资源简介

(共68张PPT)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。——颜真卿
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛
德大业，未有不由学而成。——黄宗羲
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之
石，不见其损，日有所亏。——陶渊明
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而
好学，如炳烛之明。——刘向
劝
学
荀
子
劝：《说文解字》解释为“勉也”，本义鼓励、勉励。
学：《说文解字》解释为“觉悟也”，即对孩子进行启
蒙教育使之觉悟。
荀子（约前313年— 238年），名况，
字卿，战国末期赵国人。著名的思想家、
哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，
先秦时代百家争鸣的集大成者，李斯和
韩非都是他的学生。
作者简介
其散文说理透彻，语言质朴，多用排
比，善用比喻。
他主张性恶论，强调“行”对于“知
”的必要性和后天学习的重要性。
性恶论
在人性问题上，他不同意孟子的性善
论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有
争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他
提出“性 恶 论 ”，认为后天环境可以
改善人的恶的本质，所以他主 张 “明 礼
义而化之”，重视教育的作用，强调教
育功能的重要。认为人和物都可以改变，
能改造好。
作品简介
《荀子》由《论语》《孟子》的
语录体，发展为有标题的论说文，
标志着古代说理文的进一步成熟。
荀子的文章擅长说理，组织严密
分析精辟、透彻，善用比喻，常用
排比句增强议论的气势，有很强的
说服力和感染力。
背景:
荀子五十岁游齐国，曾三次担任稷(jì)下学宫祭酒
（祭酒是学宫的最高长官），三次担任祭酒可见其主持
稷下学宫时间之长。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自
全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭
酒考虑的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必须
经过外界改造才能变得有礼。为此，荀子写下了著名的
传世之作《劝学》。
劝 学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中
(zhòng)绳 ，輮(róu)以为轮，其曲(qū)中(zhòng)规。虽有(yòu)槁
(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)
则利，君子博学而日参省乎己，则知(zhì)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而 望 矣 ，
不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而
呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千
里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非 异 也 ，
善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积
善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐(qí)骥 (jì)一跃，不能
十 步 ；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不
折 ；锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪(zhǎo)牙 之 利 ，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二
螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也 。
第1段
君子曰：学不可 以已。
君子：指有学问、有修养的人
可 以 ：应该
已：停止
译文：
有学问、有修养的人说：学习不应该停止。
第2段
青，取之①于②蓝 ，而③青于④蓝；冰，水为⑤之⑥，而⑦寒于⑧
水 。
之①：代词，指代靛青
于②：介词，从。
而③：表转折，却，但是
于④：介词，比。
为⑤：动词，形成，凝结。
之⑥：代词，指代冰。
译 文 ：
靛青是从蓝
草里提取的，却
比蓝草颜色深；
冰是水凝结而成
的，却比水更寒
而⑦：表转折，却，但是。
于⑧：介词，比。
冷 。
木直中①绳 ，輮②以为③轮 ，其④曲⑤中 规 。虽⑥有⑦槁暴
⑧，不复挺⑨者⑩，輮使之然 也 。
有⑦： 通 “ 又 ” 。
輮②：使动，使…弯曲。 槁暴⑧： 晒 干 。
中①：符合、适合。
以为③：“以之为”，把…
作为。（省略句）
挺⑨： 直 。
者⑩：放在分句句末，引出
原因，不必译出。(判断句）
然 ：代词，这样。
其④：代词，它的。
曲⑤：形→名，弯度、弧度。
虽⑥ ： 即 使 。
故木受绳①则直②，金③就④砺⑤则利⑥，君子博学
⑦而⑧日⑨参⑩省 乎 己，则知 明 而 行无过 矣 。
受绳①：经过墨线比量。日⑨：名→状，每天。
参⑩： 检 验 。
直②：形→动，变直。
省 ： 省 察 。
金③：指金属制的刀斧等。
乎 ： “ 于 ” ， 对 。
知 ： 同 “智 ”， 见 识 。
就④：接近、靠近。
砺⑤： 磨 刀 石 。
明 ：明达。指对事理有明确透
彻 的 认 识 。
而 ：表并列，而且。
过 ：过错
利⑥：形→动，变锋利。
