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【精准提分】10 文言文阅读 部编版语文七年级上册期末真题汇编（含答案解析）
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
笼中鹦鹉
富商有段姓者，尝畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。熙宁①六年，段忽系②狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。女在家有人喂饲，何其乐邪！”鹦鹉曰：“君半年在狱早已不堪吾多年在笼何乐可言？”段大感悟，乃放之。
——选自《淮南子》
【注释】①熙宁：北宋时宋神宗的年号。②系：拘囚，关押
1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．置于雕笼中 置：放
B．及归 及：等到
C．女在家有人喂饲 女：女人
D．段大感悟 大：表示程度深，很。
2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
A．君半/年在狱早已/不堪吾多年/在笼何乐可言
B．君半年在狱/早已不堪/吾多年在笼/何乐可言
C．君/半年在狱早/已不堪吾多年在/笼何乐可言
D．君半年在/狱早已不/堪吾多年在/笼何乐可言
3．下列对文本的理解，不准确的一项是（ ）
A．这个故事告诉我们，对人和动物而言自由同样重要。
B．这个故事说明，要考虑他人的感受，学会推己及人，换位思考。
C．这个故事表达了善待动物、保护动物的主旨。
D．选文用鹦鹉的话告诉人们，动物和人一样向往自由。
4．将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
富商有段姓者，尝畜一鹦鹉，甚慧。
【甲】
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
楚鸡
楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝贩卖之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿①而鸟死。路人不遑②惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也召而厚赐之过于买凤之值十倍矣。
（选自《鲁迅全集·古小说钩沉》）
【注释】①经宿：经过一夜。②不遑：来不及，这里意为“顾不上”。
5．根据表格提示的方法，解释加点字。
文言字词 方法 解释
（1）请加倍，乃与之 联系课内：去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）
（2）惟恨不得以献楚王 参考成语：相见恨晚 （2）
（3）曰：“然！” 参考成语：不以为然 （3）
（4）咸以为真凤而贵 根据语境：理解判断 （4）
6．文中画波浪线的部分要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）( )
王感其欲A献己也B召C而厚赐之D过于买凤之值E十倍矣。
7．在理解乙文时，小文和小语共同研读，你来参加他们的讨论，帮他们完成对话。
小文：这个故事真是一波三折。开头是担鸡人（1） 路人，把山鸡说成凤凰。路人竟信以为真，不惜重金买下。
小语：是啊，而他买鸟的目的非常纯粹，就是为了（2） 。所以当鸟死了，他的反应异于常人，竟然（3） ，只是遗憾无法完成心愿。
小文：正是这种完全超出常理的纯粹心思，才让事情发生了逆转。楚王被感动而厚赏路人，并不是因为那只死鸟，而是路人这份（4） 的心意。
小语：我明白了。这个故事的核心，不在于鸟的真假，而在于心的诚伪。
8．两文都围绕“诚信”展开。请结合内容，说说【甲】文中的“友人”和【乙】文中的“路人”，在“诚信”这一点上有什么根本的不同。
9．读完乙文后，有同学认为这并非一个关于“诚心”的温暖故事，而是一个充满讽刺意味的寓言。你同意这个观点吗？请结合文章内容，阐述你的理由。
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——（选自《世说新语》）
【乙】
田子①为相，三年归休，得金②百镒③奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力至诚不义之物不入于馆④。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其⑤去之。”田子愧惭，走出，造⑥朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜⑦尔子孙绳绳⑧兮。”言贤母使子贤也。
——（选自《韩诗外传》卷九其二）
注：①田子：战国齐宣王的卿相。②金：铜属货币。③镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。④馆：房舍，这里指家里。⑤其：还是。⑥造：到……去。⑦宜：多。⑧绳绳mǐn mǐn：小心谨慎。
10．下列选项中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．太丘舍去 即舍田子罪
B．对子骂父 子安得此金
C．相委而去 子其去之
D．君与家君期日中 不期而遇
11．请你选出文中画波浪线句断句正确的选项（ ）
A．孝子之事亲也/尽力至/诚不义/之物不入于馆
B．孝子之事/亲也尽力至诚/不义之物/不入于馆
C．孝子之事/亲也尽力/至诚不义之/物不入于馆
D．孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆
12．对文中两处划线语句的翻译和理解都正确的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之。元方入门不顾。
翻译：朋友感到惭愧，便从车上下来拉陈元方。元方头也不回地走进门去。
理解：“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，这里运用了神态描写和动作描写。写出了友人因元方之前的话而感到惭愧，进而示好于元方，但元方“入门不顾”，进一步维护了父亲和自己的自尊，表现元方正直率真的性格特点。
B．治官如此，非吾所欲也。
翻译：像这个样子当官，不是我所希望的。
理解：结合上下文看，田子母亲这句话的意思是说：希望（田子）做卿相要好好吃饭，像这样做官不是自己希望看到的，孝子对待父母只要诚心尽力就可以了。
13．家长自觉不自觉的举止言行，都对子女产生着深刻的影响。请你结合两篇文章的相应内容，分析其家长的言行，并推测他们对子女会产生怎样的教育影响。
阅读下面的文言文，完成文后问题。
虫之趣
沈复
余忆童稚时，能张目对日①，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣②。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中；又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳③云端，为之怡然称快。
（选自《浮生六记·闲情记趣》，有删改）
【注释】①张目对日：睁大眼睛对着太阳。②物外之趣：超出事物本身的乐趣。③唳（lì）：高声叫。
14．解释下面句中加点的词。
（1）故时有物外之趣 故：
（2）徐喷以烟 徐：
15．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
私拟作群鹤舞于空中
16．选文的题目为“虫之趣”，请简要概括作者是如何从蚊子身上获得乐趣的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（节选自《世说新语·方正》）
【乙】
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
（节选自《世说新语·德行》）
17．下列各组句子中加点词的含义相同的一项是（ ）
A．宁读如故 温故而知新 B．相委而去 人去楼空
C．下车引之 捉而掷去之 D．元方入门不顾 三顾茅庐
18．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．管宁/挥锄/与瓦石不异 B．管宁挥锄/与瓦石/不异
C．管宁/挥锄/与/瓦石不异 D．管宁/挥锄与瓦石/不异
19．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）友人惭，下车引之。
（2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
20．甲文中的元方和乙文中的管宁分别具有怎样的品质？请结合文章内容简要分析。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
《论语》三章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
【乙】
季札挂剑
季札之初使①，北过徐君②。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国③，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢④树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎⑤？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”⑥
（《史记·吴太伯世家》）
注释：①季札之初使：季札首次出使。季札，吴国公子。②徐君：徐国君主。③为使上国：因为要出使上国。上国：古指中原发达国家。古时带剑出使，是一种礼仪。④冢：坟墓。⑤尚谁予乎：还给谁呢。⑥倍通“背”，背叛。
