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【精准提分】10 整本书阅读 部编版语文九年级上册期末真题汇编（含答案解析）
大堰河——我的保姆（节选）
大堰河，是我的保姆。①
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。②
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子 。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了，
大堰河啊，我的保姆。③
1．结合全诗看，画线部分运用了反复的修辞手法，其作用是（ ）
A．①说明其卑微。②进一步说明其身份。③倾注“我”对她的感情。
B．①交代“我”与她的关系。②表明“我”以她为骄傲。③倾注“我”对她的深厚感情。
C．①说明“我”与她的关系。②说明其卑微。③表明“我”的深厚感情。
D．①点明身份。②突出对她的热爱。③倾注“我”对她的深情厚谊。
2．“我”既是地主的儿子，又是大堰河的儿子，这样说是否矛盾？为什么？
小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》和《西游记》选段。
材料一：
《武松打虎》节选
武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。
材料二：
《三调芭蕉扇》节选
行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”那师父爬上马，与八戒、沙僧复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当，不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤，今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”
3．两则材料中，武松和孙悟空在第一次应对困难时均遭遇失败，请分别概括他们面对失败时的表现有什么不同。
4．同样是“勇猛”，武松与孙悟空的“勇”的表现有何不同？结合选段分析。
5．两段选文都通过“三叠式”结构推进情节，请分别说明其作用（三叠式结构法又称三段式、三复式，以情节上三次大的重复为标志）。
6．有学者认为“武松打虎是现实困境的对抗，三调芭蕉扇是理想障碍的突破”。请结合原著谈谈这种说法的合理性。
阅读下面名著的节选片段，完成下面小题。
【文段一】
树
艾青
一棵树，一棵树
彼此孤离地兀立着
风与空气
告诉着它们的距离
但是在泥土的覆盖下
它们的根伸长着
在看不见的深处
它们把根须纠缠在一起
【文段二】
这朝皇帝，庙号仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登。
（节选自《水浒传》引首）
【文段三】
杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是，只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气，不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害，恁地克剥！”心中烦恼了一回，在客店里又住了几日，盘缠都使尽了。杨志寻思道：“却是怎地好！只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”
7．以下关于名著内容的理解或分析，不恰当的一项是（ ）
A．阅读艾青现代诗歌要关注诗歌的意象，从富有表现力的意象背后把握诗人独特的情感。如《树》用树的生存景观象征了当时的社会景观，表达了对在抗日战争时期紧密团结的革命者们的赞美。
B．《水浒传》引首部分交代了时代背景，体现了小说从国家政治、社会批判的角度来立意构思的创作观念。
C．“思量”“寻思”等词语是心理活动的表现。《水浒传》中大量的心理描写起到了刻画人物形象、交代前文背景、为下文作铺垫等作用
D．《水浒传》用的是古代白话，质朴生动，在创作时采用了大量的方言俚语写作，减少了语言的生动性，增加了读者的阅读困难。
8．在班级《水浒传》阅读分享会上，大家得出一个结论，人物的命运是内因和外因共同作用的结果，请结合《水浒传》中的相关内容，探究造成杨志悲剧命运的原因。
（小说原著中杨志的结局：杨志从将门之后到落草为寇，最终病逝异乡，生前未能获得朝廷封赏。）
根据名著内容，完成下面小题。
某班级进行《艾青诗选》的阅读活动，小明制作了“艾青的诗路历程”资料卡片，请帮他补充完成。
艾青的诗路历程
法国与归国 抗日战争 新中国成立 改革新时期
《芦笛》 ①______ 《狂野》《刈草的孩子》《北方》 ②______ 《年轻的母亲》 《启明星》③______ 《伞》《光的赞歌》 ④______
9．下列依次填入以上资料卡片中①②③④处的诗篇名称，正确的一组是（ ）
A．①《我爱这土地》②《大堰河——我的保姆》③《鱼化石》④《礁石》
B．①《大堰河——我的保姆》②《我爱这土地》③《礁石》④《镜子》
C．①《大堰河——我的保姆》②《鱼化石》③《礁石》④《我爱这土地》
D．①《我爱这土地》②《镜子》③《大堰河——我的保姆》④《礁石》
10．在抗日战争时期，艾青的诗歌主要用“土地”和“太阳”的意象来表达真挚的情感。请从下面节选的诗句中任选其一，解读诗中意象的含义和情感。
北方（节选）我爱这悲哀的国土， 古老的国土 ——这国土 养育了为我所爱的 世界上最艰苦 与最古老的种族。 向太阳（节选）从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来……
阅读《艾青诗选》与《水浒传》的片段，完成下面小题。
片段一：
①雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
风，
像一个太悲哀了的老妇，
紧紧地跟随着，
伸出寒冷的指爪……
（节选自艾青《雪落在中国的土地上》）
片段二：
当晚三个人投村中客店里来，到得房内，两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。董超、薛霸又添酒来，把林冲灌的醉了，和枷倒在一边。薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗。”林冲忙道：“使不得。”薛霸道：“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。②林冲道：“不消生受。”薛霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报。”口里喃喃的骂了半夜，林冲那里敢回话，自去倒在一边。他两个泼了这水，自换些水去外边洗了脚收拾。
（节选自《水浒传》第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林）
片段三：
杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气；③不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害，恁地刻薄！”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。正是：花石纲原没纪纲，奸邪到底困忠良。早知廊庙当权重，不若山林聚义长。
（节选自《水浒传》第十二回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀）
片段四：
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。④其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
（节选自《水浒传》第七十一回忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次）
11．下列对名著的赏析不正确的一项是（ ）
A．第①处“雪”“寒冷”隐喻中华民族面临的严峻困境，表达了对祖国深切的忧患与关怀。
B．第②处林冲面对明目张胆的虐待，他不仅没有反抗或斥责，反而用客气的语言回应，其忍辱负重的程度达到了极点。
C．第③处“不想又吃这一闪”指的是杨志押送的生辰纲已失，这成为他悲剧命运的重要转折点。
