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重庆市名校联盟2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的 河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。
追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴（即仿佛）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。
以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例，演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪，从飞船内部向外看到的祖国大好河山等，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，作品若一味地用声光电技术迎合观众对于声色的需求，则匠气过重，甚至沦为纯粹
“炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。
沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性，也启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光。质量之魂，存于匠心。为了能在水下起舞，《祈》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。
当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。
（摘编自《文化创新节目的内美与修能》）
材料二：
经过几年的探索和发展，河南广播电视台在媒体融合转型实践中取得了一定成效，积累的创新经验颇为可观。
一是“融”合出彩，在题材立意上视角创新，现代化表达传统文化。四年来，“中国节日”系列节目找准社会风向、人心所向、审美趣味所向，在传统文化的宝库中深耕细作，用现代手法生动演绎优秀传统文化符号，赋予其鲜明的时代意义，做出了“新国风”。
二是情景交“融”，在视听表达上的维度创新，科技赋能文化，增强“新文化”的吸引力。他们首创“网剧+网综”的晚会节目样态，加持新鲜、时尚、声光电科技等表现元素，为广大受众营造更具沉浸感、代入感和亲切感的多元场景，透过审美表达情感。
三是“融”会贯通，在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，增强“新文化”的影响力。文化创新节目在策划之初就把“小屏”传播放在首位，“小屏拉大屏”两屏融合，始终围绕移动端应用场景来策划选题、制作内容。在宣推渠道上，打通整合河南台现有资源，构建起全媒体矩阵，形成了“全方位、多层次、多声部”的强有力宣传态势。
四是“融”合凝聚，在机制改革上人才创新，激发创新创造力，增强“新文化”的向心力。河南大象融媒体技术有限公司持续发力，采用年轻导演竞聘上岗制，对有创意与突破的策划优厚奖励。公司先后建立了以80后、90后为核心的主创人员团队，对于超过预期收视的节目实行超额奖励，极大调动了员工积极性。
（摘编自王春阳《传统美学与现代艺术融合创新的有益探索》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。
B．《天地之中》体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。
C．《祈》的舞蹈演员水下起舞，此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。
D．河南广播电视台创新生产文化精品，生动演绎中华优秀传统文化符号，让每一个节目都有文化的灵魂，做出了“新国风”。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．传统文化创新节目具有的厚重历史感和独特“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。
B．文化创新节目的“内美”，指优秀传统文化的本质与内核，即“道术合一”中的“道”。
C．以文驭娱，指文化创新节目依托现代技术，展现中国优秀传统文化，做到二者并重。
D．河南广播电视台在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，形成了“全方位、多层次、多声部”的宣传态势。
3．下列选项，最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是（ ）
A．没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。
B．文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。
C．一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。
D．成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。
4．请简要分析材料一的论证特点。
5．当下，一些文化创新类节目在文艺表演上显得生硬，甚至歪曲历史以博流量，整个创作团队缺乏创意与活力。请结合材料一、材料二，谈谈你对这些现象的看法。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
严裁缝
朱道能
正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。
严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。
严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。
