资源简介

龙川一中2025-2026学年第一学期高一年级12月份考试
语文试卷参考答案
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
1. A （本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“并丧失对地方文化的认同”错，属无中生有、曲解文意。原文仅提及离开故乡后方言表达会受影响，如作者“离开家乡四十年，这四十年中涌现的大量新词及新的表达方式，我都必须在脑海里翻译一遍，才能磕磕巴巴说出来”，但并未说会“丧失对地方文化的认同”。相反，作者担忧方言逐渐丧失，主张“按方言区”编地方文化读本、“有意识地保护方言”，可见其对地方文化的认同并未因方言表达退化而消失，“丧失认同”属无中生有。 C.“是因为有关方面规定影片中中共政治局委员以上讲方言”错，原文“因为此前的电视新闻或纪录片已做了大量铺垫，大家对他们的声音有记忆，让他们在银幕上改讲字正腔圆的普通话，不好接受”，可见领袖人物说方言是因为观众有这方面的历史记忆，听来熟悉亲切。 D.“他认定方言才是地域文化的核心载体”错，归因失当。原文仅提及“广府、潮汕与客家三大方言区，其实兼及文化、经济与政治”，认为笼统编“岭南文化”读本不合适，主张按方言区编，并未论定“方言才是地域文化的核心载体”。作者只是基于方言区在多方面的差异提出编书建议，并非归因于方言是地域文化核心载体，属过度解读。故选A）
2.B （本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这是因为他们具有独特的地理区位优势”错，以偏概全，原文明确指出珠三角尤其是香港学者能用粤语开学术研讨会，是“因政治体制及文化传统”，而非“独特的地理区位优势”。故选B）
3.B （本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。材料二核心观点是“语言与社会文化、社群经验的紧密关联”。 A.强调语言需有文采才能广泛传播，侧重表达形式与传播效果，与材料二“语言是基于社群经验、附着社会共认意义的象征体系”的核心观点无关，不吻合。 B.指出语言与文化密不可分，“背后的东西”即社会文化与社群经验，与材料二核心观点高度契合。C.强调语言（言辞）的鼓动与行动影响力，侧重社会功能，未涉及语言与社群经验、社会意义的关联，不吻合。 D.仅描述地域方言与习俗差异的现象，未解释差异成因及语言与社群经验的关系，仅为现象陈述，不吻合。故选B）
4.①普通话是14亿中国人的共同语言，推广它，才能更好地维护国家统一和发展，走好坚持改革开放的国际道路。 ②方言承载着厚重的历史文化和地域文化，体现了文化的多样性。③在加速现代化的进程中，方言及其代表的地域文化处于弱势地位，甚至日渐衰微，更需要大力扶持。（每点2分，共6分）
（本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①推广普通话是国家发展与交流的需要。材料一提到“家乡普通话推广得很好”“为了日后闯荡世界，方言区的孩子们也都自觉不自觉地远离方言”，可见普通话作为共同语言，能打破地域沟通壁垒，助力个人发展与国家统一，契合国际化与经济发展需求。 ②保护方言是守护文化多样性的关键。方言“兼及文化、经济与政治”，承载地域文化，材料一指出方言丧失伴随“童谣消失，戏曲没落”，保护方言可留存地方文化记忆，避免文化单一化，维护文化多样性。 ③方言当前处于弱势需扶持以平衡。材料一明确“在大一统国家……方言及地方文化日渐衰微”，且“方言及其代表的区域文化处弱势地位”，若不扶持会加剧失衡，故需与普通话“并驾齐驱”，实现国家与乡土、经济与文化的平衡。）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
5. B（解析：“暗示他是一个工作狂，只顾工作，不会自我调节，以致积劳成疾”错误。根据原文“不过，杜心宇不大注意身体，饮食起居不规律，不到五十岁，就患了心脏病，头上白发丛生，脸上满是疲惫之色”，可知选项所述症状是由“不大注意身体，饮食起居不规律”引起的。文中关于杜心宇读书、书法、古玩鉴赏、家中养花等叙写，表明他不乏儒雅之气，不是“只顾工作，不会自我调节”的工作狂。）
6. C（解析：小说中杜心宇小院里盛开的杜鹃花富有活力，但这一描写并未直接暗示池北鸥当时心情愉悦，而是通过环境描写烘托了杜心宇的生活状态，推动了情节的发展。因此，C项不正确。）
7. 池北鸥的哈哈大笑的意蕴：池北鸥的哈哈大笑体现了他对自己“药引”疗法的成功感到满意和欣慰。这笑声也表达了他对杜心宇能够理解并接受他的治疗方式的欣慰，杜心宇不仅身体康复，还在心理上得到了启示。笑声还暗示了池北鸥对自己医术和智慧的自信，他通过独特的治疗方法不仅治愈了病人的身体，还治愈了病人的心灵。
