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Má
百年孤
（节选）
加西亚·马尔克
《百年孤独》创造了一个独
特的天地，即围绕着马孔多的
世界，汇聚了不可思议的奇迹
和最纯粹的现实生活。
——1982年诺奖颁奖词
作者简介
加西亚·马尔克斯（1927-2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代
表人物。1982年诺贝尔文学奖得主，被誉为“二十世纪文学标杆”。
马尔克斯出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉
卡塔卡，童年与外祖父母一起生活。马尔克斯从小受
外祖母神话故事的影响，这为他后来的文学创作提供
了丰富的素材。他的作品荒诞神奇，植根于拉丁美洲
民族的土壤，又采用了阿拉伯神话故事和印第安民间
传说的技巧，兼容并蓄，逐渐形成自己的风格。他善
于把现实主义的场面、情节和完全出于虚构的幻想情
景有机融为一体，通过光怪陆离的魔幻世界的折射，
表现活生生的社会现实。
作者简介
主要作品：
1966年《百年孤独》 1985年《霍乱
地 位 ：
《百年孤独》被誉为“再现拉丁美洲历史社
的鸿篇巨著”。1982年，瑞典文学院授予马尔
尔文学奖。
智利诗人巴勃罗·聂鲁达：他（马尔克斯）是
万提斯之后最伟大的语言大师”。
《纽约时报》：《百年孤独》是“继《创世
后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
写作背景
拉丁美洲包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲等。
拉丁美洲这一名称有着深远的历史、社会、文化背景，也与
这一地区流行的语言有关。从15世纪末哥伦布发现新大陆起，
这个地区的绝大部分国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，
历时数百年之久。西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、
宗教信仰以及文化传统等，随着殖民统治的建立和大批移民
蜂拥而入，在当地广为传播。更重要的是，属于拉丁语系的
西班牙语和葡萄牙语，逐渐取代了当地的印第安语，这两种
语言成为普遍采用的官方语言，同时也成为许多国家的国语，
所以人们就把这个地区称为“拉丁美洲”。19世纪以后，这
些国家才陆续获得独立。
写作背景
哥伦比亚位于南美洲西北部，北临加勒比海，石油等矿
产资源丰富，人民本可安居乐业。但自列强入侵及1830年内
部战争爆发以来，人性的扭曲、政客的虚伪、统治者行为的
荒诞及残忍逐渐呈现。在黑暗的统治下，社会思想逐渐狭隘
化，民族的发展及国家的进步成为空谈。从1830年至19世
纪末的70年《百年孤独》写作期间，哥伦比亚爆发过几十次
内战，使数十万人丧生，社会政治环境动荡不安。战争主要
围绕着保守党与自由党之间权力的斗争而展开。两党之间的
执政理念不一致，但均对权力充满着渴求。党派之间争权夺
利，国家趋向于分裂，无法统一起来共同应对外部思想及文
化的入侵，国家逐渐走向衰落。
《百年孤独》正是在这样的社会背景下创作完成的。
故事简介
《百年孤独》描写了布恩迪亚家族七代人
的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的
百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云
变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、
宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚
幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪
重要的经典文学巨著之一。
故事梗概
第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的
鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将
近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄马孔多。晚年时他因精神失常被
家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。
第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽
贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀；次子奥雷里亚诺上校，从小就有预
见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次
行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每
天在孤寂的作坊里制作小金鱼，一直到死；女儿阿玛兰坦终身未嫁，一直织着那