在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。
据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。
大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。
严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非……①
严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……②谁呀 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。
严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……③干什么
来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。
一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚……④不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。
他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人……⑤
严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。
队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬……⑥
严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀……⑦
队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！
队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！
尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。
严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。
嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。
严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！
雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。
站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。
严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。
第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。
有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！
（选自《天池小小说》2025年第7期）
文本二：
一九七〇年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄……
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．划横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。
B．严裁缝受邀过程极具戏剧性， “小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。
C．深夜请缝人的情节令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。
D．小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。
B．用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。
C．文中多处使用省略号，表意丰富。①②③处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；④⑦处体现了严裁缝的迟疑、无奈；⑤⑥处反映了队长的欲言又止。
D．结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。
8．《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁 请写出你的判断并说明理由。
9．小说家善用各种手段将故事讲得闪转腾挪，本篇小说读来跌宕起伏，请分析作者是如何做到的
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶 凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。
（《读通鉴论·卷二·汉高帝》）
材料二：
有天下者而有私财，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。灭人之国，入其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。唐克西京，而隋氏之有在唐；宋入周宫，而五代之积在宋；蒙古遁，而大都之藏辇而之于南畿。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣。赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！汉王之入秦宫而有艳心，见不及此，樊哙曰：“将欲为富家翁邪 ”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小。”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赉，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁攘夺之伤。后之王者，闻樊哙富家翁之诮，尚知惩乎！
