资源简介

2025-2026 学年第一学期华美中学高三年级 12 月模拟考
语 文 试 题
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024 年 12 月 4 日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代
表作名录。春节是中华民族最隆重且最具代表性的传统节日，承载着深厚的历史文化底蕴和丰富的人文精神内涵，
是中华民族独特的精神标识和根魂所系。春节申遗成功是对中华优秀传统文化的高度认可，更是中国文化走向世界、
彰显文化自信的生动实践，也为新时代文化传承发展注入新的活力。
春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。春节蕴
含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与
社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山海向家的奔赴，是对家庭
的重视和对亲情的维护，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的
敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是
人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。
春节申遗成功，（1） 。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人
团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜饭饭桌上，
一家人分享过去一年的喜怒哀乐，亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚。长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，
传递着物质关怀，更延续了家族情感与文化传承。这些看似平凡的场景，增进了家庭成员间的感情，成为民族文化
传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。
春节申遗成功，（2） 。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国运兴衰、文化安全和民族精神
的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华儿女之
间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。从祭灶神时对家庭富足安宁的虔诚祈愿，到除夕合家团圆、守岁迎新的
温馨时刻，再到大年初一的拜年祈福，以及正月十五闹元宵的热闹欢腾，这一系列传统习俗代代相传，成为中华民
族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根基。
春节申遗成功，促进了不同文明的交流互鉴。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。春节文化中所蕴含的团圆、
和谐、友善等价值观念，与全人类共同价值具有高度的契合性。各国人民在共庆春节的过程中，增进了彼此之间的
了解与友谊，促进了不同文化之间的相互交流与融合。春节申遗成功，为世界不同文明之间的交流互鉴搭建了一座
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绚丽多彩的桥梁，有助于推动构建人类命运共同体。春节申遗成功后，将进一步提升春节在国际上的知名度与影响
力，吸引更多的世界目光聚焦中国文化。以春节为文化载体，深入挖掘其内涵，创新传承与发展模式，让中国文化
与世界文化相互碰撞、相互交融，为世界文化的多样性发展贡献中国智慧与中国力量。
（摘编自安宝、周嘉玲《春节申遗成功的时代价值》）
材料二：
联合国教科文组织网站上春节项目申报材料写道，“该遗产项目（春节）是中国人根据天时、物候的周期性节
律安排生产生活的具体体现，彰显了人与自然和谐共生的理念。形式多样的实践在延续文化传统的同时，不断激发
文化创造力，为人们追求美好生活赋予持久的精神力量。”“春节在世代传承的过程中，发挥着提升个人道德修养、
促进家庭和睦与社区团结的作用，增强了社会凝聚力，为中国人提供了认同感和持续感……寄托了中国人的人伦情
感、家国情怀，体现了人与人和睦相处的价值理念。”“各缔约国应通过所有适当方式努力确认非物质文化遗产的重
要性，加强非物质文化遗产作为可持续发展的驱动力和保证的作用”。
非遗重要性不仅仅在于其文化意义和社会功能，更在于非遗能够对当今世界围绕可持续发展所关注的优先
行动领域作出贡献。遗产项目的当代价值问题就是与可持续发展的关系问题。如果一个遗产项目对促进可持续发展
没有贡献，那它就不可能列入代表作名录。
我国对春节在环境的可持续发展（包括气候变化）、和平与社会凝聚力等 6 个领域的贡献，提交了 11 份视
频补充材料。该申报材料获得了审查机构推荐的年度范例，在春节项目通过评审的决定书中如此评价春节对可持续
发展的贡献：“该遗产项目从多方面促进了可持续发展……其所产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工
作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融合、信任、包容、社会凝聚与和平。此外，还通过
提高认识行动增强了环境的可持续性”。
春节何以成为可持续发展的驱动力或战略资源，一是在于春节具有突出的连续性，2000 多年传承至今，具
有长久的生命力，并且还在不断创新生长，这种生命力所产生的驱动力是深厚的、不可阻挡的；二是在于春节具有
无可比拟的广泛性和同向性，当十几亿人怀有一个共同愿景的时候，其产生的势能是无比巨大的；三是在于春节具
有极强的基础性和必要性，春节是人民的日常生活，是人民不断向上增长的刚性需求，可以推动社会的不断发展；
四是在于春节具有强烈的核心性和关联性，与之相关的内容涉及社会生活的方方面面，可以带动全社会多领域的发
展；五是在于春节具有强大的向心性，在铸牢中华民族共同体意识、推进祖国统一，以及维护世界和平方面都具有
重要作用。
我国的非遗保护工作一直秉持着可持续发展理念，春节作为以国家为社区，以全民为群体的最庞大、最有