8. “心不动，欲何以生？药虽灵，意先乎医”在小说中的作用：这句话是池北鸥对杜心宇病根的精辟总结，指出杜心宇的病不仅是身体上的，更是心理上的，源于内心的恐惧和欲望。这句话揭示了小说的主题，即治病不仅要治身，更要治心，心理的平静和道德的修养是健康的基础。这句话也为池北鸥的治疗方法提供了理论依据，他通过“药引”让杜心宇在心理上受到震撼，从而达到治病的效果。这句话还起到了警示作用，提醒杜心宇在今后的生活中要保持内心的平静，避免因欲望和恐惧而再次生病。
二、古代诗文阅读（43分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，18分)
9．BDF （句意：翅膀像车轮一样大小，黑色的裙，白色的上衣，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。“翅如车轮”主谓宾齐全，其后B处断开；“玄裳缟衣”描写鹤的外貌，其后D处断开；“戛然长鸣”描写鹤的叫声，“掠予舟而西”描写鹤飞去的动作，F处断开。故选BDF。）
10．B （A.正确。劝请/归属、隶属。句意：举起酒杯向同伴敬酒。/十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字归属在教坊的第一部里。B.错误。两者含义不同。出现/超出。句意：明月从东山后升起。/古代的圣人，超出一般人很远。C.意：想望伊人在天涯那方。D.正确。端正/高。句意：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正。/攀上猛禽做窝的悬崖。故选B。）
11．B （B.“生出积极入世的念头”理解错误，没有“生出积极入世的念头”，由“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一句可知，应是感叹生命的短暂，羡慕江水的长流不息。故选B。）
12．我们返回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊并休息。 （“反”，通“返”，返回；“中流”，江心；“听”，任凭；“焉”，兼词，相当于“于此，在这里”。）
13．①《赤壁赋》中，客对曹操的感慨悲叹引发了苏子对于人生短暂、宇宙无穷的思考，从而“愀然”；②《后赤壁赋》中苏子因地势太高，高山共鸣，深谷回声，大风刮起，波浪汹涌的场景而恐惧。（《赤壁赋》中，作者与客泛舟赤壁之下，本是饮酒乐甚，但客通过对曹操的感慨，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，引发了苏子对于人生短暂、宇宙无穷的思考，从而“愀然”。这里苏子的悲是由对自然的永恒与人生的短暂这一矛盾的思索而产生的，是一种对生命本体的深刻感慨。 《后赤壁赋》中，苏轼与客在十月之望再次游赤壁，当他“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”时，看到了“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”的景象，并且在长啸之后，出现了 “草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景，这种险峻的地势、巨大的声响和动荡的环境，让苏轼内心产生了恐惧之感，所以苏轼是因地势太高，高山共鸣，深谷回声，大风刮起，波浪汹涌的场景而恐惧。）
参考译文：
材料一：
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，黑色的裙，白色的上衣，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
（节选自苏轼《后赤壁赋》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14. B“想象儒学在鲁国的繁荣景象”分析错误，应是思考儒学何时能够再次兴盛。
15. ①借景抒情。首联景物营造出肃穆、哀伤的氛围，以此暗示诗人拜谒二程祠的庄重敬畏。
②直抒胸臆。颈联“千载推贤惟伯仲”一句，高度赞扬了二程是千年来最贤能的人，凸显了敬仰之情。
③借用典故。尾联“孤然欲下门庭雪”使用“程门立雪”典故，表达对二程的尊敬与敬仰。
16.名句默写（6分）
别时茫茫江浸月 绕船月明江水寒
君子生非异也 善假于物也
道之所存 师之所存也
17.解词翻译（7分）
①所以：用来......的 ②其：大概，表推测 ③乘：冒着 ④居：停留
翻译：君子广泛地学习并且每天对自己进行反省，那么就会智慧明达并且行为没有过错。（得分点：博学、状语后置、则各1分）
18. B是宾语前置句（3分）
三、语言文字运用(16分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)