21．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠 季札心知之
B．徐君好季札剑 好之者不如乐之者（《论语·雍也》）
C．吾日三省吾身 不省人事（成语）
D．系之徐君冢树而去 与人期行，相委而去（《陈太丘与友期行》）
22．把甲文中画线句子翻译成现代汉语。
三人行，必有我师焉。
23．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。请你写出两个根据甲文演化来的成语。
24．在下面这段话的横线处填上恰当的内容。
甲乙两文共同谈了（1） 的话题，告诉我们：一是要（2） ，就如《论语·述而》中所言：“择其善者而从之，其不善者而改之。”二是要（3） ，就如甲文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中（4） （用自己的话概括）。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期行》
【乙】
蔡磷，吴县人。有友某以千金寄之，不立券①。亡②何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇③而致④之。
——《蔡勉旃坚还亡友财》
注：①[券]古代的契据，常分为两半，双方各执其一。②[亡]通“无”，没有。③[辇]本意是指古时用人拉或推的车，也指乘车，载运，运送。④[致]送给，给予。
25．下列加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．与友期行 三人行 字里行间 B．则是无信 信手拈来 与朋友交而不信乎
C．下车引之 呼朋引伴 引经据典 D．入门不顾 左顾右盼 瞻前顾后
26．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）
A．非人哉！与人期行，相委而去。
翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。
理解：陈太丘的朋友言而无信在先，失了约不知自省，反而怒骂别人。
B．无此事也，安有寄千金而无券者？
翻译：没有这样的事情，哪里有寄放千两黄金却不立字据的人？
理解：这句话以反问的形式，指出了“寄千金却无凭证”的不合常理。
27．孔子云：“人而无信，不知其可也。”【甲】文中元方所说“日中不至，则是无信”的“无信”具体指 的事。【乙】文中蔡磷虽与朋友没有“立券”但他信守承诺，因为他认为“ ”。两文告诉我们共同的道理是 。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
材料二：
郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐己矍然④，不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己“一字之师”。
（唐无名氏《一字师》）
【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚、善诗。③谒焉：拜见他。④矍然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。
28．《世说新语》是南朝宋临川王 （人名）组织编写的一部志人 集。
29．下面加点词语解释有误的一项是（ ）
A．与儿女讲论文义（文章的义理） B．俄而雪骤（急）
C．撒盐空中差可拟（相比） D．未若柳絮因风起（因为）
30．把材料二中画线的句子翻译成现代汉语。
自是士林以谷为齐己“一字之师”。
31．材料一中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？
32．两文都善于借助动作、神态描写刻画人物，表现人物情感，材料一中“ ”一句，可见谢太傅对谢道韫的赞赏之情，材料二“齐已矍然，不觉兼三衣，叩地膜拜”可见齐己对郑谷的 。
33．两则材料记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。
阅读文言文选段，完成下面小题。
【片段一】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《论语·学而》）
【片段二】
鸡黍之交
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里②。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子③焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具⑤以白母，请设馔⑥以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰若然当为尔酝酒。至其日，巨卿果到升堂，拜饮尽欢而别。
（选自《后汉书·独行列传》）
【注释】①太学：汉朝设在京城的最高学府。②告归乡里：请假回家乡。③孺子：小孩子，指张劭的子女。④克：约定。⑤具：详细。⑥馔（zhuàn）：食物，多指美食。⑦审：确定。
34．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
母 曰 若 然 当 为 尔 酝 酒。
35．积累文言字词有很多方法，可以运用以下方法正确解释加点的词。
方法 句子 方法联结 释义
课内迁移法 后期方至 去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）
查阅字典法 二人并告归乡里 《古汉语常用字典》“并”字义项：①兼并；②通“屏”，屏除；③一起。 （2） （填序号）
语境猜读法 式谓元伯曰 结合语境，联系上下文 （3）
36．用现代汉语翻译下面句子。
（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（2）对曰：“巨卿信士，必不乖违。”
37．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．两个片段都谈到朋友交往要讲究诚实守信。片段一还强调对“忠、习”的自我反省。
B．片段一中曾子强调自我反省，关注忠信与学习，体现了儒家思想中对修身的重视。
C．片段二告诉我们，获得真正的友谊需要坚守诚信。我们应学习范式，做到言而有信。
D．片段一讲故事，片段二重说理，虽然表达不同，但都强调了诚信在交友中的核心地位。
小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一：
江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
38．【批注】诗中前两句中“ ”“几度闻”点明作者与李龟年关系密切。
39．【随感】“落花”寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对 的慨叹。
摘录二：
陈太丘与友期行期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（节选自《世说新语》）
摘录三：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
（节选自《〈论语〉十二章》）
40．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①去： ②期： ③愠： ④传：
41．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
择其善者而从之，其不善者而改之。
42．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
陈太丘与友期行期日中过中不至
43．【理解】下面是小雯对摘录二和摘录三有关内容的理解，选出不正确的一项。（ ）
A．陈太丘“过中不至，太丘舍去”，坚守了与友人约定的时间，其行为符合曾子“与朋友交而不信乎”所强调的“诚信”准则。
B．元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳友人，其判断标准与《论语》中倡导的“信”“礼”一致。
C．曾子“吾日三省吾身”强调自我反思，《陈太丘与友期行》中友人“惭，下车引之”，正是意识到自身“无信”“无礼”后的反思之举，与曾子的自省精神相契合。
D．《论语》十二章中“人不知而不愠，不亦君子乎”强调君子应心胸豁达，而元方“入门不顾”的行为，正是君子不与无信无礼之人计较的豁达表现。
44．【反思】不期而遇是惊喜，期而不信则让人愠怒。小雯认为，如果朋友总是爽约或失信，就该远离这个朋友。你是否同意小雯的看法？你会如何处理呢？
班级开展“读古文·明古蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。 （节选自《〈论语〉十二章》)
45．初读辨音：请给下面加点的字注音。
（1）尊君在不 （2）不逾矩
46．再读知意：请解释下面加点的字。
（1）太丘舍去： （2）元方入门不顾：
47．细读明译：用现代汉语翻译下面的句子。
（1）友人惭，下车引之。
（2）人不堪其忧，回也不改其乐。
【丙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思，清静亡为少耆①欲家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事③也。 （选自《汉书·扬雄传》，有删改）
注释：①耆：同“嗜”，嗜好。②儋（dàn）石：形容数量少。③事：从事。
48．深读延伸：请你阅读【丙】文，完成以下习题。
（1）请给文中画横线的句子断句。（断两处）
清 静 亡 为 少 耆 欲 家 产 不 过 十 金