影响力的非遗项目，其生命力和当代价值将在社会的可持续发展中得到进一步彰显。
（摘编自王晨阳《春节的当代价值将进一步彰显——从〈非遗公约〉角度认识春节》）
1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.春节申遗成功，这不仅让春节成为了中华民族最具代表性的传统节日，也彰显了中华文化的独特魅力和深厚底蕴。
B.家庭团圆是春节文化
核心要义，家庭成员跨越山海的奔赴既体现了中国人的家庭观念，又体现了民族的凝聚力。
C.春节所产生的消费需求为社区提供了工作的机会，推动了经济发展，这就是春节对可持续发展所做的主要贡献。
D.对促进可持续发展有贡献是遗产项目被列入代表作名录的重要标准，也彰显了春节这一非遗项目的生命力和当代
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价值。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.用国潮设计元素装点新年，在网络平台创作春节主题的国风音乐、舞蹈，这彰显了文化自信。
B.中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活，这是由于道家“道法自然”理念的影响。
C.家族祭祀、灯会龙舞、社火等形式多样的实践活动，既延续文化传统，又激发文化创造力。
D.春节是全民性的社会实践，具有强大的向心性，在世代传承的过程中民众的广泛参与是不可或缺的。
3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（ ）（3 分）
A.2025 年春节，巴西伊瓜苏市高高挂起的大红灯笼为伊瓜苏大瀑布增添不少喜庆。街道上，锣鼓铿锵，当地青年的
舞龙表演引来阵阵喝彩。
B.甲辰龙年除夕，央视总台播出以“非遗春节·世界共享”为主题的《传奇中国节·春节》特别节目，让全世界一
同领略中国春节的独特韵味与深厚底蕴。
C.2025 年春节期间，在江西东上乡虎爪坪村全堂狮灯传习所里，8 位 95 后青年围着传承人谋划怎么接过全堂狮灯
表演的接力棒，把这一年俗文化传下去。
D.2025 年春节假期，中国入境游迎来高峰，外国游客数量较 2024 年增长 150％，外国游客在中国的旅游订单数量
呈现出惊人的 203％的增长。
4. 根据材料一内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过 15 个字。（4 分）
5. 材料二说，如果一个遗产项目对促进可持续发展没有贡献，那它就不可能列入代表作名录。材料一说，2024 年
12 月 4 日，春节列入了代表作名录。联合国教科文组织作出春节入选这一决定里，包含有完整的三段论式推理。请
写出推理过程。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
慢慢来 胡玲
街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几点新芽，并未引起街坊们的关注。
店主是对夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人
光顾。
云天在后厨忙，热汤，做云吞，有条不紊。热煮的鲜汤，香气愈发浓郁。和好面粉，打入鸡蛋，手擀成皮，再
压入肉馅，包一只虾。每只包好的云吞仿佛都散发着云天双手的温热。
小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，以前
店主丢弃了一盆绿萝，蔫头耷脑的。小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待
着，不至于这种境况。”
云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，
需要长期吃药治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十
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多年的云吞店，来市里新开了这间店。
云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。
一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹
在夜空中闪烁着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各
位师傅、各位小哥，夜深了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！”
一群人被云天带进店，冷冰冰的店瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞
出装碗，淋上汤汁，撒入葱花。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，
盛开于碗中。
大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中
碰撞出奇妙的火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。
笑容从大家的脸上漾开。“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”
有人好奇。
云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。”
“剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。”
小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。”
吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝
上喷洒，轻声说道：“慢慢来。”
天未亮，云天来到菜市场，直奔肉摊道：“老板，和昨天一样，来 20 斤最好的骨头，热汤用的。”老板称好骨
头，好奇地打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？”
“你每天买新鲜骨头热汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。”