【答案】 19. C 20. D
【19题详解】
先扬帆远航，后停泊靠岸，排除AD；“风浪”与“艰险”照应，“抵达”与“迂回”照应，排除B。
故选C。
【20题详解】
依据“感谢亲爱的祖国，感谢党和政府”可知，语境所填写语句应强调“中国红”，所以排除AC；B项不合逻辑，应先说“火”，后说“照亮”。
故选D。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
【答案】21. B
22. 序号①，修改：删掉“出现”；
序号②，修改：将“瘫软”与“休克”调换位置；
序号⑤，修改：删掉“不”。
23. ①“毒暗器”运用比喻修辞手法，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，生动形象地写出毒素的威力，增加语言趣味性；
②“狠角色”运用拟人修辞手法，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大的特点。
【21题详解】
文中加点词语“圣杯”的引号表示特殊含义，这里指胰岛素家族在治疗糖尿病药物中的重要地位。
A.表示引用，直接引用了俗语。
B.表示特殊含义，这里指父子之间的隔阂，与文中“圣杯”的用法相同。
C.表示强调，强调了包扎所房子的排列形状。
D.表示讽刺和否定，讽刺那些所谓的“大师”和他们的行为。
故选B。
【22题详解】
序号①，结构混乱。“引发……出现”句式杂糅，可删掉“出现”；
序号②，语序不当。“休克甚至瘫软”不符合病症逐步严重的逻辑顺序，可将“瘫软”与“休克”调换位置；
序号⑤，不合逻辑。“防止……不再出现”否定失当，可删掉“不”。
【23题详解】
①说芋螺释放的毒素是“毒暗器”，这个词语运用比喻，本体是芋螺释放的毒素，喻体是江湖高手使用的“毒暗器”；“暗器”本就让人防不胜防，再上带“毒”，伤害性更大，这个比喻形象地写出芋螺毒素的威力；
②“狠角色”一般用来说人，指做事果断狠毒的一类人，这里用来说“地纹芋螺”，运用了拟人手法，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，再结合语境“释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命”“十步杀一鱼，千里不留行”，这个词语生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大。
四、写作(60分)
24.材料分析：这是一道二元关系类思辨题，核心围绕“学习的塑造作用”展开，通过“塑造使人融入社会、实现价值”与“塑造束缚天性、磨平个性”两种对立观点，构建“个体天性”与“社会规训”的核心矛盾，考查学生的辩证思维能力与价值判断能力。
立意角度：
1.肯定“塑造”的积极意义。学习对人的“塑造”，是个人适应社会，获得成长的必经之路。就像木材经加工成适用的轮，人通过学习知识，遵循社会规范等“塑造”，能掌握生存技能，明确价值取向，更好地在社会中立足并实现个人价值。
2.辩证看待“塑造。“塑造”确实能助力个人成长与社会融入，但在这个过程中，也应警惕过度“塑造”对天性与个性的压抑。我们需要在接受合理“塑造”以适应社会的同时，守护好自身独特的天性与个性，实现社会要求与自我本真的平衡。
3.强调守护本真，警惕过度“塑造”。如果一味迎合社会的“塑造”，完全丢失自己的天性与个性，人就会变得千篇一律，失去独特的自我价值。
其中辩证看待为“最优解”，最佳立意角度。理由如下：
② 思维层次高阶：从“二元对立”到“二元共生”，体现高考作文核心考查的“辩证思维”，容易获得“深刻”的评分点；
参考标题：
《璞玉需琢，本真不灭》
《以塑造立行，以本真立心》
《木輮为轮，不失其质》
《一蓑烟雨任平生，半是塑造半是真》
《塑造为骨，存真为魂》
参考范文：
璞玉需琢，本真不灭
荀子言“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”，点明学习塑造的价值；而世人亦忧“为学日益，为道日损”，担忧学习对人的塑造会磨平天性的棱角。实则，塑造与守护天性并非对立，人生的成长本就是二者共生的旅程。
学习的塑造是个体融入世界的“入场券”。人的天性本是粗糙的本能，若未经学习的打磨与塑造，难以实现自我价值。古往今来，那些既融入时代又成就自我的人，无不是以塑造为舟，载天性远航。苏轼自幼浸染在儒家“修身治国”的学习氛围中，习得入世的章法与担当，这份塑造让他无论身处顺境逆境，都能以文臣之责体恤民生、以士人之志坚守操守；而他从未因学习对人的塑造而磨平“率性而为”的天性，被贬黄州时，以“竹杖芒鞋轻胜马”的放达消解官场的失意，以“大江东去”的豪情书写生命的壮阔。正是这份“修身”的塑造，让他的“放达”不再是狂放不羁的莽撞，而是历经沉淀的通透与豁达。因此，塑造使得我们在错综复杂的社会中更容易生存，更加从从容容，游刃有余。
