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【精准提分】09 文言文阅读 部编版语文八年级上册期末真题汇编（含答案解析）
小荷在阅读苏轼古诗文时做了读书笔记，请和他一起整理完善。
【甲】
倦夜①
（宋）苏轼
倦枕②厌长夜，小窗终未明。
孤村一犬吠，残月几人行。
衰鬓久已白，旅怀空自清。
荒园有络纬③，虚织竟何成。
【注释】①这首诗作于元符二年（公元1099年），诗人谪居儋耳（今海南儋州）的第三年，时苏轼已六十四岁。②倦枕：对枕头厌烦，即失眠。③络纬：即蟋蟀，虫名，俗称纺织娘。
【乙】
儋耳夜书
（宋）苏轼
己卯上元①，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉②，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑：盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。
（选自《东坡志林》）
【注释】①己卯：宋哲宗元符二年为己卯年；上元：即上元节，农历正月十五。②民夷杂揉：汉族与少数民族混在一起。③屠酤：屠户和卖酒者，泛指各种店铺商贩。④三鼓：夜半三更时分。⑤再鼾：一觉睡醒又睡下。
【丙】
记承天寺夜游①
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【注释】①本文写于元丰六年即公元1083年。
1．请任选以下一个角度，鉴赏甲诗的写法特点。
A．意象选择 B．动静结合
2．小荷不太理解甲诗中加点字的含义，翻阅字典后，他查到了以下几种释义：
A废墟 B．空 C．虚弱
请你结合甲诗内容，选择合适的释义为小荷解答，并说明理由。
“虚”的含义是 （填选项），因为
3．乙、丙两文中各有一句出现了“盖”字，小荷经过课内学习得知两句中的“盖”为同一含义。请你解释“盖”的含义，并分别翻译这两句话。
乙文：盖自笑矣，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。
丙文：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
4．小荷和小采就苏轼诗文中的“闲人”形象展开讨论。
小荷：我认为甲诗中所透露出来的人物遭遇很符合“闲人”之称。
小采：我倒觉得苏轼在乙文中月夜出游，自称“闲人”，正和丙文内容相符！
你觉得丙文中的“闲人”指的是什么人？甲乙两诗文哪一篇更符合“闲人”的定义？请结合诗文内容，从诗人的形象和情感角度谈谈你的理解。
阅读下列文字，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。
节选自苏轼《东坡志林》
【丙】
西江月
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：意指感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，表示时间的流逝。
5．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。
B．“善”，擅长，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。
C．“绝”，有超过、绝妙等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。
D．“遂”，于是，就，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。
6．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
以纸A画字B书不数字C辄深D了人意
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（2）是日剧饮而归。
8．有人说：“在他（苏轼）的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。”【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。
9．【甲】【丙】两文都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是 ；但情感表达上《西江月》更多的是抒发 。
小冀在学习白居易的《钱塘湖春行》时，搜集到两篇关于游记类的文言文。阅读下面材料，完成小题。
【甲】
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【丙】
在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中。人云：“滟滪①大如象瞿塘不可上滟滪大如马瞿塘不可下。”以为水候②。庾子舆③奉父榇④还巴东，至瞿塘，水壮。子舆哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞⑤本不通，瞿塘水退为庾公。”
（选自《夜航船》）
①滟滪（yànyù）：水中的大石块、大石堆。②水候：水的候征。③庾子舆：南北朝时期的官员，以孝闻名。④榇（chèn）：棺材。⑤幞（fù）：古代男子束发用的头巾。
10．解释下列句子中加点的词语。
（1）水面初平云脚低 初： （2）略无阙处 阙：
（3）良多趣味 良： （4）至瞿塘，水壮 至：
11．对下列两组句子中加点词的解释判断全部正确的一项是（ ）
（1）自三峡七百里中 自：从 自非亭午夜分 自：如果
（2）沿溯阻绝 绝：断 哀转久绝 绝：极了
A．（1）组和（2）组加点词的解释全都正确。
B．（1）组和（2）组加点词的解释全都不正确。
C．（1）组加点词的解释正确，（2）组加点词的解释有错误。
D．（1）组加点词的解释有错误，（2）组加点词的解释正确。
12．用/给文中画线句子断句。
滟 滪 大 如 象 瞿 塘 不 可 上 滟 滪 大 如 马 瞿 塘 不 可 下
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（2）冬出水二十余丈，夏即没入水中。
14．甲诗颔联描写了怎样的画面？请用优美的语言描绘出来。
15．乙文引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”意在渲染 的氛围；丙文引用“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”意在渲染 的特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
江水又东，迳①流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。”
江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类②；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”
（节选自《水经注·江水》，有删改）
【注释】①迳：通“径”，径直经过。②象类：像某种事物。③践跻：亲自登临。
16．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．行者常苦之 苦：以……为苦
B．以临惧相戒 戒：告诫
C．始信耳闻之不如亲见矣 始：开始
D．弥习弥佳 弥：越，更加
17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。
（2）其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
18．本文用了哪些手法来描写景物的特点？请结合内容具体分析。
阅读下面文言文完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【丙】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
19．下面加点词的意义有误的是（ ）
A．虽乘奔御风 奔：飞奔的马 B．泉水激石 激：冲击，撞击
C．互相轩邈 轩邈：高远 D．夕日欲颓 颓：坠落
20．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（ ）
A．自康乐以来 不以疾也 B．沿溯阻绝 天下独绝
C．自三峡七百里中 自非亭午夜分 D．春冬之时 欲界之仙都
21．文中划线句子翻译有误的是（ ）
A．每至晴初霜旦，林寒涧肃
译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。