“我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。”
“像你这样的人，少啊！”老板感叹。
依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门。小雨愁得在店里走来走去，再这
样下去怎么办啊？超然客公众号
云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。”
中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花。“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我
的手机突然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，
给小伙子端来一杯热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。
下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，
口渴了，想在你们这加点开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，
老太太道谢后便离开了。望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。”
“慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。
第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望
着那张纸埋怨道：“你想天天做亏本生意？”
云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼
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地说：“你就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。
日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。
一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今
天我上早班，专门过来这里吃。”
一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋
友来试试这里的云吞。”
一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。”
一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来
吃吃看。”
又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，客人满座，笑声鼎沸。
柜台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。
(有删改)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）
A.云吞店名为“云记”，不仅呼应主人公的名字，也暗示着主人公有着超凡脱俗的品格，正如小说写的，“云天平静
得像晴空中的白云”。
B.“要是咱们还在老家待着”的念叨，表明小雨为自己拖累云天而歉疚；“倒把水和电也搭出去了”的不满，反映
她斤斤计较，有点小气。
C.小说善作铺垫，使“意料之外”的情节又在“情理之中”。如先写云天请外卖小哥吃云吞，使后面外卖小哥专程
来吃饭的情节显得合情合理。
D.小说对云天的描写，不仅正面刻画他的言行，更通过妻子的抱怨、他人的反响来表现他的各个不同侧面，从而使
人物性格由单一走向复杂。
7.关于小说对云吞的描写，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.第二段写做云吞的过程，以几个较短的分句构成明快的节奏，表现云天技术娴熟，接着以一个稍长的单句将节奏
放缓，表现忙碌后的满足感。
B.小说将“红彤彤的鲜虾”比作“白里透红的桃花”，不仅写出云吞的色泽美丽好看，也暗示食材是肉眼可见的真
材实料，经得起品鉴。
C.小说用“春水”融化、“火花”碰撞等比喻，描写品尝时的美妙感受，更以“每个细胞都透着舒坦”的夸张手法，
将这种感受推向极至。
D.对做云吞、品云吞的详细描写，是为了表现云吞的品质出众，既为后文生意红火做足铺垫，也突显小说的主旨：
质量是企业立身之本。
8.小说精心描写“绿萝”的生长变化，其用意是什么？请简要分析。（4 分）
9.“慢慢来”在小说中有着丰富的内涵，请结合文本谈谈你的理解。（6 分）
二、古诗文阅读（35 分）
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（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以大夫礼葬之。左右争
之，以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者，罪至死!”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊问其故。优孟曰;“马
者，王之所爱也;以楚国之大，何求不得 而以大夫礼葬之，薄!请以人君礼葬之。”王曰:“何如 ”对曰:“臣请以
雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒为穿圹，老弱负土。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过一至此乎!”
优孟曰:“请为大王六畜葬之：以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹
肠。”于是王乃使以马属太官。
(节选自《史记·滑稽列传》)
材料二：
晁错复说上曰:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民
务农，在于贵粟;贵粟之道，在于使民以栗为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，