（《资治通鉴·卷九·汉纪一》
材料三：
春，（文帝）诏曰：“朕亲率天下农耕以供粱盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税！”
（《资治通鉴·卷十五·汉纪七》
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜缟素为资。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．彼，意为他、他们，与《师说》中“彼童子之师”的“彼”意思不同。
B．已，意为停止，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思相同。
C．贻，意为遗留，与《师说》中“作师说以贻之”的“贻”意思相同。
D．劝，指勉励，劝农即为鼓励农业生产，与《劝学》中的“劝”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘邦进入咸阳后，将领们争相瓜分金帛财物，唯独萧何抢先收取秦丞相府的图籍，为刘邦掌握天下地理形势、人口等关键信息提供了重要帮助。
B．樊哙和张良都对刘邦贪恋秦宫奢华生活进行劝谏，樊哙从秦亡教训出发直陈利害，张良则以“助桀为虐”等言辞强调应心怀天下。
C．文中用许多帝王将灭国所得财富据为天子私财，与樊哙的远见卓识形成对比，指出天子一味斤斤计较，积聚私财，国家就会灭亡。
D．周朝大规模地赏赐百姓，散发财物，所以国运延续三十代，直至灭亡，君主没有宗族覆灭的悲惨，百姓也没有受冻挨饿、相互抢夺的伤痛。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
14．据材料简要概括，汉朝统治者的哪些做法带来了“数百年君民交裕”的局面
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波·次高左藏使君韵①
黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
【注】：①本词为黄庭坚贬谪黔州期间创作。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏铜山县城南。晋时刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕首二句起调低沉，用比喻手法写黔中阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内的艰难处境。
B．重阳放晴，又逢佳节，催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心独在异乡的抑郁，于是借酒消愁。
C．本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典故，将词人豪爽的气概表现得淋漓尽致。
D．全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“驰射”“拍肩”的畅快，语意疏宕，意境开阔。
16．有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，情感上“出于苏”，请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕对此作简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）好战必亡，然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”两句也有着类似的担忧。
（2）在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，且带有强烈情绪的句子是：“ ， ？”
（3）“青青”在古诗文中有时用来形容颜色，比如辛弃疾写过“青青头上发，还作柳丝长”，又如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
“APT APT，uh，uh huh uh huh”最近，一首名为《APT．》的歌曲在全球范围内掀起热潮。抖音上的话题视频累计播放量超70亿，翻拍以及二创视频层出不穷。
《APT．》何以火遍流媒体和短视频平台？只是因为鼓点强劲、歌词简短，不断重复的“APT”形成“洗脑”节奏？“千万别以为这首歌简单甚至简陋，恰恰相反，其制作非常精湛。”在杭州师范大学副教授赵朴看来，《APT．》的走红是传统唱片产业精英组团对短视频音乐市场形成的一次降维打击。
当国内不少创作者希冀以短视频歌曲爆款公式推出大量的作品，再对其中流量绩优者进行二次包装——这种以量取胜的创作方式，生产出太多的同质化“音乐垃圾”；而《APT．》走红却带来另一种启发：短视频平台的爆款歌曲，并非粗制滥造就能成功，真正经过精心打磨的作品能够以品质感染到更多人。
传统唱片产业精英组团出击。有不少像《APT．》这样的歌曲，以具有记忆点的节奏律动、大段重复的副歌火爆出圈。“在传统的唱片工业时代，人们习惯于聆听旋律线性发展、情感层层递进的歌曲，而在当下的短视频时代，音乐创作的观念和制作工艺发生了彻底的革新——（ A ）。”《APT．》恰恰是一首高质量的“洗脑”歌曲，这得益于它的创作团队汇聚了一群曾有金曲傍身和唱片产业长期从业经验的音乐人。①据音乐学者分析，②《APT．》的编曲者，③对于鼓点的设计，④在混音时不同乐器间的冲突调整等均精心对待。⑤这些在音乐工业体系中经验和功底丰富的人组合在一起，⑥发挥其专业力量，⑦共同创作出一首人见人爱的作品。