B．夹岸高山，皆生寒树
译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣
译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。
D．清荣峻茂，良多趣味
译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
22．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（ ）
A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情
C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大
阅读下面的诗文，回答下面小题。
（摘录一）
题淮南寺
宋·程颢
南去北来休便休，
白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，
一任晚山相对愁。
（摘录二）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·生于忧患，死于安乐》）
（摘录三）
帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。
（选自《明史·太祖本纪三》）
注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。
23．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
24．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。
25．解释下列加点的词语的意思。
（1）降大任于是人也：
（2）先苦其心志：
（3）曾益其所不能：
（4）日勤不怠：
26．翻译文中划线的句子。
奈起自寒微，无古人之博知。
27．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处）
忧危积心日勤不怠务有益于民
28．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。
29．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
黄牛滩
①江水又东迳①黄牛山②，下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭迭起最外高崖间有石色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明③，既人迹所绝，莫得究焉。
②此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿④，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深⑤，回望如一矣。
（节选自《水经注·江水》，有删改）
【注】①迳：jìng。②黄牛山：山名。③成就分明：指人、牛的形状和颜色清晰可辨。④信宿：连宿两夜。⑤纡深：迂回深远。
30．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（ ）
A．【查阅词典法】“迳”有“小路”“经过”“径直”等义项，“江水又东迳黄牛山”中的“迳”应为“小路”之意。
B．【语境分析法】“既人迹所绝”的“既”和“此岩既高”的“既”意思相同。
C．【成语关联法】“莫得究焉”中的“究”与成语“追根究底”中的“究”意思不同。
D．【课内迁移法】“虽途迳信宿”中的“虽”和“虽乘奔御风”（《三峡》）中的“虽”意思相同。
31．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）
A．南岸重岭/迭起最外高/崖间有石色如人负刀牵牛
B．南岸重岭迭起/最外高崖间有石/色如人负刀牵牛
C．南岸重岭迭起最/外高崖间有石色如人/负刀牵牛
D．南岸重岭迭起最外/高崖间有石/色如人负刀牵牛
32．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。
朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。
33．本文在描绘景物时，主要采用了侧面描写的方法。请结合文章内容，简要分析作者是如何运用这种手法来表现黄牛滩的“高”与“迂回”的。
阅读文言文，回答下面小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（乙）
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（丙）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34．下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）
A．往之女家 女：女儿
B．故患有所不辟也 患：祸患，灾难
C．贤者能勿丧耳 丧：丧失
D．行拂乱其所为 拂：违背
35．请用现代汉语翻译以下句子
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
36．（丙）文中开篇连举六人的事例，这六个人的共同点是什么？举例的目的何在？
阅读古诗文， 完成下面小题。
【甲】
六月二十七日①望湖楼②醉书
[宋]苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
注释：①六月二十七曰：指宋神宗熙宁五年 （1072）六月二十七日，此时作者在杭州任通判。②望湖楼：古建筑名，位于杭州西湖畔。
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼 《记承天寺夜游》）
【丙】
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦①二。不闻人声，时闻落子。纹杆坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤②。小儿近道，剥啄③信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游战，聊复尔耳。
（苏轼被贬儋州时作《观棋》）
注释：①屦jù：用麻、葛等制成的鞋。②鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。③剥啄：此指下棋时棋子之响声。
37．赏析【甲】诗歌中前两句的妙处。
38．根据方法提示解释加点字词。
文言词句 方法提示 解释
念无与为乐者 课内积累 ①
予素不解棋 成语推断法 素昧平生 ②
岂在鲂鲤 课内迁移法 岂不罹凝寒 ③
聊复尔耳 查阅字典法①依靠，依赖；②姑且，暂且；③闲谈。 ④
39．用“/”给文中画波浪线句子断句。（限断两处）
意 欣 然 喜 之 自 尔 欲 学 然 终 不 解 也
40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间。
（2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。
41．【甲】【乙】【丙】三文中作者表达的共同情感是什么？任选其中一篇，结合内容分析。
42．阅读《周亚夫军细柳》，完成问题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．为防备匈奴入侵，朝廷命刘礼、徐厉、周亚夫为将军，分别在霸上、棘门和细柳驻守。
B．汉文帝深明大义，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，表达出对周亚夫极高的敬意。
C．本文在写法上很有特色，主要通过对比和侧面描写突出周亚夫的形象，正面描写较少。
D．“群臣皆惊”的“惊”字，有对周亚夫刚正不阿的震惊，也有对文帝礼仪周至的赞赏。
(2)按资料链接孟子的观点，周亚夫能不能算“大丈夫”，请简要分析。
资料链接：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”——《孟子》
阅读下面的文言文，完成各小题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《史记·周亚夫军细柳》）
[链接材料]
文德皇后之葬也。志玄与宇文士及分统士马出肃章门。太宗夜使宫官至二将军所，士及开营内使者，志玄闭门不纳，曰：“军门不可夜开。”使者曰：“此有手敕①。”志玄曰：“夜中不辩真伪。”竟停使者至晓。太宗闻而叹曰：“此真将军也，周亚夫无以加焉。”