农民有钱，粟有所散。夫能入粟以受爵，皆有余者也;取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，
令出而民利者也。顺于民心，所补者三;一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰:‘有石城十仞，汤池
百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。使天下人入粟于边，以受爵免罪，
不过三岁，塞下之粟必多矣。”
(节选自《汉书·食货志》，有删改)
材料三：
世贵道者书也，书不过语，语之所贵者意也。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不
足贵也，为其贵非其贵也。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上问曰:“公所读者何言 ”公曰:“圣人
之言也。”曰:“圣人在乎 ”公曰:“已死矣。”曰:“然则君所读者，古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书，轮人
安得议乎!有说则可，无说则死。”轮扁曰:“臣以臣之事观之斫轮,徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于
手而应于心，口不能言，有数存焉。臣不能喻之子，子亦不能受之臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传
者死矣,然则君所读者,古人之糟粕已夫!”
(节选自《庄子·天道》,有删改)
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1
分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
臣也以臣之事 A 观之 B 斫轮 C 徐 D 则甘 E 而不固 P 疾则苦 G 而不入
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.席，名词活用为动词，意为“铺设席子”，与《六国论》“席卷天下，包举宇内”中“席”意义用法不相同。
B.而，连词，表转折关系，与《荀子·劝学》“君子博学而日参省乎已”中“而”用法相同。
C.损，意为“减少”，与《愚公移山》“曾不能损魁之丘”中“损”的意义与用法，是相同的。
D.数，音 shù，指规律、方法，与《鸿门宴》“范增数目项王”中“数”字的读音、意义均不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
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A.优孟劝谏楚庄王时，没有直接反对以大夫礼葬马，而是先故意请求以更高规格的人君礼葬马，以此达到讽谏
目的。
B.楚庄王在优孟陈述“贱人而贵马”的后果后，能立刻醒悟并承认错误，展现了一位君主善于纳谏的品格。
C.晁错认为，只要实行“入粟拜爵”的政策，就能立即解决边境粮草充足的问题，并免除贫民百姓的赋税。
D.轮扁在论证自己的观点时，不仅凭借多年斫轮的经验，还通过对其子无法掌握技艺
精髓的观察，来说明“不可言传”之理。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
(2)寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死。
14.三则材料均围绕“本末”思想展开论述，但视角不同，内容迥异。请据此分别概述三则材料的观点。(5 分)
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
三月三日①义兴李明府后亭泛舟
皇甫冉
江南烟景复如何？闻道新亭②更可过。
处处艺兰春蒲绿，萋萋藉草远山多。
壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和③。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。
【注解】①三月三日为上巳节，古人要踏青郊游。②新亭，古人送别的地方，这里也是标题中的后亭。③永和，指
晋永和年间，王羲之在此宴游，作《兰亭集序》。
15．下列各项对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联以问句开头，问中有答，自成一格。作者听说新亭这个地方值得去看看，自然引出下文对新亭的描写。
B．颔联具体描绘，在李明府的后亭看到了兰花遍地、春浦泛绿，茂盛的草木构成了一道风景，抬头远观，则山峦
连绵。
C．颈联用陶渊明和王羲之的典故表达了作者在游赏李明府后亭之后的情感，欣喜之中不乏些微的遗憾之情，无法
达到陶渊明的归隐之境。
D．全诗描写细腻，选景自然，体现了时令节日特有的风致。诗句前后照应，其中颔联照应了首句，颈联则照应了
首联次句，浑然一体。
16．有人说尾联表达了作者“佳兴不尽”，也有人说尾联是作者“兴尽而返”。你怎么认为？请结合具体内容简要
分析。（6 分）
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（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李老师引用荀子《劝学》中“__________，__________”两句来告诫学生，今天更要善用科学技术，才
算有智慧的“君子”。
(2) 读到苏轼的诗句“明月几时有，把酒问青天”，小雪忽然想到张若虚《春江花月夜》“__________，__________
”两句同样表现古人问月的情形，两者可谓异曲同工。
(3)与左边图画内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________”。
三、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
2025 年春节期间，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒 2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方
魔童”开启全球上映之旅。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在