存真是塑造免于僵化的“活水”，让人生保持独特的天性。若说学习对人的塑造是社会运行的“通用密码”，那么存真便是个体灵魂的“专属印记”。想起《小王子》中的大人，他们在“成长”中磨平了对星星的想象，丧失了天性，沦为数字与规则的奴隶；也见过许多年轻人，在“标准化成功”的塑造下，藏起对艺术的热爱、对自由的渴望，活成了他人期待的“模板”。此时的“塑造”，便成了削足适履的酷刑。只有保持天性，维护“独特个体”的尊严，才能让世界拥有多元的色彩。
以塑造为骨，以存真为魂，让我们的人生行稳致远。塑造不是要我们丢掉天性的棱角，而是要掌握生存的技能和修剪阻碍成长的锋芒；存真也不是要我们拒绝所有规则，而是要守住那些定义自我、赋予生命意义的内核。一边是“鸡娃”教育下，孩子的天性被学习塑造层层束缚；一边是“躺平”思潮中，年轻人以“守护天性”为由拒绝成长。两种极端，皆失之偏颇。真正的成长，不该是“非此即彼”的选择，而应是“塑造与存真”的平衡——在塑造中扎根，在天性中生长。
人生如一块璞玉。只知雕琢而忘其本真，便成毫无灵气的俗器；只守本真而不加打磨，也只是不起眼的顽石。愿我们都能在学习的旅程中，既能以塑造为径，融入时代的洪流；亦能以天性为光，照亮灵魂的底色，最终活成既适应社会、又独一无二的完整自我。龙川一中2025-2026学年第一学期高一年级12月份考试
语文试卷
一、现代文阅读(31分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，唐人贺知章的诗句众口相传。此君浙江人，为官后长居长安，晚年回到故乡，写下《回乡偶书二首》。在朝当官，必须说唐代的国语（雅言），这跟自小熟悉的吴越方言有很大差别。几十年后回去，还能“乡音未改”吗？在外谋生者，游走四方时，必须跟使用国语或各地方言的人打交道，不知不觉中，乡音就改了。前些年我在港中大教书，某次参加香港潮州商会雅集，恰好汕头电视台来录节目，希望大家都为家乡说几句。在场的人要不粤语，要不普通话，只有我自告奋勇，用自认为标准的潮州话侃侃而谈。可很快地，我就意识到自己语言笨拙乏味，都是简单的判断句，像初中生一样。事后反省，口音没变，语法没问题，但我离开家乡四十年，这四十年中涌现的大量新词及新的表达方式，我都必须在脑海里翻译一遍，才能磕磕巴巴说出来。这不太流畅的“乡音”，还能说“未改”吗？当然，贺知章生活的时代，语言变化没有今天这么大，但长期在外生活的，说话不可能不受周围环境的影响，“乡音”其实很难保持纯粹。
这种尴尬局面，是方言区长大的人所必须面对的。我在《作为学科的文学史——文学教育的方法、途径与境界》一书中，专门讨论为何上一世纪二三十年代的北大课堂一定要发放讲义，主要原因是教授们方音很重，北方学生听不懂。等到八十年代我在北大教书，沟通没有问题，但南方口音依旧是个遗憾。可我没有自卑感，甚至半开玩笑说，北方朋友太可惜了，他们缺少方言与国语之间的巨大张力，语言敏感度不够。
八九十年代中国电影里的中共领袖，为何选择讲方言而不是普通话？中央文史研究馆开会，我提出这个问题，有知情人回答：当时电影主管部门曾召集各地影院负责人征求意见，问银幕上的毛泽东、周恩来、邓小平，到底该怎么讲话。百分之八十以上的人认为，毛泽东应该讲湖南话、邓小平应该讲四川话，因为此前的电视新闻或纪录片已做了大量铺垫，大家对他们的声音有记忆，让他们在银幕上改讲字正腔圆的普通话，不好接受。于是有关方面规定，历史影片中，中共政治局委员以上讲方言，以下说普通话。当然，考虑到接受度，讲的都是改良过的方言或方言腔的普通话。正是在这种大背景下，大学老师上讲台，不用测试普通话，学生能听得懂就行。
最近这些年，常有年轻的潮籍朋友来访，若不特别说明，单从口音已经分辨不出来了。这让我既喜又忧。喜的是家乡普通话推广得很好，忧的是方言逐渐丧失。在大一统国家，因政治、经济、文化等因素，方言及地方文化日渐衰微，是个大趋势。幼教提前，影视发达，与此相应的是童谣消失，戏曲没落，这实在很遗憾。梁文道在筹划用方言讲述历史文化，就选了粤语与上海话两种。其实，在我看来，因政治体制及文化传统，目前只有珠三角尤其是香港的学者能用粤语开学术研讨会。这里说的不是日常沟通，也不是方言学会议，而是天上地下古今中外文史哲等，都能用方言来讨论，这大概只有香港能做得到。
五十年代我们的任务是推广普通话，如今则反过来，必须有意识地保护方言。以广东为例，广府、潮汕与客家三大方言区，其实兼及文化、经济与政治。若编地方文化读本，我不看好笼而统之的“岭南文化”，而主张按方言区来编。
与“乡音未改鬓毛衰”的上一辈乃至上几辈人相反，而今走出家乡的大学生，普遍乡音不明显。一方面是学校推广普通话，已经取得绝大成绩；另一方面，为了日后闯荡世界，方言区的孩子们也都自觉不自觉地远离方言。以致到了今天，谈及如何保护文化的多样性，必须从方言、童谣及地方戏曲入手。推广普通话与保护方言，二者如车之双轮，最好能并驾齐驱，因其背后的思路是国际化与地方性、国家与乡土、经济与文化。考虑到当下中国，方言及其代表的区域文化处弱势地位，需着力扶持。