（2）用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
雄少而好学，博览无所不见。
49．比读长智：请你结合【丙】文，谈一谈扬雄身上有哪些品质值得我们学习。
阅读《论语》选文，完成小题。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
50．解释下列加点字在文中的意思。
①传不习乎 ②好之者不如乐之者
51．下列选项中的“志”与其他三项不同的一项是（ ）
A．匹夫不可夺志也 B．吾十有五而志于学 C．雄心壮志 D．有志者，事竟成
52．将文中画线句翻译为现代汉语。
择其善者而从之，其不善者而改之。
53．阅读选文和下面的链接材料，在后面文段的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
童子自校归，默默然若有所思。母怪而问之。童子曰：“今日习算，我答数未合，同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名，胡独加诸我者？”母曰：“钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒①造②乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言，遂勤学。
无何，童子学大进。每试，辄③冠其曹④。向⑤之号为钝人者怪之。童子曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行， 虽纡缓⑥而行不止；吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日。使⑦非蜗牛，吾无以致此。”
【注】①卒：最后。②造：到达。③辄：总是，每次。④曹：辈。这里指同学。⑤向：从前。⑥纡（y ū）缓：宽缓，此指行动缓慢。⑦使：假如。
选文与链接材料都与学习相关。选文中，关于学习方法孔子提出了 等主张；链接材料中，母亲教导童子的话以及童子转变学习态度后的结果，可以让我们悟出：面对学习，应当有“ ”（用原文回答）的信心。
阅读两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语》十二章）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。
居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐⑤右，以昭炯戒。”
（《李生论善学者》）
【注释】①志：记。②还：通“旋”，转身。③故：特意，故意。④盍：何不。⑤坐：通“座”。
54．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．七十而从心所欲 择其善者而从之
B．为人谋而不忠乎 可以为师矣
C．回也不改其乐 乐亦在其中矣
D．人不知而不愠 曲肱而枕之
55．对有关文段内容理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文认为一个人应当重视学习，提出了“温故知新”“学思结合”的学习方法与“三人行，必有我师”的学习态度。
B．【甲】文第三句告诉我们，兴趣才是最好的老师。“知之”“好之”“乐之”，道出了学习的三重境界。
C．【乙】文中李生是因为听信传言所以才认为王生不擅长学习，并没有进行自己的思考与判断。
D．【乙】文中的王生没有掌握正确的学习方法，只能说他是一个喜欢学习却不擅长学习的人。
56．用“/”为文中划横线句子断句（限断三处）。
盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也
57．翻译句子
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）虽欲改励，恐不及矣！
58．【甲】文和【乙】文都讲到了关于学习的话题，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
——选自《世说新语·言语》
【乙】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——选自《世说新语·方正》
【丙】
卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。
——节选自《后汉书·卓茂传》
【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②幸：希望。
59．【丙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用“/”标出。
心 知 非 是 解 以 与 之 而 自 挽 车 去
60．请根据方法提示解释加点词。
加点字词 方法提示 释义
俄而雪骤 参考成语理解词义。 成语：暴风骤雨 （1）骤：
相委而去 查阅字典选择义项： ①托付，交付；②坠，散落； ③舍弃，丢下。 （《古汉语常用字字典》） （2）委： （填序号）
子亡马几何时矣 根据语境推断词义。 （3）亡：
61．翻译下面的文言句子。
（1）兄女曰：“未若柳絮因风起。”
（2）友人惭，下车引之。
（3）若非公马，幸至丞相府归我。
62．乙、丙两则故事分别给了你怎样的启示？请结合文本简要分析。
《【精准提分】10 文言文阅读 部编版语文七年级上册期末真题汇编（含答案解析）》参考答案
1．C 2．B 3．C 4．有一个姓段的富商，曾经养了一只鹦鹉，非常聪明。
【导语】这则寓言以极简笔墨勾勒出深刻的生命哲思。文本通过富商与鹦鹉的对话展开，先铺垫鹦鹉的聪慧与被囚禁的境遇，再以富商入狱后的抱怨形成反差——富商只看见自己半年牢狱的怨苦，却无视鹦鹉多年笼中生活的煎熬。鹦鹉一句反问“君半年在狱早已不堪，吾多年在笼何乐可言”，直击富商的自私与麻木，也点醒世人“己所不欲，勿施于人”的道理。文章以小见大，借动物视角映照人性局限，情节紧凑且转折有力，语言质朴却意蕴深远，既批判了将自身意志强加于他人的行为，也传递出对自由与共情的珍视。
1．本题考查文言词语解释。
C.句意：你在家中有人喂养照顾。女：同“汝”，你。
故选C。
2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：你在监狱里待了半年就已经难以忍受，我在笼子里待了这么多年，又有什么快乐可言呢？“君半年在狱”点明陈述对象与经历，与后文感受断开；“早已不堪”是对前文经历的情绪反馈，单独成层；“吾多年在笼”切换陈述对象与经历，与前文形成对比，断开；“何乐可言”是反问句，表达核心情感，单独成层。
据以上分析断句为：君半年在狱/早已不堪/吾多年在笼/何乐可言。
故选B。
3．本题考查对内容的理解与分析。
C. 选文核心围绕“自由的珍贵”与“换位思考”展开：鹦鹉因被囚禁多年而不快乐，富商经历牢狱之灾后才共情其处境并放飞它，重点传递“自由对人与动物同等重要”“要推己及人”的道理。文中并未凸显“善待动物、保护动物”的主旨，这一表述偏离了故事核心内涵，属于对文本主旨的过度延伸。
故选C。
4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：畜，饲养、养；甚，很、非常；慧，聪慧、聪明。
【点睛】参考译文：
有一位姓段的富商，曾经养了一只鹦鹉，（这只鹦鹉）十分聪慧，能够迎接客人并吟诵诗歌。段富商剪掉了它的两只翅膀，把它安置在雕刻精美的笼子里。熙宁六年，段富商忽然被关押入狱。等到（他）出狱回家，问鹦鹉说：“我在监狱里待了半年，身不由己，极其怨恨痛苦。你在家中有人喂养照顾，多么快乐啊！”鹦鹉说：“你在监狱里待了半年就已经难以忍受，我在笼子里待了这么多年，又有什么快乐可言呢？”段富商深受触动并醒悟过来，于是就把鹦鹉放飞了。
5． 才 遗憾 对，正确 都 6．BD 7． 欺骗（或：欺瞒） 献给楚王（或：献楚王） 不遑惜其金（或：不遑惜金/顾不上心疼钱） 真诚（或至诚、忠君等） 8．【甲】文中的“友人”是“不诚信”。他与人约定却失信不至，还当着儿子的面辱骂父亲，在言行上缺乏诚信和礼貌。【乙】文中的“路人”是“有诚心”。他虽然被欺骗，买错了鸟，但他内心怀有对楚王真诚的敬爱和进献的诚意，这种真心打动了楚王。 9．示例一
观点：我同意这是一个充满讽刺意味的寓言。
理由：讽刺了人们的无知与盲从：路人仅凭担鸡者一句话就深信不疑，重金购买“凤凰”；国人不加考证便“咸以为真凤”，展现了群体性的轻信与愚昧。讽刺了统治者的虚荣与形式主义：楚王不辨真伪，他感动的和奖赏的，只是一个“献王”的象征性姿态。他用十倍的金钱奖励了一场骗局，说明他看重的是虚荣的“忠心”表象，而非事实真相。
示例二
观点：我不同意，我认为故事的主旨更偏向于肯定“诚心”的价值。
理由：核心是“心”而非“物”：故事刻意淡化了“鸟”的真伪，浓墨重彩地描写了路人“不遑惜金，惟恨不得以献”的纯粹心理。楚王“感其欲献己也”，打动人心的正是这份超越物质的诚意。结局是“善意”的回报：故事的结局是“厚赐之”，这是一种对“诚心”这种美好品质的肯定与回报，传递的是一种正向的价值观，讽刺的意味很淡。
【导语】这篇文言阅读通过两则故事对比呈现“诚信”主题。【甲】文以陈太丘与友人的冲突，批判失信无礼；【乙】文则以“楚鸡”的荒诞情节，通过路人痴信“凤凰”的纯粹反衬世人虚伪。两文一正一反，前者直指道德缺失，后者以寓言笔法暗讽社会盲目。叙事简练而寓意深刻，在对话推进中完成人物刻画，体现古代小品文“微言大义”的特点。
5．本题考查实词。
（1）联系课内：“去后乃至”意思是“陈太丘离开后朋友才到”乃：才。据此可知，“请加倍，乃与之”的“乃”理解为“才”，“请加倍，乃与之”句意：（路人）请求把价钱加到两倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。