技术与艺术的 甲 中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国
文化新图景。
《哪吒 2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌碧画溶入场景
设计，让混天绫的飘动轨记暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，
而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。
《哪吒 2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000 人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打
磨到特效合成的全流程闭环。当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老
文明在数字时代的新生。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫展现了东方美学的韵律，
而风火轮体现的是人类对创新的 乙 。
18. 下列词语与文中加点词语“混天绫”构词方式最接近的一项是（ ）（3 分）
A. 风火轮 B. 降魔杵 C. 金箍棒 D. 轩辕剑
19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4 分）
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2 分）
21. 文中画波浪线的“第三空间”指什么？（4 分）
22. 请根据以上材料写一段文字，把电影《哪吒之魔童闹海》推荐给你的朋友，要求条理清晰、语言流畅，不超过
80 个字。（5 分）
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四、写作（60 分）
23.阅读下面材料，根据要求写作。
“普渡众生”“暗河自渡”……“渡”，意味着由此岸至彼岸，从困境到通达，从迷茫到觉悟。成长路上，我
们都曾是被渡者。如果有一天，你成为了那个“摆渡人”……
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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参考答案
一、现代文阅读
【导语】2024 年春节申遗成功，标志着中华文化全球影响力的跃升。材料一揭示其多维价值。材料二则从《非遗公
约》视角剖析春节的可持续发展贡献——两千年的文化连续性、全民参与的广泛性及多领域联动性，使其成为推动
社会进步的战略资源。两则材料共同论证：春节申遗不仅是文化认同的胜利，更是中国智慧对全球可持续发展命题
的回应。
1. D
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“春节申遗成功，这不仅让春节成为了中华民族最具代表性的传统节日”错误。根据原文“春节是中华民族最隆
重且最具代表性的传统节日”可知，这说明春节本身就是中华民族最具代表性的传统节日，并非申遗成功才让它成
为了中华民族最具代表性的传统节日。
B.“家庭团圆是春节文化的核心要义”错误。根据原文“春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处
何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观
体现”可知，这强调的是春节期间的归家意识和团圆观念体现了民族凝聚力，但不能就此推断家庭团圆是核心要义。
C.“这就是春节对可持续发展所做的主要贡献”错误。根据原文“该遗产项目从多方面促进了可持续发展……其所
产生的消费需求为社区提供了可持续生计和体面工作的机会，从而推动了经济发展。该遗产项目还促进了和谐、融
合、信任、包容、社会凝聚与和平。此外，还通过提高认识行动增强了环境的可持续性”可知，这说明春节从多方
面促进可持续发展，消费需求推动经济发展只是其中一个方面，并非主要贡献。故选 D。
2. B
【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
B.“这是由于道家‘道法自然’理念的影响”错误。根据原文“从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之
心、对和谐社会的追求，反映出道家‘道法自然’‘天人合一’的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自
然、人与人之间和谐共生的生动体现”可知，这里只是说春节承载着“道法自然”“天人合一”的理念，但并没有
提及中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活是由于道家“道法自然”理念的影响。中国人根据天时、物
候安排生产生活是长期实践和经验积累的结果，有其自身的历史和现实因素，不能简单归因于道家理念。故选 B。
3. C
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第五段观点是春节申遗成功促进了不同文明的交流互鉴。
A.巴西伊瓜苏市过春节，当地青年参与舞龙表演，体现了春节文化在国外的传播，促进了不同文明交流，能支撑观
点。
B.央视总台播出节目让全世界领略中国春节韵味，有助于不同文明对春节文化的了解，能支撑观点。
C.江西东上乡虎爪坪村 95 后青年传承全堂狮灯表演，这主要体现的是春节文化在国内的传承，没有涉及不同文明
的交流互鉴，不适合支撑观点。
D.春节假期外国游客来中国旅游数量大增，说明春节吸引了外国游客，促进了中外文化交流，能支撑观点。故选 C。
4. ①增强了中华民族的凝聚力。
②彰显了中华民族
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文化自信。
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。
①处，根据原文“这种强烈的归家意识与团圆观念……是中华民族向心力与凝聚力的直观体现”“这些看似平凡的
场景……尽显民族精神的凝聚力”可知，这里强调了春节申遗成功增强了中华民族的凝聚力，因此可填“增强了中