（摘编自陈平原《如何谈论“故乡”》，有删改）
材料二：
在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。
（摘编自费孝通《乡土中国》第二章《文字下乡》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.作者认为贺知章说“乡音未改”不符合语言变迁规律。唐代官员必须使用雅言，长期离乡者其乡音难以保持纯粹。
B.个人语言能力受环境制约，人们离开故乡后即便乡音犹存，其方言表达也会退化，并丧失对地方文化的认同。
C.20世纪八九十年代人们习惯影视作品中的领袖人物说方言，是因为有关方面规定影片中中共政治局委员以上讲方言。
D.作者反对编写笼统的“岭南文化读本”，而主张按三大方言区来编，他认定方言才是地域文化的核心载体。
2. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.对于某种方言，不属于此方言区的人很可能听不懂，影视剧中的领袖人物要讲改良过的方言，原因也正出于此。
B.珠三角和香港的学者能用粤方言召开研讨会，讨论文史哲等学术问题，这是因为他们具有独特的地理区位优势。
C.语言是用声音来表达意义的象征体系，传达和理解这些意义需要人的联想，并且需要大多数人的共同认可。
D.普通话和方言都是社会语言，用它们进行交际，除了相通的语言体系，彼此还须具有一定层次上的相同经验。
3. 下列选项中，与材料二核心观点（划线句）最为吻合的一项是（ ）（3分）
A.孔子曰：“言之无文，行而不远。”
B.萨丕尔提出：“语言的背后是有东西的，语言不能离开文化而存在。”
C.《周易》云：“鼓天下之动者存乎辞。”
D.谚语说：“十里不同音，百里不同俗。”
4. “材料一”的末段说“推广普通话与保护方言，二者如车之双轮，最好能并驾齐驱”。请依据材料，概述作者提出这一主张的理由。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成5～8题。
药引
聂鑫森
正是江南三月，天阴阴的，细雨霏霏。
市中医院名医池北鸥，乘出租车，直奔副市长的家。
副市长杜心宇的妻子清早打电话来说，请池北鸥老先生务必出个急诊，并会派车来接。池北鸥说：“不必派车，我自个儿来！”
杜心宇管的是城市基本建设，修环城公路，开辟沿江风光带，建花园式社区，保护老城区的大街小巷，他的成绩有目共睹。杜心宇为官清廉，池北鸥没听过老百姓对这位副市长有什么非议。不过，杜心宇不大注意身体，饮食起居不规律，不到五十岁，就患了心脏病，头上白发丛生，脸上满是疲惫之色。
在中医院，池北鸥擅长治疗心脏病及其他内科疾病，下方奇妙，救治了不少患者。杜心宇信奉中医，自然成了池北鸥的病人。每次来看病，杜心宇总把小车停在中医院的百米之外，而后一个人步行而来，这一点让池北鸥很称意。
每次看完病后，杜心宇也不着急走，总要和池北鸥说说闲话。杜心宇在大学是学中文的，读了不少书，恰好池北鸥古文底子深厚，又精于书法和古玩鉴赏，两人非常投缘。这回，杜夫人请池北鸥上门出诊，定是杜心宇病得不轻，无法下床走动。
池北鸥提着小药箱，刚走下车，杜夫人就撑着一把伞迎了上来，说：“池先生，辛苦您了。老杜他偶感风寒，又发高烧，又说胡话，出了一身虚汗，只好劳您大驾了。”
池北鸥说：“别急，别急，我保他无事。”
小院里杜鹃花开得闹喳喳的，有猩红、粉红、素白、淡黄各种颜色，一丛丛，一簇簇。
杜心宇果然躺在床上，盖着一床棉被。蜡黄的脸，满头的汗，眼睛闭着，嘴里含糊地说着胡话。床头柜上，摆着一只青花山水笔筒。池北鸥眼睛一亮，这分明是清雍正时期的东西，他家祖上就传下了一个类似的笔筒，随手就能卖几十万元。再认真扫了几眼，池北鸥马上断定这是个仿品，是刻意做旧的。
池北鸥摸了摸杜心宇的额头，很烫，体温该有四十度。他摆上小迎枕，为杜心宇切脉，敛声屏气，眼半闭，如老僧入定。切过脉，池北鸥半晌无言。这症状似乎与心脏病无关，偶感风寒自是外加条件，但按理不应是这个样子啊。他站起来，说：“杜夫人，借一步到客厅说话。”
杜夫人着急了，问：“老杜怎么啦？”
池北鸥径直走向客厅。
“杜夫人，心宇这些日子有什么东西念念不忘吗？”
杜夫人想了一下，说：“只有那个床头柜上的瓷笔筒，是我一个远房堂弟送给老杜的。”
“你堂弟又是从哪里得来的？”
“他说是从古董商那里买的，没花多少钱。”
池北鸥点点头，又问：“他为什么突然之间送这个笔筒呢？”
“听老杜说，我这个堂弟中了个建设廉租房社区的标，这本是件好事，可办手续时却不顺利，老杜觉得这是政策允许的范围，就帮堂弟打了几个电话，把该办的手续办了。过了些日子，堂弟就送了这个笔筒来。老杜一回家，就捧着这个笔筒看，一会儿皱眉一会儿笑。这东西好吗？”
