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新 课 导
入
城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不
过，在城市里，这样躲藏起来的是凶残，污浊，卑微的，就
是说，丑的；在森林里，躲藏起来的是凶残，猛烈，壮伟的，
30
就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。
——《悲惨世界》
但现实的黑暗远超过文学作品的描述，人性的恶从来就没有消。
从一张卖身契说起……
卖身契
立自愿书人×××，情由当年家中困难，
今将少女××自愿包与招工员×××名下
带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋
三十元整，以三年满期，此款按每年三月
间付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教
训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，
均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头
痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女
工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，
如数照补。期限×年×月×日满工，满工
后，当报招工员数月。恐后无凭，立此承
认。
等待这些少女的会是怎样的生活 让我们跟随夏衍的文字一探究竟。
在这千万被饲养者中间，没有光，没有
没有温情，没有希望……没有法律，没
人道。
黑暗终将过去， 黎明必将到来
1. 了解包身工悲惨的境遇，认识包身工制度的罪恶。
2. 把握本文的双线结构和点面结合的写法。
3. 理解报告文学新闻性与文学性统一的特点。
4. 关注弱势群体，培养社会责任感和人权意识。
学
习
目
标
壹
“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。
夏衍（1900——
原名沈乃熙，现代著名剧作家、电影艺术家、社
会活动家。早年参加五四运动，后留学日本，留学
期间读《共产党宣言》等马克思著作，并接触日本
共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927
年回国，同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人
筹建“中国左翼作家联盟”， 后发起组织“中国左
翼剧团联盟”。先后任《救亡日报》总编辑、重庆
《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业
做出重要贡献。
著有报告文学《包身工》，剧本《赛金花》《上
海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编创作电影剧本
《林家铺子》《祝福》等。
本文是夏衍先生于1935年，经过几个月的实地考察之后写作的一篇反映
中国劳工悲惨生活的带有经典意义的报告文学，发表在1936年《光明》创
刊号上。
二十世纪二三十年代，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济
侵略下日益衰败，加上地主的剥削，农民生活极为困苦。靠近上海的苏北地
区，每年都有大批无法生存的农家女孩子被诱骗到上海来做包身工。随着日
本帝国主义侵略的步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动
十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大规模地雇用包身工来代替
普通的自由劳动者。
为了揭露帝国主义及其走狗对工人的野蛮压榨和残酷迫害，唤醒工人阶
级起来反抗，夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂，以
“外头工人”的身份混进纱厂，对包身工的生活进行了全面细致的观察，掌
握了第一手真实材料，写成此文。文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历
史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，
前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一
些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制
度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。
为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的“夜
工”，每天车夜三来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于
其中。这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，
所以，我就把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》。
（节选自《夏衍谈《包身工》》，《新闻通讯》1995年第3期）
报告文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式，它以散文手法报
导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。
报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、
特写、采访报告等的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，
可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真
人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型
性的，允许一定的艺术加工。