华民族的凝聚力”。
②处，根据原文“春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华
儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园……更是我们文化自信的坚实根基”可知，这说明春节申遗成功彰
显了中华民族的文化自信。因此可填“彰显了中华民族的文化自信”。
5. 大前提：联合国教科文组织规定：只有对可持续发展有贡献的遗产项目，才能列入代表作名录；
小前提：春节被列入该名录；
结论：所以，春节对可持续发展有贡献。
【解析】本题考查学生筛选信息，概括要点以及逻辑推理的能力。
三段论由大前提、小前提和结论组成。大前提是一般性的原则，小前提是关于所研究的具体情况或个别对象的判断，
结论是由大前提和小前提推出的关于具体情况或个别对象的判断。
大前提：根据材料二“如果一个遗产项目对促进可持续发展没有贡献，那它就不可能列入代表作名录”可知，其逆
否命题为“只有对可持续发展有贡献的遗产项目，才能列入代表作名录”，这是联合国教科文组织对于遗产项目列
入代表作名录的规定。
小前提：根据材料一“2024 年 12 月 4 日，‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’列入联合国教科文组织人类
非物质文化遗产代表作名录”可知，即春节被列入该名录。
结论：根据大前提和小前提，按照逻辑推理，既然只有对可持续发展有贡献的遗产项目才能列入名录，而春节列入
了名录，所以可以得出“春节对可持续发展有贡献”的结论。
(二) 现代文阅读Ⅱ (本题共 4 小题, 16 分)
6．C
【解析】A 项错误，店名“云记”主要呼应主人公的名字“云天”。其性情平和，不能等同“超凡脱俗”。这个成语
强调脱离尘世的特质，而文中主人公的定位是一个生活在市井之中带着人间烟火气、完全投入平凡生活的百姓，小
说要表现的是平凡人物身上蕴含的朴素之美，而非高蹈出世的超脱之美。//B 项错误，小雨的抱怨是出于对生活压
力的焦虑，并非“斤斤计较”。//D 项错误，作品从正、侧两方面，表现云天性格的核心是“平和、坚韧、实诚”，
这是一个和谐统一的整体，与性格复杂的人物形象明显不同，所以“由单一变得复杂”有误。
7．D
【解析】描写云吞的品质是为了衬托云天的实诚与匠心，这是一种人格化的表达，小说主旨是展现普通人在困境中
坚守与成长的力量，而非“质量是企业立身之本”的商业说教。
8．（1）体现巧妙的构思：绿萝的生长变化与店铺的经营状况同步，双线并进，使小说结构显得更加精巧、连贯。
（2）烘托人物的形象：云天多次在安慰小雨、处理问题时与绿萝互动，“慢慢来”的话语和照料绿萝的动作相辅相
成，表现主人公内心平和、性格坚韧。
（3）丰富小说的内涵：绿萝从“蔫头耷脑”到“舒展”、“摇曳”，象征着夫妻二人在困境中坚守，生活逐渐向好。
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（答出两点，可得 4 分。大意相近即可，其他答案言之成理的，亦可酌情给分。）
9．参考答案：
“慢慢来”的多层含义：
（1）对妻子的安慰与承诺：在生意冷清、生活压力大时，这是云天安抚妻子焦虑情绪的方式，传递出“一切都会
好起来”的信念。
（2）坚守原则的经营哲学：代表着云天坚守产品品质、不急于求成、以真诚和时间积累口碑的经营之道。
（3）从容淡定的生活态度：体现了云天在面对人生困境时的平和、坚韧与乐观，是一种相信时间会带来改变的生
活智慧。
（每点 2 分，共 6 分。）
二、 古代诗文阅读 (37 分)
(一) 文言文阅读 (本题共 5 小题, 22 分)
10.(3 分)BC F。
【解析】“臣也以臣之事观之”表意完整，应在“观之”后断开;“斫轮”是后面描述的对象，需单独断开;“徐则甘而不固”
与“疾则苦而不入”句式对称，各为完整分句，中间需断开。
11.(3 分)正确答案:B。
【解析】A 项(正确)材料中“席以露床”的“席”是名词活用为动词，意为“给……铺席子”。《六国论》“席卷天下”的“席”
是名词作状语，意为“像席子一样”。两者的意义和用法确实都不相同，故解说正确。
B 项(不正确)材料中“贱人而贵马”的“而”连接两个意义相反的短语“贱人”(看不起人)和“贵马”(看重马),表示转折关系，
可译为“却”。《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”连接“博学”(广泛地学习)和“日参省乎己”(每天检查反省自己)两
个递进的动作，表示递进关系，可译为“并且”。两者虽同为连词，但表示的逻辑关系不同，故解说错误。
C 项(正确)材料中“损有余”的“损”意为“减少”。《愚公移山》“曾不能损魁父之丘”的“损”意为“削减”、“损坏”。两者的核
心意义和动词词性是相同的，故解说正确。
D 项(正确)材料中“有数存焉”的“数”读 shù，意为“规律”、“窍门”。《鸿门宴》“数目项王”的“数”读 shuò，意为“屡次”、
“多次”。两者的读音和意义均不相同，故解说正确。
12.(3 分)C。
【解析】错误原因：此项的表述过于绝对化和夸大事实。“立即解决”:材料二中晁错的预测是“不过三岁，塞下之粟必
多矣”，意思是“不超过三年”，这是一个渐进的过程，而非“立即”。“免除”错。原文说的是“贫民之赋可损”，即“可以
减少贫民的赋税”，是“减轻”而非“免除”。本项属于过度推断。
13.(1)要想让百姓从事农业，关键在于提高粮食的地位;提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏或
免除惩罚。(“务”“贵”各 1 分，句意 2 分。务，从事、致力于。贵，看重、重视。)
(2)我读书，制作车轮的匠人怎能随便议论!说得出道理就罢了，说不出就处死。(“安”“有说”各 1 分，句意 2 分。安，
岂、怎;有说，能说出个道理.)
14.(5 分)材料一(优孟谏马):通过“以人为重，以马为轻”的对比，强调治国当以民为本，不可本末倒置，重物轻人。
材料二(晁错论贵粟):提出“贵粟”政策，以粮食为“本”，通过“以粟为赏罚”引导民众务农，体现重农抑商的本末思想。
材料三(轮扁论糟粕):以斫轮技艺的“得手应心”不可言传为例，强调真正精髓(本)超越文字表面(末)，反思对书本知识
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的盲目崇拜。(答对一点得 2 分，两点得 4 分，三点得 5 分.)