永远织不完的寿衣。
故事梗概
第三代阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙
。
第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邈
的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载
工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下了4年11个月零2天，回
来后他将自己关在房里，专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。
第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家
产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡
的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。
故事梗概
布恩迪亚家的第六代是奥雷里亚诺·布恩迪亚。他爱上了姨母阿玛兰妲·乌
尔苏拉，发生了乱伦关系，并生下了一个长着一条猪尾巴男孩，“他是百
年里诞生的布恩迪亚家族中唯一由于爱情而受胎的婴儿” ，这个长猪尾巴
的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃得只剩下一小块皮的儿子时，他终于
破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人
将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载
的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的
飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
快速浏览课文，圈画出文中人物，梳理他们的关系。
梅尔基亚德斯
吉卜赛老人
布恩迪亚朋友
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
乌尔苏拉
第一代
第二代
第三代
布恩迪亚妻子
马孔多的创立者
何塞·阿尔卡蒂奥 奥雷里亚诺 阿玛兰妲
丽贝卡
布恩迪亚长子
布恩迪亚次子
小女儿
养女
阿尔卡蒂奥
比西塔西翁
卡塔乌雷
印第安姐姐
印加王后裔
印第安弟弟
印加王后裔
阿尔卡蒂奥之子
魔幻现实主义
MAGIC REALISM
魔幻现实主义文学是形成于拉丁美洲的一种文学流派，它在描写现实、
叙述故事时，总是插入许多离奇怪诞的情节和各种超自然的现象，将现实与
幻象、常人与鬼魅交织一体，使作品带有浓厚的神话色彩和象征意味。“变
现实为幻想而又不失其真”，从本质上说，魔幻现实主义文学所表现的并不
是魔幻，而是现实，“魔幻”只是手法，反映“现实”
代表人物：马尔克斯。
特 点 ：塑 造超常的人物形象，描写荒诞离奇的故事情
运用奇异多彩、象征隐喻等表现手法，将现实
非现实融为一体。
课文研读
梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界
限，已从大地上被抹去。
阅读课文，找出
文中有关“魔幻
” 的 内 容 。（如
神奇怪诞的人物、
情节，叙事手法，
象征隐喻等）
奥雷里亚诺预言了丽贝卡的到来。
丽贝卡父母的骨殖一刻不停地发出响声。
丽贝卡只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的
石 灰 墙 皮 。
丽贝卡的失眠症传染给了全镇的人们。
镇上的人整天醒着做梦，不仅能看到自己梦中
的形象，还能看到别人梦见的景象。
姓名
丽贝卡
阅读文章，填
写有关丽贝卡的基
本信息，思考其行
年龄
家庭状况
11岁
父母双亡，忍饥挨饿
父母的骨殖一直在咯咯作响，坐摇椅上吮
怪异表现 手指，只跟印第安人交流，喜欢吃土和墙
皮
乌尔苏拉让她空腹喝特效药外加皮带抽打
治疗手段
加入家庭游戏中，胃口颇佳，刀叉用得不
恢复状况 错，说一口流利的卡斯蒂利亚语，但是患
上了失眠症
资料补充
“每当看到潮湿的土层和蚯蚓在花园里堆起的小丘，她经常会从交谈中走神，怀念
的泪水带着咸味涌上舌尖。她一开始哭泣，当年那些被橘汁和大黄压服的秘密嗜好顿时
化为无法抑制的渴望爆发……受制于不断增强的渴望，渐渐恢复了旧日的胃口，恢复了
对原生矿物的喜爱以及原始食物带来的满足。”
“她常常把泥土藏进口袋，趁人不注意便一点点吃掉，心中涌起既幸
福又愤怒的迷乱感觉。这一把把泥土使那唯一值得她自卑自贱的男人不再
遥远也更加真切，她从中品出了他鲜血的重量和温度，这感觉在她口中猛
烈烧灼，在她心里留下安慰。”
“丽贝卡绝望得发疯，半夜爬起来，自戕般饥渴地吞下一把把花园里
的泥土。她又痛苦又愤怒地哭泣，咀嚼着柔软的蚯蚓，咬碎蜗牛的硬壳崩
裂牙齿，又呕吐到天亮。”
如何理解丽贝卡这些魔幻行为？
丽贝卡自小父母双亡，体弱多病，忍饥挨饿，一直生活在缺少爱与