（2）根据成语推断法：“相见恨晚”意思是为认识得太晚而感到遗憾，形容意气相投，彼此一见如故，十分投缘。恨：遗憾。据此推断“惟恨不得以献楚王”的“恨”理解为“遗憾”。“惟恨不得以献楚王”句意：只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。
（3）根据成语推断法：“不以为然”意思是“不认为是对的，表示不同意”。然：对，正确。据此推断“曰：‘然’”的“然”理解为“对，正确”。曰：“然”句意：（挑山鸡的人）说：“是的！”
（4）根据语境，前文提到国人听闻路人要以凤凰献给楚王，结合“咸以为真凤而贵”的意思“大家都认为是真的凤凰，很珍贵”，可知“咸”在这里表示范围，意思是全，都。
6．本题考查断句。
句意为：楚王被他想要献给自己的诚心感动，召见他并重重地赏赐了他，赏赐的财物超过了买“凤凰”花费的十倍。
“王感其欲献己也”是完整的表意单元，楚王被他想要献给自己的诚心感动，后需断开；“召而厚赐之”是楚王的行为，需断开；“过于买凤之值十倍矣”是对前面楚王赏赐情况的进一步说明。即断句为：王感其欲献己也/召而厚赐之/过于买凤之值十倍矣；
故选BD。
7．本题考查内容理解。
第一空：根据文中“担者欺之曰：‘凤凰也’”可知，直接体现担鸡人的行为——路人询问这是什么鸟，挑山鸡的人故意用假话欺骗他，谎称山鸡是凤凰，故填写：欺骗（欺瞒）。
第二空：根据“方将献楚王”可知，路人花重金买下“凤凰”后，首要目的就是把它献给楚王；后文“惟恨不得以献耳”“王感其欲献己也”也印证了路人买鸟的核心意图是献给楚王，故填写：献给楚王（献楚王）。
第三空：根据文中“路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知描写了路人的反应——鸟死后，他根本顾不上惋惜花费的千金钱财，只遗憾没能把“凤凰”献给楚王，“不遑惜其金”是对他“异于常人反应”的直接概括，故填写：不遑惜其金（或：不遑惜金/顾不上心疼钱）。
第四空：根据“王感其欲献己也，召而厚赐之”可知，楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的诚心所感动，于是召见并重赏了他。楚王赏赐的核心原因不是死鸟本身，而是路人不惜重金买鸟、一心想献给君王的真诚（至诚/忠君）心意，故填写：真诚（至诚、忠君等）。
8．本题考查内容理解。
【甲】文：根据“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定正午同行，却过了正午仍未到，违背了“期日中”的约定，这是行为上的失信；友人不仅失信，还在元方指出其无信后怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，当着孩子的面辱骂其父亲，既无诚信，又失礼仪，进一步体现其不诚信且无礼的本质。
【乙】文：根据“乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之”可知，路人坚信山鸡是凤凰，为了能将“凤凰”献给楚王，不惜花费重金（由千金加到双倍）买下，足见其进献的诚意；根据鸟死后，路人“不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知，他不顾惜花费的钱财，只遗憾没能完成献给楚王的心愿，这份纯粹的心意印证了他的真诚；根据楚王“感其欲献己也，召而厚赐之”可知，也从侧面证明路人的诚心并非虚假，而是发自内心想要向楚王进献的至诚之心，即便被欺骗买错了鸟，其本心的真诚并未改变。
9．本题考查内容理解。
同意：充满讽刺意味。
路人层面：根据文中“担者欺之曰：‘凤凰也’”可知，担鸡人仅一句话，路人便不假思索相信，甚至“乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之”——仅凭他人谎言就耗费重金购买，完全不辨山鸡与凤凰的区别，体现其无知轻信；根据“国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之”可知，都城的人未经任何考证，就跟风认定这只鸟是真凤凰，还觉得路人献鸟是“应当的”，群体性的盲从与愚昧被鲜明刻画。
根据“王感其欲献己也召而厚赐之过于买凤之值十倍矣”可知，楚王得知此事后，并未核实“凤凰”的真假，也未追究骗局本身，只因“感其欲献己也”——仅仅被“献给自己”这个姿态打动，就“召而厚赐之，过于买凤之值十倍矣”。他奖赏的不是真实的价值，而是“献王”的虚名，看重的是表面的“忠心”而非事实真相，尽显统治者的虚荣与形式主义。
不同意：肯定“诚心”的价值。
文中对“鸟是山鸡”的事实一笔带过，却反复刻画路人的心理：根据“方将献楚王”可知，点明其买鸟的纯粹目的，根据“路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知，更是突出他全然不顾金钱损失，只遗憾无法完成献楚王的心愿——这份抛开物质、纯粹向君王进献的心意，是作者着重描写的核心，而非“骗局”本身。
根据楚王的行为“王感其欲献己也，召而厚赐之”可知，其感动的根源是路人的“欲献己”之心，而非那只死去的假凤凰；最终“厚赐之，过于买凤之值十倍矣”的结局，是对路人这份至诚心意的肯定与回报。故事以“厚赐”收尾，传递的是“诚心有价”的正向价值观，讽刺意味远弱于对美好品质的褒扬。据此回答即可。
示例一：
观点：我同意这是一个充满讽刺意味的寓言。
理由：除了讽刺路人的无知、国人的盲从和楚王的虚荣，故事更讽刺了“以假乱真却能获利”的荒诞现实：担鸡人用普通山鸡冒充凤凰，仅凭谎言就骗取了双倍千金；路人被骗后非但未被追责，反而因一场虚假的“献凤”之举获得十倍于买鸟成本的赏赐。整个过程中，谎言层层传递，虚假的“忠心”被无限放大，真实的价值却无人关注，深刻讽刺了当时社会重虚名、轻真实，甚至是非颠倒的畸形风气。
示例二：
观点：我不同意，我认为故事的主旨是肯定“诚心”的价值。
理由：路人从始至终都无半点私心，他买“凤凰”不是为了牟利，而是单纯想献给楚王；即便鸟死，他也只遗憾心愿未竟，而非心疼钱财，这份不掺杂功利的诚心是故事的核心。楚王的赏赐并非因为“凤凰”本身，也不是被骗局蒙蔽，而是精准捕捉到路人“欲献己”的纯粹心意——这份赏赐本质上是对“至诚”的认可，而非对虚假的纵容。故事通过“诚心终得厚报”的结局，强调了纯粹心意的珍贵，是对美好品德的明确褒扬。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【乙】有个楚国人挑着一只山鸡，路过的人问：“这是什么鸟？”挑山鸡的人欺骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰已经很久了，今天真的见到了。你要卖掉它吗？”挑山鸡的人说：“是的！”路人于是出价一千金想买，（挑山鸡的人）不肯卖；路人请求把价钱加到两倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。路人正要把凤凰献给楚王，结果过了一夜，鸟就死了。路人顾不上惋惜花费的钱财，只遗憾没能把凤凰献给楚王。都城的人纷纷传扬这件事，都认为那只鸟是真的凤凰，觉得它很珍贵，（路人）想要献给楚王也是应该的，这件事于是传到了楚王耳朵里。楚王被他想要献给自己的诚心感动，召见他并重重地赏赐了他，赏赐的财物超过了买“凤凰”花费的十倍。
10．D 11．D 12．A 13．元方的父亲用“过中不至，太丘舍去”的做法影响儿子：要（品性方正）坚持原则，信守诚信；田子的母亲用“不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”等语言教育儿子：不义之财不可取/为官不贪，尽心尽责，忠于国家
【导语】这篇阅读材料通过对比展现了不同家庭教育方式。甲文通过陈太丘与友人的交往，展现了诚信守约的重要性；乙文则通过田子母亲对儿子为官清廉的教导，强调了孝道与廉洁的价值观。两则故事都体现了古代家庭教育中言传身教的重要性，以及家长言行对子女品格的深远影响。
10．本题考查一词多义。
A.舍弃/赦免；
B.儿子，孩子/你；
C.离开/去除，退还；
D.约定/约定；
故选D。
11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：孝顺父母的事情要亲力亲为，尽自己最大的能力和诚意，而不道义的东西，不要拿进家门。
“孝子之事亲也”是完整的主谓结构（孝子侍奉父母这件事），其后用“也”表停顿，故断开；“尽力至诚”是侍奉父母的态度，与前句构成顺承关系；“不义之物”是主语，“不入于馆”是谓语，主谓之间断开。
故断为：孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆；
故选D。
12．本题考查翻译和理解。
B.理解有误，“为相三年，不食乎？”是母亲质疑田子，做官三年难道不吃饭吗，暗指金不是俸禄，并非“希望做相要好好吃饭”；文中田子母亲强调的是“不义之物不入于馆”即廉洁为官，她的核心观点是“为人臣不忠，是为人子不孝也”即作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺，并非“孝子对待父母只要诚心尽力就可以了”；
故选A。
13．本题考查内容理解。
结合甲文“过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人逾期未到，他便果断离去，没有纵容、迁就友人的失信行为。这一行为直观展现了陈太丘对“诚信”与“原则”的坚守，在年幼的元方面前做出了直观示范。元方后续能以“日中不至，则是无信”反驳友人，正是受父亲影响，学会了坚守诚信、明辨是非，形成了正直不阿的品性。