（节选自《旧唐书·段志玄传》）
[注释]①手敕：手诏，皇帝亲笔写的命令。
43．解释下列句子中加点词的意思。
①军霸上
②天子且至
③上自劳军
④太宗夜使宫官至二将军所
44．将文中画线句子翻译成现代汉语。
①军中闻将军令，不闻天子之诏。
②士及开营内使者，志玄闭门不纳。
45．阅读下面的文言文，完成问题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(1)解释文中加点词的含义。
①且
②反
③毛
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
46．阅读《愚公移山》，完成问题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(1)下列词语中加点的字，意思都不相同的一项是（ ）
A．年且九十 苟且偷生 得过且过
B．笑而止之曰 学无止境 止步不前
C．何苦而不平 同甘共苦 苦口婆心
D．帝感其诚 诚惶诚恐 诚心实意
(2)下面是对文中画线句的理解，你认为对句中“之”“其”两字的理解是否正确？请结合上下文说明理由。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
理解：握着蛇的山神听说河湾上的智叟讥笑愚公这件事，害怕智叟劝阻不成，便向天帝报告。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
47．下列对文章的理解与分析有误的一项是（ ）
A．孟子认为大丈夫既要有坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、不动摇、不屈服。
B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，赞赏了他们坚决顺从帝王的行为。
C．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、礼、义的坚守。
D．文章破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
48．阅读下面的链接材料，你认为苏武是大丈夫吗？请结合选文及链接材料简述理由。
【链接材料】
单于使卫律召武①。受辞，武谓惠②：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。律知武终不可胁，白③单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮④雪，与旃⑤毛并咽之，数日不死。
（节选自班固《汉书·苏武传》）
【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③白：报告。④啮（niè）：咬。⑤旃（zhān）毛：毡子毛。
49．阅读下面的文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
请解释下面“选文例句”中的加点字；补全表格。
文言现象 选文例句 解释加点字 释义方法（供参考）
一词多义 戒之曰 （1） 【查阅字典】例：戒①戒律；②同“界”，界限；③警戒；④告诫；⑤防备；⑥谨慎。
必敬必戒 （2）
词类活用 富贵不能淫 （3） 【课内迁移】例：动心忍性。（使……惊动）
通假字 往之女家 （4） 【指出通假】例：略无阙处（同“缺”，空隙、缺口）
阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
【甲】
《游武功山记》（徐霞客）
①夫武宗封岳为武宏，武宏之胜地也。宏之奇胜，有五：其峰如锥，披发千丈；其岩如削，临丹渊者万仞；其瀑如帷，飞珠溅玉；其濑如奔，泻壑烟雨；其水如溯，穿巨碑者数十里。此五者，帝王将相断肠视之，一时放神；诗人墨客胡为吟咏之辞，几尽取之。
②甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少……俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也……翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，乃至朝暾始见于扶桑，极天一线，上下异色；既而浩如金冶，佛光云海；天下罕见，堪为一绝。
【乙】
《记承天寺夜游》（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
50．词语解释：请运用提示的方法，解释下列句子中加点的词语。
文言词句 方法 解释
临丹渊者万仞 成语类推：“居高临下”“临渊羡鱼” （1）
俄而雨霁新晴 语境推断：结合上下文“会天雨”和“新晴”进行推断。 （2）
堪为一绝 课内迁移：天下独绝 （3）
51．停顿划分：请用“/”给下面的句子划分朗读停顿（划两处）。
帝 王 将 相 断 肠 视 之
52．句子翻译：请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）其瀑如帷，飞珠溅玉。
（2）晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。
53．比较阅读：阅读【乙】文，与【甲】文画线部分“俄而雨霁新晴……堪为一绝”进行比较，完成表格。
对比维度 【甲】文画线部分 【乙】文
所绘景致 雨后云海、山中日出 （1）
写景手法 运用比喻，描绘宏大、动态的奇观（如“云海翻涌，光洞如璧”） （2） ，描绘澄澈、静谧的月夜。
作者心境 （3） 寄寓了贬谪的悲凉与自我排遣的豁达，以及悠闲自适、知足常乐的心境。
《【精准提分】09 文言文阅读 部编版语文八年级上册期末真题汇编（含答案解析）》参考答案
1．示例一：选A.意象选择甲诗选取“孤村”“犬吠”“残月”“络纬”等意象，“孤村”“残月”营造凄清孤寂的氛围，“犬吠”“络纬”以动衬静，凸显诗人谪居儋耳的落寞与失意，意象选择与情感表达高度契合。
示例二：选B。动静结合“孤村一犬吠”是动景，“残月几人行”是静景，动静相生；“络纬”鸣叫（动）与诗人“倦枕厌长夜”（静）形成对比，以动衬静，突出夜的漫长与诗人的孤独愁苦。 2． B 理由：“荒园有络纬，虚织竟何成”意为荒园中的纺织娘空自鸣叫仿佛在织布，最终却毫无成果；诗人以纺织娘自比，抒发自己空有才华却遭贬谪、壮志难酬的悲愤，“空”字准确传递出“徒劳无功”的情感；A项“废墟”、C项“虚弱”均与语境不符。 3．“盖”的含义：大概是，表示推测，用于句首引出原因或解释。乙文翻译：大概是自己笑自己吧，然而也笑韩愈钓鱼，没有钓到鱼却还想远赴他乡（追求更大的收获）。丙文翻译：庭院中的月光像积水一样清明澄澈，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 4．丙文中“闲人”的含义：指被贬谪后仍有闲情雅致、能从容欣赏自然美景、心态豁达自适的人。理解：甲诗中诗人“衰鬓久已白，旅怀空自清”，抒发的是年华老去、谪居失意的落寞与愁苦，缺乏“闲人”的从容与豁达；乙文中苏轼谪居儋耳，上元夜欣然出游，漫步城西、探访小巷，感受市井烟火，归舍后“放杖而笑”，看淡得失，体现出随遇而安、豁达自适的心态，与丙文“闲人”的精神内核一致。
【导语】《倦夜》以长夜难眠、孤村残月之景，衬衰鬓白发、贬谪天涯的空寂；《儋耳夜书》记上元夜游，以放杖自笑抒得失随缘的旷达；《记承天寺夜游》借月夜漫步，寄贬谪中闲淡自适的心境，三作皆含失意，却见苏轼从悲寂到旷达的心境流转。
1．本题考查诗歌意象及写法鉴赏。
示例一（选A.意象选择）：甲诗《倦夜》中“孤村一犬吠，残月几人行”“荒园有络纬”选取“孤村”“残月”“络纬”等核心意象。这几句诗的意思是“偏僻的村庄里传来一声狗叫，残月之下，寥寥几人在夜色中行路”“荒芜的园子里有纺织娘在鸣叫，空自“织布”最终又能有什么成果呢”，“孤村”“残月”直接勾勒出儋耳荒僻、夜色凄清的环境，营造孤寂氛围；“络纬（纺织娘）”这一意象出现在“荒园”之中，与诗人“衰鬓久已白，旅怀空自清”的境遇呼应，意象选择精准贴合诗人谪居的落寞失意，实现景与情的交融。
示例二（选B.动静结合）：甲诗“孤村一犬吠”以“犬吠”这一动态场景，反衬“残月几人行”的静态画面，动静相生凸显夜的寂寥；“荒园有络纬”写络纬鸣叫（动），与开篇“倦枕厌长夜，小窗终未明”中诗人失眠静坐（静）形成对比，以动衬静，强化了夜的漫长与诗人的孤独愁苦。
2．本题考查文言实词解释。
甲诗尾联“荒园有络纬，虚织竟何成”，字面意为荒园里的纺织娘空自鸣叫仿佛在织布，最终却什么也没织成。诗人以络纬“虚织”自比，呼应前文“衰鬓久已白，旅怀空自清”，抒发自己空有经世之才，却因贬谪儋耳无法施展、壮志难酬的悲愤。“虚”在此处表“空、徒劳”，故选B。A项“废墟”（与“织”的动作无关）、C项“虚弱”（无法体现“徒劳无功”的情感）均不符合语境。
