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了解
史记
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明
见识 记忆
国姓：屈景昭 判断句
广博 力强
于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾
安定
外交 对内
谋划
发布
对外 接待
明晓
熟悉
来
动荡
辞令
计议
客，应对诸侯。王甚任之。
应酬
信任
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知
识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，
同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对
各国诸侯。楚王很信任他。
第1段最后说“王甚任之”，从哪些事情（证据）可以看
出“王甚任”之？王为什么“甚任之”？
证据
原因
理解
文意
屈原为左徒
楚之同姓
王甚任
之
图议国事，出号令
接遇宾客，应对诸侯
才能卓异：博闻强志，
明于治乱，娴于辞令
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为
草拟
地位相同 因而 嫉妒
制定
宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因
没定稿
强取为己有
撰写
给 于是
谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，
制定
法令
夸耀 自己
没有谁
诋毁
曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
没有谁 做到
疏远
认为
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平
属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平
为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”
王怒而疏屈平。
上官大夫和他地位相同，想争得楚王的宠爱因而心里嫉妒屈原的贤能。
楚怀王派屈原草拟国家的法令，屈原撰写的草稿尚未定稿，上官大夫看
见了，就想把草稿强取为己有，屈原不同意。上官大夫就谗毁他说：
“君王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每出一道法令，屈原就
炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了
很生气，因而疏远了屈原。
在第2段中，楚怀王为什么疏远屈原？从中可以看出楚怀
王怎样的特点？
理解
文意
明确：王因为听信奸臣上官大夫的谗言所以疏远屈原。
从中可以看出楚怀王的昏庸无能、不能明辨是非。
君王
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容
明察
品行不正
的小人
也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；
痛心 听信
说人坏话、奉
承献媚的小人
国家 端方正
直的人
离，通罹，
遭受
被容
纳
深思
沉思
判断
父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨
处境
困窘
判断
判断
同返
疲困
怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭
，以事其君，谗人间之，
疾病 忧伤
伤痛 悲痛
可谓穷矣。
n-v n-v
行正道 保持正
直品行
来
走投
无路
离间
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不
容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之
始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，
谗人间之，可谓穷矣。
屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。说人坏话、奉承献媚的小
人遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人损害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所
以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起
源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在疲倦困苦时没有
不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。屈平道德端正，品
行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是
处境非常艰难了。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生
引
发
大概 由
被动句
被动句
取独
也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，
描写男
女恋情
淫辞知其所陷 怨恨发 怀乱
过度
牢骚 礼法
可谓兼之矣。上称 喾，下道 桓，中述汤、武，以刺世事。明
好色不淫
怨诽不乱
n-状 称说 n-状
n-状
讥刺
道德 广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
透彻
明白
广大 安定 条理
崇高 动荡 规律
形-v
阐明
没有
都
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨
生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》
者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世
事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作
《离骚》大概是由怨愤引起的吧。《国风》好色而不淫，《小雅》
怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》可以说是兼而有之。往远
处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中古称述商汤周武王，用
它来讽刺当世的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的
条理，没有不透彻明白的。
博大
寻常
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而
指《离骚》
行为
端正
同旨
旨意
描写的
内容
文笔简约 隐晦
事物
近
见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥
称说
描写
行为
端正
芳香
被容纳 远离 污浊
表现 思想
之中，蝉蜕于 秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓
n-v
像蝉蜕壳摆脱
者也。推此志也，虽与日月争光可也。
黑
污垢
同涅
染黑
尘世
被辱
清白
污染
推许
即使
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩
而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖
污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥
而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行
正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；列举的是近事，但
表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以他称述的事物是美好的。
他的品行端正，所以至死也不被世俗容纳。他自动地远离污泥浊水，
像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，来超脱于尘埃之外，不为世俗的污垢
所辱，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们推断他的这种
志趣，即使同日月争光也是可以的。
1.在第3段中，屈原创作《离骚》的原因是什么？先找出
原文内容再加以概括。
原文
概括
理解
文意
屈平疾王听之不聪也，谗
谄之蔽明也，邪曲之害公
也，方正之不容也
小人当道
国君昏庸
创作的
原因
忧愁幽思
苦闷深思
2.在第3段中，《离骚》写了什么内容？有何特点？根据
原文加以概括。
内容
特点
理解
文意
称述上至帝喾、下至齐桓之事，以
讥刺当世之事
好色而有度
怨愤牢骚而不乱
文辞简约含蓄
阐明道德的广大崇高和治乱的条理
事例寻常浅近
但意旨博大深远
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪
担忧 于是
同 纵
合纵
详去秦，厚 委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，
通 黜
相亲
被罢免
n-v
拿丰厚
的礼物
呈 同 贽
献 见面礼
断绝
关系
同佯 离
假装 开
憎恨
如果
秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受
于是
定语后置
派遣
到
地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
接受
欺骗
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪
详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，
秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受
地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
屈平已经被免去官职，这之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵
相亲，秦惠王很担心，就让张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物作为见
面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联
