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六国论
苏洵
一、作者简介
苏老泉，二十七，始发愤，读书
籍——《三字经》
苏洵（1009年5月22日—1066年5
月21日），字明允，自号老泉。
苏洵少时不好读书，喜欢任侠与
壮游，走了不少地方。
“洵少年不学，生二十五岁始知
读书，从士君子游。”
北宋景佑二年（1035年），苏洵发奋读书，立下壮志。
北宋景佑四年（1037年），苏洵去京师礼部考取进士，未
被录取。
北宋景佑五年（1038年），苏洵次年又举茂才不中，返回
家中，继续闭门苦读。
北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰
林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、
《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷
推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。
一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙
千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
苏洵的人生启示：
大器晚成，读书从不嫌晚。
种一棵树最好的时机是十年前，其次是现在。
作品特色
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当
世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，
有战国纵横家的风度。
论，是古代常用的一种文体，以论证为主，其特点是善于说
理。
分为两种：
一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；
一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提
供治国借鉴。
文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，将军权完全
收归中央，造成了两宋军事上的衰势，屡战屡败。
北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少。
到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；
向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，
助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国
力，带来了无穷的祸患。
六国灭亡，不是武器不锋利，仗
打得不好，弊端在于贿赂秦国。
贿赂秦国而国力亏损，（这）是
灭亡的原因。有人问：“六国相
继灭亡，全部是因为贿赂秦国
吗？”回答说：“不贿赂秦国的
因为贿赂秦国的而灭亡。因为失
去了强有力的外援，不能独自保
全。所以说：弊病在于贿赂秦
国。”
灭亡
武器
作战
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊
弊端
亏损
原因
在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
相继
灭亡
判断句 有人
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：
全部
因为
因为 外援
不赂者以赂者丧。盖失强援，不能
形-v
保全
所以
独完。 曰：弊在赂秦也。
核心观点：六国破灭，弊在赂秦
用
秦国用攻占的方法取得土地之外，
（受贿赂）小的就获得邑镇，大
的就获得城池。比较秦国受贿赂
得到的土地与战胜得到的土地，
实际多百倍。诸侯贿赂秦丧失的
土地与战败丧失的土地相比，实
际也要多百倍。那么秦国最想要
的，诸侯最担心的，本来就不在
战争。
秦以攻取之外，小则获邑，大则
受贿得到
得城。较秦之所的得土地，与战胜而得
丧失
者，其实百倍；诸侯之所亡，与
战败而亡者，其实亦百倍。则秦
最想要的东西
之所大欲，诸侯之所大患，固不
本来
亡地方式的对比：
在战矣。
赂秦所亡土地，战败割让土地
其
同“曝”，暴露
想到他们的祖辈和父辈，暴露在
霜露，披荆斩棘，才有了很少的
一点土地。子孙看待些土地不很
爱惜，拿它来送给别人，就像扔
掉小草一样。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，
才 一点点的土地
以有尺寸之地。子孙视之不甚
爱惜 拿出 送
惜，举以予人，如弃草芥。
小草
先祖和子孙的对比：
先祖披荆斩棘，子孙弃如草芥
割让
今天割让五座城，明天割让十
座城，然后得到一夜的安眠。
明天起床看四周边境，秦国的
军队又来了。然而诸侯的土地
有限，强暴的秦国的欲望无法
满足，奉送土地给秦国越频繁，
秦国侵略他们就越急迫。所以
用不着战争强弱胜负就已经确
定了。至于灭亡,照理本来应该
这样。
今日割五城，明日割十城，然后得一
安眠
边境
夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
暴虐
满足
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，
奉送 越
越急迫
奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱
确定
灭亡
本来 这样
胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
赂秦目的和结果的对比
目的：一夕安寝
结果：奉弥繁，侵愈急
n-v
古人说：“用土地侍奉秦国，就好
像抱柴救火，柴不烧完，火就不会
灭。”这话说对了。
侍奉
古人云：“以地事秦，犹抱
柴薪
薪救火，薪不尽，火不灭。”
杯水车薪
正确
曲突徙薪
此言得之。
引证法/道理论证
回应分论点一：赂秦力亏，破灭之道
曾
跟随 灭亡
齐国不曾贿赂秦国，最终随着
五国灭亡，为什么？是因为亲
附秦国而不帮助五国。五国已
经灭亡，齐国也不能幸免。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，
秦国为
亲附
判断句
嬴姓
何哉？与嬴而不助五国也。五国
幸免，逃脱
既丧，齐亦不免矣。
不赂者以赂者丧分析
齐国：与赢而不助五国，终亦不免
起初 谋略
燕赵之君，始有远略，能守其
燕国和赵国的国君，起初有长远
的谋略，能够守住他们的国土，
坚持正义不贿赂秦国。所以燕虽
然是个小国却最后才灭亡，这是
用兵抗秦的效果。
n-v坚守正义 所以
土， 不赂秦。是故燕虽小国
却
效果 判断句
而后亡，斯用兵之效也。
燕赵后亡的原因：有远略，守其土
等到燕太子丹用派遣荆轲刺秦王
作为对付秦国的计策，才招致了
祸患。赵国曾经与秦国交战五次，
打了两次败仗，三次胜仗。后来
秦国攻打了赵国两次，李牧接连
击退秦军。等到李牧因谗言被
诛杀，邯郸成为（秦的一）
郡，可惜赵国用武力抗秦没
能坚持到底。
作为策略 才招致
至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝
不速之客
状语后置
五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者
两次
击退秦军 等到 因为 被诛杀
再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸
秦国一郡 赵国
坚持到底
为郡，惜其用武而不终也。
燕赵亡国的直接原因
燕国：荆轲刺秦
赵国：诛杀李牧
况且燕赵两国正处在秦国
（把其他国家）几乎消灭尽
的时候，可以说是智谋国力
孤立衰微，战败亡国，确实
是不得已。假使韩、魏、楚
三国都爱惜他们的国土，齐
国不依附秦国，刺客没去
（刺秦王），良将还活着，
那么胜败存亡的命运，假使
与秦国相较量，（结果）或
许不能轻易估量。
消灭 几乎，将
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤
智谋国力
假使 楚魏韩
确实
危，战败而亡，诚不得已。向使三国各
亲附
荆轲
爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良
李牧
天数
命运 如果
将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与
较量
估量
秦相较，或未易量。
燕赵灭亡诚不得已
反面假设六国取胜的可能性
齐 与嬴不助五国
以赂 失强援
者丧 不独完
不赂者
燕
以荆卿为计
赵 牧以谗诛
直接原因
根本原因
提出假设
唉！用贿赂秦国的土地，分封
天下的谋臣，用侍奉秦国的心
思，礼遇天下的奇才，合力地
向西攻秦，那么我恐怕秦国人
吃饭也不能下咽了。可悲啊！
有这样的有利形势，却被秦国
用
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以
n-v
礼遇
n-v
侍奉
秦之心， 天下之奇才，并力西向，
则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有 积久而成的威势胁迫，每日每
积久而成
的威势
n-状 月割地，以至于走向灭亡。治
表被动
每日
理国家的人不要被积久而成的
威势所胁迫啊！
如此之势，而为秦人积威之所劫，日削
n-状
每月
六国如何才能生存？
治理
表被动
割，以趋于亡。为国者无使为积威之
①重用谋臣；
②礼贤下士；
③六国联合
所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，
其势弱于秦，而犹有可以不赂
而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破
亡之故事，是又在六国下矣。
六国和秦国都是诸侯之国，他们