结合乙文“不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”可知，田子献金时，母亲当即质疑金的来源，并用“不义之物不收、为官不忠即不孝”的道理严厉教导，明确传递了“清廉为官、忠于国家”的价值观。田子最终“造朝还金，退请就狱”，体现了母亲的教育让他醒悟，树立了不贪不义之财、尽心尽责的为官准则，培养了廉洁正直的品格。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却舍弃别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺父母的事情要亲力亲为，尽自己最大的能力和诚意，而不道义的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。
14． 因此，所以。 缓慢地，慢慢地。 15．（我）在心中把它们比作一群仙鹤在空中飞舞。 16．作者通过细致观察和丰富想象，将蚊子幻想成仙鹤，从视觉和听觉上获得乐趣。他先将成群的蚊子鸣叫比作“夏蚊成雷”，再想象它们如群鹤在空中飞舞；又在帐中喷烟，让蚊子穿烟飞鸣，将其视作“青云白鹤”的景象，仿佛听到“鹤唳云端”，从而感到怡然自得。
【导语】这篇《虫之趣》以童趣视角展现文人雅致。沈复通过“张目对日”的描写，凸显孩童特有的敏锐观察力；将夏蚊拟作“群鹤舞空”，以烟造“青云白鹤”的意象转换，既体现细腻的审美情趣，又暗含“万物静观皆自得”的哲学意味。文字简净却意境悠远，在琐碎生活中提炼诗意，典型体现了明清小品文“以小见大”的艺术特色。
14．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：因此常常能够体会到超出事物本身的情趣和乐趣。故：因此，所以。
（2）句意：慢慢地用烟喷它们。徐：缓慢地，慢慢地。
15．本题考查文言句子翻译。
重点词语：私，私下里；拟作，比作，想象成；于，在。
16．本题考查对文章内容的理解与概括能力。
根据“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中”可知，作者发挥联想，将嗡嗡作响的蚊群比作在天空中翩翩起舞的仙鹤，赋予平凡的蚊子以高雅、灵动的意象，体现了他对生活的独特审美情趣。这种比喻不仅形象生动，更展现出儿童天真的想象力和对美的追求。
根据“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”可知，作者主动创设情境，通过人为方式制造出“烟雾缭绕、蚊飞如鹤”的视觉与听觉效果。他把白色的帐子当作天空，烟雾当作云彩，蚊子在烟中飞舞鸣叫，便如同仙鹤在白云间长鸣，达到了“物我交融”的境界。
【点睛】参考译文：
我回忆童年的时候，能够睁大眼睛直视太阳，观察事物细微之处都能看得清清楚楚。凡见到细小的东西，必定仔细观察它的纹理，因此常常能从物体本身之外获得乐趣。夏天蚊子成群嗡嗡作响，如同雷声轰鸣，我私下里把它们比作在空中飞舞的鹤群；有时又把蚊子留在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们穿过烟雾飞舞鸣叫，我便把这景象想象成白鹤在青云间鸣叫飞翔，果然就像仙鹤在云端长鸣一样，令人感到愉快而心满意足。
17．B 18．A 19．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。（重点：“惭”是“感到惭愧”的意思，“引”此处为“拉、牵拉”。）
（2）管宁就割开席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。”（重点：“割席”即分割坐席，是断绝情谊的象征；“子”是古代对他人的尊称，可译为“你”。） 20．示例：
元方：聪慧明理、懂礼守节。面对友人对父亲的指责，他以日中不至则无信、对子骂父则无礼精准反驳，既维护了父亲的尊严，也体现出对“信”与“礼”的坚守。
管宁：不慕名利、品格高洁。见黄金时“挥锄与瓦石不异”，遇权贵车马“读如故”，通过与华歆的对比，展现出他对名利的淡泊和对同道交友的严格要求。
【导语】《世说新语》的文字里，藏着古人的处世标尺。《陈太丘与友期行》中，七岁元方以无信无礼诘问友人，尽显孩童的方正风骨；《管宁割席》里，管宁以金、轩冕为试，斩断与志趣不投者的情谊，坚守交友的纯粹。两则故事以小见大，从待人诚信到择友标准，将“方正”与“德行”的真谛凝于尺幅，读来仍能给人以警醒与启迪。
17．本题考查一词多义。
A.名词，原来的状态、旧的样子/名词，学过的知识；
B.动词，离开/动词，离开；
C.代词，代指元方/代词，代指片金；
D.动词，回头看/动词，拜访；
故选B。
18．本题考查断句。
句意：管宁仍旧挥动锄头，（把金子看得）如同瓦片石块一样。
句子的主语是“管宁”，谓语是“挥锄”，“与瓦石不异”补充说明“挥锄”的状态，把金子当作瓦石。一般朗读逻辑是主语—谓语—补充成分，故断句为：管宁/挥锄/与瓦石不异；
故选A。
19．本题考查翻译句子。
文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有：
（1）惭：感到惭愧；引：拉。
（2）割席：分割坐席，是断绝情谊的象征；子：古代对他人的尊称，可译为“你”。
20．本题考查人物形象。
由甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，面对友人对父亲的指责，年仅七岁的元方没有慌乱，而是精准指出友人“日中不至”是“无信”、“对子骂父”是“无礼”，既维护了父亲的尊严，也体现出他对“信”与“礼”的清晰认知与坚守；
由乙文“见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异”“有乘轩冕过门者，宁读如故”可知，管宁面对黄金，视之如瓦石；面对权贵车马，依旧安心读书，与华歆“捉而掷去之”“废书出看”的行为形成对比，展现出他不慕名利的品格；而“割席分坐”的行为，也体现出他对同道交友的严格要求。据此概括即可。
示例：
元方：机智善辩、坚守原则。元方面对客人的询问，回答得体；当友人发怒指责父亲时，他能条理清晰地指出对方“无信”“无礼”的过错，既不卑不亢，又维护了父亲的体面；
管宁：淡泊名利、择友审慎。管宁面对金钱毫不动心，面对权贵车马也不为所动，始终专注于自己的事；当发现华歆与自己志趣不同时，果断割席断交。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘与友人相约同行，约定在正午时分。过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。”友人就生气了，说：“真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和家父约定在正午时分（同行）。正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进门里没有回头看。
【乙】管宁和华歆一起在园中刨地种菜，看到地上有一片金子。管宁仍旧挥动锄头，（把金子看得）如同瓦片石块一样，华歆却把金子拾了起来，后来才扔掉。他们又曾经同坐在一张席上读书，有乘坐华丽车子的贵官经过门前，管宁照旧读书，华歆却丢下书本跑出去看。管宁就割开席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
21．C 22．多人同行，其中必定有可以做我老师的人。 23．不亦乐乎、三省吾身、择善而从、三人行必有我师
（不亦乐乎：现在一般指十分高兴，也表示程度过甚，达到难以控制的地步。三省吾身：原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。择善而从：指选择好的学，按照好的做。） 24． 品德修养（或：修身、个人修养） 虚心（或：向别人学习） 守信（或：诚信、忠信、诚实守信等） 季札心里答应送剑，即使徐君已去世，也要把宝剑送到徐君墓前。
【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《史记》中的经典片段，通过对比呈现了儒家思想的核心价值观。甲文以《论语》三章展现学习、交友、自省等修身之道，语言简练而内涵深刻；乙文“季札挂剑”则以叙事方式诠释诚信守诺的品格，情节生动感人。两文一论一叙，相互呼应，共同构建了传统道德教育的完整图景。选文注重文言实词的考查，同时引导学生理解传统文化精髓，体现了语文教学工具性与人文性的统一。
21．本题考查文言词语含义。
A.了解/了解；
B.喜欢/喜欢；
C.反省/知觉、醒悟；
D.离开/离开；
故选C。
22．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
三：虚指，表示多人；必：一定；师：老师，引申为值得学习的人或优点。
23．本题考查成语积累。
“有朋自远方来，不亦乐乎”演化为“不亦乐乎”，最初是说有志同道合的朋友从远方来，是很快乐的事；现在语义拓展，既保留“十分高兴”的意思，也可用于形容程度过甚，比如“忙得不亦乐乎”，体现一种热闹、投入的状态。
“吾日三省吾身”演化为“三省吾身”，原指每天从多个方面（为人谋、与朋友交、传不习）检查自己；后来简化为“多次自觉地检查自己”，成为人们自我反思、自我提升的常用表达。
“择其善者而从之”演化为“择善而从”，意思是挑选好的、优秀的方面去学习、效仿，强调学习他人长处，以完善自身。
“三人行，必有我师焉”演化为“三人行，必有我师”（或简化说“三人行必有我师”），几个人同行，其中必定有人能成为自己的老师，倡导人们保持谦逊，善于从他人处获取知识、学习优点。
24．本题考查内容理解与概括。
（1）甲文：讲学习方法（学而时习）、个人修养（人不知而不愠、吾日三省吾身）、向他人学习（三人行，必有我师）等，核心围绕为人处世、自我修养与学习的准则。
乙文：季札虽因出使未当下赠剑给徐君，徐君死后仍挂剑于墓树，体现他重承诺、讲诚信，即便对方已故，也坚守内心约定。
甲乙两文都在探讨为人处世的道德准则（或“品德修养、做人准则”等类似表述）。
（2）依据“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话强调要向他人学习（学习他人优点，反思自身不足），所以此处填“学习他人长处（或‘择善而从’等，贴合语句含义即可）”。