池北鸥淡然一笑，说：“还……不错。”心想：这古董商，肯定装神弄鬼哄外行，要了个大价钱，而杜心宇也只是对古董略知皮毛，把这个笔筒当成真东西了，虽是亲戚间的馈赠，作为一个领导，收之则心有恐惧，退之又怕冷淡了亲情。
“池先生，你……好像很为难，老杜的病……”
“不，心宇之病，自然可医，你不必担心。这个笔筒呢，我要用它作一味药引，不知你们舍得否？”
杜夫人说：“这有什么舍不得呢？”
“那就好。你将笔筒打碎，用碎瓷片熬出一大碗水。然后，我开个方子，你们按方抓了药来，再用碎瓷片熬出的水煎药。服第一剂后，心宇立马会清醒过来。”
池北鸥坐到桌子边，从药箱里取出铜墨盒、毛笔、处方笺，然后认真地写起来：“药引：疑似雍正青花山水笔筒碎片。正方……”末了，又写了一小段话：“心不动，欲何以生？药虽灵，意先乎医。”而且一式写了两张。
“一张抓药用，一张留给心宇吧。服药后，有什么反应，你们可打电话来。”
池北鸥看着处方笺，拈须而笑。他写的是行书，源自宋代的黄庭坚体，行气贯通，笔画之间顾盼生姿，堪称书法精品。他更惬意的是这一味药引，古人未有此例！从病理看，杜心宇身体原本虚弱，又夹带寒邪，无法用补，加之外感风寒，虚汗淋漓，又不能攻，所以，只是开了些比较平和的药。关键是药引，要让病人受大惊而心疼，继而大喜，发出一身真正的透汗，然后再下另外的方子，方可奏效。
晚上九点钟的时候，池北鸥正在自家书房的灯下，摩挲着自己那个祖传的雍正青花山水笔筒，电话铃忽然响了。
是杜心宇打来的。
“池先生，谢谢您白天上门，我迷迷糊糊的，也没向您道个谢，对不起啊。”
池北鸥微微一笑，说：“我用府上的那个笔筒做了药引，你觉得如何？”
“好得很啊，听内人一说，又看了处方，那一身猛汗把我浇醒了，心动则生邪念、妄念，那才是真正的病根。这张处方，我准备拿去托裱装框，挂在办公室里，时时拜读，引以为戒。明日，我再来中医院当面致谢，并请先生再切脉医心！”
池北鸥情不自禁地哈哈大笑起来。
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．副市长杜心宇每次到医院看病，“总把小车停在中医院的百米之外”“一个人步行而来”，体现了他的低调和谦逊，不要求特殊待遇。
B．小说写杜心宇不到五十岁就患了心脏病，脸上满是疲惫之色，暗示他是一个工作狂，只顾工作，不会自我调节，以致积劳成疾。
C．池北鸥通过切脉问询判明杜心宇病在生理，又在心理，他身体原本虚弱，又夹带寒邪，加上接受赠礼心生恐惧，终于卧床不起。
D．池北鸥要以疑似雍正青花山水笔筒碎片作为药引，意在让杜心宇受大惊而后大喜，发出一身透汗，然后配合药物进行治疗。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说标题“药引”二字，直接涉及小说的核心情节，即名医池北鸥以特殊的药引为杜心宇治病，也能够引发读者的阅读兴趣。
B．小说整体上采用了顺叙的方法，从出诊写到效果初见，局部采用插叙，用以交代杜心宇的为人，以及池杜两人过去的交往。
C．杜心宇小院里盛开的杜鹃花富有活力，小说以此暗示了池北鸥当时心情愉悦，又推动了情节的发展，凸显了主题，耐人寻味。
D．池北鸥马上断定别人送给杜心宇的笔筒是赝品这一情节，与前文叙述他“精于古玩鉴赏”、后文他“摩挲着自己那个笔筒”相照应。
7．小说以池北鸥的哈哈大笑结束，这笑声具有怎样的意蕴？请作简要分析。（4分）
8．“心不动，欲何以生？药虽灵，意先乎医”在小说中的作用是什么？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(43分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，18分)
阅读下面的文言文，完成9～13题。
材料一：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀。望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋）》）
材料二：
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁乏游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
（节选自苏轼《后赤壁赋》）
9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
翅如A车轮B玄裳C缟衣D戛然E长鸣F掠予舟G而西也。
10．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．属，指劝请，与“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”（《琵琶行）》）中的“属”含义不同。