的势力比秦国弱，却仍然有可以
不贿赂秦国而战胜秦国的优势。
如果凭借偌大天下，在六国之后
却跟随六国灭亡的前例，这就又
在六国的下面了。
借古讽今：
宋朝强于六国，而蹈六国灭亡
的覆辙，则更让人耻笑。
苏洵写这篇文章的用意是什么？
苏洵写这篇文章借古讽今，意在讽谏北宋统治者要以
六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威所劫，一味地
贿赂，以求苟安，而要奋起抵御，积极谋求不赂而胜
之道。
问题讨论
阅读苏洵的《六国论》，试从文体、立论的侧重点、论点和
作者的写作目的四方面和贾谊的《过秦论》作一比较。
苏洵的《六国论》是一篇史论，从六国破亡的教训立意，提出
“ 六国破灭，弊在赂秦” 的论点，借古讽今：警告北宋王朝不要
重蹈六国灭亡的覆辙。
贾谊的《过秦论》是一篇史论，从秦亡的教训“ 过秦” 的角度立
意，提出“ 仁义不施而攻守之势异也” 的观点，借古规汉：建议
汉文帝对人民实行宽松的政策。
六国论
苏轼
春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、
坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆
于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、
吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，
魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多
士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度
其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？
苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫
也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之
世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫
智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以
自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四
者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉
以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，
取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民
之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，
虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任
法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕
名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒
者，皆安归哉？不知其槁项黄馘(xù)以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以
俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之
亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以
始皇为智，吾不信也。
楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、
曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞(bì)、淮南、
梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻
天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？
六国论——苏辙
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发
愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为
必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，
且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏
之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏
之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而
弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦
而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之
刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、
赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝
有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人
得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之
秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵
于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩
亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚
燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏
使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国
休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不
知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，
而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
六国论——李桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、
赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未
可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，
习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形
便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，
是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。
诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，
而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉 其心特苟以弋一时之富
贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾
未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾
其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，
非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非
特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，
犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!
所以然者，何也 则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而
秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；
迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七
君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐
乎 其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，
其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。
后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，
虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
谢谢观看！

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