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(共58张PPT)
夏
衍
向真实借来一杆笔，为苦难照亮一束光
夏衍(1900-1995)原名沈乃熙,现代著名剧
作家。早年参加五四运动，从学校毕业后留学
日本，并接触日本共产党,参加日本工人运动和
左翼文化运动。
1
1927年回国,同年加入中国共产党。1929年
同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织
2 中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总
编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国
戏剧、电影事业做出重要贡献。
著有报告文学《包身工》剧本《赛金花》
3
《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说
改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。
“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。
关注女性话题
在夏衍的文艺创作中，女性角色往往有着突出地位。从《赛
金花》到《中秋月》再到《上海屋檐下》《狂流》《春蚕》等
作品，夏衍始终在剖析导致中国女性遭遇种种不公乃至堕落失
足的社会原因。他还通过翻译德国马克思主义者倍倍尔的《妇
女与社会主义》，撰写《秋瑾传》，传达马克思主义妇女观。
当夏衍了解了包身工的境遇后，便希望用文艺创作，表现她们
的生活，引起社会的关注。
20世纪30年代， 旧中国农村在帝国主义
特别是日本帝国主义的经济侵略下渐渐破产，
东部沿海地区大批破产农民涌向城市，为帝
国主义的经济侵略提供了廉价的劳动力；靠
近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活
的农家女子被诱骗到上海当包身工。为了避
免成年工人罢工的威胁和榨取更多的利润，
日本资本家大量地雇用包身工来代替普通的劳
动者。包身工没有人身自由，受资本家和包
工头的双重剥削。
为反映20世纪30年代上海纱厂县包身工的情况，夏衍在1935年经过二个
月的实地考察之后，写成了中国现代文学史上第一部报告文学的《包身工》。
1936年，报告文学著作《包身工》发表在《光明》的创刊号上，从而引发了
世人对包身工的普遍关注。
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了
1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一
段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运
动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，
我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的
上下班的生活，我足足打了两个月的“夜工”，每天半夜三点
来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。
这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包
身工的境遇，所以，我就把调查到的材料，不带虚构，如实地
写成了《包身工》。
——夏衍《从<包身工>引起的回忆》
1932年“一· 二八”事变后，由于反映工农苦
难生活和反帝的需要，在左联推动下，报告文学这种
新兴文学体裁在中国迅速萌芽发展。
报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。
它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真
事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文
学品种。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。
新闻性：报告文学所反映的人物事件，必须是现实生活中真实存
在的、具有新闻报道价值的真人真事，必须真实准确，不能虚构。也
要求报告文学具有一定时效性，应与社会热点、社会现象保持一定的
时间关联度。
文学性：报告文学在忠实于真实的前提下，可以采用记叙、描写、
议论、择情等多种手法，塑造人物形象、刻画细节、营造氛围等，以
此增强文章的可读性、感染力和说服力。
政论性：批判现实问题，表达情感态度价值观。
报告
文学
新闻性
文学性
政论性
通读全文，梳理作者是如何组材布局来反映20世纪30年代上海纱厂包身工的
境遇的？
①采用了双线交织的结构形式，夹叙夹议的艺术手法。
②以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨
起床（ 1-7） →吃早饭（ 12-14） →上工（ 23-33） →黄昏收工（ 35-47） 。
这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨
的生活和劳动情况。
③文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成（8－
11） 、 发 展 （ 15－ 22） 、 膨 胀 （ 34） 及必然灭亡（ 48－ 50） 为副线，揭露
了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
以时间为主线
以包身工制度变化为副线
段落
内容
段落
内容
(四点一刻)起身
恶劣的住宿条件
包身工的来源、身份
（包身工制度的形成）
1-7段
8-11段
(四点半后)早餐
恶劣的饮食条件
帝国主义雇佣包身工的原因
（包身工制度的发展）
12-14段
15-22段
34段
(五点)上工
恶劣的劳动条件
在中国的日本纱厂飞跃的膨大
（包身工制度的膨胀）
23-33段
35-47段
(十七点)放工
榨干最后一滴血汗
黎明的到来，毕竟是无法抗拒的
（包身工制度必然灭亡）
48-50段