D．第④处形象地展现了人与人之间不分贵贱的平等关系，表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。
12．面对命运的无常，不同的人有着不同的态度。请结合具体情节，分析林冲和杨志二人被“逼上梁山”的过程有何不同，并从二者最终落草的结局谈谈自己的理解。
某班开展了“我最喜爱的名著”读书分享活动，请按照要求完成下面小题。
13．在本次活动中，同学们分享了自己制作的读书卡片。请根据你的阅读积累，补写完整下面的读书卡片。
作品 相关介绍或节选内容
《 》 这部作品是现代作家老舍的代表作，也是他自己非常喜爱的作品。小说描写了一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。这部作品中的人物有残忍霸道的车主刘四、遭遇十分凄惨的小马儿和他的祖父等。
《艾青诗选》 “ ，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂”
《红星照耀中国》 “ 对弟兄们说话非常朴实，他们都能听懂。有时要是他不十分忙，就帮助农民们种庄稼。他常常从山下挑粮食到山上。”
“‘跑上山顶去！’ 突然这样对我和他的气喘着的总部人员喊着。他像一个兔子一样地跳着跑开了，到山顶的时候他远超过了我们一行人。”
14．在本次活动中，全班共同阅读了《水浒传》。请根据你对《水浒传》的阅读积累，回答下面问题。
作为一部英雄史诗般的小说，《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。“鲁提辖拳打镇关西”是《水浒传》中一段非常精彩的故事。请结合相关情节，概括鲁提辖拳打镇关西的原因。梁山众好汉中，鲁智深是一个粗中有细的人。在“鲁提辖拳打镇关西”这个故事中，鲁智深的哪些做法体现了这个特点？
15．班级开展《水浒传》名著阅读会，请完成以下题目。
(1)以下有关小说人物情节和主题表达的描述中，完全正确的一项是（ ）
A．《水浒传》是中国历史上第一部长篇章回体白话小说，它以北宋末年农民起义为题材，通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
B．鲁提辖一早来到潘家酒楼，怒打阻拦的店小二，义释金老汉父女，后立即前往状元桥寻郑屠麻烦。
C．宋江，江湖人称“及时雨”，高大英武，小名“呼保义”，这个名称既表现了宋江的谦虚低调（“保义”是宋代最低武官名），又表现了其对朝廷和皇帝保持忠义的态度。
D．在《智取生辰纲》一回中，杨志一路上处处小心，时时谨慎，但最终还是中了吴用等人的计。由此可见，杨志丢了生辰纲的主要原因是老都管倚老卖老、众军汉不服管教。
(2)金圣叹曾用两个词评价林冲：“熬得住”“做得彻”。你是否认同他的观点？请任选一个词，结合情节说明理由。
【小贴士】 林冲相关章回第七回：花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十九回：林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
16．学校图书馆引入“AI名著助读系统”，小虹作为学校文学社社长，借助“AI名著助读系统”设计了一系列趣味活动激发阅读兴趣，请为下表补充相应内容。
活动形式 活动内容
AI推荐 小虹同学为了号召大家一起读名著，用AI编写了一段推荐稿，但部分信息缺失，请你帮她补充完整。 这本书是（1） 先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。全书共13篇，按照（2） 的顺序，介绍了我国古代的经典著作，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
AI筛选 同学们计划进一步阅读书籍了解孟子的思想，AI在以下书籍中推荐了最合适的一部( ) A．《诗经》 B．《世说新语》 C．《春秋左氏传》 D．《四书章句集注》
AI封面 用核心意象“土地”和“太阳”生成名著（4）《 》的读书笔记封面
AI数字人 用AI生成一个数字人（5） （人名），直观地展现人物形象 AI提示词： 个子清瘦，中等身材，眼睛大而深邃，富于热情。 作者评论：纯粹的知识分子，书生出身的“造反者”
17．同学们，这学期我们阅读了《艾青诗选》，请参与下面两个活动。
我爱这土地假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 鱼化石
动作多么活泼，精力多么旺盛， 在浪花里跳跃， 在大海里浮沉； 不幸遇到火山爆发， 也可能是地震。 你失去了自由， 被埋进了灰尘； 过了多少亿年， 地质勘探队员， 在岩层里发现你， 依然栩栩如生。 但你是沉默的， 连叹息也没有， 鳞和鳍都完整， 却不能动弹； 你绝对的静止，对外界毫无反应， 看不见天和水， 听不见浪花的声音。 凝视着一片化石， 傻瓜也得到教训： 离开了运动， 就没有生命。 活着就要斗争， 在斗争中前进， 当死亡没有来临， 把能量发挥干净。 1978年
(1)活动一：比较阅读上面两首诗歌，完成下面的表格。
诗歌 意象内涵 思想感情
《我爱这土地》 “土地”象征着养育作者的多灾多难的祖国。 （1）
《鱼化石》 （2） 表达了对生命、运动和斗争的思考。
(2)活动二：我是诗评家
杨匡汉在《艾青评传》中说：“对于艾青来说，太阳、火把、诗和他同在！”结合《艾青诗选》，谈谈你对这句话的理解。
18．阅读《艾青诗选》学习摘记，完成题目。
【摘记1】
《我爱这土地》1938年
这被暴风雨所打击着的土地／这永远汹涌着我们的悲愤的河流／这无止息地吹刮着的激怒的风／和那来自林间的无比温柔的黎明/为什么我的眼里常含泪水/因为我对着土地爱得深沉……
【摘记2】
《雪落在中国的土地上》1937年
雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀/透过雪夜的草原／那些被烽火所啮啃着的地域／无数的土地的垦植者／失去了他们所饲养的家畜／失去了他们肥沃的田地/雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀
【摘记3】
《复活的土地》1937年
播种者呵／是应该播种的时候了／为了我们肯辛勤地劳作／大地将孕育／金色的颗粒……苦难也已成为记忆/在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液
(1)三则摘记都与“土地”这一意象有关，试概括这一意象的特点。
(2)请你结合三则摘记，分析艾青早期作品在形式和主题上的特点。
阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。
①那长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四个字，乃小雷音寺。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。古人云，有佛有经，无方无宝，我们可进去来。”行者道：“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛象。我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你。”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜，八戒也磕头，沙僧也跪倒，惟大圣牵马收拾行李在后。方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者，真个也香花艳丽，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒沙僧一步一拜，拜上灵台之间，行者公然不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道：“那孙悟空，见如来怎么不拜？”不知行者又仔细观看，见得是假，遂丢了马匹行囊，掣棒在手喝道：“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走！”
②双手轮棒，上前便打。只听得半空中叮络一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。
19．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。
20．从选文内容看，孙悟空具有怎样的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。