合抗秦，楚国如果能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的
地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到
秦国接受商于六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六
里的地方，没有听说有六百里。”
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师
离开
大规模 起兵
楚军 大败
于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国
俘虏
于是
于是 全部
中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。
深入
秦境
而齐竟怒不救楚，楚大困。
表目的
状语后置
攻打到
从
处境极
艰难
终究
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚
师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉
发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，
自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模
出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军
打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中
地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，
在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到
达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究（一直）因
为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。
在第4段中，“楚大困”的原因是什么？
明确：①楚怀王中了秦国的离间计，自毁与齐的联盟。
②楚怀王怒秦欺诈，兴师伐秦，大败。
③魏国趁楚军深入击秦之际偷袭楚国。
④齐国袖手旁观。
理解
文意
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘
古今
第二年
表目的
来
给
心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，
凭
到
到
抵得上
趁机
又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，
n-v
最终
当权
说假话 状语后置
复释送去厚张礼仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：
放走
这 已经被疏远
出使
回来
“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
赶上
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而
甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如
楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听
郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀
王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土
地，希望得到张仪就心甘情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪
可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又趁机送厚礼
给楚国当权的臣子靳尚，还让他在怀王的宠妃郑袖面前说假话。怀王最
终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做
官，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后
悔了，派人追赶张仪，没有追上。
在第5段中，张仪为何能轻易脱身？
明确：①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王
宠姬郑袖。
理解
文意
②楚怀王听信郑袖之言。
③屈原出使齐国未能及时劝谏楚怀王。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
楚国
联合攻打
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，
杀死楚国的大将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，
当时
通婚
会晤
会盟
前往
虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何
判断句
不要
幼子
绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割
情谊
欢心
后 于是
路
目的
最终
埋伏 断绝
为什么
地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
逃跑
同“纳” 到 最终
顺承
强求
回国安葬
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：
“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀
王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死
于秦而归葬 。
这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：
“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子
兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于
去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求
楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不收留。又
回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。
在第7段中，楚怀王最终为何死在了秦国？
明确：①楚怀王听从子兰的劝说而赴秦昭王之约。
②他入秦武关后被秦兵伏击扣留在秦国。
③他拒绝秦割地的要挟，逃亡到赵国，被赵国拒纳。
④他又跑到秦国。
理解
文意
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王
即位 任用
担任
皆 责怪 因
入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不
怨 子
恨 兰
通“返”
被流放 眷念
挂念
忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，
大
彻底
醒
悟
返 希望
风气
使v
回归
思念
一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王
再三 表
达
之终不悟也。
意愿
所以
返 终于
醒悟
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀
王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，
不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆
之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此
见怀王之终不悟也。
楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 那时候楚国
人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨楚国
现状，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，
希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他思念国君，想振兴楚国
并希望国君和社会重走正道的愿望，在《离骚》中多次表达。但是终究
没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相
帮助自己 选拔 辅佐自己
无论
像，贤
随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤
安定的
国家
见
到
认
为
判断句
解释原因
忠心
多少代
贤明
接连出现
也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信
被动句
被动句
因为
n-状
n-状
上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，
被
失去
自己
被动句
被挫败
割占
此不知人之祸也。
了解 祸患
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家
相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者
不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈
平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，
为天下笑，此不知人之祸也。
国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有谁不想寻求忠臣来帮
助自己，任用贤良来辅佐自己的，可是国破家亡的事情一件连着一件，
而圣明的君主、清平的国家却多少世代也不出现的原因是，人君所认为
的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。怀王因为不懂得
忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任
上官大夫、令尹子兰。结果，军队被打败，土地被分割了，失掉了六郡，
自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。
1.在第8段中，屈原再三表达了什么愿望？
明确：屈原再三表达了思念/保全国君、振兴国家、重返