其特点：新闻性、文学性、真实性。它的新闻性表现为严格的真实
性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美
形象生动。
报告文学可以写人，可以写事，也可
以写问题。《包身工》属于第三种，写
问题。以“包身工”为题，点明文章以
包身工问题为中心；同时也暗示文章的
中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露
“包身工” 制度的罪恶。
在新中国的报告文学史上，有三篇具有里
程碑意义：
02
徐迟——《歌德巴赫的猜想》
魏巍——《谁是最可爱的人》
夏衍——《包身工》中国现代文学史上第一
部报告文学
知 识 链 接
包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度。
这种制度首先实行于日商在华的纱厂，是资本主义和封建主义相结
合的残酷的奴役制度。
包身工一般多为农村来的女童工30，她们是由包老板买回来的，一般
只有十二、三岁到十五、六岁，包身期限一般是三年。
包老板常为流氓地痞，与厂家、工头（拿摩温）及农村恶霸勾结。
他们到农村或灾区去诱骗农民，将他们的未成年儿女骗去城中当工，
并迫使他们或保人接受极少的包身费，订立包身契约。
贰
这是一篇“报告文学”，不是一篇小说，所以我写的时候 力
求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动
和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调
查。因此，在今天的工人同志们看了似乎是不能相信的一切，在
当时却是铁一般的事实。
——夏衍
1.绘制《包身工一天作息表》
时间 事件 真实生活（衣、食、住、行、做工）
描述角度
住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方），要容
十六七个人，吃喝拉撒睡，人均居住面积不到0.6
平方
恶劣的住宿条件
(小、脏、乱)
4:15
(第1段)
起床
早餐
恶劣的饮食条
件（质劣量少）
恶劣的穿着条
件（脏、破、土）
4:30
（第12段）
食:两粥一饭，早晚吃粥，没有粥菜，中午干饭
（乡下喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶）
衣:褪色或油脏了的短衣、短衫，下面是玄色或者
条纹裤子，破脏的粗布鞋。
5:00
（第23段）
上工
恶劣的劳动条件
（打死不干事）
做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“多
重危险”(殴打、饿饭、吊起、关黑房间等)下工
作。
与世隔绝
行:没有自由，在严密监视下往来于工房与工厂之
间，两点一线。
17:00
（第35段）
放工
（榨干最后一滴血汗）
2.包身工有哪些称谓？表明什么
课文语句
称谓
生物
①蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。(1)
②妈的，还躺着，猪猡！(2)
猪猡
③揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？(5)
④她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。(11)
懒虫
机器
⑤所以包身工是一种“罐装了的劳动力”。(21)
罐装了的劳动力
⑥在厂方，她们叫做“试验工”或者“养成工”。(22)
生物
奴隶
⑦那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无序地冲出一大群
没有锁链的奴隶。(23)
⑧“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！(43)
死娼妓
表明包身工的非人待遇，她们不是人，只是赚钱工具。
3.文章除了写“包身工的一天”，还穿插了哪些新闻背景材料
段落
新闻材料
写包身工的来源、身份
包身工制度的形
8-11段
来源--灾区农民；手段--欺骗；身份--赚钱机器
帝国主义雇佣包身工的原因
发展
15-22段
34段
可靠--没有自由；安全--与外界隔绝；廉价--工价低廉
在中国的日本纱厂飞跃的膨大
膨胀
敲骨吸髓的压榨
48-50段
（总结）
包身工制度的必然灭亡
抨击控诉，指出黎明必将到来
4.结合写作背景和文中的背景资料，思考包身工制度产生的根源。
①帝国主义经济侵略，加速了中国农
村破产，农村破产造成大量劳动力流入
城市；
②水、旱自然灾害；
③帝国主义和中国封建势力勾结起来
拼命压榨剥削。
总之，半殖民地半封建社会的黑暗现
实，是使农村少女变成双重奴隶的社会
根源。
5.文章材料典型而丰富，结构清晰而分明。请分析本文在结构安
排上的特点，这样安排有何好处？
主线：包身工的一天（时间顺序）
副线：包身工制度的变化
(4：15)起床——恶劣的住宿条 1~7段
件
包身工的来源、身份——包身工制度的
形成
8~11段
(4：30)早餐——恶劣的饮食条 12~14段
帝国主义雇佣包身工的原因——包身工
件
15~22段
制度的发展
(5：00)上工——恶劣的劳动条 23~33段
在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身
工制度的膨胀
35~47段
件
34段
(17：00)放工——榨干最后一滴
血汗
黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包
身工制度必然灭亡
48~50段
6.这样双线交织的好处是什么？
①纵横交错，结构清晰。为了全面反映包身工的状况，作者理出了“包
身工的一天”这样的一条主线，在其中穿插着对包身工制度的分析和批判，
写一段活动，穿插一种材料，事实描述与制度分析交相进行，使得文章呈
现出开合自如、穿插有致、线索分明的特色。
②表达方式，综合运用。主副线内容一类是新闻事实，一类是背景材料，
两类材料的有机融合，需要记叙、描写、说明、议论、抒情多种表达方式
的综合运用，使得文章既有逻辑性，清晰地记录了事实的真相，又有文学
性，能够表达作者的观点和感情，富有表现力。
双线交织，叙议结合，纵向叙事，横向议论
叁
即指报告文学又不同于一般新闻报导的简单实录，而是 通
过选择提炼，在保证真实性的前提下突出反映对象的典型意义，
形象化地加以表现，并体现出作者的思想情感倾向，从而使之