21．班级开展以“君子自强不息”为主题的辩论赛，小语想引用艾青的诗歌作品来表达自己的观点，却遭到了小文的反对。
小文：艾青诗歌的主旋律是爱国，又不是“自强不息”，我看你艾青的诗一首都没读过吧！
小语：我还真读过不少，《黎明的通知》《刈草的孩子》《鱼化石》这些我都读过，这些诗的主题有关于自强不息。请问你读过几首呢？
你：你们别吵了，回到我们辩论的主题，我赞同小语的意见。因为
请结合情境和下面的链接材料，在横线处补写你赞同小语意见的理由。
【链接材料】
A．你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着——/请给我以火，给我以火！（艾青《煤的对话》）
B．他起来了/他起来/将比一切兽类更勇猛/又比一切人类更聪明/因为他必须如此/因为他/必须从敌人的死亡/夺回来自己的生存（艾青《他起来了》）
C．假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……（艾青《我爱这土地》）
22．结合阅读的名著完成下列各题。
(1)某班为分享名著阅读体验，初步拟定了四份演讲稿标题，其中内容有误的一项是（ ）
A．降妖除魔显神通，师徒情深取真经——《西游记》人物关系与成长主题探究
B．科学与诗意的交响曲——《昆虫记》语言风格与人文情怀分析
C．土地与自由的深情歌者——《艾青诗选》中的田园牧歌与自然哲思
D．通往经典的桥梁——《经典常谈》对传统文化典籍的通俗化阐释
(2)【甲】
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅，掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。
（选自《西游记》）
【乙】
只见墙缺边立着一个官人。怎生打扮？但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
（选自《水浒传》）
上面两则材料分别写了名著中的一个经典人物。班级准备举办以“阅读经典，品味形象”为主题的交流活动，请你从上面材料提到的两个经典人物中任选一个，以“我认为 （甲、乙二选一，填人名）是一个 的人”为开头写一段话，向同学们介绍这个人物。要求：所写内容必须符合人物身份，至少使用一种修辞手法，不少于50字。
我认为 是一个 。
本学期，你们班准备就小说《水浒传》中的经典片段，组织一场读书会。请你和同学一起完成下列任务。
23．任务一：《水浒传》中的很多故事与“酒”有关，请完成以下探究任务。
人物 与酒有关的故事 酒与故事的关联 探究发现
鲁智深 ① 酒令好汉狂 通过对这几个经典故事的探究，发现《水浒传》中多处写“酒”有以下作用：④ 。
杨志 误失生辰纲 酒误好汉差
武松 景阳冈打虎 ②
宋江 ③ 酒添好汉愁
24．任务二：电视剧的主题曲往往起到概括和凸显作品主题的作用。《水浒传》电视剧主题曲《好汉歌》的主要歌词如下：
“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。
说走咱就走哇，你有我有全都有哇。
路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。”
从歌词看，《好汉歌》是否适合作为《水浒传》的主题曲？请简述理由，80字左右。
《【精准提分】10 整本书阅读 部编版语文九年级上册期末真题汇编（含答案解析）》参考答案
1．B 2．不矛盾。在诗歌中，“我”是被自己的地主父亲送到大堰河手中的，在父母心里，“我”是个不祥之人，在他们那儿，“我”没有享受过父母对孩子的宠爱，甚至还有后来“我”回家后，觉得自己是做了父母的新客了。而在大堰河那，“我”却感受到了父母般的爱，大堰河也将“我”当作亲生的，她做着吃乳儿婚酒的梦，这也表现出“我”对大堰河如对母亲般的爱。
【解析】1．本题考查对关键句子的理解和分析。
A.反复句仅强调身份与关系，且全诗核心是赞美大堰河的善良与伟大，而非突出其“卑微”，选项表述有误；
B.反复句均围绕“大堰河，是我的保姆”展开，核心是明确“我”与大堰河的关系——她是养育“我”的保姆，“我”是她的“儿子”；诗人明明是“地主的儿子”，却反复强调“我是大堰河的儿子”，这是主动与大堰河建立情感联结，体现出“我”不以地主儿子身份为荣，反而以被大堰河养育为荣；三处重复咏叹，层层递进地抒发对大堰河的依恋、感激与热爱，通过语气词“啊”和反复，倾注了“我”对她的深厚感情；
C.全诗核心是赞美大堰河的善良与伟大，而非突出其“卑微”，选项表述有误；
D.“突出对她的热爱”表述空泛，诗中情感本质是对养育恩情的深切感激与精神认同（如“儿子”的自我定位），超越了单纯的“热爱”，因此选项表述不准确；
故选B。
2．本体考查对内容的理解和分析。
首先我们先明确核心判断依据，即两个“儿子”的身份源于不同的情感与生活体验，并非同一维度的界定，因此不矛盾。然后我们拆解“地主的儿子”的内涵，这一身份是血缘与出生背景层面的客观事实：“我”的亲生父亲是地主，“我”因被视为“不祥之人”被送到大堰河家中，在亲生父母那里，“我”从未获得过正常的亲子宠爱，甚至回家后也像“新客”一样陌生，没有情感归属感。这一身份仅体现了血缘关联，却无温暖的情感支撑。再拆解“大堰河的儿子”的内涵，这一身份是情感与养育层面的主动认同：大堰河虽只是“我”的保姆，却将“我”当作亲生儿子对待，用乳汁哺育“我”长大，给予“我”父母般的关爱与温暖。她甚至怀揣“吃乳儿婚酒的梦”，这份朴素的期待正是她对“我”深沉母爱的体现。而“我”也在这份关爱中感受到了真正的亲情，从而发自内心地将她当作母亲，以“大堰河的儿子”自居。这样说不仅不矛盾，反而形成强烈对比，深化了全诗反对阶级压迫、赞美劳动人民伟大母爱的主旨。
3．武松面对失败，他迅速调整状态，展现出冷静的应变能力。他没有慌乱退缩，而是立刻放弃失效的武器，借助自身力量与老虎近身搏斗，体现出“临危不乱、主动反击”的表现；孙悟空面对失败，他先表现出慌乱，随后向众人解释失败原因，带有急躁的情绪。 4．武松凭借肉身力量硬抗大虫，体现了凡人的血性之勇；孙悟空则是依赖神通法宝，体现了神通智慧之勇。 5．《武松打虎》中通过“抡棒—打断—揪虎”三步骤，制造紧张感，突出战斗激烈；《三调芭蕉扇》中通过“一扇—再扇—三扇”三层次，强化戏剧性，凸显悟空急躁性格。 6．景阳冈虎患真实存在，武松打虎是人对自然威胁的生死较量，体现生存意志；而火焰山为虚构劫难，孙悟空借扇是取经团队对神话障碍的克服，象征修行路上的心魔破除。
【解析】3．本题考查名著内容的理解和概括。
从材料一“把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里”可知，面对失败，武松没有惊慌或退缩，而是“将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来”。这表现了他冷静果断、临危不乱的特质，迅速从武器打击转为徒手搏斗，依靠自身勇力继续对抗。
从材料二“行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：‘快回去，快回去！火来了，火来了！’可知，他先表现出慌乱，随后向众人解释失败原因，带有急躁的情绪。从选段“行者丢下扇子道：‘不停当，不停当！被那厮哄了！’”“若跑得不快，把毫毛都烧尽矣”可知，他先是急忙逃离危险，再向同伴抱怨、说明情况，体现出慌乱后解释、略带急躁的情绪。
4．本题考查人物形象分析和概括。
这道题聚焦人物形象，要求通过分析选段内容，对比武松与孙悟空“勇猛”的不同之处，关键在于从他们应对困难的方式和凭借的力量入手。
从材料一“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”可知，武松在哨棒折断失去武器的情况下，没有退缩，而是直接用双手揪住老虎的皮，选择与老虎进行徒手搏斗。他没有借助任何特殊的法宝或神通，完全凭借自己肉身的力量去对抗凶猛的老虎，这种行为充分展现出他作为凡人，不惧危险、敢于直面强敌的血性之勇。据此得知：武松的“勇”是凭借肉身力量硬抗，体现凡人血性之勇。
从材料二“行者果举扇，径至火边，尽力一扇”以及原著中孙悟空常使用七十二变等变化之术的情节分析，孙悟空在面对火焰山的大火时，想到的是借助芭蕉扇这一法宝来灭火，并且在取经过程中也经常运用自身变化等神通解决问题。他并非单纯依靠自身肉体力量，而是依赖法宝和神通智慧去应对困难，展现出的是一种带有神通和智慧的勇。据此得知：孙悟空的“勇”是依赖神通法宝，体现了神通智慧之勇。
5．本题考查艺术手法分析。