（ B ）。在传统唱片工业时代，歌手以出专辑作为基本的作品形态，而到了QQ音乐、网易云音乐等音乐流媒体平台，歌手们优先发布单曲。进入短视频平台，单曲进一步缩小为音乐碎片。（ C ）。创作者有时会先发布一些音乐hook（钩子），如果获得了大家的欢迎再继续创作。于是，当代歌曲的评价体系也发生了重大的变化，评价音乐作品是否成功的核心指标从原来的唱片销量，逐渐变化为在不同平台获取的流量。作品能否吸引更多人的注意，有时比是不是好听、是否能让人感动，占据了更多的权重。
18．与第三段中的“音乐垃圾”引号作用相同的一项是（ ）
A．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）
B．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（《一名物理学家的教育历程》）
C．凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。（《哦，香雪》）
D．我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。（《故都的秋》）
19．下列句子中的“打磨”与文中加点的“打磨”含义不相同的一项是（ ）
A．为了在比赛中取得好成绩，教练特意加大了训练强度，反复打磨队员们的技术细节。
B．经过多年的潜心打磨，这款新型发动机的性能终于达到了国际领先水平。
C．他为人处世十分圆滑，很懂得在社会中打磨自己的棱角，因此人缘极好。
D．在导师的指导下，他又花了两个月时间打磨这篇学术论文的论证逻辑。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
（A）
（B）
（C）
21．文中横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
序号 修改为
序号 修改为
22．《诗经·周南·芣苢》中有“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”。请分析文中《APT．》的歌词和《芣苢》中的诗句在艺术手法上的共同点及其效果。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．D 4．①论点提出方式：以设问开篇，提出全文论题（写“论点”也可），引发读者好奇。
②论证结构：运用总分总的论证结构。首段提出论题，然后从“破解传统密码”“以文驭娱，依托现代技术”“践行工匠精神”三个角度展开论述，尾段总说打造优秀文化创新类节目的途径和方法及意义。层次分明，结构严谨。
③论证方法：使用举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证手段丰富而用力。如，举《祈》的例子论证“工匠精神”之于文化创新类节目的重要性，真实可信，论证有力。
④论证语言：准确严密。如，“若一味迎合”“可能”等限定语的使用。（或有文学性。如引用曹子建作品和《离骚》中诗句。或生动形象。如“包浆”“出圈”“炫技”等词语。） 5．①“文艺表演生硬”，说明节目制作忽视细节，缺乏工匠精神。应该沉潜钻研，用心经营，筑匠魂、塑匠韵、持匠心。
②“通过歪曲历史来博取流量”，说明节目制造噱头，媚俗迎合。应该尊重历史和文化，以审慎态度深耕细作，挖掘触发受众民族自豪感的“文化亮点”，并提炼出新奇创意。
③“整个创作团队缺乏创意与活力”，说明没有调动出创作人员的积极性，用人机制有待改革。应该在机制改革上人才创新，大胆使用年轻人，激发创造力。
6．D 7．B 8．示例一：主人公是严裁缝。
①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。
②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。
③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。
说明：答从题目角度看，全篇小说直接以主人公为题，通过写小人物在革命年代的不寻常经历，间接含蓄地表达对革命英雄的崇敬，也可。
示例二：主人公是徐三哥徐元江。
①从人物看，徐元江是作者要颂扬的对象，是革命先烈的典型，代表着伟大的革命牺牲精神。
②从情节看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。
③从主旨看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，徐元江正是这一精神的直接体现者。 9．
①灵活运用多种叙事顺序，全文整体为顺叙，辅之第三至六段的插叙、以及对烈士“徐元江”身份的补叙，使情节既充实丰富又张弛有度。
②运用明暗双线结构，以“裁缝行动”为明线，“烈士行动”为暗线，双线并进组织全篇，使情节集中紧凑。
③多次出现摇摆和突转，如裁缝深夜受邀，想拒绝又听劝接受，得知“缝人”任务时一度犹豫又转为坚定执行等，使情节一波三折，引人入胜。
④故意设置悬念和误会，如严裁缝遭遇不明来路的人半夜敲门，悬疑顿起；起初被告知是缝制丧衣，到达后才得知实情是“缝人”，制造误会，使情节摇曳生姿，张力十足。
⑤“欧·亨利”式结局，严裁缝在完成缝合烈士遗体的任务后，选择关门歇业，这一结局既出人意料，又在情理之中。
10．ADF 11．C 12．C 13．（1）凡是这些奢侈华丽的东西，都是导致秦朝灭亡的原因，您拿（它们）来做什么呢！
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。 14．①统治者有长远目光，不贪图一时眼前之利。
②善于纳谏，听取谋臣意见。
③躬身示范，鼓励农业生产。
④免除田租，减轻百姓负担。
参考译文：
材料一：