此篇报告文学，选取的材料看似散乱，实则运用了“分散穿插”的方法安排
思路，尝试谈谈这种行文结构的好处。
①纵横交错，结构清晰。为了全面反映包身工的状况，作者理出了“包
身工的一天”这样的一条主线，在其中穿插着对包身工制度的分析和批判，
写一段活动，穿插一种材料，事实描述与制度分析交相进行，使得文章呈现
出开合自如、穿插有致、线索分明的特色。
②表达方式，综合运用。主副线内容一类是新闻事实，一类是背景材料，
两类材料的有机融合，需要记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式的
综合运用，使得文章既有逻辑性，清晰地记录了事实的真相，又有文学性，
能够表达作者的观点和感情，富有表现力。
新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。
它对于新闻事实的作用主要有以下几点：
①说明新闻事件的起因；
②显示或帮助读者理解新闻事件的重要性；
③突出新闻稿件的新闻价值；
④表明记者的观点；衬托、深化主题。
文中穿插了不少背景材料，请在课文中标注出来。
包身工的来历，说明
中国农村经济的破产，点明包身工制
度产生和发展的条件。
包身工制度的原因，
揭露帝国主义与封建势力对包身工的
奴役和剥削。
日本大财阀三十年资本
迅速膨大的事实。
黎明的到来，毕竟
是无法抗拒的——
在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，加上灾
荒，贫苦农民无法维持生活，只好让孩子到上海当包身工。
历史原因
直接原因 带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”，从
而沦为包身工。
九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民
的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避
免罢工的威胁，就大量雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
历史原因
根本原因
可靠——身体属于带工老板，没有“做”或“不做”的自由
安全——好管理，“罐装了的劳动力”，与外界隔绝，不受外界工
潮的影响
价廉——工资不及同类男工的三分之一
根本原因是社会黑暗以及帝国主义的入侵。
廉价劳动力滋养
包身工遭受着深深的苦难，请结合课文及课外资料，你能帮他们找到脱离苦
海的可行办法吗？
①依靠自身力
超负荷劳动摧残身心，长期虐待变得麻木
自身社会地位和能力受限，本身轻视包身工
各帝国有领事裁判权，且法律意识淡薄
工厂封闭式管理，势力大，有庇护
量？
②寻求工友帮
助？
③法律援助？
④ 媒体干预？
⑤ 忍耐，坐等自由？ 侥幸没死，逼着继续做老板的奴隶
包身工们在帝国主义和封建主义的双重迫害下，无法脱离苦海。
为什么要把这些材料穿插在文中
在描写记叙生活场景是穿插以相应的说
和议论，说明包身工的来历，以及包身工制
的成因、发展和趋向。
这样写，可以使包身工的生活与包身工
度的成因、发展和趋向相结合，使读者对包
工的生活冬景越来越清楚，对包身工制度的
质认识越来越深刻。
筛选纪实信息，为“包身工”制作信息档案卡片，完成下表。
“包身工”信息档案卡片
年龄：十五六岁
性别：女
绰号：猪猡、懒虫、芦柴棒、生物等
工作单位 上海东洋纱厂
每天长达12个小时以上
工作时间
三大威胁（音响、尘埃、湿气）；三大惩罚（殴打、罚工钱、
“停生意”）
工作环境
挤、差、脏、乱（十六七个人挤在一起，蜂房般的格子铺，鸽子
笼一般，充满了汗臭、粪臭和湿气）
居住环境
饮食条件
两粥一饭（较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪
的豆腐渣熬成的稀粥，烂菜叶）
劳动待遇
来历（身
份）
每天三角八分（不及男工的三分之一）
贫苦农村少女
通过《包身工一天作息时间表》了解包身工的真实生活。
包身工作息时间
包身工真实生活
衣:褪色或油脏了的短表、短移,下面是玄色或者条
纹的裤子,破脏的粗布鞋。
起床
4：15
早餐 食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭。
住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方）,要容十
六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方。
4：
30
上工
5:00
行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,
两点一线。
18：00 放工
做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三
大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。
阅读描写包身工住所这一部分，并总结包身工所处环境的特点。
“拆铺啦！ ……猪猡！ ”： 描写了男子的衣着、 语言、 神态。 不伦不类的
穿着、粗俗野蛮的语言、盛气凌人的态度，透过这些细腻的描写，我们看
到了包身工的悲惨生活的必然性。
居住环境：“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个
挤、差
“猪猡”“蜂窝”
“充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”“胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离
开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便” 脏、乱
工人状态：“成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作'猪猡’的生
物中间，已经很迟钝了。
，将身体
稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服”精神麻木
——“猪猡”一般的住所
阅读包身工吃饭这一部分，总结包身工的饮食特点。