博学⑦：广泛地学习。
而⑧：表递进，并且。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省
乎己，则知明而行无过矣。
译 文 ：
所以木材经过墨线比量就变得笔直，金属制的刀
斧等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地
学习并且每天对自己检验、省察，就会见识明达而
且行为没有过错了。
分析第一自然段：思考下列问题
1、本文是一篇论说文，全篇以议论为主，那
么本文的中心论点是什么？
学不可以已
分析第二自然段
找出本段论述的事物及特点。
提供的
律责任！
冷冻
水————冰
加工
蓝————青
胜于
直木—輮——轮
就砺
寒于
受绳
木————直
金————利
思 考 ：
本段主要采用了什么论证方法？论述了作者的什么观点？
加工
胜于
冷冻
学习的意义：提高自己、改变自己
变化
蓝
水
青
客观事物
发展、提高
引申
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冰
比
喻
论
证
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推
寒于
论
学习
人
（提高自己）
变化
輮
绳
砺
木
轮
改变原来性状
客观事物
引申
木
金
直
利
推
论
人
博学
知明而行无过（改变自己）
比喻论证：
让说理更形象，比喻者与被比喻者之间类相异但理相同。
1、比喻与比喻论证的区别？
（1）夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整
整 一 天 。
比喻
（2）翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿
水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，
处处俨然如一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到
残忍事情，从不发愁，从不动气。比喻
（3）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先
有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过
程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，
就是把钥匙弄断了。
比喻论证
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区 别 ：
比 喻 ：重在使具象的人和事生动化，使抽象
的事物形象化；
比 喻 论 证 ：重在使复杂的道理简单化，即关
系的相似或是道理的相通。
第二段论述了学习的重要性和意义是什么？采
用了什么论证方法？
青出于蓝
冰寒于水 提高自己
结论：（中心句）
君子博学而日参省乎
学习的意义
直木为轮
己，则知明而行无过矣
（五个比喻）
改变自己
木受绳则直
金就砺则利
作者连用五个比喻，通过比喻论证，层层推进，
论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第3段
吾尝①终日②而③思矣，不如须臾④之所学⑤ 也；吾
尝跂⑥而⑦望矣，不如登高之⑧博⑨ 见 也 。
尝①：曾经
跂⑥：踮起脚后跟
终 日②：整天
而⑦：表修饰，不译
而③：表修饰，不译
须臾④：片刻
之⑧：连接助词，无意义
所学⑤：与动词结合的“所” 博⑨：宽广
字结构，表示...的；学习的...
译 文 ：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
我曾经整日思索，却不如片刻学习的收获大；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广
登高①而②招，臂非加③长也，而④见者远⑤；顺风
而⑥呼，声非加疾⑦ 也 ，而⑧闻⑨者彰⑩ 。
高①：形→名，高处
译 文 ：
登高招手，手臂并
没有更长，但远处的人
而②：表修饰，不译
加③：更
而④：表转折，但是。
见者远⑤：远处的人也能看见。也能看见；顺着风向呼
而⑥：表修饰，不译
喊，声音并没有变得劲
疾⑦ ： 劲 疾 。
而⑧：表转折，但是
闻⑨：听
疾，但人会听得更清楚。
彰⑩：清楚
假①舆马②者，非利③足也，而④致⑤千里；假舟楫
⑥者，非能水⑦也，而绝⑧江河。君子生⑨非异也，善假
于物⑩ 也 。
楫⑥：船桨，代船
假①：借助，利用
舆马②：马车
水⑦：名→动，游泳
绝⑧：横渡，越过
利③：使动，使…走得快
而④：表转折，却
致⑤：使...到达
生⑨：通“性”，资质，禀赋
物⑩：外物，指各种客观条件
译 文 ：
假舆马者，非利足也，而致千里；
借助车子的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助船和船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
君子的天性并没有特异之处,只是善于借助外物罢了。
思 考 ：
本段主要采用了什么论证方法？论述了作者的什么观
学习的意义：弥补不足
点 ？
跂而望 登高博见
善假于物
弥补不足
推
论
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
比
喻
论
证
通过学习
一般人
善假于物
善假学习
达到目标
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
推
论
君子
思考：荀子是如何论证这个小分论点的？学
习的作用是什么？
跂而望
不如登高
见者远
善假于物
登高而招
学习的作用
顺风而呼
假舆马
假舟楫
闻者彰
致千里
绝江河
五个比喻
弥补不足
连续运用五个比喻论证，证明君子之所以能成为君