3．本题考查文言虚词释义及文言句子翻译。
文言文中，“盖”通常用于句首引出对事物的原因解释或情况推测，可以译为“大概是”，表推测语气。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点字词有：
乙：盖：大概是；自笑：自己笑自己；然：表转折。
丙：盖：大概是；如：像；空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横。
4．本题考查人物形象分析及主旨理解。
丙文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，可见作者即便遭贬，仍能于夜晚与友人漫步庭院，细致捕捉月光下竹柏影子的灵动之美，这份对自然景致的静心欣赏，正是“闲情雅致”的直接体现；而“但少闲人如吾两人者耳”一句，则直接点出“闲人”的特质，即在失意的境遇中放下功名利禄的得失之心，不被贬谪的苦闷所困，反而能从容享受月夜之乐，彰显出逆境中豁达自适的人生态度。因此丙文“闲人”的核心含义可结合文本语句具体解析为：“闲人”并非单纯指清闲无事之人，而是特指作者被贬谪后，虽身处逆境，却能以豁达自适的心态面对处境的人。
甲诗不符合：甲诗中“衰鬓久已白，旅怀空自清”直接抒发诗人年华老去、谪居儋耳的失意落寞，“倦枕厌长夜”体现的是彻夜难眠的愁苦，无“闲人”应有的从容与豁达，仅见贬谪的悲苦，未体现赏景自适的心境。
乙文符合：乙文中苏轼谪居儋耳，上元夜“欣然从之”出游，“步城西，入僧舍，历小巷”感受市井烟火，归舍后“放杖而笑，孰为得失”，看淡进退得失，这种随遇而安、豁达自适的形象与情感，和丙文“闲人”的精神内核高度一致。
【点睛】参考译文：
【乙】己卯年上元节，我在儋耳（海南儋州），有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月夜，先生能出门走走吗？”我欣然答应了他们。（我们）走到城西，进入僧人的住所，穿过小巷，汉族和少数民族百姓杂居在一起，屠户、卖酒人等商贩往来纷杂，回到住所时已经三更天了。家中的人早已关门熟睡，甚至已经一觉睡醒又睡下了。我放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？有人问我笑什么：大概是笑自己吧，然而也笑韩愈钓鱼，没有钓到鱼却还想往更远的地方去。（他）不知道钓鱼的人，未必能钓到大鱼啊。
【丙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣裳准备睡觉，月光从门户照进来，（于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光像积水一样清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样有闲情雅致的人罢了。
5．D 6．BC 7．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水中的藻、荇交错纵横。
（2）这天痛饮后归去。 8．【甲】赏月寻友，以闲适心境化解贬谪之苦；【乙】与庞安常戏语同游，以幽默豁达面对疾病。
9． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉
【导语】三则材料以苏轼黄州经历为核心，展现其心境变迁与精神特质。甲文夜游承天寺，以“积水空明”喻月色，闲适中藏旷达，“闲人”二字道尽贬谪后的从容。乙文记求医出游，借“流水西流”抒“人生再少”之豪情，显积极入世之态。丙词“世事大梦”“月明云妨”则露中秋孤苦，悲戚中藏愤懑。三则文本从闲、豪到悲，多维度勾勒苏轼复杂心境，亦印证其“一蓑烟雨任平生”的精神底色，选材典型，情感层次丰富。
5．本题考查文言实词含义辨析。
D. 乙文“遂往求疗”与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”中“遂”均为“于是，就”之意，二者意思相同。
故选D。
6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（我）用纸写字，没写几个字，（他）就深刻理解了我的意思。“以纸画字”是动作行为，与后文断开；“书不数字”承接前文“画字”，表述写字的数量，与后文断开；“辄深了人意”是结果，单独成句。
据以上分析断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。
故选BC。
7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；藻、荇，均为水生植物，这里指竹柏的影子；交横，交错纵横。
（2）是日，这天；剧饮，畅饮、痛饮；而，表承接，可不译；归，返回、归去。
8．本题考查内容分析与概括。
根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州后，深夜见月色入户便欣然起身，主动寻找友人张怀民共赏月色。在贬谪的孤寂境遇中，他没有沉湎于苦闷，而是从自然月色中捕捉美好，以“相与步于中庭”的闲适之举，将贬谪的愁苦转化为赏月的雅趣，尽显从困苦中寻乐的旷达。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼以精妙的比喻将庭院月光比作“积水空明”，将竹柏影子比作“藻、荇交横”。在平凡的庭院夜景中，他发现了独特的审美意趣，以诗意的眼光审视周遭环境，即便身处逆境，也能从自然景物中获得精神慰藉，体现了苦中作乐的旷达情怀。
根据乙文“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，苏轼因病求医，面对耳聋却聪慧的庞安常，非但没有因自身病痛和境遇消沉，反而以幽默的话语与对方打趣。他将自身与友人的特殊状况化为玩笑，在困境中保持乐观心态，于交往中寻得乐趣，展现了豁达的胸襟。根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺”“是日剧饮而归”可知，苏轼病愈后便与庞安常同游清泉寺，赏“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的美景，作歌抒怀并“剧饮而归”。即便经历了生病的困苦，他仍能迅速调整心态，在山水畅游、友人相伴中享受快乐，以积极乐观的态度化解生活的不顺，彰显了从困苦中寻乐的旷达。
9．本题考查内容写法与情感表达分析。
第一空，根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，文章以庭院月光、竹柏影子为描写对象，将贬谪后的心境寄托于月夜美景中，通过写景传递闲适旷达之情；根据丙词“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”可知，词中以秋风落叶、明月乌云等景物起兴，将内心情绪融入自然景致，二者均采用借景抒情（情景交融）的写法。
第二空，根据丙词“世事一场大梦，人生几度秋凉”可知，苏轼将世事比作“大梦”，感叹人生历经秋凉的短暂与无常，字里行间满是对人生境遇的悲凉感慨；结合贬谪背景，这份感慨更添孤寂，体现出内心的沉郁。再根据丙词“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋佳节本是团圆之时，苏轼却孤身一人，无人共赏月光，只能“凄然北望”。“孤光”点明孤独境遇，“凄然”直抒悲凉心绪，将贬谪后的孤寂、思念与愤懑之情抒发得淋漓尽致。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】黄州东南三十里处有个地方叫沙湖，也叫螺师店，我在那里买了田地。因为前往查看田地的好坏得了病，听说麻桥人庞安常擅长治病却耳聋，于是前往求医治疗。庞安常虽然耳聋，但聪慧过人，（我）用纸写字，没写几个字，他就深刻理解了我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。”病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右的地方，有王羲之的洗笔泉。泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这天，我们畅饮一番后才回来。
10． 刚刚 同“缺”，空隙、缺口 甚，很 到 11．B 12．滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。 13．（1）层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