稀：浆糊一般的薄粥；刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水。
粗：粥是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成。
少：轮着擦地板或倒马桶，常常连一碗也盛不到。
——“猪猡”一般的饮食
冷酷压榨
阅读描写包身工上工的部分，总结包身工的劳动条件。
三大威胁：音响、尘埃、湿气。
三大危险：殴打、罚钱、停生意。
三大处罚：饿饭、吊起、关黑房间。
——“猪猡”一般的劳动
从以上信息中，可以看出包身工过着怎样的悲惨生活？
①他们居住条件极端恶劣；
②劳动强度最大；
③待遇最差，受到极端剥削压榨；
④没有人身自由，甚至没有人格尊严，卑微而沉默的活在社会的最底层，
过着猪狗般的生活。
卖身契
"立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包
与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元
整，以三年满期，此款按每年三月间付洋十元。自进厂之后，听凭招
工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，
与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添
补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满
工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。"
从文本中找出带工老板压榨剥削包身工的证据，评价包身工的生活。
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计
芦柴棒现在的工钱是每天三
角八，拿去年的工钱三角二做
平均，两年来在她身上已经收
入了二百三十块了!
算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，
带工老板三年从她身上的收入是359块。除
去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身
上至少榨取了纯利润339块。
福临路工房的二千左右的包身
每个带工老板带三十、五十甚至一百五十
工人，隶属在五十个以上的“带 以上的包身工，三年至少可赚10170块钱，
工”头手下，少一点的，三十五 多者可赚50850块钱以上。全上海当年有
十，多一点的带着一百五十个以 24000以上的包身工，她们仅在三年之内至
上。
少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而
创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六
个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工
人和一千二百万元的资本。
资料链接
一块大洋的购买力
据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：
1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭
1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1
斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤
0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。原文中的“担”，应为
156斤；1包面粉，约为45斤。
《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，
请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才
花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个
铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。其他城市，大抵如此。在重庆，1936
年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。
如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润,资本就会冒险;
如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险；
如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切
的法律。”
——马克思《资本论》
马克思说：“资本来到世间，从头到脚，每个
毛孔都滴着血和肮脏的东西。
找出文中所有关于包身工的称呼、称谓、称说，根据视角的不同将这些称呼
分类归纳，并体会其内涵。
猪猡（6次）、懒虫(3次)、死懒、死娼妓
带工口中的包身工
作者眼中的包身工
厂房眼中的包身工
具体的包身工
生物（4次）、机器、罐装了的劳动力、奴隶、墨鸭
试验工、养成工
芦柴棒
猪猡：
死懒:
被当作猪，处境却又不如猪
吃苦耐劳到极致仍不被满意
死娼妓: 对女性极大的侮辱与诅咒
生物、机器:被剥夺思想的人,被利用的机器
罐装了的劳动力: 无法求救,无法获得新思想
墨鸦: 被饲养的动物,失去自由
非人待遇
赚钱工具
试验工
养成工
看似“文明”了一些，实则肆意剥削她们。
身体像芦柴棒；
千千万万个饱受剥削摧残的包身工的缩影。
芦柴棒
报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。作为文学的一种，
它除了具有新闻的真实外，还必须以情动人，提供鲜明、生动的人
物形象和事件。和一切文学形式一样， 报告文学同样需要想象的翅
膀、生动的比喻、丰富的联想、幽默讽刺、议论纵横等等。
——《报告与文学的完美融合》（陈坚）
《光明》创刊号的社评曾经指出“《包身工》可称在中国的报告文学上
开创了新的记录”，这主要得益于作者在忠实于真实的前提下，综合运
用多种艺术表现手法，向读者叙述了包身工的悲惨遭遇及帝国主义、国