沛公向西进入咸阳，众将领都争相跑到存放金银布帛财物的府库瓜分它们，唯独萧何先进入秦丞相府收取地图和户籍档案藏起来，因此沛公得以详细了解天下的险要关塞、户口多少、强弱分布之处。沛公看到秦朝宫室、帷帐、狗马、贵重宝物、宫女数以千计，心里想留下居住。樊哙进谏说：“沛公是想拥有天下，还是想做个富家翁呢？这些奢华艳丽的东西，都是秦朝灭亡的原因，沛公要它们有什么用！希望赶紧回到霸上，不要留在宫中！”沛公不听。张良说：“秦朝施行暴政，所以沛公才能到这里。替天下铲除残暴的贼子，应以朴素为根本。如今刚进入秦地，就安于享乐，这就是所谓‘助桀为虐’。况且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，希望沛公听从樊哙的话！”沛公于是率军返回霸上。
材料二：
拥有天下的人却有私人财物，小心翼翼地守护着以为牢固，而治理天地、容纳万物的大用处，都好像与自己不相关，任凭其盈亏。灭亡他国，进入其都城，他国的库藏都成了我的库藏，于是占据这些作为天子的私产。唐朝攻克西京，隋朝的财富便归唐朝所有；宋朝进入后周宫廷，五代的积蓄便归宋朝所有；蒙古人遁逃，大都的宝藏便被用车运到南京。唉！奢侈的人因此放纵自己的嗜欲，节俭的人因此降低自己的志向。显赫地认为上天的宝命、祖宗世代相守的基业，仅仅就是自己手中所掌握的这点资财罢了。灾祸已迫在眉睫，却还不断搜刮百姓，来保全自己的私产，直到灭亡时这些财物成为盗贼的资财，拥有这些又有什么乐趣呢！汉王进入秦宫而产生贪恋之心，却看不到这一点，樊哙说“您想做个富家翁吗？”英明通达的君主见识比不上樊哙的多得很。范增说：“此人志向不小。”难道只是一时夺取天下的雄才大略吗！（汉王）以此垂范后世，而文景之治时，甚至免除天下田租而国家不忧虑贫困，数百年君民都富裕的策略，就在此奠定了。天子若斤斤计较于积聚财物留给子孙，那么国家必定贫困；士大夫若斤斤计较于积聚财物留给子孙，那么家族必定衰败；平民若斤斤计较于积聚财物留给子孙，那么后代必定因饥寒而死。周朝大规模赏赐，分散财物唯恐不快，所以延续三十代，灭亡之时，朝廷没有被灭族的惨祸，百姓也没有受冻挨饿、抢夺财物的伤痛。后世的君王，听到樊哙对“富家翁”的讥诮，还知道引以为戒吗！
材料三：
春季，（文帝）下诏说：“朕亲自率领天下百姓耕作来供应祭品，皇后亲自采桑来供应祭服；要备办相关礼仪。”六月，下诏说：“农业是天下的根本，事务没有比这更重要的。如今百姓辛勤劳作却要缴纳租税，这是把根本和末业同等对待了，这对于鼓励农耕的方法还不完备。废除田租！”
15．B 16．①写法上“入于苏”：黄词下阕跟苏词下阕一样，都运用典故，借古人来抒发己怀。
②情感上“出于苏”：苏词中，周瑜儒雅风流、年轻有为，而自己头发苍白却功业无成，两相对比，抒发词人对自己年华老去却功业未就的感慨之情。黄词通过用典，写自己“白发簪花”，“风流”不逊于当年的二谢，抒写自己老当益壮、穷且益坚的昂扬乐观。
17． 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 青青子衿 悠悠我心（云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/青青河畔草，郁郁园中柳过/春风十里，尽荠麦青青/客路青山外，行舟绿水前）
18．B 19．C 20． A 听起来洗脑的作品更容易成为爆款 B 现在，音乐的作品形态发生了变化 C 这种碎片化趋势也改变了创作方式 21． ④ 修改为：在混音时对于不同乐器间的冲突调整等均精心制作。 ⑤ 修改为：这些在音乐工业体系中经验丰富和功底深厚的人组合在一起。 22．①两首作品均运用了反复（复沓）手法。
②《APT．》中“APT”的连续重复，与《芣苢》中“采采芣苢”的叠用及“采之”“有之”等动词的变化复沓。
③既形成明快的音乐节奏，又通过重复强化记忆点，产生循环往复的听觉效果，增强作品的感染力与传播力。
23．例文：
在试错中抵达生命的圆融
试卷上的标准答案有且仅有一个，但人生这场没有预设的远行，从来不存在绝对的“错误选择”。软件设计中的“容错率”概念，恰为我们提供了观照生命的新维度——真正的智慧，不在于规避错误，而在于在错误中保持系统的持续运转，最终在试错中抵达更辽阔的境地。
容错不是纵容轻率的借口，而是接纳成长的气度。达芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在画布上反复涂改二十余次，那些被覆盖的线条并非无用的失误，而是通向最终微笑的阶梯。每一次错误都是对认知边界的拓展，若没有哥白尼日心说对地心说的颠覆，天文学的星空或许永远笼罩在神学的阴影下。生命的成长同理，少年时的青涩选择、青年时的路径偏差，看似偏离了预设轨道，实则在为未来的厚积薄发积蓄势能。
容错的深层意义，在于保持系统的弹性与活力。自然界的生态系统之所以能抵御突如其来的灾害，正因其具备强大的容错机制——一场森林大火后，灰烬中总会萌发新的幼苗；一条河流改道后，两岸终将孕育出新的绿洲。人类文明的演进更是如此，敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙侵蚀，画师们在修补中融入不同时代的审美，使古老艺术始终保持鲜活的生命力。反观赵括纸上谈兵苛求完美战术，最终在长平之战中一败涂地；某些现代企业因惧怕失败而拒绝创新，终将在技术迭代中被时代淘汰。缺乏容错空间的系统，如同失去缓冲带的桥梁，一次微小的震动便可能导致整体崩塌。
构建个人的“容错系统”，需要建立在清醒认知基础上的自我校准能力。爱因斯坦在提出相对论之前，曾在狭义相对论的推导中出现三次重大失误，但他始终保持对物理规律的敏锐直觉，在错误中不断修正方向。这种能力如导航系统的实时定位功能——允许行驶中的短暂偏离，却始终锁定最终目的地。
站在历史的长河边回望，那些被铭记的灵魂，无一不是在容错中成就非凡。爱迪生试验灯丝材料时经历千次失败，却坦言“我只是找到了一千种不能成功的方法”；居里夫人在提取镭元素的过程中，面对无数次实验数据的偏差，始终保持研究系统的稳定运转。他们的故事印证了一个真理：生命的圆满从来不是一条直线，而是由无数次曲线转折构成的圆融。
就像古老的瓷器，完美无瑕者固然珍贵，那些带着冰裂纹的汝窑珍品，却因历经窑火的考验而更显厚重。生命的价值，正在于以容错的智慧接纳不完美，在持续的自我修正中，让每一步前行都成为靠近真实的见证。

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