（3）甲文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从帮助他人要竭尽全力，诚信，及时温习功课三个方面来突出自我反省（或“自省”）的重要性；乙文季札的行为体现他内心对诚信的坚守，可对应自省中对“信”（诚信）的要求，所以该处填“所以该处填‘守信’（或‘诚信、忠信、诚实守信等’）”。
（4）乙文季札即便徐君已死，仍把剑挂在墓树，践行内心承诺，体现守诚信（或“重承诺，即便对方去世也坚守约定”），这和甲文自省中“与朋友交而不信乎”对应，所以概括为“季札虽徐君已死，仍挂剑于墓树，坚守赠剑承诺（体现诚信）”。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。”
【乙】季札第一次出使时，向北经过徐国。徐国国君喜爱季札的佩剑，但嘴上不敢说。季札心里明白，但因为要出使中原大国，就没有献给他。等到返回时又经过徐国，徐君已经去世，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓旁的树上就离开了。随从说：“徐君已经死了，这剑还给谁呢？”季札说：“不是这样的。当初我心里已经答应给他了，怎么能因为他的去世就违背我的心意呢！”
25．D 26．B 27． 友人过了中午约定的时间还没有到达的事 券在心，不在纸 为人处世要坚守诚信
【导语】两文皆以小事见大德，一明礼，一守信。《陈太丘与友期行》通过元方诘责友人，凸显“信”与“礼”的重要性；《蔡勉旃坚还亡友财》借蔡磷还金之举，彰显“券在心不在纸”的诚信本心。文章语言简洁，情节鲜活，以对话和行动刻画人物，将传统美德融入日常场景，意蕴深远，引人深思。
25．本题考查一词多义。
A.出行/行走/行列；
B.信用/随意/诚信；
C.拉，牵拉/招引/引用；
D.意思相同，看；
故选D。
26．本题考查翻译和理解。
A.委：舍弃；相委而去：丢下我先走了。故该句翻译错误；
故选B。
27．本题考查内容理解。
第①空，结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，陈太丘与友人约定正午同行，但友人超过正午仍未到达，违背了“期日中”的约定。故“无信”具体指友人未按约定在正午赴约的事。
第②空，结合乙文“蔡笑曰：‘券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君’”可知，蔡磷认为，诚信的约定存于内心，而非仅靠纸质契据，友人了解他的品性，才会无券寄金。故他认为“券在心，不在纸”。
第③空，结合甲文“日中不至，则是无信”，乙文“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君”可知，甲文中友人不讲信用，被元方指责后感到惭愧；乙文中蔡磷坚守诚信，即使没有字据也归还亡友的财物。甲文批判“无信”，乙文践行“心券”，均围绕“诚信”展开。故共同的道理是为人处世要坚守诚信。
【点睛】参考译文：
（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
（乙）蔡磷，吴县人。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡磷呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。”蔡磷笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我（的为人），所以没有告诉你。”最后便用车子（把钱）运到（那人）家中。
28． 刘义庆 小说 29．D 30．从此，读书人中都把郑谷称为齐己的“一字之师”。 31．温馨、和谐、欢乐的家庭氛围。 32． 公大笑乐 敬重（或敬佩） 33．材料一侧重于描绘雪的轻盈、飘逸之美，通过比喻的手法展现雪的动态美和诗意；材料二侧重于强调“一枝”更能体现早梅的“早”，突出了早梅的独特和珍贵。
【导语】材料一通过咏雪展现了谢家子弟的文学素养与机智，尤其是谢道韫的柳絮之比，更显其才情出众。材料二则通过郑谷对齐己诗作的一字之改，体现了古代文人间相互切磋、共同进步的风尚，同时也彰显了文字的魅力与力量。两文都富有文化底蕴，引人入胜。
28．本题考查文学常识。
材料一选自《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
29．本题考查文言句子中的实词解释。
A.句意：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。
B.句意：不久，雪下得大了。骤：急。
C.句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。
D.句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。
故选D。
30．本意考查句子翻译。注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语有：
自是：从此；士林：指读书人；以……为：把……当作。
31．本题考查内容理解与分析。
根据材料一“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，“寒雪日”表明天气寒冷，“内集”表示一家人能相聚在一起，体现出家庭的凝聚力，为营造温馨氛围奠定基础；“与儿女讲论文义”，家人在一起探讨文章义理，展现出家庭中浓厚的文化交流氛围，大家能共同参与、分享思想，是融洽的体现；“公欣然曰”，谢太傅兴致勃勃地提出关于白雪的问题，“欣然”一词生动地表现出他的愉悦心情，传递出欢乐的情绪；“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，孩子们积极回应谢太傅的问题，各抒己见，谢太傅听完“大笑乐”，这一系列互动，充满了家人之间的欢声笑语，进一步凸显出欢乐、融洽的家庭氛围。
32．本题考查对人物情感的分析。
（1）根据题干提示“谢太傅对谢道韫的赞赏之情”可知，谢太傅提出“白雪纷纷何所似？”，而谢道韫回答了“未若柳絮因风起”的诗句，这句诗很美妙，写出来雪轻盈、飘飞的姿态，所以谢太傅很高兴，“大笑乐”一词直接表现谢太傅对才女的赞赏之情，故填写“公大笑乐”。
（2）“齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”的意思是：齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。“矍然”是惊讶敬佩的神态，“叩地膜拜”是恭敬的动作，表示齐己对郑谷对自己诗句的修改非常感激，觉得他改的很妙，很高明。一系列的动作和神态描写都表现了他对郑谷的敬佩感激、尊敬崇拜等感情。
33．本题考查对内容的理解。
材料一：根据《咏雪》中，谢太傅问“白雪纷纷何所似”，兄子、兄女的回答都是围绕“雪”展开，“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，兄子胡儿以“撒盐空中差可拟”比喻雪，将雪比作“撒盐空中”，体现雪下落时密集、直落的形态；兄女谢道韫以“未若柳絮因风起”比喻，将雪比作“柳絮乘风飞舞”，体现雪轻盈、飘飞的姿态。侧重描摹雪的形态与轻盈之美，展现雪的动态美和诗意，引发读者的想象，具有美感。
材料二：根据《一字师》中齐己的《早梅诗》，原句“前村深雪里，昨夜数枝开”的主体是“早梅”。“深雪”是环境背景，“数枝开”是早梅的状态。郑谷将“数枝”改为“一枝”，更突出早梅“早”的特点——在深雪覆盖的环境中，仅“一枝”率先绽放，凸显早梅的独特风姿。可见材料二的诗句围绕“早梅”展开，核心描写对象是“早梅”，雪是用来衬托早梅，突出了“早梅”的独特和珍贵。
【点睛】参考译文：
材料一：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
材料二：郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，读书人中都把郑谷称为齐己的“一字之师”。
34．母曰/若然/当为尔酝酒 35． 到，到达 ③ 对……说，告诉 36．(1)替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
(2)元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。” 37．D
【导语】这两篇文言文片段从不同角度展现了儒家思想中“信”的核心价值。片段一通过曾子的“三省吾身”，以自省的方式强调忠信与学习的重要性；片段二则以范式与张劭“鸡黍之交”的典故，通过具体事例生动诠释了朋友间诚信的外在表现。前者重说理，后者重叙事，共同构建了儒家诚信观的完整图景。在表达上，片段一言简意赅，片段二情节完整，都彰显了文言文“微言大义”的特点。
34．本题考查断句。
句意：母亲说：“如果是这样，应当为你酿酒。”
从内容上看，“母曰”点明说话主体是“母亲”，语义完整；“若然”是对前文情况的假设性回应，表意独立；“当为尔酝酒”说明具体行为，语义紧密。从语法上看，“母曰”是主谓结构，可独立成句；“若然”是假设性短语，作状语，其前可断开；“当为尔酝酒”是动宾结构，表意完整。
故断句为：母曰/若然/当为尔酝酒
35．本题考查文言实词含义。
（1）课内迁移法：《陈太丘与友期行》中“去后乃至”一句，其中“至”是动词，意思是“到，到达”，本题中“后期方至”的“至”，与“去后乃至”中的“至”词性完全一致，均为动词，描述“友人”最终到达。据此推断，“后期方至”中“至”的意思为“到，到达”。“后期方至”句意：后来约定的日期才到。
（2）查阅字典法：查阅《古汉语常用字典》，可查到“并”在古汉语中有多个常见义项，分别是“兼并”、“通‘屏’，屏除”、“一起，一同”。结合“二人并告归乡里”的语境，句子描述的是“两个人”共同做出“请求回到乡里”的动作，强调的是动作的同步性，而非“兼并”的吞并含义或“屏除”的舍弃含义，与“一起，一同”的义项完全契合。据此推断，“二人并告归乡里”中“并”的意思为“一起”。“二人并告归乡里”句意：两个人一起请求回到乡里。