内封建势力的种种罪恶。
本文在描写包身工这个群体生活时，作者运用了怎样的手法？请分析。
①点面结合，准确而深刻地再现了包身工制度的黑暗、残酷。
本文对包身工悲惨遭遇的介绍，既有对包身工群体形象的简略描写（如
集中记叙了包身工起床、早餐、上工、放工四个场面，概括了包身工一天的
生活和劳动状况），又有对“芦柴棒”“小福子”“不知名女工”等典型人
物的生动描写（以“芦柴棒”为例，通过“生病被打”“被泼冷水”“抄身
”等细节的描写，写出了包身工如奴隶般地工作，直到被榨完残留在皮骨里
的最后一滴血汗为止的悲惨命运；“小福子”遭到“拿莫温”和“东洋婆”
毒打惩罚的描写，也反映了包身工的不幸遭遇）。
芦柴棒(16-20段）：
“假病，老子给你医！”
一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在
肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不
会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”
地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个
包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面
在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门
口刷牙的老板娘笑了：“瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷
水就医好了。”
不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，因为
她瘦得像芦棒梗一样。
合作交流：
①为什么叫她芦柴棒？
抓、摔、踢、泼
②打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个？
③描写“芦柴棒”的动词是哪一个？
跳。身体没力，却能跳起来。强烈的对比，衬托了打杂的“凶”，突出了
“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子
给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭
遇的悲惨。
小福子（28-31段）：
有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了
拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着
要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比
平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴
打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子
的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过
来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不
怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：
“这个小姑娘坏得很，懒惰！”
拿莫温学着同样生硬的调子说：
“这样她就打不成瞌睡了！”
合作交流：
整好的烂纱没有装起。
殴打、顶皮带盘心子。
①小福子为什么受惩罚？
②小福子受到什么惩罚？
③小福子受到哪些人惩罚？
拿莫温、东洋婆、带工老板。
④小福子受惩罚的时间有多长？
两小时以上。
⑤以上情况说明了小福子怎样的处境？
小福子“人人得而欺之”，表现
受罚的随意性、残酷性、多样性
和时间长。
包身工是“人人得而欺之”。
揭示出他们悲惨的处境，揭露出中外剥削者凶残的面目。
不知名的包身工（42-47段）： 回信是捏在老板的手里了。散工回来的
时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，
踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：
“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”
“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”
“揍死你，给大家做个榜样！”
“信谁给你写的？讲，讲！”
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一
个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除
了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。
老板和两个打杂的：动作的连贯性，展现他们的极度凶残，呈现
包身工所遭受的非人待遇。
：“ 芦柴棒”
出场
放工：无名女
工惨遭毒打
早餐：“ 芦柴棒”
重病遭受毒打
面
上工：小福子挨罚
面
点面结合一般分为三种：
1．整体与局部的结合
(1)先整体，后局部。在写人、记事、写景、状物过程中，作者可以先对描写的对象进行整体记述，
然后再聚焦这个人或事物的一个或几个局部，进行详细刻画——整体为面，局部为点，是典型的
“先面后点”的写法。
(2)先局部，后整体。这种写法与“先整体，后局部”的方法相同，调整顺序即可。
(3)详略结合式。以叙述的事件整体为面，在叙述过程中，以详写的其中的几个情节或细节为点，
是典型的“面中有点”的写法。
2．一般与个别的结合
(1)先群体，后个体。先描述一个群体的状态，再描述其中某个个体的状态。群体为面，个体为点。
(2)先平常，后特定时间。先描绘一个人或一件事物平常是怎样一种状态或平常都是怎样做的，后在
一个特定的时间点来描绘这个人或这个事物。平常是面，特定时间点的表现是点。
3．概括与具体的结合
先概括人或事物的本质特点，再描绘具体事例，体现或者证明这个人或事物的确具有这个本质特点。
概括为面，具体事例为点。