B．出，指出现，与“古之圣人，其出人也远矣”（《师说》）中的“出”含义相同。
C．“美人”是个多义词，“望美人兮天一方”中的美人指作者所思慕的人，古人常用来作为明主贤臣或美好理想的象征。
D．“苏子愀然，正襟危坐”中的“危”，与“攀栖鹘之危巢”中的“危”的意思不相同。
11．下列对材料一第三段文字的理解和赏析有误的一项是（ ）（3分）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统写作手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．“客人”因见月出东山的景象，并看到这里的地理形势，从而联想到曹操的诗句和业绩，生出积极入世的念头。
C．“客人”又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和生命的短暂，思想颇为消沉。
D．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
13．《赤壁赋》中“苏子愀然”，《后赤壁赋》中“予亦悄然而悲，肃然而恐”，请简要概括原因有何不同。（5分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
望鲁台①礼谒二程祠
李贽
日暮西风江上台，森森古木使人哀。
楚云一夜真堪赋，鲁国何年入望来？
千载推贤惟伯仲，百年想像见婴孩。
孤然欲下门庭雪②，知是先生爱不才。
【注】①望鲁台：北宋时期，著名理学家程颢、程颐出生于黄陂，年幼时尊崇鲁国孔子，便于山上驻台东望，故称此地为“望鲁台”“鲁台”。②门庭雪：程颢、程颐《二程全书·遗书十二》记载了宋时学者杨时和游酢为了向程颐求教，而在其家门前冒雪等待的事。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “森森古木”既能表现环境的清幽，又增添了历史的厚重感，为全诗奠定了情感基调。
B. “鲁国”是儒家思想发源地，诗人在望鲁台东望，想象儒学在鲁国的繁荣景象。
C. “婴孩”象征着生命的初始，诗人认为二程所秉持的理学思想的诞生具有重要意义。
D. “不才”是诗人的自谦之辞，“先生爱不才”的评价表现出了二程的学术成就泽被后人。
15. 李贽在诗中是如何表达对二程的敬仰之情的？请结合具体诗句进行分析。（6分）
16.名句默写（6分）
（1）《琵琶行并序》中作者多次寄情于月，以月传情。“________”衬托了送别时的感伤之情；“________”渲染了琵琶女独守空船的孤寂之情。
（2）《劝学》中“_______”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _______。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
（3）《师说》中体现“道”与“师”之间关系的句子是“_______，_______ ”。
17.解词翻译。（7分）
（1）解释下列加点的词。（4分）
①师者，所以传道受业解惑也 所以：_______
②其皆出于此乎 其：_______
③自京师乘风雪 乘：_______
④而半山居雾若带然 居：_______
（2）请翻译下列句子。（3分）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
18.下列与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式不相同的一项是（ ）（3分）
A.马之千里者，一食或尽粟一石 B.句读之不知
C.凌万顷之茫然 D.客有吹洞箫者
三、语言文字运用(16分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成19～20题。
泪水抱怨化解不了愁苦，伤春悲秋翻越不过泥泞，与其困顿挣扎，不如心向阳光，冲出阴霾。有些抵达，难免艰险，有些风浪，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸，唯有直面才能扬帆远航。无数次奔跑，无数次跌倒，唯有此次让我倍感坚强；无数次出发，无数次归家，唯有此次让我热泪盈眶。万家灯火总有一盏给我温暖，浩瀚星河总有一颗予我希望，感动于心，感激于情。
我们祈祷和平，幸运的是，我们生在一个和平的时代；我们崇尚伟大，可贵的是，我们生在一个伟大的国家。成长在改革开放时期的我，亲眼目睹、亲身经历了共产党领导下的中国和中国人民是如此伟大，全体同胞数十年如一日地艰苦奋斗，让我们的祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，为世界的和平与发展做出巨大的贡献。感谢亲爱的祖国，感谢党和政府，（ ）。