从材料一“双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”的内容可知，武松首次“抡棒”试图攻击老虎，展现其主动出击的战斗姿态；接着“只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来……把那条哨棒折做两截”，描述哨棒因误击枯树而“打断”，这一转折使武松陷入武器失效的危机；随后“武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”，则呈现他在绝境中“揪虎”的反击动作。
这三个步骤以“抡棒—打断—揪虎”的节奏推进，通过动作的连续性与武器意外断裂，逐步提升情节的紧张感。读者能从武松从持械到徒手的转变中，感受到战斗的突发性与激烈程度，突出其与猛虎对抗时的惊险氛围。
据此得知：《武松打虎》通过“抡棒—打断—揪虎”三步骤，制造紧张感，突出战斗激烈。
从材料二“行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高”的内容可知，孙悟空三次扇动芭蕉扇的行为被清晰分层：“一扇”后火光“烘烘腾起”，“再扇”后火势“更着百倍”，“三扇”后火头“千丈之高”。三次扇火的结果呈递进式增强，不仅让火焰的威力更加具象化，也让情节产生戏剧性的反转——本想灭火却反助火势。同时，文中“行者急回，已将两股毫毛烧尽，径跑至唐僧面前叫：‘快回去，快回去！’”“行者丢下扇子道：‘不停当，不停当！被那厮哄了！’”等描写，结合三次扇火的急切动作，凸显出孙悟空在面对火险时急于求成的心态。这种“三叠式”结构通过重复的动作与递增的后果，强化了情节的戏剧性，也让孙悟空急躁、冲动的性格特点更为鲜明。
据此得知：《三调芭蕉扇》通过“一扇—再扇—三扇”三层次，强化戏剧性，凸显悟空急躁性格。
6．本题考查名著内容理解和分析。
《水浒传》中，武松打虎的情节出自第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》。武松在景阳冈遇虎前，已因醉酒独自上山，而当地官府早已张贴告示，称山上有虎“伤民甚多”，并劝行人“结伙成队”过冈。这一情节以现实中的自然威胁为背景，虎患是危及百姓生存的真实困境。《西游记》中“三调芭蕉扇”出自第五十九至六十一回，唐僧师徒途经火焰山，因火势炽烈无法通行，需借铁扇公主的芭蕉扇灭火。火焰山在原著中被描述为“八百里火焰，四周围寸草不生”，是取经路上由神话设定的障碍，其存在本质是对唐僧师徒修行意志的考验。
从《水浒传》第二十三回“如今前面景阳冈上，有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，已坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口，多有榜文：可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈”的内容可知，景阳冈虎患是官府认证、多人丧命的真实危机，并非虚构的神话元素。武松在“酒力发作，焦热起来”的状态下，遭遇老虎“一扑、一掀、一剪”的攻击，他先是“双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”，哨棒折断后又“两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来”，全程依靠凡人肉身与野兽搏斗。这种对抗不涉及神通法术，而是人类在自然威胁面前为生存而进行的本能抗争，凸显了“生存意志”的主题。正如武松即便醉酒、武器损毁，也未放弃反抗，最终“只顾把拳头虚影一影，便转身将棒梢儿拄在地下，却似打秋千的一般，把那老虎的眼、面、鼻、耳，尽都打断”，以凡人之躯战胜自然威胁，体现了人对现实困境的直面与突破。
从《西游记》第五十九回“三藏道：‘火焰山却在那边？可阻西去之路？’老者道：‘西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩’”可知，火焰山作为取经路上的障碍，本质是佛教修行中“八十一难”的具象化体现，其“八百里火焰”的设定超越现实逻辑，属于神话虚构。孙悟空“三调芭蕉扇”的过程中，首次因未识破假扇“尽力一扇，那山上火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高”，反映出他因急躁而遭遇挫折；二调时变作牛魔王骗扇，却因“牛王听说，心如火发，咬响钢牙”被反骗；三调借助托塔李天王的照妖镜等神力才成功灭火。这一过程中，火焰山的“火”在佛教语境中常象征“贪嗔痴”等心魔，而铁扇公主、牛魔王等阻碍者，可视为修行者内心执念的外化。孙悟空破除障碍的过程，实则是通过“三调”的反复试炼，克服自身急躁、傲慢等心性弱点，最终达成“心火平息”的修行隐喻，即“理想障碍的突破”本质是对内心魔障的征服，契合《西游记》“修心”的核心主题。
据此作答即可。
7．D 8．
杨志悲剧命运的内因：主要体现在个人性格的急功近利、蛮横粗暴。（还可以答：脾气暴躁、对手下粗暴、没有领导能力、蛮横固执、高傲自大等类似的词）杨志追求封妻荫子，急迫的功名心导致他贪功冒进，丢了官职；在押送生辰纲途中对手下的打骂引发不满，致使任务失败（或：在梁山泊中人际关系不佳，以致病重时无人照料）。
杨志悲剧命运的外因：主要是当时的社会环境（社会黑暗、朝廷腐朽、封建制度、统治阶级压迫、阶级对立、官逼民反）。黑暗的社会现实让杨志空有一身武艺却无法实现个人理想。
【解析】7．本题考查名著内容理解。
D.《水浒传》中的方言俚语（如文段四中“过口”“一了”）并非“减少语言生动性、增加阅读困难”，反而增强了语言的鲜活感和地域特色，让人物对话、场景描写更具代入感，分析不恰当；
故选D。
8．本题考查人物形象与内容概括。
杨志的悲剧是个人性格缺陷与黑暗社会现实交织的必然结果。
内因上，他的急功近利与蛮横粗暴贯穿始终。由【文段三】《第十二回》中“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气，不想又吃这一闪……”可知，他身为将门之后，执着于“封妻荫子”的功名，为复职不惜贿赂高俅，遭拒后仍不死心，后卖刀时因牛二的无赖挑衅，竟冲动杀人，暴露了他既渴望功名又缺乏隐忍的性格短板。由《第十六回》押送生辰纲，他不顾军汉们挑着重担、烈日赶路的艰辛，动辄以藤条打骂，甚至说出“一个不走的，吃俺二十棍”的蛮横言语，“拿起藤条，劈脸便打去”彻底激化了团队矛盾，致使军汉们暗中抵触，为吴用等人的“智取”创造了可乘之机。
外因上，北宋朝廷的腐朽黑暗是根本推手。高俅等权臣当道，堵塞了杨志的仕途；生辰纲本是梁中书盘剥百姓的不义之财，他却为腐朽统治阶级卖命，既得不到朝廷认可，又站在了底层反抗者的对立面。在“官逼民反”的社会大背景下，他空有一身武艺，却在阶级对立的漩涡中挣扎：上梁山后，因过往经历与林冲等人有嫌隙，人际关系疏离，最终病重时无人悉心照料，于异乡病逝，终其一生也未能实现“博个封妻荫子”的理想，其悲剧是时代的缩影。
9．B 10．示例一：土地象征了苦难深重的祖国和人民，让我感受到诗人对人民悲悯同情，对祖国深沉的爱恋。
示例二：太阳象征了光明和希望，让我感受到诗人对光明未来的赞美和渴望。
【解析】9．本题考查文学常识的把握。
《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有“五四”战斗精神和饱满的进取精神。这部诗选收录了诗人自二十世纪三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了诗人的创作历程和风格特征。在这些诗歌中，诗人艾青以激越抒情的笔触，吟唱多灾多难的祖国大地和旷野农村，礼赞太阳、黎明、火把，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》感情真挚，诗风清新，轰动诗坛。《我爱这土地》写于1938年11月17日，发表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。《礁石》是现代诗人艾青于1954年7月创作的一首新诗。诗人通过此诗表达了对这种坚韧顽强的生命存在的由衷赞美，亦对正处在种种困扰和挤压中的祖国人民以深切的鼓舞。《鱼化石》写于1978年，是艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌。作为咏物诗，它借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋事实的描述，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情。1979年平反，任中国作家协会副主席，《镜子》就是这一时期的作品。
