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秦观
学 习 目 标
1 .知 人 论 世， 了 解 诗 歌写 作 背 景。
2 .品 味该 词 富 有 表 现 力 的语 言， 感
知 其 形 象 性 ，把 握 秦 观 词 婉 约 清 丽
的 艺 术 风 格 。
3 . 结 合 词 句 ，体 会 古 人 对 爱 情 的 态
度， 树 立 正 确 的 爱 情 观 。
知
作者介绍
秦观(1049—1100)，北宋后期词人，字 少游 ，
又字太虚 ，号 淮海居士，世称淮海先生，高邮(今
属江苏)人。他的词长于写景抒情，音律谐美，语言
雅淡，委婉含蓄，饶有余味。他流传下来的词作，只
秦观(1049—1100)，北宋后期词人，字 ，又字 ，号
，世称淮海先生，高邮(今属江苏)人。他的词长于写景抒情，音律谐
美，语言雅淡
有
9
0
首
，委左婉含蓄
右
，饶，有余味
但
。他流
名
传下
秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识。
他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门四学士”。
篇
来的词作，只有9
佳
作
不
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少
右，但
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名篇
所
佳作不
以
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他
所以历他历来
来
被视被为婉约
视
派的为大家之
婉一。
约派的大家之一。
秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识。
他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门
四学士”。
作 者 介 绍
因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西
南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为
“屈宋之才（ 屈 原 宋 玉 ）” ， 有 《 淮 海 词 》 。
从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计
民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“
愁 ” 二 字 。
秦观词多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，
清 丽 曲 雅 ，表现的爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处
的共鸣。在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。
写作背景
说一：相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬
。由于命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成
迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，
秦观的这首词既没有慨
后的某
托对这女子的思念。
叹会少离多，也没有抒发脉
传脉的相思，却自出机抒，歌 作，秦观南迁，取道长沙，
颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱
访潭土风
情 。
艺妓。秦观与她缱绻数日，
临别之际
愿。秦观答应她，将来北归
重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓
行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
解 题
鹊桥仙：词牌名，此调专咏七夕。
鹊桥：据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只
有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良
的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织
女由此桥渡河相会。
文 化 常 识
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，旧时风俗，
少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”，这就是
人们俗称的七夕节，也称为“乞巧节”或“女儿节”,这是中
国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为
重视的日子。
相传牛郎织女相恋触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫
妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日
子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他
们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云
织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别
好看。
七 夕 节
“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。
相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧
的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织
造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩
特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜
果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个以来就流
传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的
咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝
唱 。
牛郎织女传说
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生
活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了
天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上
相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天
河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
在我国，“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。旧时风俗，少女们
要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的
双手，更乞求自己的姻缘美满。因此也有人称之为“乞巧节”或“女儿节” 。
最早传唱这一神话题材的诗作是汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》，但最脍炙
人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。
品
读
诗
歌
诗歌诵读
鹊桥仙
xiān tiáo
纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金
风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。
柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？
两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！
整 体 感 知
思考：词的上下阕分别写了什么？
上阕：鹊桥相逢
下阙：鹊桥离别
整 体 感 知
相逢前
相逢时
别离时
欢喜 不舍
急切
疏 通 文 意
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢 暗 度 。
纤云: 轻盈的云彩。
弄巧: 指云彩在空中幻化成各种巧妙的图案。
飞星: 流 星 。
银汉: 银 河 。
迢迢: 遥远的样子。极言银河之宽阔，迢迢银河水
，
把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!
暗度: 悄悄渡过，衬托相思之苦，相见之难。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗 度 。