【解析】材料一通过优孟讽谏楚庄王以大夫礼葬马的故事，批评统治者重物轻人的行为，强调以民为本的重要性;材
料二体现法家“以农为本”主张，重视农业生产一-“粟者，王者大用，政之本务”;材料三体现道家“以实践为本”观点，
强调真知源于实践一一“得之于手而应于心”。三则材料从不同角度阐述了“本末”关系。
参考译文
材料一：
楚庄王在位时，他有一匹被喜爱的马，给它穿上华美锦绣做的衣服，把它安置在雕梁画栋的房子里，喂食枣泥
做的脯。后来马因肥胖得病死了，楚庄王命令群臣为马服丧，想用安葬大夫的礼仪来葬马。左右臣子纷纷反对，认
为不妥。楚庄王下令说:“有谁敢为葬马的事进谏，就判死罪!”优孟听说后，走进殿门，仰天大哭。楚庄王吃惊地
问他原因。优孟说:“这匹马是大王心爱之物;凭楚国这样的大国，有什么办不到的 却只用大夫的礼仪来安葬它，
太薄待了!请用安葬君主的礼仪来安葬它。”楚庄王问:“那该怎么办 ”优孟回答:“我请求用雕琢花纹的美玉做内
棺，用纹理细致的梓木做外椁，调发士兵挖墓穴，让老弱百姓背土筑坟。诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而
重视马了。”楚庄王说;“我的过错竟然到了这种地步吗!”优孟说:“请让臣替大王用对待六畜的方法来安葬它:用
土灶作外椁，用铜锅当棺材，配上姜枣来调味，加上木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人的
肚肠里。”于是楚庄王就派人把马交给主管膳食的太官。
材料二：
晁错又对皇上进言说:“如今法律上轻视商人，商人却已经富贵了:尊崇农夫，农夫却已经贫贱了。当前最要紧
的事务，没有比促使百姓致力于农业更重要的了。要想让百姓致力于农业，关键在于提高粮食的地位;提高粮食地
位的方法，在于让百姓可以用粮食来求赏免罚。现在应号召天下人，向官府缴纳粮食，可以以此授予爵位，可以以
此免除罪罚。这样，富人有了爵位，农民有了钱财，粮食也可以得到流通。那些能缴纳粮食来获得爵位的，都是富
裕的人;从富裕的人那里收取粮食，供给朝廷使用，那么贫苦农民的赋税就可以减轻，这就是所谓‘取有余而补不
足’，政令一出百姓就能得利。这顺应民心，有三方面的好处：一是国君的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是
能鼓励农业生产。神农氏的教导说:‘即使有七八丈高的石头城墙，百步宽的沸水护城河，百万全副武装的士兵，
但没有粮食，也是守不住的。’由此看来，粮食是君王最重要的资财，是治国安邦的根本要务。让天下人缴纳粮食
给边境，以此来授爵或免罪，不出三年，边塞的粮食就一定很充裕了。”
材料三：
世人所珍视的“道”载于书籍，书籍中记载的不过是语言文字。语言的可贵之处在于它所表达的意义。意义所
依附的东西，是无法用语言传达的，可是世人却因为珍视语言而把它记在书籍流传下来。世人虽然珍视它，我却并
不觉得它值得珍视，因为他们所珍视的并不是真正应当珍视的东西。齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮，他
放下锤子和凿子走上堂来，问桓公说:“请问，国君读的是什么言论 ”桓公答:“是圣人的言论。”轮扁又问:“圣
人还在吗 ”桓公说:“已经死了。”轮扁说;“既然这样，那么国君所读的，不过是古人遗留下来的糟粕罢了!”桓
公说:“我读书，制作车轮的匠人怎能随便议论!说得出道理就罢了，说不出就处死。”轮扁说:“那我就拿我干的事
来说说。制作车轮，榫眼打得慢就松滑不牢固，打得快就涩滞难楔入。要不快不慢，手上的感觉和心里的分寸，嘴
里却说不出来，但是有一种奥妙的技艺表现在这制作的过程中。我无法把它讲给我的儿子听，我的儿子也无法从我
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这里学到，所以我七十岁了还在制作车轮。古人已经带着那无法传授的道理死去了，那么国君所读的，正是古人的
糟粕啊!”