故选B。
10．本题考查意象及情感主旨。
解读《北方》：
根据“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族”可知，句中的“土地”并非单纯的自然土地，而是象征着抗日战争时期饱受苦难、历经沧桑的祖国，也承载着在这片土地上生生不息、承受着艰苦却始终坚守的中华民族（“最艰苦与最古老的种族”）。“我爱这悲哀的国土”直接抒发对祖国的深情，“悲哀”道出国土在战火中的苦难，却仍以“爱”统领全句；“养育了为我所爱的”则饱含对祖国哺育民族的感恩，以及对坚韧的中国人民的悲悯与深切爱恋，尽显诗人对祖国和人民的赤子之心。
解读《向太阳》：
根据“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”可知，“太阳”从“远古的墓茔”“黑暗的年代”“死亡之流的那边”奔涌而来，像“火轮”般充满力量，象征着冲破抗日战争黑暗、带来新生的光明，以及民族解放的希望与革命的必胜信念。“震惊沉睡的山脉”“火轮飞旋”“滚来”等动态描写，赋予太阳磅礴的气势，既写出诗人对光明冲破黑暗的震撼与欣喜，也饱含对光明未来的热切渴望和由衷赞美，彰显出抗战时期人们对希望的执着追求。据此回答即可。
11．C 12．（1）林冲是“被动隐忍到绝境后的爆发”。他一心想过安稳生活，从妻子受辱、误入白虎堂到刺配沧州，他始终委曲求全。野猪林遇险仍心存幻想，直至草料场被烧才奋起反抗。（2）杨志是“主动求官失败后的无奈落草”。他一心光复门楣，却因失陷花石纲获罪，复职更被高俅所拒；卖刀杀人充军后，再失生辰纲，终感报国无门，于二龙山绝望落草。（3）两人经历共同揭示出在那个黑暗世道中，无论隐忍或进取，均难逃被逼反抗的命运，深刻体现了“官逼民反”的主题。
【解析】11．本题考查名著内容分析。
C.“不想又吃这一闪”指的就是杨志花钱走门路以求复职，却被高俅严词拒绝这件事。
故选C。
12．本题考查内容理解。
林冲的落草之路是典型的被动受害历程：他本是东京八十万禁军教头，生活安稳，却因妻子被高衙内调戏而卷入祸端，随后遭人设计误入白虎堂，被诬陷定罪刺配沧州；途中在野猪林遭遇押送公人谋害，幸得鲁智深相救，可即便如此，他仍对朝廷抱有幻想，隐忍求生；直到草料场被陆谦等人纵火焚烧，彻底陷入绝境的他终于忍无可忍，怒杀仇敌，最终走投无路，被迫踏上梁山。
杨志则始终在主动挣扎中屡遭打击：作为杨家将后代，他一心渴望官复原职、光宗耀祖，却因押送花石纲失陷而丢官；后在汴京城卖刀时，因不堪牛二纠缠而失手杀人，沦为罪犯；虽得梁中书赏识，获得押送生辰纲的机会，满心期待借此翻身，却不料生辰纲被晁盖等人劫走，再次失职的他无法向雇主交差，又惧怕朝廷追责，历经种种挫败后，最终走投无路，选择落草为寇。
林冲的经历诠释了“逼”的极致：当封建制度彻底剥夺了一个人的生存权、尊严权时，即使是最隐忍的顺民，也会奋起反抗；杨志的经历诠释了“逼”的多样性：除了直接的迫害，制度的腐朽、机会的缺失、理想的破灭，同样会将一个执着于仕途的人“逼”向梁山。两人均因社会黑暗、权贵迫害走投无路，最终落草，印证“官逼民反”的主题。
13． 骆驼祥子 大堰河 朱德 彭德怀 14．第一问：郑屠欺负金氏父女，鲁提辖决定打抱不平。
第二问：阻止店小二通风报信，为金氏父女离开争取时间；来到郑屠肉铺，故意刁难，激怒郑屠；拳打郑屠后，假称郑屠诈死，顺利脱身逃离。
【解析】13．本题考查名著内容、人物和文学常识。
第一空，结合“小说描写了一个普通人力车夫的一生”可知，此处名著为《骆驼祥子》。《骆驼祥子》以旧北平为背景，描写了一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲惨遭遇，反映了生活在城市最底层的广大劳动人民的痛苦，暴露了旧社会的罪恶。
第二空，结合“今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗”可知，选自《大堰河——我的保姆》。《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青的诗作。此诗以诗人幼年生活为背景，通过对诗人乳母大堰河的回忆与追思，集中描述了大堰河一生的悲苦经历，抒发了诗人对贫苦农妇大堰河及劳动人民的真挚怀念和感激之情，表达了诗人对中国广大劳动妇女的赞美以及对这“不公道的世界”的诅咒，从而激发世人对旧中国劳苦大众悲惨命运的同情以及对旧世界的强烈仇恨。
第三空，结合“对弟兄们说话非常朴实，他们都能听懂。有时要是他不十分忙，就帮助农民们种庄稼。他常常从山下挑粮食到山上”可知，此处人物是朱德。朱德是中国共产党的高级将领和早期领导人之一。朱德作为红军总司令，他坚持民主原则，决策时广泛听取部下的意见。朱德与战士们打成一片，没有架子。他不仅与士兵们同吃同住，还时常与他们交谈。
第四空，结合“‘跑上山顶去！’……突然这样对我和他的气喘着的总部人员喊着。他像一个兔子一样地跳着跑开了，到山顶的时候他远超过了我们一行人”可知，此处人物是彭德怀。彭德怀九岁离家闯荡社会；带领农民攻打饥荒时不肯平价卖米给农民的地主，之后只得逃命，后去参军；从事谍报工作被抓时不屈服，坚决不招供；长征中经常步行，把马让给其他同志骑；司令部陈设简陋，伙食也很一般，与部下一样；善于总结战术经验，巧妙运用游击战取得胜利；喜欢孩子，尊重少先队员把他们称为“红小鬼”，将棉衣给小号手披上。
14．本题考查名著内容理解。
《鲁提辖拳打镇关西》是出自《水浒传》原著第三回的故事。该故事主要讲了鲁达（鲁提辖）在酒楼听闻金氏父女被恶霸郑屠（镇关西）欺压，先助其脱险，后以买肉为名故意刁难郑屠，激怒对方后三拳将其打死（分别击中鼻子、眼眶、太阳穴） 。这一事件展现了鲁达的侠义精神，也暗含对封建社会的批判 。
根据原著中的“且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，迳到状元桥来”可得：阻止店小二通风报信，为金氏父女离开争取时间；
根据原著中的“郑屠笑道：‘却不是特地来消遣我？’鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：‘洒家特地要消遣你！’把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的‘肉雨’。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明火腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”可得：鲁提辖来到郑屠肉铺，故意刁难，激怒郑屠；
根据原著中的“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了”可得：拳打郑屠后，假称郑屠诈死，顺利脱身逃离。
15．(1)A
(2)认同。“熬得住”：示例1：当林冲认出调戏妻子的是高太尉的儿子高衙内时，举起的拳头先自软了。表现了林冲内心愤怒却惧怕权势，所以选择妥协忍让，委曲求全。示例2：在刺配沧州的路上，林冲倍受两位公人的折磨，毫无反抗，野猪林中，鲁智深要杀两个公人时，林冲却为其求情。表现了林冲内心愤怒却惧怕权势，所以选择妥协忍让，委曲求全。
做得彻：示例：火并王伦时，林冲毫不手软，手起刀落，要了王伦性命。在关键时刻他能果断采取行动，不念旧情，大开杀戒，手段残忍，突显了林冲在特定情境下的决绝与彻底。
【详解】（1）本题考查对名著人物情节和主题表达的理解能力。
B.“一早来到潘家酒楼，怒打阻拦的店小二，义释金老汉父女，后立即前往状元桥寻郑屠麻烦”这一情节顺序错误。鲁提辖（鲁智深）在潘家酒楼听闻金氏父女遭遇后，先义释父女并赠银两，次日才去状元桥三拳打死郑屠。
C.“……高大英武……”的人物描写错误。宋江“面黑身矮”，并非“高大英武”；另外，“呼保义”的“保义”是宋代武官名，但此绰号强调其忠义，与“谦虚低调”无关。
D.“……由此可见，杨志丢了生辰纲的主要原因是老都管倚老卖老、众军汉不服管教”这一分析片面。杨志丢生辰纲的主因是吴用计谋高明（下药智取），内部矛盾是次要原因。
故选A。
（2）本题考查对名著人物形象的分析理解。
