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益中学校2025-2026-1九年级阶段性学情调研语文学科
2025.12
本试卷分为第I卷(1-11)、第Ⅱ卷(12-24)两部分，共120分，考试用时120分钟.
考生务必将答案涂写规定的位置上，答在试卷上的无效。
祝各位考生考试顺利1
第I卷
一、选释题（本大题共11小题，共29分.14小题，每题2分；5~11小题，每题3分）
1.下面词语字形和加点字的字音完全正确的一项是（)
A.槛楼(I)拮(Gi)据游弋y)
发画(zheng)
不攻自破
B.加冠(guan)作揖(y)遁词(din)豢养(huan)
走头无路
C.薄(b6)暮拜谒(ie)恣睢(su)唐雎(Gǔ)
枚枚不倦
D.愧赧(no)赫(h)然赦(sh)免勾(gu)当
辩伪去妄
2.将四组关联词填人横线，最恰当的一项是（)
(1)刘姥姥出身卑微、丑陋粗俗，
能藏巧于拙，有着在夹缝中顽强生存的大智慧。
(2)
杨志没有丢失生辰纲，在当时黑暗的社会背景下」
无法过上自已想要的生活。
(3)
范进懦弱、迂腐无能，无一技之长，中举前一直穷困潦倒。
(4)刘备认为，
得到了胸怀韬咯的诸葛亮的支持，
有可能光复汉室，一统天下
①因为.…所以..②只有…才.③虽然…但是..④即使..…也.….
A.③②①④
B.①④③②
-C.③④①②
D.②①③④
3.依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是()
当我们高唱 明天，我们毕业口这首歌时，不由得想起本学期那多姿多彩的活动口读书节，
让我们徜样书海，开阔视野：健身节，让我们强使身体，磨炼意志制艺术节，让我们各展才华，共
享快乐；社会实践活动，让我们中会了刺练口雕刻口烹任等多种技能“我们由表地发出共同的心
声：母校，谢谢您！
A.“”,
、、
B.n
c.《)
D.《》
4.下面语段标序号的句子中，有语病的一项是（)
①继承和弘扬中华优秀传统文化的精华，②吸收人类其他文明的优秀成果，③确立文化自主
的意识与文化创新的精神，④自觉地创造我们自己的.具有时代性和前瞻性的文化，是中华文明能
否复兴的关能所在。
A.第①句
B.第②句
C.第③向
D.第④句
2025-2026-1九年级阶段性学情调研语文学科第1页共5页
5.下列对诗词的理解和分析正确的一项是（)
A.《渔家傲·秋思》中“人不寐，将军白发征夫泪”在悲怆的情调中，明确地表达了词人对朝廷
腐朽软弱的控诉和批判.
B.《江城子·密州出猎》通篇押“ang韵”，音调铿锵高昂，表现出词人意兴飞扬的气派
C.《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》上片实写军旅生活，看宝剑，听号角，分魔下炙，听塞外
声，沙场点兵，都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆.
D.秋瑾《满江红》这首词将叙事、描写、抒情融为一体，语言铿锵有力，有巾帼不让须眉的气
概，属于婉约风格的作品。
阅读《古人之“让”》一文，完成6-8题.
古人之“让”
①汉代有一个名叫陈露的人，他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上，纪伯偷
偷地将竹篱笆往陈露地里移，为的是扩大自家的地块。陈露察觉后，非但没有和邻居争执，反而将
篱笆再往自己一方移了一丈。纪伯见了非常惭愧，不仅归还所占土地，而且也将落芭往后移了一丈。
这就是史书上说的“拔藩益地”的故，它所货美的，·正是古人“让”的赫神。
②古人说：“先人后己谓之让。”换言之，“让”就是在与人交往时，要先替别人着想；如
果双方有利益冲突，也要先考虑别人的要求。打开中文辞典，可以发现很多和“让”关联的词，如
“礼让”“谦让”“忍让”等。可以说，“让”是古人为人处世的方式，也是一种思想观念。
③古人讲究“让”，首先出于对礼教和德性的考虑。《康熙字典》引诸典籍称：“让，礼之
主也。·“让，德之基也。”还有“君子恭敬搏节，退让以明礼”。上述“拔藩益地”的故寧，正
是体现了“礼”和“德”为“让”之根基的思想：一件原本可能起争端的事，由于陈露的先“让”，
变成互相谦让，结果是双方都表现出君子的风度，不仅维护了“礼”，也做到了“义”。所以当地
太守特意刻“义礼”二字在石上，以表彰陈宽的高尚品德。古人讲究“让”，正是因为它是一个人
礼数和德性的美好的体现，
④古人践行“让”，主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能“让”，古人早就明白
这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时，曾就读岳麓书院，当时他和某人同居一室。此人偏执
暴躁，见曾国藩将书来置于窗户边，便说挡了他案头的光线。曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半
夜读书，此人又说打扰了他的睡眠，曾国藩马上改为默读。曾国藩在对方对他发怒时一忍再忍，并
几番让着此人，正显示了“让”所包含的能忍的气度。这种气度是一个成大寧者必备的品格。正因
为有此气度，后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”，遇到不利和挫折也没有“太息咨嗟之状”，
是能“镇安朝野”之人。由此看来，“和为责忍为高”“忍得一时之气可免百日之忧”“得忍
且忍，得耐且耐：不忍不耐，大亨不成”这些俗语早已化作中国人行动的指南
⑤古人追求“让”，往往秉承中国传统文化中不计较得失、宠辱不惊的思想。北宋文学家范
仲淹《岳阳楼记》中的名言“不以物喜，不以己悲”就是这一思想的代表，历来都受到推荣.
⑥古人选择“让”，其实源自惟谦受福”的观念。《尚书》中说：“满招损，谦受益。

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