述包身工起床（吃饭、上工）的情景，从整体上展现包身工所处的恶劣社会
环境，勾勒出一个背景框架，为后文的深入剖析奠定了基础。。
②点：选取典型人物芦柴棒（小福子、不知名女工）遭受毒打的场面展开细致刻画，
使读者能够更加直观地感受到包身工的苦难，揭示了包身工制度的残酷无情，增强作
艺术
效果 品的感染力和说服力。
③点面结合：使文章既有全局性概括，又有个体的经历描绘，增强作品的深度和广度，
使读者更深刻全面地了解包身工的悲惨生活，增强作品的思想性和深刻性。
点 面 结 合
面：一般的、概括性的场面
（使所写的内容有整体感，顾及全局，体现广度）
（骨架）
点面结合可以
既有深度又有
广度地反映人
事景物的形象
状态，最充分
地表现思想，
抒发感情。
↓ ↑
（血肉）
点：典型人物、事件、细节
（使所写的内容既充实丰满，又生动形象，
给读者以深刻的印象；突出重点，体现深度）
艺术手法——比喻
蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。（1）
芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！（2）
她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（11）
芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。（18）
所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏。（21）
红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一
大群没有锁链的奴隶。（23）
骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！（36）
艺术手法——反语（ 褒词贬用）
有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣叶，用盐一浸，这就是
她们难得的佳肴。（12）
可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。（26）
这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（32）
艺术手法——类比
看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨
鸭捕鱼的事了。……它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户
就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天捕鱼，卖鱼得钱
的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样
虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已
经不存在了！
类比 对比
艺术手法——类比论证与比喻论证
用通俗易懂、形象具体的事物把抽象的道理形象地论述阐发出来，
让读者易于领会。如《记念刘和珍君》用“煤的形成过程”形象
地阐发“人类血战前行的历史”牺牲大而成果小的道理，进而劝
诫进步青年改变斗争方式。
比喻
类比
根据两个或两类对象在一些属性上相同或相似，推出他们在其他
属性上也相同或相似的推理。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌指
出齐王与自己的处境相同，那么受蒙蔽的情况和自己则必定一样，
由此劝谏齐王要善于纳谏。
艺术手法——类比论证与比喻论证
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今
齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。由此
观之，王之蔽甚矣。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得
大度。尼采就自诩过他是太阳、光热无穷。只是给与，不想取得。然而
尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的
煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？
艺术手法——类比论证与比喻论证
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上阴功（姑且让我这么说说
罢），得了一所大宅子……他占有， 挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显
其“平民化”……看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命……只有
烟枪和烟灯， ……还有一群姨太太，……要不然，“拿来主义”怕未免有些危
机。
至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一
小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
艺术手法——对比
包身工住在“充满了汗臭、粪
臭和湿气”的“像鸽子笼一般”的
工房，吃“浆糊一般”的薄粥，穿
“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的
短衫”，只得到每天仅三角八分的
工钱。没有任何的人身自由，经常
遭受打骂
带工老板穿的是“拷绸”之类；“不仅
可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、
浴室、理发部之类的买卖。
外头工人可以穿“旗袍”“橡皮鞋子”
“烫头发”“随时可以调厂和不做”，可以
“送节礼巴结拿莫温”
艺术手法——比拟（ 拟人与拟物）
没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候……（12）
有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮。（12）
红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。（24）
蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。（1）
去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。（8）
可以“安全地”保藏，自由地使用。（21）
艺术手法——象征
黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒
的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心
呻吟着的那些锭子上的冤魂！ （50）
艺术手法——排比
工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，
身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，
还是被逼着在做工。
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希
望……没有法律， 没有人道。
艺术手法——列举数字
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底
的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。
可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，
三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
通过列举数字，写出包身工住宿条件之恶劣及人数之多，说明剥削者谋取
利益之巨及日本帝国主义的可恶和残忍，强烈表达了作者对包身工的同情
及对剥削者的深恶痛绝，增强了文章的真实性、准确性。
主题总结

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