故国的愿望。
2.“此不知人之祸”中的“祸”具体指什么呢？
①在内被郑袖迷惑；在外被张仪欺骗。
②疏远屈原而亲信上官大夫和令尹子兰。
③打败仗，丢失国土。
理解
文意
④客死秦国，被天下人耻笑。
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，
形作动
诋毁
终于
状语后置
顷襄王怒而迁之。
放逐
令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大
夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王大怒因而放逐了屈原。
于
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而
古今
脸色
同 披 边走 状
披散 边唱 后
到了
模样 消瘦
顺承
问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我
楚国三
大家族
什么
原因
全
转折
独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞
聪明通
达的人
于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何
沉醉
因此 被
拘泥 表被动 跟随 变化
表示与众人同流合污
不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
酒
糟
周瑜
公瑾
吃
喝 薄酒
美玉
疑问语气
被
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见
而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混
浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人
者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴，形
体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾
大夫吗？为什么来到这儿 ”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人
清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明通达
的人,不受外界事物的束缚,而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊,
为什么不随从世俗,与之同流呢 众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄
酒 为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢 ”
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身
弹去帽子上
的灰尘
之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能
洗头
浑浊的样子
玷污
以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？ ”乃作《 怀沙》 之赋。 ……于是
于
怎么
洁净的样子
江水
皎洁的样子
高尚纯洁
怀石，遂自投汨罗以死。
蒙受 尘垢
抱
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身
之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能
以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？ ”乃作《 怀沙》 之赋。 ……于是
怀石，遂自投汨罗以死。
屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘,刚洗过澡
的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的
污染呢 宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中,又哪能使自
己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢 ”于是他写了《怀沙》
赋。 ……因此抱着石头, 就自投汨罗江而死。
在第10段中，从屈原与渔父的对话中可以推断出当时怎
样的社会现实？
理解
文意
明确：当时社会黑暗，多数人随波逐流，坚持高洁美好
节操志向的人不为世所容。
屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同
的品格操守、两种不同的政治取向。
渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好
是得过且过，随遇而安；
屈原认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬
身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。
司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，突出了屈原高洁的品
格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈
愤慨和对屈原的同情惋惜。
屈原投身殉国的行为是积极的还是消极的？
积极的。①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。
②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是
对邪恶势力的强烈控诉。 ③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
消极性。我们应该看到，屈原的这种反抗方式终究是消极的，
同时他这种孤芳自赏、愤世嫉俗的思想感情，表现了他“国无
人莫我知兮”的孤独感，也反映了他脱离人民、轻视群众的阶
级局限和时代局限。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋
喜
欢
已经
这类人
文学
见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十
被动句
效法 委婉得体
名作状
而
年竟为秦所灭。
被动句
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文
学并凭善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体善于应
对的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几
十年后，终于被秦国灭掉。
痛惜
12、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其
志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊
到
自沉的地方
眼泪
追怀
凭借
之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同
责怪
游说
他那样的才能
凭吊
死生，轻去就，又爽然自失矣。”
像这般结果
把……看做一样的 离职、任职
茫然若有所失
太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，总是痛
惜他的志向没有实现。到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下
眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊悼念他的文章，又责怪屈原如
果凭他的才能去游说诸侯国，哪个国家不容纳他，但他自己却选择
了这样的道路！读了《服鸟赋》，作者把生和死等同看待，把弃官
和得官等闲视之，这又使我感到茫然失落了。
司马迁写此传也意在抒写个人幽愤,在本文文末写了他对屈原“悲其
志”。联系屈原生平,说说屈原的“志”是什么,司马迁为么“悲其志
“？
屈原的“志”:①忠君爱国,如“竭忠尽智以事其君”“虽放流眷顾
楚国, 系心怀王……一篇之中三致志焉”;②坚持真理,如志洁,故其
称物芳;其行廉,故死而不容”“又安能以皓皓之白,蒙世俗之温蠖
乎”。
原因:①司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才,正直,忠君爱国,
有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择不同的是,屈原以死明“志”
,而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己
的幽愤。②这是对屈原才能、品格的崇敬,是对腐败的政治(君昏、
臣佞)的控诉,③也是对屈原遭遇的同情。
根据文本行文思路，补写思维导图中空缺的内容。
整体
感知
1.联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么、司马迁为什
么“悲其志”。
屈原的“志”：①存君兴国。屈原痛心奸臣当道、君王受
蒙蔽；《离骚》刺世事，“明道德之广崇，治乱之条贯”；
虽被流放依旧希望能回归故国。②保持品德的高尚纯洁。
追求真理，头脑清醒，不愿随波逐流。
研读
文本
为何“悲其志”：①推崇屈原的品格、才能；②同情屈原
的遭遇；③物伤其类。
2.本文是为屈原作传，作者却将其生平事迹放在楚国日趋衰
亡的大背景下，用大量笔墨写了楚国在政治上、外交上、军
事上的一系列失败，这样写的用意是什么？
交流：①突出屈原对楚国的重要性。怀王被张仪欺骗、被
郑袖迷惑、兴师伐秦而大败、客死秦国等都发生在屈原被
罢官、放逐之后，可见屈原身系楚国安危。②表现屈原忠
贞不渝的爱国精神。作者把屈原个人的命运同楚国的命运
连在一起，把他“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在
一起。这样写，既加重了文章叙事的分量，又提高了作品
的思想性。
研读
文本
3.本文在人物传记的写法上有什么值得学习借鉴的？
交流：①选材上，不以曲折、生动、完整的故事情节取胜，
而是根据文献记载粗线条地勾勒人物的生平事迹。
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文本
②写法上，记叙和议论相结合。在叙述人物生平事迹的过
程中加入作者的评议，更鲜明地表达作者对传主的态度。
③语言上，具有浓厚的抒彩，作者运用对偶、对比、
排比、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。

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