1.本句的云和星有什么 特点
？
“纤云弄巧”:“纤 ”， 言 云 之轻柔
;“弄 ”字 ， 言云之变幻多姿。轻柔多
姿的云彩，编织出许多优美巧妙的图案。
“飞星传恨”:飞星可解为流星，流星划
过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，
“云”通晓人性、“星”善解人意，在牛郎、织女相会的佳期，彩云为
他们“弄巧”，飞星为他们“传恨”，星月相映，流光溢彩，为相会渲染氛
围 。
2.“ 迢迢” 和 “暗度”有 何 内 涵 ？
迢迢”极言银河之宽阔，相隔之遥远;“暗 度 ”衬 托相思之苦，相见之
难。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗 度 。
3.运用了怎样的 手法？
① 拟人：“弄巧”赋予纤云以人的灵巧姿态，“传恨”给
飞星添上人的情感动作，让自然景物带有了主观情绪，生 动
传神。
② 借景抒情、情景交融：借纤云、飞 星、银汉这些七
夕相关的意象，烘托出牛郎织女相会前的相思与怅惘，含 蓄
传递出离愁别恨的情感。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
金风: 秋风。五行学说以秋天与金相配。
胜却: 胜 过 。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相
厮守却貌合神离的夫妻。
金风玉露一相逢，便胜却人 间 无 数 。
1.“金风玉露”指的是什么？运用了什么手法？
①“金风”指秋风，秋天在五行学说中属金，故为金
风；“玉露”指秋天晶莹剔透的露水。二者都是秋天
的典型风物，点出相会的时节和时间——秋天、七夕。
②风为金，露为玉，一方面侧面表现出相会时的秋景
之美和相聚时光之珍贵难得，另一方面金和玉乃高贵、
纯洁之物，象征着二人爱情的高尚纯洁、超凡脱俗。
③寓情于景，表现牛郎、织女圣洁纯粹之爱的珍贵和
相会时光的短暂美妙 。
2.怎样理解“一”与“无数”的对比？
“一
”
“无数”
胜
圣洁至极的
灵魂之爱
朝欢暮乐的
凡俗之爱
对比
3. “便胜却人间无数”表现出作者怎样的爱情观？
“便胜却人间无数”表达了作者的爱情理想——圣洁纯粹的灵魂之爱，他们虽然难
得见面，却矢志不渝、刻骨铭心，而一旦得以聚会，在那清凉的金风白露中，他们
对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!（直抒胸臆）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
？
佳期: 重聚相守的美好时光。
忍顾鹊桥归路: 怎么忍心回望鹊桥回去的路。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的
约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看
那 鹊 桥 路 。
1.诗句运用了什么修辞手法，有何好处？
比喻。“柔情似水”着重写情态，托情于物，化无形为有形，将两位主
人公的万般柔情比作银河里的水（光带），形象地写出了二人相会时温柔缠
绵地情意；“佳期如梦”着重写心境，极言相会之美好、短暂与不易，真实
地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境和复杂心情。
2. “忍顾鹊桥归路”运用了什么样的人物描写手法？
细节/动作/心理 描 写 。
“忍”是怎忍、岂忍的意思，“顾”是“回头看”的意思，“忍顾”就是怎忍回
头看，不忍心回头看。“忍顾鹊桥归路”就是怎么忍心回头看由鹊桥回去的路呢
这一细节巧妙地表现了久别重逢的恋人又要被迫分别的依恋、怅惘、
无奈、不舍之情。此时此刻，无限辛酸、万般凄楚，一齐涌上心头。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
3.“相见？时难别亦难” ，相逢越美好，分
别越痛苦，哪个词集中体现了离别之苦
？
忍顾。
是不忍心回头看的意思，诗人把无限辛
酸、 难分难舍的情感表现得淋漓尽致。“忍
顾鹊桥归路”细节描写，极写别离时的依恋、
怅惘、无奈、不舍。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
朝朝暮暮: 指朝夕相守，语出宋玉 《高唐赋
》 。
只要两情至死不渝，又何必贪
求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
只要情至死不渝，又何必贪求卿卿我
我的朝欢暮乐呢。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
。
1.诗句表达了作者怎样的爱情态度
？
两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又哪里
在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！
尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱、坚定不移，
即使不是天天在一起，也年年必有此会、这是无尽期的爱，永恒的爱，
胜过了朝夕相处卿卿我我的世俗爱情。真正的爱情是超越了时间和空
间的。同时，这也好像词人的自我说服和精神宽慰，情感复杂而洒脱。
这就短暂与永恒的辩证法。
本诗将爱情升华到崇高的精神境界，体现出诗人的旷达情怀。
2.秦观的爱情观有何不同？
以一种超凡脱俗的视角，表达了诗人对爱情理想的
追寻和纯粹爱情的崇高之感，更体现出对人世间离愁别
绪的豁达态度。
“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词
独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”
—— 明 · 沈际飞
讴歌爱情坚贞，思想超前旷达
小 结
内容：鹊桥相会
手法：拟人，对比
上片
下片
议论：金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
真挚纯洁、
坚贞美好
的爱情观
鹊
桥
仙
内容：鹊桥惜别
手法：比喻
议论：两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
主旨
本词借牛郎织女悲欢离合的神话
故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚
贞的爱情。上片写佳期相会的盛况，
下片写依依惜别的难舍。表达了作者
对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长
地久忠贞爱情的歌颂，寄寓了自己真
挚纯洁、坚贞美好的爱情观。
拓
展训
练
当堂训练
（1）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的
句子是：“______________，______________。”
两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
（2）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女每年一度的七夕相会胜似人间长相厮
金风玉露一相逢 便胜却人间无数
守的美好，正是“______________，______________。”
（3）《鹊桥仙》巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是：
忍顾鹊桥归路
“______________！”
（4）《鹊桥仙》中，“__柔__情__似__水______”照应“银汉迢迢”，以景设
喻，写两情相会温柔缠绵；“__佳__期__如__梦______”写七夕佳期竟然像梦
幻，才相见又分离，怎不令人心碎！
对比阅读
请阅读《迢迢牵牛星》，比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》这两
首诗词的异同点。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的
表达了对美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情动人。
异 ：①《迢迢牵牛星》诗写双星别离，表现的是离愁别恨；《鹊桥仙
》词却写鹊桥相会，是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。
②《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情
并茂。《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而
又婉约蕴藉，余味隽永。
③《迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》虽属于文人五言诗，但仍带有
浓厚的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴，
清新自然，又含蓄深沉。《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现
了他一贯的语言风格，婉约清丽，饶有情趣。

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