（2）(孤石)冬天露出水面二十多丈，夏天就没入水里。 14．几处向阳的枝头，早莺欢快地争抢栖息位置，清脆啼鸣划破晨空；不知谁家的新燕正衔着湿润春泥，在檐下或湖畔穿梭筑巢，轻盈身影与波光相映成趣。 15． 凄清 水状（大，深，险）
【导语】三篇文本围绕自然景致与人文意蕴展开，各有侧重。甲诗《钱塘湖春行》以游踪为线，绘早莺、新燕、乱花、浅草等春景，语言清丽，流露对西湖早春的喜爱。乙文《三峡》按季节铺陈，写三峡山之雄奇、夏水之湍急、春冬之清幽、秋景之凄异，兼具地理纪实与文学美感。丙文聚焦瞿塘峡滟滪石，既述水候特征，又载庾子舆孝行感天的传说，融自然景观与人文故事。三者或咏春景、或记山川、或叙传说，均借自然物象传递情感，展现自然之美与文化底蕴。
10．本题考查文言字词与句意理解。
（1）句意：湖水涨起与岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。初：刚刚。
（2）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
（3）句意：趣味无穷。良：甚，很。
（4）句意：到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。至：到。
11．本题考查文言词语辨析。
（1）“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里之间。自：在。故（1）组加点词的解释有错误。
（2）“哀转久绝”句意：容声音悲哀婉转，持续很长时间才消失。绝：消失。故（2）组加点词的解释有错误。
故选B。
12．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，明确句子是通过滟滪石的不同大小，说明瞿塘峡不同方向航行的禁忌，再结合内容层次断句，反复诵读验证。
本句句意：滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。“滟滪大如象”“滟滪大如马”是描述滟滪石的两种状态，各自引领对应的航行禁忌，需分别断开。
据以上分析断句为：滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。
13．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）嶂，像屏障一样的山峰；隐、蔽，均为“遮蔽”的意思；自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。
（2）出，露出；余，多；即，就；没，淹没。
14．本题考查诗歌画面描绘。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”意思是几处早出的黄莺，争相飞向向阳的树木；不知哪家新来的燕子，正衔着春泥忙着筑巢。作答时，需紧扣“早春”“莺”“燕”的核心元素；其次抓住“早”“争”“新”“啄”等关键词，还原动态场景，突出春的生机；最后用优美流畅的语言串联，融入视觉、动态描写，营造鲜活意境。
示例：春日清晨，钱塘湖畔暖意渐生。几只早早归来的黄莺，叽叽喳喳地争抢着向阳的树枝，仿佛在争夺春日里最珍贵的暖阳；不知谁家的新燕，正轻盈地穿梭在枝头间，嘴中衔着湿润的春泥，小心翼翼地为即将诞生的新巢忙碌着。莺歌燕舞间，满是早春的鲜活与灵动。
15．本题考查内容分析与概括。
第一空：根据乙文“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，三峡秋日常见林寒涧肃之景，猿猴鸣叫凄惨悲凉且回声久绝，引用渔者歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以渔者的真切感受强化了这种悲凉凄清的氛围，故意在渲染“凄清”的氛围。
第二空：根据丙文“在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中”“至瞿塘，水壮”可知，瞿塘峡口有滟滪石，水位随季节变化极大，且庾子舆至瞿塘时江水正汹涌上涨，本是难以通行之地，引用歌谣“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”，既点明了瞿塘峡原本水流湍急、航行艰险的特点，也从侧面印证了江水“水壮”（量大、势猛、艰险）的状态，故意在渲染“水状（大，深，险）”的特点。
【点睛】参考译文：
【乙】在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【丙】在瞿塘峡的峡口，有一块孤立的巨石，冬天露出水面二十多丈，夏天就淹没在水中。人们说：“滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。”（人们）把这当作判断水情的征兆。庾子舆护送父亲的灵柩返回巴东，到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。庾子舆悲痛哭号，峡中的江水突然退去，船只得以平安通行。人们为此编了句话说：“滟滪石像头巾般大时本不能通行，瞿塘峡的江水退去是因为庾公的孝心。”
16．C 17．（1）从蜀地到这里，五千多里路程，顺流而下需要五天，逆流而上则要用一百天。
（2）那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就（确实、是在）难以用语言来描绘。 18．本文善用引用与对比：引用“滩头白勃坚相持”的歌谣、袁山松“上水百日”的表述，侧面烘托水险；又以“书记及口传悉以临惧相戒”的传闻，与作者“流连信宿”的感受对比，突出西陵峡之美，手法更灵活、带主观抒情性。
【导语】选文以峻急滩险与西陵幽绝对比，既摹山水之形，又传亲历之感。引民谣、述舟行之艰，显江流之暴；转写峡中“叠崿秀峰”“猿鸣泠泠”，赞其奇美超乎传闻。郦道元借袁山松之眼，融地理实录与审美惊叹于一体，语言简劲而意境雄奇，彰显“耳闻不如目见”的求真精神与对自然的深情礼赞。
16．本题考查文言实词解释。
C.“始信耳闻之不如亲见矣”意思是：才相信耳闻不如亲眼所见。“始”是副词，可译为“才”；
故选C。
17．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）自：从；至：到；下水：顺流而下；上水：逆流而上；也：句末语气词。
（2）叠崿：重叠的高峻山崖；奇构：奇特的结构；异形：怪异的形状；固：本来，确实；辞叙：用言辞叙述、描绘。
18．本题考查写作手法分析。
由“行者常苦之，其歌曰：‘滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。’”可知，此处引用民间船夫传唱的歌谣，“白勃”形容急流翻腾如沸，“倏忽沦没”极言覆舟之快、生死难料。以第一线劳动者的口吻，侧面渲染流头滩水流峻急、行船凶险，比直接描述更具真实感与感染力。
由“袁山松曰：‘自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。’”可知，通过东晋地理学家袁山松的权威记述，用具体时间对比，量化长江三峡段的水文特征。以历史文献佐证，增强地理描写的可信度，同时强化“水疾”的客观事实。因此，两处引用分别来自“民谣”与“学者”，从感性与理性两个维度，侧面烘托出江水“奔暴险恶”的立体形象。
由“书记及口传悉以临惧相戒”“及余来践跻此境，既至欣然……流连信宿，不觉忘返”可知，袁山松本以为西陵峡只是“水疾可怖”，但亲身登临后却被其“叠崿秀峰，奇构异形”之美震撼，甚至“忘返”。通过预期（恐惧）与现实（欣喜）的强烈对比，不仅打破人们对三峡“只有险恶”的刻板印象，更突出西陵峡兼具雄奇与秀美的独特魅力。对比手法不仅写出了景物的多面性，更揭示了“耳闻不如目见”的认知哲理，使景物描写从冷峻地理志升华为带有情感温度的山水礼赞。
综合以上分析可知，本文运用了引用与对比的写作手法，引用歌谣和历史人物的记述，侧面烘托出江水的险恶；又以“书记及口传悉以临惧相戒”的传闻，与作者亲自“流连信宿”的感受进行对比，突出西陵峡兼具雄奇与秀美的独特魅力，写作手法灵活多变，使景物描写既有史料支撑的厚重感，又有亲历者抒情的鲜活感。
【点睛】参考译文：
江水又向东，流经流头滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常为此感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西；树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱，竟在云气的外面。仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像在千古之后遇到知己一样高兴！”
19．C 20．D 21．C 22．B