②多处对比， 比较典型是在穿着和收入角度将包身工与带工老板、 外头
工人进行对比，刻画出包身工奴隶一般的生活，揭露了帝国主义和中国封建
势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。
带工老板：
“拷绸”之类。
不仅可以放债起屋买田，
还能兼营茶楼浴室理发一类的
买卖。
外头工人：
是“旗袍”，“黄色或者淡蓝色的橡
皮鞋子。
是具有支配权利，可以拿出来贿赂工
头保障自己的安全。
包身工： 是“褪色和油脏了的短衫”“玄色或者条纹的裤子”“破脏的
粗布鞋”；
“每天三角八分”“不及男工的三分之一”
③类比手法。通过将船户养墨鸦、让墨鸦捕鱼卖钱与带工老板
饲养包身工、通过压榨包身工赚钱进行类比，形象地阐说了帝国主
义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系有力地控诉了包身工
制度的罪过。
船户养墨鸦——捕鱼——卖钱（没有虐待）
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
④大量的比喻,形象生动，更具画面感。如“手脚瘦得像芦柴棒
一样”“像鸽笼一般地分得均匀”“很像一只在肢体上附有吸盘的乌
贼”“红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了”等。
“红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了”句，把日本
纱厂比作“怪物”“张着嘴巴”既生动地写出了它大门洞开，等待着
廉价劳动力的情形，又形象地表现了资本家吃人的本质。
⑤反语,具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判。
粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣
的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段）
表现包身工饮食条件差，控诉了老板的无情。
这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段）
带工头惩罚的不合理，残忍。
用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力
“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
贬词褒用，描绘了重重压迫导致贫苦农民无力抚养自己的亲生子女的现象。
⑥象征：
黑夜， 静寂得像死一般的黑夜！ 但是， 黎明的到来， 是无法
抗拒的。 索洛警告美国人当心枕木下的尸首， 我也想警告某一些
人， 当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！ （ 50段）
“黑暗”：象征旧社会；“黎明”：象征光明的新世界。
直抒胸臆，诅咒了肆行压榨和虐待人民的黑暗社会，表现了摧毁包身工制
度的强烈愿望，同时对反动统治者发出警告，深信光明必将到来。
整散结合,反复、排比。
两粥一饭， 十二小时工作， 劳动强化，
工房和老板家庭的义务服役， 猪猡一般
的生活， 泥土一般的作践──血肉造成
的“机器”终究和钢铁造成的不一样，
包身契上写明的三年期限， 能够做满的
概述了包身工一天的工作
情况， 形象地说明了包身
工苦役般的繁重劳动， 同
不到三分之二。 工作， 工作， 衰弱到 时也表达了作者对这种罪
不能走路还是工作， 手脚像芦柴棒一般
恶制度的愤慨和对包身工
寄予的关切与同情， 作者
的情感灌注在字里行间。
的瘦， 身体像弓一般的弯， 面色像死人
一般的惨！ 咳着， 喘着， 淌着冷汗，
还是被逼着在做工。
“饲养”这个词表现了作
者怎样的感情？
比拟（拟物）
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”
前一句中， 揭露了资本家
不把包身工当人， 表现了
作者愤怒的心情;
“……用他们多年熟练了的， 可
以将一根稻草讲成金条的嘴巴，
去游说那些无力‘饲养’可又不
忍让他们的儿女饿死的同乡。”
后一句中是描写农民的贫困，
无力抚养儿女， 只能像饲养
牲畜那样对待他们， 表现了
作者同情。
排比
以排山倒海的气势指斥包
身工制度的罪恶。 后一句
中， “20世纪的烂熟了的
技术、 机械、 体制”代表
了人类技术文明的进步，
这同“16世纪封建制度下
的奴隶”形成巨大反差，
两种事物结合在包身工身
上， 揭露了包身工遭受的
压迫之深。
在这千万被饲养者中间，没有
光，没有热，没有温情，没有
希望……没有法律， 没有人道。
这儿有的是20世纪的烂熟了的
技术、机械、体制和对这种体
制忠实地服役的16世纪封建制
度下的奴隶！（49段）
报告文学的文学性主要体现在：
①综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。
②运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可
读性、感染力和说服力。
③使用多种修辞手法，形象生动。
④在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。
报告文学的真实性主要体现在：
①选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。
②选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，
把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。
③选择典型场面。如文章开始，作者简明地指出了时间、地点之后，
就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊，接下去就
写了在这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。
④选择典型数据。作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力