林冲在小说中是一个性格比较复杂的人物，从给出的六个相关目录分析林冲的性格特点大致是：①委曲求全、逆来顺受、隐忍退让。第七回、第八回：林冲作为八十万禁军教头看到妻子遭高衙内调戏。硬是咽下了这口气不敢反抗。刺配沧州的路上，林冲遭董超，薛霸各种凌辱甚至毒手。然而被一护送的鲁达救下性命后，林冲为图日后安稳还是力阻鲁智深不要杀这两个公人。鲁智深劝称冲投奔梁山而林冲只想待刑满回乡，不愿落草。当沧州营牢头受贿准备在草料场趁机害死林冲时，林冲却还以为给了他一个好差事。②善良忠厚、同情弱小、救弱济贫、侠义。第七回、第八回：在被刺配沧州前，主动写下休书。免得再牵连到妻子一家。去沧州的路上。受两个公人折磨甚至险遭不测，林冲居然还向鲁智深求情，不要杀他们。第十九回：林冲仗义，杀死王伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之，而是让晁盖坐第一把交椅。③机智果断、武艺高强。第九回：和洪教头比武时一再退让。在明确了柴进的心思后使出了真本事。④谨小慎微（仔细）。第十回：在草料场的风雪天里，在前往市井买酒前，林冲很小心地处理了火炭。当他买酒回来。发现草屋已被大雪压倒，他还担心火盆有余火，特地探身入去摸火炭，确定火盆里没有余火。
认同“熬得住”这一评价，可结合情节作出如下分析：林冲在遭高俅父子陷害时屡屡忍耐；误入白虎堂被诬陷刺配沧州，忍气吞声；野猪林遇险被鲁智深所救，仍劝鲁勿杀公差；看守草料场时遭陆谦火烧，仍欲苟安求生。这长达数回的情节，充分体现林冲在压迫中“熬得住”的忍耐性格。
若选“做得彻”可依据林冲在风雪山神庙亲耳听到陆谦的杀机，才彻底醒悟，手刃仇敌；在梁山泊火并王伦时，毫不留情杀之，拥立晁盖为首领，彻底斩断与旧秩序的关联，体现决断的“做得彻”。
据此分析，从“熬得住”或“做得彻”任选一例说明概括作答即可。
示例一：选择“熬得住”。理由：林冲在遭遇高俅陷害后步步忍让，体现“熬得住”。
他误入白虎堂，被诬陷持刀行刺，仍服从审判；野猪林遇险，被董超薛霸捆绑，险些丧命却未反抗；看守草料场，遭陆谦火烧草场，仍想修屋苟安。林冲忍辱负重，直至山神庙才爆发，印证其极能“熬”。
示例二：选择“做得彻”。理由：林冲反抗时决绝彻底，体现“做得彻”。风雪山神庙，他手刃陆谦等三人，割头祭山神；火并王伦。因王伦嫉贤妒能，果断杀之拥立晁盖。林冲一旦反抗便不留余地，行事彻底果断。
16． 朱自清 经史子集 D 艾青诗选 周恩来
【详解】本题考查名著内容。
（1）结合题干中“为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。全书共13篇”的关键提示可知，此处应填“朱自清”。朱自清的经典著作《经典常谈》专为中学生普及传统文化而作，全书共计13篇，系统梳理了我国古代重要典籍的渊源与核心内容，语言通俗精炼，是中学生了解传统文化经典的入门佳作。
（2）联系《经典常谈》的内容编排逻辑可知，此处填写“经史子集”。该书的篇章布局严格遵循我国古代典籍最经典的“经、史、子、集”四部分类法，依次介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等经书、《史记》等史书、诸子散文以及辞赋等不同类别的经典，清晰呈现了我国古代思想文化的发展脉络，这一分类方式是全书内容展开的核心框架。
（3）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录民间歌谣与宫廷乐歌，与孟子思想无关；
B.《世说新语》是魏晋时期的志人小说，记载的是名士言行轶事，不涉及儒家思想；
C.《春秋左氏传》是为《春秋》作注的编年体史书，侧重记载春秋时期的历史事件；
D.《四书章句集注》是朱熹对“四书”的权威注解，《孟子》正是“四书”之一，该书集中阐释了孟子的仁政、性善论等核心思想，是了解孟子思想的重要典籍；
故选D。
（4）依据“土地”“太阳”这两个核心意象可确定答案为《艾青诗选》。在艾青的诗歌创作中，“土地”是贯穿始终的重要意象，象征着祖国、人民以及深沉的家国情怀，饱含对苦难祖国的悲悯；“太阳”则象征着光明、希望与理想，寄托着诗人对未来的热切期盼，这两个意象是艾青诗歌的鲜明标识，集中体现了其诗歌的核心情感与主题。
（5）结合“个子清瘦，中等身材，眼睛大而深邃，富于热情”的外貌描述，以及“纯粹的知识分子，书生出身的‘造反者’”的人物评价可知，此处人物是周恩来。这些描述精准对应埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中对周恩来的刻画，书中不仅提及他清瘦英俊的外貌、热情深邃的眼神，还点明了他书生出身却投身革命的特殊经历，与题干中的描述完全吻合。
17．(1) 对祖国深沉的热爱与赤诚的奉献 “鱼化石”象征被禁锢或失去活力的生命
(2)艾青的很多诗比如《火把》《向太阳》等都以“太阳”、“光”、“火把”等一系列物象作为诗歌意象。艾青的作品感情充沛，激人奋进，像太阳一样有着永恒的魅力，像火把一样给人温暖，照亮人们前进的道路。如《火把》一诗不仅鼓舞人们寻找方向，而且也照亮了作者自己的革命道路。《向太阳》“以最高的热度赞美着光明，赞美着民主”，它充满了热情、乐观和希望。
【详解】（1）本题考查名著意象内涵与情感。
（1）根据《我爱这土地》可知，通过“嘶哑的喉咙歌唱”“连羽毛也腐烂在土地里面”等诗句，体现诗人愿为祖国献身的炽热情感。尾句“因为我对这土地爱得深沉”直接点明对祖国苦难的悲悯与永恒的热爱，表达了作者一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情和献身精神。
（2）根据《鱼化石》可知，诗歌描述鱼从“活泼跳跃”到“被埋进灰尘”，最终成为“沉默的化石”，强调“离开了运动，就没有生命”。“鱼化石”象征被意外灾难（如时代动荡）剥夺自由与生命的个体，暗喻生命因静止而消亡。
（2）本题考查对名著的理解。
《艾青诗选》是现代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有“五四”战斗精神和饱满的进取精神。这部诗选收录了诗人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了诗人的创作历程和风格特征。在这些诗歌中，诗人艾青以激越抒情的笔触，吟唱多灾多难的祖国大地和旷野农村，礼赞“太阳”、“黎明”、“火把”，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
“太阳”“火把”的象征意义：艾青诗中反复出现“太阳”（《向太阳》）、“火把”（《火把》）等意象，象征光明、希望与革命力量，表达驱逐黑暗、追求民族新生的信念；
“诗和他同在”的内涵：艾青始终以诗歌为武器，书写民族苦难（如《雪落在中国的土地上》）与抗争精神（如《黎明的通知》），诗歌是其生命与理想的载体。这句话强调：艾青的创作生命与民族命运紧密相连，其诗歌是追求光明、抗争黑暗的永恒火炬。
可见，杨匡汉的评价指出，艾青的诗歌核心是对光明的呼唤（太阳）与对斗争的鼓舞（火把），其一生创作始终坚守这一主题。无论是抗战时期的《我爱这土地》，还是反思历史的《鱼化石》，都贯穿着对生命价值的思考与对民族复兴的执着。因此，“太阳、火把、诗和他同在”是对艾青以诗为炬、照亮黑暗的精神写照。
18．(1)苦难深重（或：寒冷黑暗/饱受战乱/饱受敌人摧残/遭受深重灾难）；②蕴含希望（或：在苦难中孕育着希望与新生）
(2)形式上：①散文化的语言，诗句长短不一。②不追求严格押韵，直白质朴，口语化表达直击情感。③运用反复，“雪落在中国的土地上”的重复句手强化情感，形成深沉节奏。④运用设问，“为什么我的眼里常含泪水”，自问自答，情感深沉。
主题上：①书写民族苦难（对人民的悲悯和同情），如北方的土地遭摧残、人民失家园；②传递抗争与希望（或：对胜利的向往。如向往“黎明”的胜利曙光，“金色颗粒”代表希望，“战斗者的血液”代表抗争）；③对土地和祖国的热爱，以“土地”为纽带表达对祖国的深沉热爱。④对侵略者的愤恨，如“暴风雨”指侵略者，痛恨侵略者。
【详解】（1）本题考查诗歌意象。
艾青笔下的“土地”并非单纯的自然物象，而是民族命运的象征载体。
苦难深重：《我爱这土地》创作于全面抗战初期，华北、华东大片国土沦陷，这一背景直接投射在“土地”意象中，“暴风雨”是侵略者的具象化，全面侵华的炮火如暴风雨般摧毁国土，“打击”一词写出土地（祖国）被暴力蹂躏的状态；《雪落在中国的土地上》中“被烽火所啮啃着的地域”是拟物手法，将战争对国土的蚕食写得触目惊心；“失去家畜与田地”则聚焦土地上的人民，失去土地意味着生存权被剥夺，土地的苦难与人民的苦难完全绑定。土地是被战争撕裂、被苦难浸透的民族家园。
蕴含希望：“黎明”是《艾青诗选》中反复出现的希望意象，《我爱这土地》中“黎明”与“被暴风雨打击的土地”形成对比，暗示土地（民族）在黑暗后终将迎来曙光；《复活的土地》中“播种”对应“土地”的生产属性，即使经历战争，土地的孕育能力仍在；“金色颗粒”既是粮食（生存的希望），也是民族复兴的“种子”，土地的复活是通过战斗者的抗争实现的，苦难的土地将成为民族抗争的力量源泉。土地是在苦难中积蓄力量、终将迎来新生的民族精神象征。