【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。
19．本题考查文言实词解释。
C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展；
故选C。
20．本题考查一词多义辨析。
A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”；
B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二；
C.介词，在、从/连词，如果；
D.都是结构助词，相当于“的”；
故选D。
21．本题考查句子的翻译。
C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象；
故选C。
22．本题考查内容理解概括。
B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
（在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
23． 南去北来 休便休 24． 悲秋 悲喜 25． 这个 使动用法，使……苦 同“增”，增加 懈怠，懒怠 26．无（怎）奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻。 27．忧危积心/日勤不怠/务有益于民 28． “然后知生于忧患，而死于安乐” 生死是自然规律 29．示例：诸葛亮。他在刘备去世后尽心竭力辅佐刘禅，在《出师表》中建议刘禅要广开言路、赏罚分明，不能偏私，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一个真正的“法家拂士”。
【导语】这三则诗文都反映了中国士人精神。程颢的诗以禅宗消解个体悲秋，体现宋代理学对生命困境的哲学超越；孟子的文章以雄辩将个人磨砺升华为治国平天下的伦理纲常；明太祖遗诏则揭示帝王视角下“忧患”的权力逻辑——从寒微到天命，最终以“自然之理”消解死亡焦虑，完成权力合法性的终极叙事。三者共同勾勒出中国思想史中“忧患意识”从个体到集体、从哲学到政治的演变轨迹。
23．本题考查诗歌理解。
“南去北来休便休”意思是：南去北来没有羁扰我想休息就休息。诗的开篇就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。首句以“南去北来”点出奔波不定的行旅生活，而“休便休”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
24．本题考查诗歌理解。
“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”意思是：我们修道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。“道人”是诗人自指，并非指道士，而是喻指深谙宇宙人生之道的哲人。他自称“不是悲秋客”，明确与传统文人见秋生悲的感伤模式划清界限。末句最见理趣：诗人不愁，却“一任晚山相对愁”。他将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“悲秋”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而悲喜。
25．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：上天要把重任降临在某人的身上。是：这个；
（2）句意为：一定先要使他心意苦恼。苦：使动用法，使……苦；
（3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加；
（4）句意为：日日勤劳，不敢懈怠。怠：懈怠，懒怠。
26．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
重点词：奈，无奈；起自寒微，出身贫苦低微；博知，博学多闻。
27．本题考查断句。
句意：心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。
“忧危积心”指内心的忧虑，“日勤不怠”是勤政的表现，“务有益于民”是目的，因此分为三层。
故断为：忧危积心/日勤不怠/务有益于民。
28．本题考查内容理解和概括。
第一空。根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，从国家治理的角度讲了“然后知生于忧患，而死于安乐也”的道理。
第二空。根据摘录三“今得万物自然之理，其奚哀念之有”可知，意思是：今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？根据“帝疾大渐，遗诏曰”可知，高皇帝疾病大大加重，即将辞世，因此留下遗诏；由此可知，“万物自然之理”指生死是自然规律这一道理。
29．本题考查内容理解和概括。
根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（如果一个国家）在国内，没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的） 国家就常常会走向灭亡；“法家拂士”起着辅佐君主，保证国家长治久安的作用。
根据摘录三“内外文武臣僚同心辅政，以安吾民”可知，内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定国内的百姓，“文武臣僚”可以辅佐君王治理国家，是国家发展当中的一个重要的因素。
要求根据阅读积累，举出“‘法家拂士’和‘文武臣僚’的辅佐”的例子和其政绩，合理即可。如：司马懿，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军，成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献，是一个真正的“法家拂士”。
【点睛】参考译文：
摘录二：
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
摘录三：
高皇帝疾病大大加重，遗诏说：我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。
30．D 31．B 32．早晨从黄牛滩出发，晚上住宿在黄牛滩，三天三夜，黄牛山看起来还是和原来一样。 33．写“人迹所绝，莫得究焉”，从无人能探究的角度侧面烘托黄牛山的高；引用行者歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”通过行者的感受侧面表现江水迂回深远的特点。
【导语】《黄牛滩》以简洁笔触勾勒山水奇观，通过“人负刀牵牛”的象形石壁与舟行谣谚，巧妙运用侧面烘托。岩高以“人迹所绝”“信宿犹见”暗示，水迂以“三朝三暮如故”的时空错觉表现，虚实相生间尽显江峡之险峻迂曲。
30．本题考查一词多义。
A.“江水又东迳黄牛山”意为“江水又向东流经黄牛山”，“迳”在此为动词，应取“经过”之意，而非名词“小路”；
B.“既人迹所绝”中“既”表示“由于、因为”，“此岩既高”中“既”表示“已经”，二者意思不同；
C.“莫得究焉”中“究”意为“探究、弄清楚”，“追根究底”中“究”意为“追究、查究”，二者意思相近；
故选D。
31．本题考查断句。
句意：南岸层层的山岭耸立着，在最远的高崖间有一块岩石，颜色像一个人背着刀牵着牛。
“南岸重岭迭起”是主谓结构，描述山岭形态；“最外高崖间有石”点明岩石位置；“色如人负刀牵牛”具体描写岩石颜色形态。三部分语义相对独立。
故断句为：南岸重岭迭起/最外高崖间有石/色如人负刀牵牛。
故选B。
32．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
朝：早晨；发：出发；暮：晚上；宿：住宿；故：原来、旧样。
33．本题考查对文章侧面描写手法的分析与理解。
需结合具体语句，分析作者如何通过其他角度或感受来间接表现黄牛滩“高”与“迂回”的特点。
表现“高”的侧面描写分析：
根据文章第①段“既人迹所绝，莫得究焉”可知，作者并未直接描绘山崖的具体高度，而是通过“人迹所绝”（人的足迹无法到达）和“莫得究焉”（没有人能够去探究）这两种情况，从人类活动受限的角度，间接却有力地烘托出黄牛山及其山崖极其高峻、险要、难以企及的特点。
表现“迂回”的侧面描写分析：
根据文章第②段引用行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”可知，作者没有直接描写江流如何蜿蜒曲折，而是通过行船者的主观感受和歌谣内容来表现。歌谣意思是“早晨从黄牛滩出发，晚上还在黄牛滩，三天三夜过去了，看到的黄牛山依然和原来一样”。这通过行船多日，视觉参照物（黄牛山）却似乎未变这一奇特现象，极其生动地从侧面表现出江流迂回曲折、航行缓慢，从而凸显了水路的“纡深”（迂回深远）。