（3）语境猜读法：先结合“式谓元伯曰”的上下文语境分析，前文提到范式与元伯（元伯是张劭的字）结为好友，后又分别；后文紧接着“式谓元伯曰”的，是范式对元伯说的具体内容——约定两年后到元伯家拜访。这种句式中“谓”的核心作用就是连接说话者与听话者，表达“对……说，告诉”的含义。据此推断，“式谓元伯曰”中“谓”的意思为“对……说，告诉”。“式谓元伯曰”句意：范式对元伯说。
36．本题考查语句翻译。
翻译时直译为主，意译为辅。注意一词多义、判断句式、句子语气等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：
（1）为：替、给；谋：谋划；忠：竭尽自己的心力；与：和、跟；交：交往；信：诚信；传：传授，这里指老师传授的知识；习：复习、温习；乎：句末语气词，表疑问，可译为“吗、呢”。
（2）对：回答；信士：讲信用的人；必：一定、必定；乖违：违背、背离，乖，违背。
37．本题考查文章内容理解与分析。
D.依据原文【片段一】“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”和【片段二】“巨卿信士，必不乖违”“至其日，巨卿果到升堂，拜饮尽欢而别”可知，二者都将“诚信”置于交友原则的关键位置，强调了在人际交往、建立友谊的过程中，诚信是不可或缺的核心要素。但【片段一】呈现的是曾子的自省言论，直接阐述“为人谋”“与朋友交”“传不习”三个方面的自我反思，属于说理的表达形式，目的是直接传递儒家修身的理念，并非通过叙述事件来“讲故事”；【片段二】围绕范式与张劭“约定赴约”的事件展开，从二人“共克期日”，到张劭母亲的疑虑，再到范式“果到升堂，拜饮尽欢而别”的结果，是通过具体的故事来体现诚信，属于讲故事的表达形式，并非以“说理”为主。该选项将两个片段的表达形式完全判断错误。
故选D。
【点睛】参考译文：
【片段一】曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
【片段二】范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人。年轻时在太学游学，做太学生时，与汝南郡的张劭结为好友。张劭字元伯。两人一起请假回乡。范式对元伯说：“两年后我应当回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。”于是共同约定了日期。后来约定的日期将到，元伯把这事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别两年，千里之外约定的话，你怎么能如此确信呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果真是这样，我该为你酿酒。”到了约定的日子，巨卿果然来到，登堂拜见，饮酒尽兴后才告别。
38．寻常见 39．一个繁华时代落幕 40． 离开 约定 生气，恼怒 传授，这里指老师传授的知识 41．选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）改正。 42．陈太丘与友期行/期日中/过中不至 43．D 44．示例：我不完全认同小雯的观点。朋友偶尔失信可能有特殊原因，直接远离会错失修复友谊的机会。首先，我会选择合适的时机和朋友沟通，了解失信的原因；如果朋友多次无理由爽约，我会坦诚告知他这种行为让我感到失望，希望他重视承诺；若朋友仍不改变，再考虑逐渐疏远，毕竟诚信是友谊的基础。
【导语】这篇阅读材料精选古诗文名篇，通过杜甫《江南逢李龟年》《世说新语》选段和《论语》三部分，构建了一个关于友情、诚信与修养的立体阅读空间。选文注重批注与理解相结合，既有对关键词的训诂，又引导读者思考深层寓意。设计上采用“摘录+批注”的形式，将古典文本与现代阅读方法有机融合，通过随感、释义等环节，培养读者对传统文化的鉴赏能力和批判性思维。最后开放性的反思题，更是将古典智慧引入现实生活，体现了语文教育的人文关怀。
38．本题考查对诗歌内容的理解。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”意思是：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。“寻常”意为经常，说明作者在岐王宅里多次见到李龟年，体现出两人过往相见的频繁；“几度”表示次数多，写出作者在崔九堂前多次听闻李龟年的演奏，进一步强调了双方在过去有多次交集，关系密切。
39．本题考查对诗歌内容的理解。
结合诗歌的写作背景可知，杜甫少年时凭借才华常出入岐王、崔九府邸，欣赏李龟年的演唱。安史之乱后，唐王朝动荡，杜甫漂泊江南。唐代宗大历五年，他在潭州与同样流落至此的李龟年重逢。回想起往昔在权贵府邸频繁相见听歌的场景，面对如今的乱世与飘零，感慨之下写下此诗。杜甫和李龟年都经历了岁月的沧桑。杜甫一生坎坷，经历了安史之乱等重大变故，晚年生活困苦，身体也逐渐衰老。李龟年作为著名乐师，曾经在开元盛世风光无限，如今却也漂泊流离。他们在“落花时节”再次相遇，不禁感慨时光匆匆，自己已年老体衰，曾经的辉煌不再，这种个人的身世之悲在“落花”中得以体现。杜甫一生仕途不顺，多次遭遇挫折，生活艰难。李龟年也经历了从繁华到落魄的转变，曾经在宫廷中备受恩宠，如今却只能在江南漂泊。他们的命运如同落花一样，随风飘零，无法掌控，充满了无奈和悲哀。开元盛世是唐朝的鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，文化昌盛。杜甫和李龟年都曾在那个时代有过辉煌的经历。岐王宅里、崔九堂前，都是当时权贵云集、歌舞升平的地方。然而，安史之乱后，唐朝由盛转衰，曾经的繁华景象一去不复返。“落花”象征着那个繁华时代的落幕，表达了诗人对开元盛世消逝的惋惜和感慨。安史之乱给唐朝带来了巨大的灾难，社会动荡不安，百姓生活困苦。曾经的歌舞升平、繁华盛世已经不复存在，取而代之的是战争、饥荒和流离失所。“落花”也暗示了社会的这种动荡变迁，诗人通过“落花”表达了对国家命运的忧虑和对社会动荡的感慨。综上所述，“落花”既包含了诗人个人身世的悲叹，也体现了对繁华时代落幕的慨叹。
40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。
②句意为：和别人相约同行。期：约定。
③句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。
④句意为：老师传授的知识是不是复习了呢。传：传授，这里指老师传授的知识。
41．本题考查对文言句子的翻译能力。
在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
择：选择；善者：优点；从：学习；改：改正。
42．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
句意为：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到。
“陈太丘与友期行”是句子的主体事件，指陈太丘和朋友相约出行，这是一个完整的表意单元；“期日中”补充说明相约的时间是正午，是独立的时间描述；“过中不至”说明结果，即过了正午朋友还没到，也是独立的表意部分。所以停顿节奏为：陈太丘与友期行/期日中/过中不至
43．本题考查对文章内容的理解。
D.元方“入门不顾”的行为体现了他对友人无信无礼行为的明确态度,展现了孩童的率真与坚守原则的品质。“正是君子不与无信无礼之人计较的豁达表现”理解错误；
故选D。
44．本题考查谈看法。
这是一道开放性观点题，需要先明确自己的态度（同意/不同意），再结合“诚信”“友谊”的核心，说明理由并给出具体的处理方式，表述要符合逻辑、言之有理。
示例一：同意小雯的看法。理由：诚信是友谊的基石，朋友之间的交往贵在信守承诺。如果朋友总是爽约、失信，不仅会让约定的事情无法推进，还会让彼此的信任逐渐瓦解，这样的友谊缺乏稳固的基础。处理方式：我会先和朋友坦诚沟通，指出他爽约、失信的问题；如果朋友依旧没有改变，我会慢慢疏远这段关系，不再把重要的事托付给他，也不再轻易和他定下约定。
示例二：不同意小雯的看法。理由：朋友之间的相处需要包容，朋友总爽约、失信或许有特殊原因，比如遇到突发状况、性格上的疏忽等，不能直接否定这段友谊。处理方式：首先我会了解朋友爽约的原因，如果是客观困难，我会选择理解并提醒他提前告知；如果是主观上的不重视，我会严肃地和他沟通诚信的重要性，帮助他改正这个问题，而不是直接远离。
【点睛】参考译文：
摘录一：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
摘录二：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
摘录三：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他们好的方面向他们学习，（看到）他们不好的地方（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”
45． fǒu jǔ 46． 离开 回头看 47．（1）父亲的朋友感到很惭愧，（于是）下车想拉元方。
（2）别人都不能忍受这种困苦，颜回却依旧不改变他自有的快乐。 48． 清静亡为/少耆欲/家产不过十金 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么是不知道的。 49．从“博览无所不见”，我们可以学到自己也应该在学习的年纪努力读书；从“虽富贵不事”，我们可以学到做事要有自己的原则，为人要正直。