15．C
【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“无法达到陶渊明的归隐之境”错，作者表达的是如今的清醒就像陶渊明一样，在李明府后亭已尽情欣赏美景、坐
观远山，更品美酒，赏玩雅事，因而也没有遗憾。
故选 C。
16．示例：兴尽而返。①作者本去踏青，在李明府后亭已尽情欣赏美景、坐观远山；②更品美酒，赏玩雅事；③但
风声日落，江波四起，自然兴尽而归了。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。
描写了一个美丽的春日，作者与朋友在江南的新亭泛舟，欣赏着江南的美景，品味着春天的气息。
首联“江南烟景复如何？闻道新亭更可过”描写了江南春天的美丽景色，烟雾缭绕，仿佛仙境一般。新亭的美景让人
听说后都想前去一看。
颔联“处处艺兰春蒲绿，萋萋藉草远山多”描写了处处都有兰花开放，春浦水绿，草地上翠绿的草丛映衬着远处的青
山，构成了一幅幅美丽的画面。可见，作者本去踏青，在李明府后亭已尽情欣赏美景、坐观远山，这里的自然景色
生动而多彩，充满了生机。诗人满眼美景，可见“兴尽”。
颈联“壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和”提到壶觞，陶彭泽是古代陶器的产地，意味着他们正在享受美好的时光，
共饮美酒。时俗犹传晋永和，晋代以来饮酒的文化一直延续，也增添了诗意的氛围。诗人更品美酒，赏玩雅事，可
见“兴尽”。
尾联“更使轻桡徐转去，微风落日水增波”表现了他们轻轻地划动桨，船悠然而行，微风拂面，夕阳西下，水面泛起
涟漪，勾勒出一幅宁静和谐的画面。但风声日落，江波四起，自然兴尽而归了。
故诗人为“兴尽而返”。
(五)名句名篇默写(6 分)
17.(6 分)
(1)君子生非异也，善假于物也 (2)江畔何人初见月，江月何年初照人
(3)答案示例：云无心以出岫，鸟倦飞而知还//只在此山中，云深不知处。
山气日夕佳，飞鸟相与还//荡胸生曾云，决眦入归鸟
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层//山中何所有？岭上多白云
（图画关键要素是“山”“云”“鸟”，诗句至少要比较明显地反映其中两个要素。）
（每空 1 分，共 6 分。）
18. B
【解析】本题考查学生对词语构词方式的理解能力。
首先分析“混天绫”的构词方式，“混天”为动宾结构，“绫”是名词，整体是动宾结构的词组修饰名词。
A.“风火轮”中，“风火”是并列结构，修饰“轮”，属于并列结构词组修饰名词；
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B.“降魔杵”中，“降魔”是动宾结构，修饰“杵”，与“混天绫”的构词方式一致；
C.“金箍棒”中，“金箍”是偏正结构，修饰“棒”；
D.“轩辕剑”中，“轩辕”是名词（古代帝王名），修饰“剑”，属于名词修饰名词。
故 B。
19. “碧”改为“壁”；“溶”改为“融”；“记”改为“迹”。
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“碧画”中的“碧”应改为“壁”，“壁画”指画在墙壁上的画；
“溶入”中的“溶”应改为“融”，“融入”指融合、混入，强调抽象事物的结合；
“轨记”中的“记”应改为“迹”，“轨迹”指物体运动的路径。
20. 甲：珠联璧合/交相辉映 乙：孜孜以求
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处：根据上下文语境，这里描述的是技术与艺术的结合，强调两者相互配合、相得益彰的关系。因此，可填入“珠
联璧合/交相辉映”。珠联璧合：珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美
好样子。交相辉映：指多种光亮、色彩等相互映衬，展现和谐美感。
乙处：根据上下文语境，这里描述的是人类对创新的追求，强调一种不懈努力、不断探索的精神。因此，可填入“孜
孜以求”。孜孜以求：形容勤奋不懈地追求。
21. “第三空间”指的是科技与传统文化的深度融合、具有创新性的“新国风”美学。
【解析】本题考查学生语言表达之提炼要点的能力。
解题时，首先需要明确题目要求是理解“第三空间”的含义。要从原文中寻找与该概念相关的内容，定位到文中第
二段“这种‘新国风’美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化‘第三空
间 ’”。
分析这句话可知，“第三空间”是相对于“简单复刻传统”和“一味迎合西方审美”这两种情况而言的。它的创造
媒介是科技，体现的是“新国风”美学。因此，综合这些信息可以得出，“第三空间”指的是以科技为媒介，融合
传统文化但又不局限于传统，也不迎合西方审美，具有创新性的“新国风”美学。
最后可得出答案：“第三空间”指的是科技与传统文化的深度融合、具有创新性的“新国风”美学。
22. 《哪吒之魔童闹海》登顶中国影史票房榜，运用科技对传统文化演绎创新，体现中国动画的新风向。如此视听
盛宴，绝对值得一看！
【解析】本题考查学生语言表达之书写推荐语的能力。
解题时，要紧扣题目要求，即把电影《哪吒之魔童闹海》推荐给朋友，需条理清晰、语言流畅且不超过 80 字。首
先，从材料中提取电影的关键信息：登顶中国影史票房榜、开启全球上映之旅；用科技演绎传统文化，形成“新国
风”美学；体现中国动画产业链的全面升级等。然后，考虑推荐的语气和逻辑，应先点明电影的突出成绩，再介绍
其亮点，最后表达推荐的意愿。在组织语言时，要注意简洁明了，将关键信息合理整合，确保在 80 字以内，让朋
友能快速了解电影的吸引力。例如，结合票房成绩、科技与传统文化的结合以及其价值，形成推荐内容。最后可得
出答案：《哪吒之魔童闹海》登顶中国影史票房榜，运用科技对传统文化演绎创新，体现中国动画的新风向。如此
视听盛宴，绝对值得一看！
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23.略
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