地揭露了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。
本文引用了不少精确数字，有何作用？
①“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘
猪猡’”
②“包身费大洋二十元，期限三年”“……工钱是每天三角八……
两年来在她身上已经收入了二百三十块了！”表明剥削的惊人程度。
③“单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年……八千工人和一千
二百万元的资本”
①精确的数字表现了报告文学真实性的特征。
②表明住宿条件的恶劣。
③用两组数字前后对比， 证明了在中国的东洋厂 “飞跃地庞大”
完全是残酷压榨剥削包身工得来的。
思考：本文是一篇震撼人心的报告文学。文章渗透着哪几方面的感情？请结
合文章内容具体分析。
① 对包身工的深切同情。从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能
休息、累死方可停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们深深的同情，
可以说，作者是流着泪写的，我们是流着泪读的。
② 对帝国主义资本家、带工老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通
过正面的言行描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸，还用了
很多反语对他们进行鞭挞。
③ 深深的悲哀之情。这种悲哀之情很复杂，既有对包身工不幸的悲哀，
也有对包身工与“外头工人”之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族
的悲哀。
包身工最初的反抗只是逃跑。由于工人运动的发展，她们得到
其它工友的支持，不断与资本家交涉，使她们学会了团结，学会
了对付资本家、包老板和工头的方法。
1932年，“一二八”上海战争爆发后，日本纱厂停工，包老板
把她们送入难民收容所。包身工一和社会接触，她们的悲惨遭遇
就传开了。这时正值抗日运动高涨，有人对包身工进行了采访，
真相公布后，群情激愤，舆论严厉指责。上海市社会局立即颁布
了八项“处理包身工制工人问题之办法”。以后，纱厂老板再不
敢用包身工，这个制度也就此趋于灭亡。
革命的意义：拯救民众，摆脱苦难，迎来新生，走出黑夜，奔向
光明。
半殖民地半封建社会的包身工承载了无穷的苦难，社会主义新时代的现代，
万恶的剥削时代已经一去不复返了，对此你有什么看法？
①国无主权，则民无民权，赶走帝国主义，推翻那个人吃人的社会制度
才是从苦难走向新生的必然选择。
②我们的先辈曾为此付出无数生命、血汗和眼泪，我们要铭记历史，以
史为鉴，珍惜这来之不易的幸福生活。
③文中表现出的作者强烈的社会责任感，是一种对人的尊严和生存权利
的尊重，这种主旨和情感是永恒的，需要在新时代焕发新的生命。
本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工
的全部悲惨生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国
主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作
者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必
将过去，光明必将来临的历史趋势。
那个时代已经一去不
复返了，今天我们为
什么还要学这篇文章？
我们必须记往：赶走帝国主义，推翻那个人吃人的
社会制度，我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。
铭记历史，永不遗忘。
有现实意义。
（1）虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的
手段还在个别地方零星存在着。它也启示我们可以继续关注类
似的社会问题。
（2）文章虽然是反映20世纪初的事情，和我们的时代有些
隔膜，但文章中表现出的一种社会责任感、对于人的尊严和生
存权利以及劳动权利的尊重，这些情感是永恒的。从这个角度
讲，文章仍然有它的时代意义和人文内涵，可以引导我们关注
现实，培养社会责任感。
山西黑砖窑事件
2007年06月底，山西洪洞县
公安局成功解救31名黑窑厂
工人。获救工人大多遍体鳞
伤，其中8人神智不清。
“他们最小的只有8岁，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制
了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工
的生活，如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。”
——当时的媒体报道
新疆智障包身工事件（2010年）
2010年于佳尔思绿色建材化工厂发生的事件。
2010年12月，经举报曝光发现，在新疆托克逊县库米什镇老国道247公里
处的佳尔思绿色建材化工厂，4年来，数十名智障工人惨遭非人奴役，被当地
人形容为“猪狗不如”，很多人都亲眼见过老板用皮鞭抽打工人的场景，12
月14日，涉嫌组织贩卖“智障包身工”至新疆工厂的四川渠县人曾令全已被
渠县公安局刑拘。
①包身工每日进行高强度工作，食不果
腹，逃跑和偷懒更会遭到一顿毒打；
②没有一分工资；
③干活如牛如马，吃饭与狗同锅。
2011年,河南记者冒死卧底，
装成残障被卖给黑砖窑厂，偷拍
的视频宛如人间地狱
还用说？住的是洋式的公司房子，
吃的是鱼肉荤腥，一个月休息两天，咱
们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼
的高房子，两层楼的汽车，各种各样好
看好用的外国东西。老乡！人生一世你
也得去见识一下啊！——做满三年，以
后赚的钱就归你啦。千把块钱一天的工
钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进
去！咱们是同乡，有交情。——交给我
带去，有什么三差两错，我还能回家乡
吗？

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