【点睛】参考译文：
江水又向东流经黄牛山，山下有一处滩涂，名叫黄牛滩。南岸层叠的山岭耸立着，在最外侧的高崖之间有一块岩石，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形状和颜色都清晰可辨。由于这里是人迹罕至的地方，所以没有人能够去探究清楚。
这块岩石已经很高了，再加上江水湍急迂回，即使路上连续走两三天，仍然能望见这块岩石。所以路过这里的人编了一首歌谣说：“早晨从黄牛滩出发，晚上还在黄牛滩，三天三夜过去了，黄牛山看起来还是老样子。”这是说水路迂回深远，回头看时景象还和原来一样。
34．A 35．（1）（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部又没有来自敌对国家的忧患，这个国家往往会灭亡。
（2）（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 36．①这六个人的共同点：都出身卑微，后来历经磨难，最终被举用并成就大业。
②举例的目的：论证“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的观点，说明人才是在艰难困苦中锻炼成长的，从而强调逆境对造就杰出人物的重要作用。
【导语】这篇文言文阅读材料精选了《孟子》中的三则经典论述，分别从大丈夫品格（甲）、舍生取义（乙）和逆境成才（丙）三个维度展现了孟子的核心思想。三则材料在思想上一脉相承：甲文提出“富贵不能淫”的操守，乙文阐释“舍生取义”的价值选择，丙文则通过历史事例论证“生于忧患”的成长规律。文本采用典型孟子式论说方式，善用排比、对比修辞，逻辑严密，气势磅礴。三则材料由个人修养推及家国治理，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想体系。
34．本题考查词语解释。
A.句意：到了你丈夫家里。女：通“汝”，你。
故选A。
35．本题考查文言翻译。
重点词有：
（1）法家：坚守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；患：忧患，祸患；恒：往往。
（2）所以：（通过这些）来，用来；动：使……惊动；忍：使……坚韧（坚强）；曾益：增加。
36．本题考查内容分析。
①根据（丙）文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，所列举的六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚——在未显达之前，或耕于田野，或筑墙为奴，或贩鱼卖盐，或囚于狱中，或隐居海滨，或为人奴隶，身份低微，处境困顿。这说明他们并非生而显贵，而是从社会底层起步。
②根据后文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者紧承前例，提出核心论点：重大使命降临之前，必先经历身心的种种磨砺。由此可推知，前文连举六例，并非简单罗列史实，而是以具体人物的共同经历作为事实论据，服务于下文的议论。
【点睛】参考译文：　　
（甲）
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！”　　（乙）
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事。所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。　　（丙）
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
37．运用比喻，“黑云翻墨”，把乌云比作“翻墨”，生动形象地写出了乌云的厚重、乌黑，渲染暴雨即将来临的气氛；“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，既体现雨势急促、水珠晶莹，又赋予雨点活泼的动态感（或表现了雨点的大、密和活泼）表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
或运用拟人，“乱入船”中“乱”字拟人化，写出雨点毫无章法地溅入船中的情景，生动展现夏日暴雨的迅猛与灵动。 38． 考虑，想到 向来，平时 难道，哪里 ② 39．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 40．①道观里的人白天都关着门睡觉，唯独只在古松与流水间听到下棋的声音。②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌倦。 41．示例：这三篇古诗文都表达苏轼自在洒脱、随遇而安的豁达心境。
甲诗“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的生动描绘，展现了对西湖骤雨奇景的惊叹，表达了欣赏自然美景时的愉悦、闲适心境。
或乙文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，并以“闲人”自居，表达出高雅的情趣和内心的豁达。
或丙文中，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。
【导语】这篇阅读材料精选了苏轼的三篇作品，展现了其文学创作的多面性。【甲】诗以动态意象描绘骤雨初晴的湖景，体现豪放诗风；【乙】文通过月夜小记，以空明意境传递闲适心境；【丙】文则以棋事为引，在生活琐事中渗透超然哲思。三篇作品虽题材各异，但都体现了苏轼“随物赋形”的创作特点，共同勾勒出作者豁达乐观的精神世界。文字间流动着宋代文人的雅趣与智慧，展现了苏轼将生活艺术化的非凡能力。
37．本题考查诗句赏析。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的意思是乌云像打翻的墨水，还没来得及把山遮住，白亮亮的雨点就像跳动的珍珠胡乱地进入船舱。运用比喻的修辞，诗人用“黑云翻墨”来形容乌云，仿佛乌云是被打翻的墨汁，一下子就把乌云那种厚重、乌黑的样子展现在我们眼前，特别形象。“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，让我们感受到雨点的大、密和活泼，好像能看到那些雨点在湖面上欢快地跳跃着，蹦进了船里。表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
“乱入”一词运用拟人的修辞手法，将雨点当作主动行动的生命体，赋予其“闯入”的人的动作与顽皮情态。既生动形象地写出雨点密集急促、随性跳跃着进入船中的动态场景，让画面鲜活灵动；又暗合作者观景时的愉悦心境，借雨点的无拘无束传递出自身的洒脱与畅快，使景物描写与情感表达高度融合，极具感染力。
38．本题考查文言实词。
第一空：句意：想到没有与我同游共乐的人。念：考虑，想到。
第二空：根据成语推断法，结合“素昧平生”的意思“彼此向来不了解或从不认识”可知“素”的意思是“向来，平时”，据此推断“予素不解棋”中“素”的意思也是“向来，平时”，句意是：我向来不懂得下棋。
第三空：根据课内迁移法，结合“岂不罹凝寒”的翻译“难道是松树没有遭受严寒？”可知，“岂”的词义是“难道，哪里”，据此推断“岂在鲂鲤”中“岂”的意思也是“难道，哪里”，句意是：哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢？
第四空：结合句意“不过如此罢了”可知“聊”的意思是“姑且，暂且”，故选②。
39．本题考查文言文断句。
句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”完整表达情感，“自尔欲学”是情感催生的“想学下棋”的意愿，二者为的递进关系，需断开，“然”是典型转折连词，表语义反转。故断句为：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。
40．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）阖户：关上门；昼寝：白天睡觉；独：只，仅仅；于：在。
（2）予：我；隅坐：在角落坐着；竟日：整天；以为厌：觉得厌烦。
41．本题考查作者思想感情。
甲诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”诗中描绘了夏日西湖暴雨骤至又骤散的景象：乌云翻滚、白雨跳珠、风来云散、水天一色。作者以灵动的笔触捕捉自然变幻之美，既写出暴雨的壮观，又写出雨后天晴的澄澈。“醉书”二字点明作者沉醉于眼前景象，即便面对突如其来的暴雨，也能以欣赏的眼光看待，体现出闲适愉悦的心境和随遇而安的心态。