【导语】这篇阅读材料设计精巧，通过三篇文言文选段（《陈太丘与友期行》《论语》选段和《汉书·扬雄传》）构建了由浅入深的文言学习路径。甲文侧重礼仪教育，乙文展现儒家思想，丙文聚焦人物品格。选文兼顾经典性与教育性，能有效培养学生的文言阅读能力和传统文化素养。
45．本题考查字音。
（1）尊君在不（zūn jūn zài fǒu）：你父亲在家吗？
（2）不逾矩（yú jǔ）：不会逾越规矩。
46．本题考查文言实词。
（1）句意：太丘便不再等候，自己先离开了。去：离开。
（2）句意：元方头也不回地走进家门去了。顾：回头看。
47．本题考查文言翻译。
重点词有：
（1）惭：感到惭愧；引：拉；之：他，指元方。
（2）堪：能忍受；其：这种；乐：快乐。
48．本题考查文言断句和翻译。
（1）句意：性情清静淡泊，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金。
从内容看，“清静亡为”是说扬雄的精神境界与处世哲学，意思完整；“少耆欲”是说他强调其生活简朴、欲望淡薄，意思完整；“家产不过十金”是由内在品格转向外在境况，说他家产少，意思完整；
故断句为：清静亡为/少耆欲/家产不过十金。
（2）重点词有：
少：小时候；无所：没有什么。
49．本题考查分析人物形象，谈启示。
从【丙】文“博览无所不见”可知，扬雄年少时便广泛涉猎各类典籍，几乎无书不读，这不仅体现了他强烈的求知欲，更反映出真正的学问源于广博的积累。联系自身，作为初中生正处于打基础的关键阶段，若只满足于课本知识而拒绝拓展阅读，便难以形成开阔的视野与深厚的素养，因此我们应当以扬雄为榜样，在最好的年华主动亲近书籍，让阅读成为成长的阶梯。
从“虽富贵不事”可知，扬雄坚守内心志向，即便面对权势与富贵的诱惑，只要违背自己的信念，便坚决不为所动。这一态度并非简单的清高，而是对人格独立与精神自由的捍卫。反观当下，青少年在成长过程中常面临各种选择与诱惑，若缺乏坚定的价值判断，容易随波逐流。扬雄的做法启示我们：真正的成熟，是在纷繁世界中始终清楚自己“为何而做、为何不做”，守住内心的准则，方能行稳致远。
【点睛】参考译文：
【甲】
陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没到，太丘便不再等候，自己先离开了。他走之后，那位朋友才到。当时元方只有七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没来，他已经走了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面，到了正午您没到，就是不讲信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”父亲的朋友感到很惭愧，（于是）下车想拉元方。元方头也不回地走进家门去了。【乙】
孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能立身处世，有所成就；四十岁时心里明白事理，不再迷惑；五十岁时懂得了天命；六十岁时听到别人说的话，就能明辨是非真假；七十岁时随心所欲，但一举一动都不会逾越规矩。”
孔子说：“颜回多么有贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却依旧不改变他自有的快乐。颜回多么有贤德啊！”
孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。”【丙】
扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么是不知道的。他沉默寡言，却喜欢深入思考；性情清静淡泊，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金，连极少的粮食储备都没有，但他安然自若，毫不在意。他素来胸怀宽广，如果不是圣贤哲人的著作，他就不喜欢；如果不符合自己的志向，即使有人以高官厚禄相邀，他也坚决不去做。
50．①传：老师传授的知识 ②乐：以……为快乐 51．B 52．选取他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正。 53． 温故而知新/三人行必有我师 勤必有功/力学不倦
【导语】选文集中体现《论语》修身治学的核心思想：曾子强调自省自律，孔子自述成长阶梯，彰显“志于道”的终身追求；“温故知新”“好之乐之”揭示为学之法与境界；“三人行”倡谦学，“匹夫不可夺志”重信念坚守。语言简练，义理深远，融道德、学问、人格于一体，至今熠熠生辉。
50．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：老师传授的知识是否复习了呢？传：老师传授的知识。
（2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。
51．本题考查一词多义辨析。
A.句意：平民百姓的志气却不可改变。志：名词，志气、志向；
B.句意：我十五岁开始有志于做学问。志：动词，立志；
C.意思：指远大的理想，宏伟的志向。志：名词，指远大的志向、抱负；
D.句意：有坚定志向的人，事情终究会成功。志：名词，指志向、决心；
故选B。
52．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。
重点词语：善：优点，好的方面；而：表示顺承；从：跟从、学习、效法；改：改正（自己的缺点或错误）；之：代词，分别指代前文的“善者”和“不善者”。
53．本题考查内容理解与概括。
第一空：“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。强调的学习方法是：复习旧知识以获得新理解；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是：几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师；我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。强调的学习方法是：向他人学习，取长补短。
因此此空可填写：“温故而知新”或“三人行必有我师”。
第二空：由【链接材料】“母曰：‘钝何害！汝不见墙上之蜗牛乎？其行甚迟，而奋进不已，卒造乎其极。汝苟以蜗牛为法，则勤必有功，虽钝何害！’童子闻言，遂勤学”“无何，童子学大进。每试，辄冠其曹”“吾见而感之，因力学不倦，遂得有今日”可知，母亲安慰童子不要因资质差而自卑，要坚信勤能补拙（“勤必有功”）；后来童子也以此自励，并“力学不倦”，并取得成功。因此此空可填写：“勤必有功”或“力学不倦”。
【点睛】参考译文：
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
【链接材料】
孩子从学校回家后，沉默不言，似乎在想什么事情。母亲很奇怪就问孩子怎么回事。孩子说：“今天学习算术，我的答案不正确。同学们都笑话我，说我是笨人。我在想笨人这称号怎么就独独加在我身上呢？”母亲说：“笨又何妨？你没见到墙上的蜗牛吗？蜗牛爬得很慢，可是一直奋力爬行而永不停止，最后终于达到了最高处。要是你也能都仿效蜗牛的办法，那么你的勤奋就一定有收获，纵使笨些又何妨？”孩子听了母亲的话，就一直勤奋好学。
不久，孩子的学习进步神速。每次考试，总是比其他的同学都好。之前称呼孩子为笨人的同学都很奇怪。孩子说：“这都是蜗牛教我的啊。蜗牛沿着墙壁爬行，虽然行动缓慢，但一直没有停止行动。我见到这个后很有感触，所以一直不知疲倦地努力学习，这样才有了今天的结果。如果没有蜗牛，我也到不了这样的境地啊！”
54．C 55．C 56．盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 57．（1）只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。
（2）即使想改过自勉，恐怕也来不及了！ 58．孔子和李生都认为能做到学思结合、择善而从的人才是“善学者”。
启发：好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。
【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段与《李生论善学者》组成，形成经典与案例的互文结构。甲文以孔子四则箴言构建学习理论框架，涵盖温故知新、学思结合、乐学境界及择善而从四个维度；乙文则通过王生案例具象化“学而不思”的弊端，形成理论与实践的双向印证。两文在“善思”核心观点上形成共振，乙文中李生引《论语》批判王生，更凸显经典的生命力。文本组合体现了古代教育“述而不作”的传承特点，具有鲜明的训诫功能。
54．本题考查一词多义。
A.顺从/跟随，效仿；
B.替，为/成为；
C.都是“快乐、乐趣”的意思；
D.表转折，却/表修饰，相当于“地”；
故选C。
55．本题考查文章内容的理解分析。
C.根据乙文第一段“其友李生问之曰：‘或谓君不善学，信乎？’”可知，文中李生并非轻信传言，而是主动去找王生求证，在交流中通过王生的表现进行验证。同时，发现问题后他通过“孔子云‘学而不思则罔’”一句，引用孔子名言指出王生问题，强调思考的重要性，并希望王生能够加以改正。由此可知，李生进行了理性判断，有自己的思考。选项中“听信传言所以才认为王生不擅长学习，并没有进行自己的思考与判断”理解有误；
故选C。
56．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
该句意为：学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识却没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？这句话中，“盖学贵善思”是总起句，“盖”为发语词，“学贵善思”强调学习

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