子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。
第4段
积土成山，风雨兴①焉②；积水成渊③，蛟龙生焉；
积善④成德，而⑤神明⑥自得，圣心备焉⑦ 。
兴① ： 起 。
焉②：兼词，“于此”，在这里
渊③ ： 深 潭 。
善④：形→名，善行。
而⑤：表承接，就。
神明⑥：非凡的智慧。
焉⑦：语气助词，了。
译 文 ：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
堆土成山，风雨在这里兴起；积水成为深潭，
蛟龙就在这里产生；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就
能得到，圣人的心怀就具备了。
故不积跬① 步 ，无以②至千里；不积小流，无以成江
海 。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。
锲⑤而⑥舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦ 。
跬①：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两
脚 为 “ 步 ” 。
无以②：没有用来…的（办法）,无从。(固定句式）
骐骥③ ： 骏 马 。
驾④：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲⑤ ： 雕 刻 。
而⑥：表假设，如果。
镂⑦ ： 雕 刻 。
译 文 ：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，
就不能形成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天(也
能走得很远)，功效来源于走个不停。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
刻一下就放弃，腐朽的木头也不能折断；不停地刻
下去，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙①之②利，筋骨之强，上③食埃土，下④饮
黄泉⑤ ，用心一⑥也。蟹六跪而⑦二螯，非蛇鳝之穴无可
寄托⑧者，用心躁也。
爪牙①：古义：指动物的爪子和牙齿
今义：多比喻为坏人效力的人，党羽，帮凶。
之②：定语后置的标志，的
上③ 、下④：方位名词→状，向上、向下。
黄泉⑤：古义：地下的泉水。
今义：人死后所往之地，阴 曹 地 府 。
一⑥：数→形，专一。
而⑦：表并列，和。
寄托⑧：古义：托身，安身。
今义：寄理想、情感于某人或某事物上。
1.禽兽的脚（多指有尖甲的）：鸡～子。
zhuǎ：狗 ～ 子 。
2.像爪的东西，这个锅有三个～儿。
爪
1.指甲或趾甲：趾端有～。
zhǎo：
2.鸟兽的脚指：鹰～。～牙（喻党羽，狗
腿子），一鳞半～。
译 文 ：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心
一 也 。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃
到泥土，向下喝到地下的泉水，是因为心思专一。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处
容身，(是因为)用心浮躁。
思考：本段主要采用了什么论证方法？论述了作者的什么观点？
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面
设喻
学
学习要
积累
4喻
习
比
对比
论证 喻
的
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面
设喻
方
论
证
法
学习
方法
态度
10喻
对比
论证
正反
设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
要坚持
4喻
积
累
对
、
对比
论证
正反
设喻
比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
坚
论
证
持
学习要
专心
、
蚓无爪牙之利…用心一也 正反 对比
专
心
设喻
论证
蟹六跪而二螯…用心躁也
2喻
小结：荀子是怎么劝学的？
学习的意义：提高自己、改变自己
人
要
学习的作用：弥补不足、达到目标
不
断
地
积累
态度和方法：
坚持
专心
学
习
特点：论证结构严谨、善用比喻说理。
议论文
议论文：说理文
是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的 文 体 。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确
定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点
明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思
想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、
成因、功能等。
总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则
是以事感人，以知授人的文章。
三要素：论点、论据、论证
一般结构：提出问题（引论)——分析问题（本论）——解决问题（结论）
层层深入
论证方法
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
第一段：中心论点 ——学不可以已
第二段：分论点1——学习的重要意义
（提高自己 改变自己
）
第三段：分论点2——学习的重要作用
（弥补不足 达到目标）
第四段：分论点3——学习的方法和态度
（学习要积累、要坚持、要专一）
逐篇梳理行文脉络，画出篇目结构导图。
提出问题（是什么）