安全感的孤独环境中，她恐惧不安，性格孤僻，没有人能真正理解她，
爱她。童年的苦难（饥饿、伤害）让她细小的心灵无处安放，“吃土”
就成了丽贝卡情绪宣泄的一种手段，她用这种怪异的行为来抗拒孤独与
恐惧、渴盼得到爱与安全感（当她感到孤独、痛苦时，
苦涩的土的味道是唯一能够排解她痛苦的良方）。
而患上失眠症，淡忘童年的记忆，淡忘过去，或许
正是她潜意识里的自我保护与向命运的无奈抗争。
如何理解丽贝卡这些魔幻行为？
丽贝卡在经受乌尔苏拉特效药加皮带抽
打的暴力治疗后，渐渐融入到布恩迪亚的家
庭生活中，刀叉用得不错，并能说一口流利
的卡斯蒂利亚语，这意味着原先原始、野蛮、
孤僻、不合群的丽贝卡开始改变原有的生活
习惯，接受并融入到一种文明、现代的生活
中 。
面对失眠症，马孔多的居民有何表现？思考失眠症的魔幻之处。
卡塔乌雷 失去了踪影
比西塔西翁
留了下来，认定了自己的宿命：就算逃
到天边，这致命的疫病也会穷追不舍尾随而至。“这
病进了家门，谁也逃不了“。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 认为这不过又是印第安人杜
撰的疾病，“要是不用睡觉，那再好不过”“笑得喘不过
气来”“那样我们就有更多的时间可用”
人们 面对失眠症，一开始没人在意，不理会比西塔西翁
的惊恐，甚至“都因不用睡觉而兴高采烈”“夜以继日地
工作”，后来又“视紧急情况为常态、生活恢复秩序，工
作照常进行，没人再为睡眠这一无用的习惯担忧”
症的可怕之处在哪？
失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转的恶化到更严
重的境地：遗忘。患者会慢慢习惯无眠的状态，然后开始淡忘童年的记忆，继之以
事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。
淡忘童年的记忆，意味着淡忘个体的过去。
淡忘事件的名称和概念，意味着淡忘社会群体共同的记忆
（共同的历史和文化）。
淡忘各人的身份，沦为白痴，意味着迷失了自我（由于遗忘
历史而迷失自我）。
人们为了抵抗“失忆”做出了哪些努力？
当乌尔苏拉发
开始警觉，乌
尔苏拉熬制了
乌头汤让得了
失眠症的人们
服下，试图治
疗 失 眠 症 。
现了丽贝卡的
失眠症后，她
把丽贝卡和其
他孩子隔离开
防 止 传 染 。
马孔多的人们把
小铃铛送给镇外
的来客使用，让
这些健康人在镇
上逗留期间禁止
一 切 饮 食 。
奥雷里亚诺想出
办法，教人们在
物品上贴上标签，
注明名字，对事
物功用逐一详加
解 释 。
“只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂
时维系的现实终将一去不返。”
探讨马孔多居民患上“失眠症”的象征意义。
失眠症由丽贝卡带来，这意味着一种外来文化对马孔多的入
侵 。
失眠症
失眠症蔓延（外来文明、文化进入）之时，马孔多的居民缺
少警觉性与辨识力，当外来文明以一种侵略的态度来吞噬这
个民族时，他们却沉浸在自己的世界里被动容忍，漠然接受
并习以为常。
传染到全镇
面对遗忘的到来，马孔多人也试图努力挣脱这种遗忘的命运，
人们的自救 但他们的方法却简直而低效。后续：老吉卜赛人梅尔基亚德
斯来了，他用一瓶淡黄色的液体，帮助人们恢复了记忆。
“布恩迪亚家族的历史就是拉丁美洲历史的翻版
”（马尔克斯《番石榴飘香》），马孔多正是被不断
入侵的拉丁美洲的象征。马孔多人患上失眠症，象征
拉丁美洲的人们在现代文明冲击下那种焦虑挣扎的精
神状态。而失眠症带来的遗忘，象征着世人中普遍存
在的历史健忘症。原本闭塞落后的拉美民族被外来文
明入侵之后，只能被动接受外界的新事物新文化，逐
渐遗忘本民族传统的文化，遗忘自己摆脱命运控制的
初衷，导致本民族文化被边缘化，被遗弃，最终连同
民族的历史一同消亡。
除了失眠症，文章中还有哪些具有隐喻象征意味的事物？
昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇。
有了手工作坊和店铺 ，开通了永久商道。
马孔多变了样。
阿拉伯人来了 ，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。
吉普赛人又来了，把流动游艺会就了大型赌场。
释放以歌声欢快报时的群鸟，代之以音乐钟。
种植巴旦木代替金合欢。
马孔多的“变”
在文中体现在哪
些方面？请梳理
概括。
丽贝卡的到来使马孔多小镇上的居民患上了集
体失眠症。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚……其中只批准一项自由：释放从建村伊始
就以歌声欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟。这些雕刻精美
的木钟是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
统一校准。每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和弦，一到正午更是蔚为
壮观，所有时钟分秒不差地同时奏响整曲华尔兹。（第2段）