-----孟晚舟回国感言节选
19. 文中画横线的句子语序不当，请改成对偶句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 有些抵达，难免艰险，历尽波折终会停泊靠岸；有些风浪，难免迂回，唯有直面才能扬帆远航。
B. 有些风浪，难免迂回，唯有直面才能扬帆远航；有些抵达，难免艰险，历尽波折终会停泊靠岸。
C. 有些风浪，难免艰险，唯有直面才能扬帆远航；有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸。
D. 有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸；有些风浪，难免艰险，唯有直面才能扬帆远航
20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 燃起我心中的信念之火，引领我回家的漫长路途，照亮我人生的至暗时刻，正是那一抹绚丽的中国红。
B. 正是那一抹绚丽的中国红，照亮我人生的至暗时刻，燃起我心中的信念之火，引领我回家的漫长路途。
C. 燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途，正是那一抹绚丽的中国红。
D. 正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～23题。
在浩瀚的大洋江湖中，有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门派——芋螺派。
芋螺派中高手云集，地纹芋螺所用暗器与众不同，它对付的是疾游如飞的鱼类，释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命，真是“十步杀一鱼，千里不留行”的狠角色。
令人意外的是，这一独门暗器竟是人们耳熟能详的药物——胰岛素。
这让科学家们更为着迷：胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”，竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外，却又在情理之中。一百年前，科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素，然而，他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定，有流脓感染等毒副作用。他们在利用兔子进行动物实验时发现，胰岛素使用剂量过大，①会引发危险的低血糖效应出现，②使之休克甚至瘫软。③这种现象被称为“胰岛素休克”。④因此，在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时，⑤为防止这种情况不再出现，⑥护士要准备一杯高糖橘汁。
后来，科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术，提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素，这为糖尿病治疗带来了革命性变化。
21. 下列选项中引号的用法与文中加点词语“圣杯”的用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》）
B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
C. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（《百合花》）
D. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）
22. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分)
23. “毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力，请简要分析其表达效果。(4分)
四、写作(60分)
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子《劝学》说“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者”，以此来表达学习对人的塑造作用。这种“塑造”贯穿我们的一生，时刻改变着我们。有人认为这种“塑造”让我们融入社会，实现价值；也有人担忧它会束缚天性，丧失本真。
以上材料引发你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

展开更多......

收起↑