（“学”不可已）
学不可以已
学习的意义和作用一：
提高自己，发展自己，改变自己
劝
分析问题（为什么）
学
（为何要“学”） 学习的意义和作用二：
弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
解决问题（怎么做）
（如何来“学”）
学习的方法和态度
一、通假字
1、輮以为轮：
通 “煣”， 使 … … 弯 曲 。
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2、虽有槁暴
“有” 通 “又” “ 暴 ”通 “曝
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”
3、则知明而行无过矣：通 “智”（ zh ì） ， 智 慧 。
4、君子生非异也：
通 “性”， 资 质 ， 禀 赋 。
二、古今异义
1、輮以为轮 ：古：把…做成 今：认为
2、虽有槁暴 古：即使 今：虽然
古：金属制的刀斧 今：黄金
3、金就砺则利
4、君子博学而日参省乎己
古：广博、广泛地学习 今：知识学识的渊博
5、声非加疾也
古：劲疾（宏大） 今：疾病
二、古今异义
6、而绝江河：古：特指长江、黄河 今：泛指一切河流
古：爪子、牙齿 今：帮凶、走狗
7、蚓无爪牙之 利 ：
8、下饮黄 泉 ：古：地下的泉水 今：指代阴间
9、用心一 也 ：
古：用，因为；心，心思。 今：集中注意力
10、非蛇鳝之穴无可寄托者
古：安置，安身 今：寄理想、情感于某人或某事物上。
①君子博学而日参省乎己。
词 类 活 用
日：名→状，每天。
②上食埃土，下饮 黄 泉 。
上、下：名→状，向上、向下。
③假舟楫者，非能水也
水：名→动，游泳。
④ 其曲中规
曲：形→名，曲度、弧度。
⑤登高而 招 。
高：形→名，高处。
词 类 活 用
⑥积善成德
善：形→名，善行
⑦故木受绳则直
直 ：形→动，变直
⑧金就砺则利
利 ：形→动，变锋利
⑨用心一也
一：数→形，专一。
词 类 活 用
⑩輮以为轮
輮：使...弯曲。使动用法
⑾ 假舆马者，非利足也
利：使……走得快。使动用法
⑿而致千里
致：使……到达，使动用法
重 点 文 言 虚
词
1.于
①青，取之于蓝，而青于蓝 。介词，从；介词，比
②君子生非异也，善假于物 也 。
介词，引出对象，不译
2.焉
①积土成山，风雨兴焉。兼词，“于此”，在这里
②积水成渊，蛟龙生焉。兼词，“于此”，在这里
③圣心备焉。句末语气助词
3.而
表转折，却
①青，取之于蓝，而青 于 蓝 。
表递进，并且
②君子博学而日参省乎己。
③吾尝终日而思 矣 。表修饰
④积善成德，而神 明 自 得 。表顺承，就
⑤锲而不舍，金石可镂。
表假设，如果
⑥蟹六跪而二 螯 。
表并列，和
⑦则知明而行 无 过 矣 。表并列，而且
⑧登高而招，臂非加长也，而见 者 远 。表转折，但是
⑨吾尝跂而望 矣 。
表修饰
4.之
①青，取之于 蓝 。
代词，它，代指“青”
②冰，水为之而 寒 于 水 。
代词，它，代指“冰”
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 结。构助词，定语后置的标志
④非蛇鳝之穴，无可寄托者。
结构助词，的
⑤不如登高之博 见 也 。
连接助词，无意义。
一 词 多 义 ：
者
利
1.金就砺则利
1.假舟楫者
（……的人）
(变锋利）
2.不复挺者
2 .非利足也
（……的原因）
(使……走得快）
特 殊 句 式 ：判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、君子生非异也，善假于物也
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
4、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
特 殊 句 式 ：状语后置
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、冰，水为之，而寒于水
3、君子博学而日参省乎己
（省略句）
1、輮以为轮（輮以之为轮）
（定语后置句）
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
所以
形容词，旧的
名词，原因
名词，旧交情
副词，故意，特意
形容词，锋利
使动用法，使……走得快
动词，以……为利
形容词，顺利
形容词，明达
名词，智慧
动词，照明
动词，向远处看
名词，农历每月的十五日
动词，希望
名词，名望
动词，听到
名词，见闻，见识
名词，声誉，名声
动词，听说，听到
动词的使动用法，使……听到
动词，横渡
动词，终止，消失
形容词，极点
形容词，极高的，陡峭的
动词，停止
副词，很，非常
qiáng，形容词，强壮
qiáng，名词，有力的弓
qiáng，形容词，有余
qiǎng，副词，竭力，尽力
qiǎng ，动词，强行
形容词，大，强
形容词，敏捷
动词，痛心，憎恨
形容词，快，迅速
名词，小病
动词，凭借
动词，借
形容词，假的，不真实的
动词，假装，装作
动词，宽恕
连词，假如
动词，到达
动词，招引，招来
形容词，尽，极
名词，情趣
介词，从
介词，比
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表递进
连词，表转折
连词，表因果
连词，表假设
连词，表并列
兼词，于此
疑问代词，哪里
代词，它
表判断，……的人
表判断，……的原因
代词，它
助词，不译
助词，凑音节，不译
助词，定语后置的标志
结构助词，的
中 ：
（1）瓮中中之鳖
内、里
（ 2 ）中中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（ 3 ）中中道而废
（4）木直中中绳
（5）见其发矢十中中八九
半、一半
符合、适合
命中
再见
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