乙文：苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起行，与张怀民共赏庭中月色。文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，以精妙的比喻描绘月色的清澈空灵，体现出作者对自然之美的敏锐感知。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，看似自嘲“闲人”，实则暗含远离官场纷扰后的闲适与旷达，即便被贬，也能从平凡夜景中寻得乐趣，展现随遇而安的人生态度。
丙文：苏轼被贬儋州时，虽“素不解棋”，却能在古松流水间聆听棋声，与他人共观棋局，“竟日不以为厌”。诗中“胜固欣然，败亦可喜”直接点明心境：下棋的乐趣不在于输赢，而在于享受过程中的闲适与自在。“优哉游哉，聊复尔耳”更是体现出作者被贬后不怨不怒、超然物外的旷达，即便身处偏远之地，也能从观棋中寻得生活之乐，热爱当下的境遇。
由此得知，三文中作者表达的共同情感是都表达了苏轼超然物外的闲适心境、对生活对大自然之美的热爱，以及随遇而安的人生态度。
【点睛】参考译文：
【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【丙】我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。
在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。我的儿子苏过接近自然之道，随意下棋，信手而为。赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。
42．(1)B
(2)周亚夫能算“大丈夫”。理由：①他面对天子时，坚守军中规定，不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”；②他在细柳军的表现，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，也体现了“威武不能屈”。
【导语】《周亚夫军细柳》通过汉文帝巡视军营的过程，表现了周亚夫治军严格、纪律分明的特点。文章采用对比手法，突出周亚夫与其他将军的不同，展现出他作为真正将军的威严与不苟。文中汉文帝对于周亚夫由惊而敬的转变，进一步突显了周亚夫在军事上的才能和严谨态度。文章通过细节描写和对话的设计，生动传达出周亚夫的军事风貌和高度的职业精神。
【小题1】本题考查文章的理解和分析。
B.“汉文帝深明大义……表达出对周亚夫极高的敬意”表述有误，从“‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，汉文帝拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，是因为军中的命令，将军的规定；
故选B。
【小题2】本题考查文章内容理解和分析。
首先明确观点：周亚夫能算“大丈夫”。在《周亚夫军细柳》中，当汉文帝来到细柳营，周亚夫面对天子，坚守军中规定，即使天子先驱至也不得入，且强调“军中闻将军令，不闻天子之诏”，当汉文帝亲自来到，仍需按规定行事，这体现了他不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”。
周亚夫在细柳军治军有方，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满，整个军营纪律严明。面对天子，他坚持以军礼相见，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，即便面对天子的威严也不屈服，体现了“威武不能屈”。
所以，从孟子对“大丈夫”的定义来看，周亚夫完全符合，他确实称得上是“大丈夫”。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在灞上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。
已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。
43． 驻军 将，将要 慰问、犒劳 派遣 44．①在军中只听将军的命令，不听皇帝的诏书。
②宇文士及打开营门让使者进入，段志玄关门不让使者进入。
【导语】这段文言文通过对比手法，展现了周亚夫和段志玄两位将军的治军严明。文帝劳军时，周亚夫坚持军令高于皇命；太宗夜遣使者，段志玄严守军规不纳。两则故事都凸显了“真将军”的风范——军纪严明、不徇私情。结尾的帝王赞叹形成强烈反差，深化主题。文字简洁有力，对话生动，人物形象鲜明。
43．本题考查文言实词。
①句意：驻军在霸上。军：驻军。
②句意：皇上将要驾到。且：将，将要。
③句意：皇上亲自去慰劳军队。劳：慰问、犒劳。
④句意：太宗晚上派宦官到两个将军处所。使：派遣。
44．本题考查翻译语句。注意关键词：
①令：命令。诏：皇帝发布的命令。
②内：使……进入；闭门不纳：关门不让使者进入。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大举入侵边境。朝廷于是任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，（皇上的车队）直接驰骋而入，将军以下的官兵都骑马迎送。不久，（皇上）前往细柳军营，只见军中将士身披铠甲，磨利兵器，张满弓弩，戒备森严。天子的先行卫队到达营门，却被拦住不得进入。先行官说：“天子就要到了！”守营门的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听天子的诏令。’”过了一会儿，皇上到了，还是不能进去。于是皇上就派使者手持符节下诏给将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门。守门的士兵对随从车马的人说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是天子就控制住缰绳，缓缓前行。到了大营，将军周亚夫手执兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不能跪拜，请允许我以军礼拜见。”天子被他感动，表情变得庄重，俯身扶着车前横木（表示敬意）。派人向周亚夫致意说：“皇帝恭敬地慰劳将军。”完成礼仪后才离开。
出了军营大门，群臣都感到震惊。文帝说：“啊！这才是真正的将军啊！先前在霸上、棘门的军营，简直如同儿戏，他们的主将必定会被袭击并俘虏。至于周亚夫，难道能被侵犯吗？”（文帝）长时间地称赞他。
【链接材料】
文德皇后下葬时，段志玄与宇文士及分别统领兵马，从肃章门出发。唐太宗夜里派宫中官员到两位将军的军营传旨。宇文士及打开营门让使者进入，而段志玄却紧闭营门，不肯接纳，说：“军营大门不能在夜间开启。”使者说：“这里有皇帝亲笔的手诏。”段志玄回答：“夜里无法分辨真假。”竟然让使者在营门外等到天亮。太宗听说后感叹道：“这才是真正的将军啊，周亚夫也比不上他！”
45．(1) 将近 同“返”，往返 草木
(2)①于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
②子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
【导语】《愚公移山》是《列子》中的寓言故事，讲述愚公以坚定意志和持之以恒的精神移山的过程。文章通过愚公与智叟的对话，反映出愚公不畏艰难险阻的精神和持久努力的价值。同时，通过操蛇之神和帝的反应，进一步赞扬愚公的毅力与决心，最终获得神灵的帮助。这则寓言故事蕴含着“人定胜天”的哲理，激励人们在面对困难时，坚持不懈地追求和努力。
【小题1】本题考查文言词语解释。
①句意：年纪将近九十岁了。且，将近。
②句意：冬夏换季，才能往返一次。反，同“返”，“往返”。
③句意：连山上的一棵草木都动不了。毛，草木。
【小题2】本题考查文言句子翻译。
①重点词：遂，于是，就；荷，肩负，扛；叩，敲，凿；箕畚，这里是用箕畚装土石的意思，名词作状语。
②重点词：穷匮，穷尽；苦，担心，忧虑。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子，子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
46．

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