具有较高的可读性、感染力和说服力。
1.本文主旨在于表现包身工这个群体的生活 ，从而表现包身工
制度的黑暗、残酷，那么作者如何描写包身工的生活呢
提示：作者重点写了哪几个人物的遭遇？
①芦柴棒的故事
人物出场：
（第6段）“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引
起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。
重病遭打：
她很见机地将身体慢慢的移到屋子的角上，缩作一团，尽可能不占地方……
……
……一 手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。“芦柴棒”
手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。
可是打杂的很快地就停止了。据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了
他的脚趾。打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水，迎头
泼在“芦柴棒”头上。这是冬天，外面在刮寒风，“芦柴棒”遭了这意外的一
泼，反射地跳起来。于是在门口刷牙的老板娘笑了:
“瞧！ 还不是假病！ 病了会好好地爬起来？ 一盆冷水就医好了！ ”（第
16-19段）
骨瘦如柴：
譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦的太可怕了，放工的时候，厂门口的
“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体：
“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！（第35-36段）
讨论：文章为何对“芦柴棒”描写如此细致？
芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。
作者着力刻画了她的“瘦”和受压迫下的本能的动作。作者虽然只写的
是一个芦柴棒，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。
芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影。
老板要芦柴棒“做到死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。
通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、
被摧残的悲惨的命运。
侧重于说明包身工身体健康受到的摧残程度。
以“芦柴棒”为例，带工老板是如何压榨包身工的？
芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年
来在她身上已经收入了二百三十块了!
0.32×365天=116.8块
0.38×365天=138.7块
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，
少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。
民国时期上海的工资水平 1927-1936年间
一块大洋的购买力
《银元时代生活史》有类似记载：二十年
代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学
去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄
等各种小吃也才花去20多个铜板。
《文化人的经济生活》一书则提到：1929
年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜
板可以换一只鸡蛋。
其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，
大米1斤2分5，100斤两块五角钱。
请找一找原文，看看工厂挣了多少钱？
（第34段）在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，
在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二
十八年三井系的资本收买大纯纱厂30 而创立第一厂的时候， 锭子还
不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，
二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
东洋厂飞跃的庞大
如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动;
如果有50%的利润，资本就会冒险;
如果有100%的利润，资本就敢于冒绞
首的危险；
30
如果有300%的利润，资本就敢于践踏
人间一切的法律。”
——马 克 思 《 资 本 论 》
②小福子的故事
挨罚：
拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将他扯到太平
龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子，
不怀好意的叫她顶在头上。
……（第28-32段）
受罚原因： 整好的烂纱没有装起
表现出了包身工受罚的随
受罚方式： 殴打、顶皮带盘心子
施罚对象： 拿莫温、东洋婆、带工老板
受罚时间： 两小时以上
意性、残酷性、多样性和
时间长。
人物处境： 人人得而欺之
讨论：文章为何要刻画“小福子”这一人物形象？
通过拿莫温和东洋婆的语言、动作描写，我们可以看到他们对小福子的
惩罚是随意的、残忍的。
对小福子受罚的描写正体现了上文中所说的，包身工是“人人得而欺之”
的这一点。
课文真实地揭示出他们悲惨的处境和受到的残酷压迫。具体而又深刻地
揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行，揭露出中
外剥削者凶残的面目。
侧重于表现中外剥削者共同对包身工进行迫害的黑暗现实。
③不知名女工的故事
侧重于说明剥削者的残忍和包身工身陷绝境的悲
惨命运。
惨遭毒打：