群鸟报时被音乐钟所取代，即自然时间（传统时间）被机械时间（现
代时间）所取代，原始的日出而作、日落而息、个性化的自然时间被
取代。时钟的进入，象征着现代意义上的时间开始了；时间标准被殖
民化，这标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。这是马孔多（拉
时间
丁美洲）被殖民化的开始。
时间的隐喻
马克思认为，钟表是之后所有机器的原型
芒福德认为，钟表是一种精神生活的内在标准。
随着钟表所代表的机械时间的到来，每个人都像
被发条驱动的永不停息的钟表，时间是人的一切
人并不拥有生活，只是拥有时间。人类社会从时
间过剩状态迅速进入到时间短缺的过程，现代社
会基本完全处于“时间饥饿”（只拥有时间没有
拥有生活）状态，时间成为人类最严厉的法律。
外拓展
旧日昆明的时间是多种多样的，还没有统一到格林威治的12个数
字上来。鸡鸣是一种时间，鸣炮是一种时间，早晨街道上铺面下门板
的声音是一种时间，黄昏卖纸烟的铺子掌灯是一种时间，小巷里樱花
落下是一种时间，太阳照着刘家的房头草是一种时间，火车的汽笛声
从南方的天空下传来是一种时间，倒垃圾的大爹摇响铃铛是一种时间，
有人挑着山茶花来卖是一种时间，燕鸿居开始卖阳春米线是一种时间，
有闲阶级看看手腕上的表，是一种只有一个枯燥的罗马数字、没有气
味色彩光线变化的 时 间 。
——于坚《老昆明：金马碧鸡》
大家几乎要相信她是个聋哑儿，直到印第安人用他们的语言问她要不要
喝点儿水的时候，她才眼神一动仿佛认出了他们，点了点头。（第6段）
……无法忍受她在撕咬和吐口水之余古怪难解的呼号。印第安人听得目
瞪口呆，说那是他们语言中最污秽的辱骂。……不久家人又发现她的卡斯蒂
利亚语说得和印第安土语一样流利……（第7段）
语言
不过他的古怪之处与阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲相比又算不得什么，那两个
孩子早就开始换牙，却依然整天跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂
利亚语而只说瓜希拉土语。（第2段）
语言的隐喻
拉丁美洲是一个混合文化的地域，在“万物有灵”的宗教信仰尚未成
长为稳定文化系统的情况下，已经发展成熟的欧洲天主教信仰以改头换面的
施予者姿态强行成为当地的主流文化，截断了土著文化正常的对自我身份确
定性的过程。在推行主流价值观的时候，殖民者的语言及其承载的文化对殖
民地进行播撒和渗透，这使得被殖民的土著不得不以殖民者的话语方式来确
认自我的身份，在一种扭曲的文化氛围中，完成了心理精神和现实世界的被
殖民过程。
群体的话语实践构成了一种特定的权力实践的方式，话语的实现
时也是权力的实现，因为权力与欲望始终围绕着言语的合法性展开斗
——米歇尔·福柯
语言的隐喻
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲顽固地只说瓜希拉土语，其实是当地人的原始
心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。乌尔苏拉希望儿女们都说卡
斯蒂利亚语，是想获得他人的认同感与某种安全感。
除此之外，文中还有一个细节，照看阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲的保姆是只
说古印第安语的比西塔西翁。她的弟弟卡塔乌雷看见丽贝卡罹患失眠症（即
语言被同化）的表现后，第二天跑得无影无踪。他们本来是印第安古老王国
的王子和公主，离乡背井，屈居人下，就是为了保有自己的语言和背后仅存
的对已消亡的历史的回忆。失眠症在闭塞落后的马孔多蔓延，则意味着外来
文明入侵的触角已经布满了拉丁美洲大陆的每一个角落。
马孔多之“变”隐喻着什么？
阿拉伯人、吉普赛人的到来，以及由他们带来
的手工作坊、店铺、永久商道、大型赌场（外来文
明的象征），使得偏远闭塞又宁静的小村庄马孔多
发生巨变，他们把马孔多闹了个天翻地覆，马孔多
的居民与和生活遭受了巨大冲击。这正是拉丁美洲
被欧洲殖民的历史进程体现。现代文明和殖民者的
野蛮入侵，使得拉丁美洲在文明洪流的巨大冲击中
艰 难 前 行 。
小说题为《百年孤独》，所写的“孤独”体现在哪些方面？
马孔多是“孤独”的
它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村
子置身于现代科技文明之外，虽然外面偶尔会透进来一道光，但最终还是
被卷入了小镇一代代注定破败的循环之中。
马孔多的居民是“孤独”的
他们有挥之不去的自闭意识，只因何塞·
阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这
些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭
的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，
把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
小说题为《百年孤独》，所写的“孤独”体现在哪些方面？