（2）本题考查诗歌特点。
艾青诗歌在形式特点上主张诗的散文美：《我爱这土地》的诗句长度差异极大，长句铺陈苦难的厚重，短句收束情感的浓烈，长短错落让诗歌脱离格律的束缚，可见其散文化语言，诗句长短无拘；《雪落在中国的土地上》中“呀”是口语中的叹词，既传递出苦难降临的无助，也让诗歌像对同胞的呼喊；《我爱这土地》没有用“挚爱”“眷恋”等书面词，而是用日常化的“爱得深沉”，表达压抑却浓烈的家国情感，艾青早期作品面向抗战中的普通民众，口语化表达能让情感穿透文化阶层，被更广泛的读者感知，可见其直白质朴，口语化直击情感；《雪落在中国的土地上》中“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀”重复出现两次，第一次是苦难的铺陈，第二次是情绪的叠加，形成一叹再叹的节奏，如同抗战中民众反复被苦难压垮的心理状态，可见反复手法能强化情感的沉郁节奏；《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水/因为我对着土地爱得深沉”让对土地的爱从个人情绪升华为民族情感的共鸣，设问让情感有答有解，可见设问手法能更深沉地表达情感。
艾青诗歌在主题特点上紧扣民族的生存与觉醒：《雪落在中国的土地上》写了无数遭受苦难的人民，土地的苦难就是人民的苦难，艾青通过土地的沦陷，写出了抗战初期整个民族的生存危机，可见其书写民族苦难；《复活的土地》写于南京沦陷时期，“播种”“金色颗粒”“战斗者的血液”是艾青给出的精神答案：土地不会永远沉沦，只要有人“播种”（抗争），就会有“收获”（希望），《我爱这土地》在“暴风雨”的黑暗中，“黎明”是民族抗争的精神目标，可见其传递抗争与希望；艾青的“土地”是“祖国”的同义语，《我爱这土地》中“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“歌唱土地”就是歌唱祖国，“对土地爱得深沉”就是对祖国爱得深沉，可见其以土地为纽带，表现了深挚的家国热爱；《我爱这土地》中“被暴风雨所打击着的土地”直接将“侵略者”与“土地的苦难”绑定，写出了民族对侵略者的集体愤恨，可见其愤恨侵略者。
19．唐僧师徒来到小雷音寺，唐僧执意进寺拜佛，孙悟空识破佛像为假并出手反击，却被金铙困住，唐僧、八戒、沙僧也一同被擒。 20．示例：机智敏锐。理由：唐僧误将小雷音寺认作雷音寺，孙悟空提醒此处少吉多凶，进寺后又识破殿内佛像为假，及时掣棒反击，体现其洞察力强、反应迅速。
【解析】19．本题考查内容理解。
根据“长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来”，“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内……我弟子心愿遇佛拜佛”可知，唐僧因“雷音寺”名号慌乱下马，体现他对佛门的极度崇敬；即使孙悟空指出是“小雷音寺”，他仍以“遇佛拜佛”为由执意进入，凸显其迂腐与固执。
根据“行者公然不拜”“又仔细观看，见得是假”“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德”可知，孙悟空不拜假佛，并通过观察识破伪装，展现其机智与反抗精神；怒斥妖魔“败坏如来清德”，强调对佛门尊严的维护。
根据“撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内”，“他两个措手不及，尽被拿了……一齐都绳缠索绑”可知，金铙作为法宝瞬间制服孙悟空，凸显妖魔法力高强；八戒、沙僧“措手不及”被擒，唐僧同步遭难，体现团队危机与劫难的突发性。
据此可概括为：唐僧师徒误入小雷音寺，唐僧执意拜佛不听劝阻，孙悟空识破妖魔伪装后反击，却被金铙困住；猪八戒、沙僧救援不及，师徒四人一同被擒，遭遇重大劫难。
20．本题考查人物形象。
根据第①段中，孙悟空识破殿内假佛及众“圣僧道者”的真面目后，毫不畏惧，“遂丢了马匹行囊，掣棒在手喝道：‘你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走’”，结合第①段结尾“双手轮棒，上前便打”可知，即便面对伪装成佛祖道场的妖魔鬼怪，也敢直接正面交锋，展现出他勇敢无畏的特点。
根据第①段中，唐僧看到“小雷音寺”后执意进寺，孙悟空及时劝阻“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我”可知，提前察觉到此处潜藏危险；入寺后，当唐僧、八戒、沙僧都对假佛跪拜时，孙悟空“公然不拜”，而是“仔细观看”，最终发现真相，这些情节体现出他做事谨慎、警觉性高的特点。
示例：勇敢无畏。理由：识破假佛后，孙悟空毫不畏惧，当即丢下行囊掣棒打向孽畜，即便陷入包围也敢正面交锋，展现其勇敢的特质。
21．示例：因为诗人有着深沉的爱国情怀，因此《艾青诗选》中有不少诗歌，赞颂为了民族的解放而自强不息、努力奋斗的人们，如《他起来了》这首诗，写于卢沟桥事变后不久，为历史塑造了一个准备进入生死搏斗的民族巨人的形象，真正地显示出了抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。（如《我爱这土地》中，“河流”的前面加上“永远汹涌着”和“悲愤”两个形容词，“风”前面加上“无止息地吹刮着的”和“激怒”两个修饰语，就把悲愤和激怒的人民为了挽救土地的那种不屈不挠、前仆后继、奋力抗争的革命斗争形象地表现了出来。）
【详解】本题考查名著内容与语言表达。
首先要紧扣“君子自强不息”的辩论主题，分析小文的认知误区：小文认为艾青诗歌只有“爱国”主旋律，却忽略了“爱国”往往与“自强不息”深度交融——艾青的诗作常以个体或群体在困境中的挣扎、觉醒、抗争为载体，传递出不屈的生命意志，这正是“自强不息”的核心体现。接着需结合链接材料的具体诗句，将诗歌意象转化为“自强”的具象表达：比如《煤的对话》里的煤，长期被压抑却始终保有“活着”的信念、渴求火光的主动姿态，是困境中不沉沦的自强；《他起来了》中“从敌人的死亡/夺回自己的生存”的呐喊，是绝境里主动抗争、重建希望的坚韧；即便《我爱这土地》以爱国为底色，“嘶哑喉咙歌唱”的姿态，也藏着在苦难中不肯沉默、以精神挺立的自强内核。要把这些内容串联起来，既回应小文的质疑，也支撑小语的观点，让理由更饱满。
答案示例：艾青的诗歌并非只有爱国这一种内核，其中恰恰藏着“自强不息”的精神底色。你看《煤的对话》里，那团被埋在深暗里的煤，哪怕沉陷许久，也始终不肯认“死”，反而主动渴求火光来释放自己，这份在压抑中守着希望、主动求燃的姿态，本就是困境里不肯沉沦的自强；《他起来了》里的“他”，从绝境中挣扎站起，带着“比兽类勇猛、比人类聪明”的劲儿，要从敌人手中夺回生存的权利，这更是逆境里主动抗争、向阳而生的坚韧；就算是《我爱这土地》，那句“用嘶哑的喉咙歌唱”，也藏着在苦难里不肯沉默、以精神挺立的倔强——这些都不是被动的妥协，而是主动的坚守与抗争，正是“自强不息”的生动体现，艾青的爱国情怀，本就是和这份不屈的自强魂绑在一起的呀。
22．(1)C
(2) 示例一（选甲：猪八戒）
我认为猪八戒是一个充满烟火气的人。他既有贪吃懒惰的小缺点，又有憨直仗义的真性情，就像生活里的“邻家大哥”，虽不完美却格外真实，在取经路上留下了一串串充满趣味的脚印。 示例二（选乙：林冲）
我认为林冲是一个如松柏般隐忍坚韧的人。他曾是禁军教头，却屡遭迫害，从逆来顺受到奋起反抗，恰似被风雪压弯却终能挺拔的松柏，在磨难中完成了性格的蜕变，书写了一段悲壮的英雄传奇。
【详解】（1）本题考查对名著阅读、主题思想及语言风格辨析。
C.《艾青诗选》中，艾青的诗歌常常以“土地”和“太阳”为主要意象，“土地”凝聚着诗人对祖国大地母亲最深沉的爱，“太阳”表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。他的诗作更多地是表达对土地的热爱、对光明的向往、对苦难人民的同情等，而不是“田园牧歌与自然哲思”，“田园牧歌”通常描绘的是乡村田园生活的闲适、美好，这与《艾青诗选》的主要风格和主题不符，所以该项标题内容有误；
故选C。
（2）本题考查名著阅读、人物形象分析和语言表达。
示例一：