一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接
她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个
打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，
和爆发一般的听不清的嚷骂:
“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”
“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”
“揍死你，给大家做个榜样！”
“信谁给你写的？讲，讲！”
鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个
榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊一晚。（第40-47段）
（1）点面结合
面：一般的、概括性的材料（群体描写） （骨架）
点：典型人物、事件、细节（个体描写） （血肉）
“芦柴棒”
出场（6）
“芦柴棒” 重
起 床
无名女工惨遭
毒打（42-47）
放工
早餐
病遭受毒打
（16-20）
面
放工
“芦柴棒”骨
上工
小福子挨罚
(28-31)
瘦如柴
(36-37)
面上的描写使所写的内容有整体感；点上的描写则使所写的内容既充实
丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象。
（2）细节描写
阅读包身工吃饭的场面的文段，思考作者运用了什么描写手法 有什么作用
“一窝蜂地抢”表现的是人多粥少的恐惧；
“歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹
的辛酸；
“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的
生活；
老板娘“刮”“锅焦、 残粥” ， “冲”“清水” ， 用手“搅
拌”，“气哄哄地放”等动作和神态描写，表现了老板娘视包身
工如同“生物”的极端可恶。
这些细节描写写出了女孩子们的可怜，衬托出了那些黑心老板的可恨，透露
出了作者对包身工的同情。
（3）鲜明对比
住：“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房
吃：“浆糊一般”的薄粥
穿：“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”
薪：“每天三角八分”
包身工
穿：“拷绸”之类
薪：不仅可以放债、起屋、买田，还能兼营茶楼、浴室、理
发一类的买卖
带工老板
通过鲜明的对比，刻画出包身工奴隶一般的生活，深刻地揭露了帝国主义
和中国封建买办势力相互勾结、残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。
“脏，乡下气，土头土脑”，没有做工与不做工的自由，出
了差错要挨打。
包身工
“衣服多少地整洁一点儿”，可以选择工作，不会挨打，可以
外头工人
通过对比，真实刻画出包身工奴隶一般的境地。
（4）生动比喻
1.手脚瘦得像芦柴棒一样。（第6段）
2.像鸽子笼一般地分得均匀。（第7段）
3.很像一只在肢体上附有吸盘的贼。（第18段）
4.包身工是一种“罐装了的劳动力”。（第21段）
5.那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的
奴隶。（第23段）
6.手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。
（第35段）
大量的比喻，形象生动，更具画面感。
（5）形象类比
（第48段）看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到
过的船户养墨鸭捕鱼的事了。 和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地
停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在
它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕， 捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得
钱的却是养墨鸭的船户。是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有
怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与
的温情也已经不存在了！
船户养墨鸦——捕鱼——卖钱（没有虐待）
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
通过将船户养墨鸦、让墨鸦捕鱼卖钱与带工老板饲养包身工、通过压榨包身
工赚钱进行类比，形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的
关系有力地控诉了包身工制度的罪过。
（6）讽刺反语
1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣
的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段）
2.用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力
“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。（第8段）
3.东洋婆望了一会儿， 也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介
绍一种更合理的惩戒方法……（第8段）
4.这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段）
褒词贬用，具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判。
（7）象征手法
（第50段）黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，是无法抗
拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻
吟着的那些锭子上的冤魂！
“黑夜”：象征旧社会；
“黎明”：象征光明的新世界。
直抒胸臆，表达了作者摧毁包身工这一罪恶制度的强烈愿望。同时，作者向
肆无忌弹地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心
呻吟着的那些锭子上的冤魂！
肆
归纳总结
从清晨到晚上
从现象到本质
从历史到现实
第
一
部
分
1.上午四点一刻包身工
2.追述包身工的来历，揭示包身工
制度的形成（说明）
被迫起床的情况（记叙）
芦柴棒
第
包
身
工
3.四点半之后，包身工
4.大量雇用包身工的原因揭示包身
工制度的发展（议论、描写、说明）
二
部
分
吃粥的凄惨景象（记叙）
第
三 5.五点钟，包身工被赶
6.包身工的三大威胁，揭示东洋纱
厂迅速庞大的原因（议论、说明）
部
分
进厂的情况（记叙）
小福子
面
面
感性材料
理性认识
点
第
四
部
分
7.交代包身工悲惨命运的结局，揭露包身工制度的罪恶（记叙、抒情）
报告文学的新闻性主要体现在：
① 选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。
② 选择典型细节。刻画出了包身工们
身工悲惨的生活揭示得入木三分。
的情景，把包
③ 选择典型场面。如文章开始，作者简明地指出了时间、地点之后，就描写
一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊，接下去就写了在
这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。
④ 选择典型数据。作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力地揭露
了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。
报告文学的文学性主要体现在：
① 综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。
② 运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法，增强文章的可读性、
感染力和说服力。
③ 使用多种修辞手法，形象生动。
④ 在叙述的关节处常常直抒胸臆，抒发作者强烈的爱憎之情。
这些富有文学色彩的描写和前面调研性的分析、说明结合起来，既富
有感染力，又不失客观、理性，更好地激起读者对帝国主义残酷压迫的强
烈愤慨，以及对包身工悲惨遭遇的无限同情。
本文通过对包身工一天生活遭遇的
描写，概括了包身工的全部悲惨生活，
揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国
主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人
的罪行，表达了作者对包身工不幸生活
的深切同情与关注，并指出了黑暗必将
过去，光明必将来临的历史趋势。
那个时代已经一去不
复返了， 今天我们为
什么还要学这篇文章？
我们必须记往：赶走帝国主义，推翻那个人吃人的社会制
度，我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。
铭记历史，永不遗忘。
拓 展 延 伸
聚焦
2007年山西黑砖窑案：在2007年前后，山西砖窑窑厂豢养帮凶非法拘禁并
强迫农民工从事危重劳动，非法收买和使用被拐骗儿童，恶意拖欠工资和
侵占他人财产，剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不
给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。
、
拓 展 延 伸
在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间，有的已经整整
和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残；有的孩子被监工用烧红
的砖头把背部烙得血肉模糊（后被人救出在医院治了数月也未痊愈）。
他们每天工作14个小时以上，还不让吃饱饭，有时因劳累过度，稍
有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流，然后随便拿起一块破
布一裹了之，继续干活，至于拳打脚30 踢，棍棒伺候更是家常便饭，更有
甚者，有的孩子被打手打成重伤也不给医治，如不能自愈或伤情恶化，
奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。
他们最小的只有8岁，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被
限制了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社
会包身工的生活，如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。
——当时的媒体报道
满
身
伤
痕
触
目
惊
心
警惕当代包身工
新疆智障包身工事件
2010年于佳尔思绿色建材化工厂发生的事件。
2010年12月，经举报曝光发现，在新疆托克
逊县库米什镇老国道247公里处的佳尔思绿色建
材化工厂，4年来，数十名智障工人惨遭非人奴
役，被当地人形容为“猪狗不如”，很多人都
亲眼见过老板用皮鞭抽打工人的场景，12月14
日，涉嫌组织贩卖“智障包身工”至新疆工厂
的四川渠县人曾令全已被渠县公安局刑拘。
维护正当权益，抵制996、
007
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。
我们不能改变历史，但是可以从我们历史上悲惨的一页
中学到很多东西。
往事不堪回首，历史的车轮30 缓慢向前行，人性的觉醒、
文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道
主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨
剧不再发生，是为了明天的生活更加美好！

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