布恩迪亚家族是“孤独”的
布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那
几个相同的名字。家族里的每个人都在忙碌着自己的事情，家庭成员之间缺少沟通，
缺少彼此的交流与关爱。如奥雷里亚诺沉默寡言孤独入骨，只专注于金银器工艺实
验。布恩迪亚向往外来的科学文明，积极进取，不懈探索，但他的精神世界与马孔
多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常。
生活方式是“孤独”的
精神上是“孤独”的
在布恩迪亚家族中，
布恩迪亚、乌尔苏拉各自忙
碌；长子阿尔卡蒂奥离家出走，
次子沉默寡言，丽贝卡自始至
终有很多怪癖。
夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之间，始终没有推
心置腹的切磋商讨，没有心心相印的感情沟通，
彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持，他
们在精神上始终是孤独的。
马孔多本该是一个世外桃源式的小镇，为什么会成为“孤独”的培
养皿，使一个家族遭遇了长达百年的孤独？
缺乏文化的归
内因
外因
属感，在紊乱的心
理状态下，在贫困
与落后的泥沼中挣
扎，结果是越陷越
深，这就是马孔多
镇人孤独的症结所
在
马孔多自身愚昧、
落后、封闭、固执、僵
化，本土文化的原始、 文化的冲突。西方文
保守、停滞使得人们在
面对外来文化裹挟下的
贪欲和堕落时，缺乏辨
外来文明的冲击，
造成异域文化和土著
化代替了本土文化，
“马孔多”虽然还在，
但是民族的精神家园
识力，缺少一种警觉。 没 有 了 。
孤独的原因
布恩迪亚家族所有人都试图以各自的方式
突破孤独，但激烈的行动总是归于失败，最后
一个个都以不同的方式陷入更深沉的孤独之中，
无法摆脱“百年孤独”的循环命运。马尔克斯
在解释人物的孤独性时说：“布恩迪亚整个家
族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和
受挫的秘密。”
内容总结
《百年孤独》借助魔幻手法来表现社会现实，
马孔多小镇的历史是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的
缩影。课文主要描写马孔多在文明洪流面前受到的
冲击。移民的到来，使昔日僻静的小村落很快变成
繁华的城镇，但也打破了小镇的宁静，传播、滋生
着“贪欲与堕落”，人们在孤独和贪婪中逐渐迷失
自我。这一变化折射了拉美民族在发展中遭遇外来
殖民者破坏的历史现实。文中“骨殖、失眠症”等
描写，具有浓郁的民俗和乡土色彩，反映了拉美民
族神秘、保守的思想观念和容易健忘的精神特质。
揭示孤独是为了摆脱孤独
小说是以马孔多被飓风卷走为结尾，并且马尔克斯
还在《百年孤独》的结尾处写道：“这手稿上所写的事
情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一
百年孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。”
这是作者的愿望，因为只有结束这样苦难的历史，全体
人民都团结起来，心心相印，消除“孤独”，才会换来
拉美地区的真正文明和先进。
揭示孤独是为了摆脱孤独
“孤独”不仅是《百年孤独》的主题，也是马尔克斯一系列作品
的主题。马尔克斯揭示人物孤独的精神状态，目的是为了寻找出路，
摆脱孤独。他以积极的心态思考着拉丁美洲“百年孤独”的原因和结
束苦难的途径。他曾经说过，“孤独的反义词是团结” ，香蕉公司工
人罢工“是我们历史上要求解放，寻求联系，获取沟通的一种努力
” 。
正如作家莫言所说：“加西亚·马尔克斯是用一颗悲怆的心灵去寻
找拉美迷失的、温暖的精神家园……他站在一个非常高的高度，充满
同情地鸟瞰纷纷攘攘的人类世界。”
小说的“现实”（真实）性体现在哪些方面？
选材的真实性：小说中呈现的地理环境、历史背景、人物形象等都具有
典型的拉丁美洲的特点，当中还融入了马尔克斯自己独特的生活经历及
生 命 体 验 。魔幻中带有浓厚的拉丁美洲本土的色彩。如小说中的神话、
鬼怪传说，以及布恩迪亚家族的人对生与死、梦幻与现实等问题的思考，
正是印第安民族所特有的魔幻意识的体现，同时也是拉丁美洲普通百姓
真实的心理活动。
叙述的真实感：小说叙述内容充分生活化、现实化，手法虽荒诞、夸张，
但展现的却是拉丁美洲的神奇现实，人物形象及描写的细节既虚幻又逼
真，情节既虚幻又合乎现实生活的情理逻辑。
小说的“现实”（真实）性体现在哪些方面？
主题的真实性：小说以马孔多小镇上布恩迪亚家族七代人的虚幻故
事，展现了拉丁美洲的现实面貌，以象征隐喻的手法，表达主题的
真实性与深刻性。如布恩迪亚家族每个子孙都有相同的名字，象征
拉美土地上周而复始的贫穷、战乱、迷茫和孤独；失眠症导致了失
忆症，象征着跨入现代社会的人们，对来路的迷失，
对去路的迷茫；人物的孤独、马孔多的孤独象征着
当时哥伦比亚乃至拉丁美洲甚至人类的孤独等。

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