人物判断：根据甲文“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅”“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”“玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界”“下方却又为妖怪”可知，这段材料描述的是《西游记》中的猪八戒。他原本是天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥、打砸天宫而被贬下凡，错投猪胎，成为高老庄的妖怪，后经点化保护唐僧西天取经。
冲动莽撞：原著开篇即写他本是“玉皇升我天蓬帅，掌管天河八万兵”的天蓬元帅，却因“酒醉戏宫娥”被贬下凡。这一情节对应小说中他因调戏嫦娥（第八回），被打了二千锤后投胎为猪妖，在福陵山云栈洞占山为王（第十九回）。从威风的天将到妖怪的落差，体现其性格中冲动莽撞的一面——因酒后失德酿成大祸，正如他自己所说“那时就把英雄卖”；
贪吃懒惰：原著“四圣试禅心”时，他听说高老庄招赘便急着要留下（第二十三回）；取经途中总喊“肚饥”，偷吃人参果时“囫囵吞枣”（第二十四回），甚至因贪睡被妖怪捉走（第七十六回）；体现其性格中贪吃懒惰的一面；
憨直重情：原著尽管常闹着“散伙”，但对师父忠诚——流沙河大战时率先出战（第二十二回），火云洞救师父被红孩儿烧伤仍不放弃（第四十回）；体现其憨直重情的一面。
战斗勇猛：面对狮驼岭三妖时“奋勇当先”（第七十六回），黄风岭用钉耙筑风（第二十回）；体现其作为天将的战斗勇猛的一面。
示例：（选甲：猪八戒）我认为猪八戒是一个憨态可掬又重情重义的人。他虽常因贪吃误事，被悟空戏称为“呆子”，却在师父遇险时从不退缩，挥舞九齿钉耙奋勇向前，恰似一头忠心护主的耕牛，用笨拙的行动诠释着“不离不弃”。他对高老庄的眷恋、对师兄弟的包容，让这个形象少了神性的高冷，多了人性的温暖，成为取经路上不可或缺的“调味剂”。
示例二：
人物判断：根据第乙段“头戴一顶青纱抓角儿头巾”、“身穿一领单绿罗团花战袍”、“那官人生的豹头环眼，燕颌虎须”，可知，这段材料描述的是《水浒传》中的林冲。他是东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强，身份显赫。
人物特点：
安分守己的教头形象：原著开篇写林冲“每日六街三市游玩吃酒”，妻子被高衙内调戏时，他“先自手软了”（第七回）。这一细节极具冲击力——面对权贵欺凌，身为武将的他竟因对方身份而退缩，生动刻画了他隐忍妥协的性格。更典型的是被高俅设计带刀误入白虎堂时，他仍相信“不怕官，只怕管”，乖乖认罪发配（第七回），体现其对体制的敬畏与软弱；
绝境中的爆发：当陆谦等人火烧草料场欲置他于死地时，林冲在山神庙听到了全部阴谋：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”（第十回）。此时的他终于觉醒，“提枪戳死三人”，雪夜上梁山。这一转变揭示了他性格的本质——外柔内刚：长期的隐忍并非怯懦，而是对生活的眷恋；一旦底线被突破，便会爆发出惊人的反抗力量；
武艺高强的将才底色：即使在落难时，他的武艺依然出众：发配途中轻松制服董超、薛霸（第八回），与鲁智深比武不分胜负（第六回），火并王伦时“抡枪直取”（第十一回）。这些情节证明，他并非普通武夫，而是被黑暗逼迫的英雄。
示例：（选乙：林冲），我认为林冲是一个智勇双全且坚守底线的人。他身怀绝技，枪棒功夫冠绝天下，却从不用武力欺凌弱小，如温润的玉石般内敛沉稳。面对高俅的步步紧逼，他曾寄望于“忍一时风平浪静”，直到草料场的烈火焚尽所有希冀，才怒杀仇敌、雪夜上梁山。他的反抗不是一时冲动，而是正义被践踏后的必然爆发，尽显英雄的风骨与担当。
23． 大闹五台山 推动故事情节发展，丰富故事内容；烘托人物形象，凸现人物性格的作用 酒壮好汉胆 浔阳楼吟反诗 24．适合。“大河向东流，天上的星星参北斗”描绘了雄伟浩瀚的自然景象，象征着梁山好汉们的豪情壮志和不屈不挠的精神。“说走咱就走”“风风火火闯九州”展现了梁山好汉们勇往直前、勇于斗争的作风，符合他们草莽英雄的形象。“你有我有全都有”与小说描绘的“八方共域，异姓一家”的理想社会相契合。“路见不平一声吼，该出手时就出手”称赞了梁山好汉们行侠仗义、除暴安良的英雄壮举，也符合小说“官逼民反”的主题。（言之有理即可）
【解析】23．本题考查名著人物及情节。
①空，根据“鲁智深”“酒令好汉狂”可知需要写鲁智深与酒的故事。结合名著内容可知，鲁达因三拳打死镇关西，出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁智深晚不坐禅，喝酒打人。打造戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝止住。这个故事为“大闹五台山”。
②空，依据武松和“景阳冈打虎”这一故事情节可知，这是出自《水浒传》第二十三回。其内容大意是梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。根据题干“酒令好汉狂”“酒误好汉差”“酒添好汉愁”等可知，概括句式是：酒+动词+好汉+形容词。据此可以概括为：酒壮好汉胆。
③空，根据提示“宋江”“酒添好汉愁”可知，是浔阳楼吟反诗的情节。浔阳楼吟反诗 是《水浒传》中的一个经典情节，发生在宋江被发配到江州时。宋江在浔阳楼上饮酒，触景生情，题下了两首反诗，表达了他对现状的不满和对未来的抱负。这些反诗被无为军通判黄文炳发现后，告发给了蔡九知府，导致宋江被捕并打入死囚牢中 。
④空，鲁智深大闹五台山这一情节里，鲁智深本就豪爽不羁、随性洒脱，几碗酒下肚后，更是将他这种性格放大，全然不顾佛门清规戒律，肆意撒泼，尽显其鲁莽又率真、不受拘束的个性特点；正因为鲁智深大闹五台山，他才被智真长老叫他去东京大相国寺讨职事僧做，在那里他认识林冲。由此可见，酒具有推动情节发展的作用，也衬托出鲁智深鲁莽率真、不受拘束的性格特点。
杨志在护送生辰纲中，他本是谨慎小心、一心想建功立业的人，却因手下众人贪酒，自己也没能坚守原则，最终导致生辰纲被劫；正因为他饮下混有蒙汗药的酒，导致生辰纲被劫，他为了逃避罪责，不得不落草二龙山。由此可见，酒推动了故事情节的发展。
武松景阳冈打虎时，酒壮了他的胆量，让他敢于独自面对猛虎，也展现出武松勇猛无畏、艺高人胆大且略带逞强好胜的性格；正因为武松不听店家劝阻，饮了酒依旧执着上岗，所以他才会遇到老虎，出现打虎的情节。由此可见，酒衬托出武松勇猛无畏的特点，也推动了故事情节的发展。
宋江浔阳楼吟反诗，本就满腔愁绪，借酒浇愁后，心中的愤懑、壮志未酬等情绪彻底爆发，题下反诗，凸显出他忠义却又不甘平凡、渴望有所作为的复杂性格。正因为他在酒精的作用下题反诗，才会被黄文炳发现，被抓下狱，才会有后面“戴宗传假信”的情节。由此可见，酒推动了故事情节的发展，也衬托出宋江复杂的性格特点。
由此可见，酒是事件爆发的催化剂，推动故事情节发展，丰富故事内容；英雄们借醉酒行为展现好汉的豪爽、勇猛或悲愤，酒有利于塑造人物形象，凸现人物性格。
24．本题考查对名著内容的理解。
《水浒传》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。它为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，是一部奇书。
“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇”中的“天上的星星参北斗哇”描绘了雄伟浩瀚的自然景象；《水浒传》故事里，梁山108个将对应的好像是天上的星星，36天罡星72地煞星，一共一百零八将，他们身上具有常人缺乏的豪情壮志和不屈不挠的精神，这些就如群星一般灿烂。
“说走咱就走哇，你有我有全都有哇”展现了好汉们的果断和团结，强调了一同面对困难的精神以及与小说描绘的“八方共域，异姓一家”的理想社会相契合。例如，宋江在江州被斩，梁山英雄集体劫法场，他们还三打祝家庄，体现集体力量；
“路见不平一声吼”，更是直接呼唤人们在面对不平事时，勇敢站出来，用自己的力量去改变。例如鲁达见到镇关西欺压弱小群体，他出手相助金氏父女出逃魔掌，还三拳打死镇关西，为民除害；
歌词“该出手时就出手，风风火火闯九州”，表达了主人公在面对不公和挑战时，毫不犹豫地挺身而出，无畏前行的决心。例如林冲面对黑暗势力的步步紧逼，他毅然反抗，杀死前来迫害他的陆谦等人，还夜上梁山。
总的来说，《好汉歌》歌词刻画的是一种积极向上、勇敢无畏的人生态度，倡导人们在人生的旅途中，无论面对何种挑战，都要秉持正义，坚定前行。与小说的主题“官逼民反”相符合。因此适合。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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