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第3课　古代西亚、非洲文化
课程标准 学习目标
1.通过了解古代西亚、非洲文化，理解文化的多样性。 2．认识西亚、非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.运用历史地图等明确西亚、非洲文明的时空分布情况，概括两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的特点，并从地理环境、政治、宗教等多角度分析这些文明特殊性形成的原因。(唯物史观、时空观念、历史解释) 2．通过对西亚、非洲文明多样性的学习，体会世界文化多元性，认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。(历史解释、家国情怀)
一、古代西亚文化
领域 成就 地位
文字 楔形文字 迄今所知世界上最早的文字
文学 《吉尔伽美什》 目前所知世界上最早的史诗
建筑 艺术 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等 —
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
二、古代埃及文化
1．象形文字
来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
2．文学作品
神话 包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含寓言和传记等
3.建筑艺术：受到宗教较大影响；给统治者修建豪华的陵墓；法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
4．科学和技术
历法 发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就
其他 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树
三、阿拉伯文化
背景 到8世纪阿拉伯帝国已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区；阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化
成就 文学 诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”；故事集《天方夜谭》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科
天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。著有《萨比天文历表》
医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
数字 传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
1．古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边地区。(√)
2．楔形文字由两河流域南部的苏美尔人发明，在古代西亚地区广泛使用，是迄今所知世界上最早的文字。(√)
3．古代印度人发明了独特的象形文字，创造出丰富的文学作品。(×)
4．《汉谟拉比法典》是目前所知世界上最早的史诗。(×)
5．人首飞牛是古代波斯王宫大门的标志性雕刻。(×)
6．阿拉伯数字起源于古代印度。(√)
7．阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。(√)
8．近代欧洲殖民者入侵以前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现明显的地区性特征。(√)
主题一　古代西亚和北非的文化
任务1　古代西亚文化的特征
史料一　为了实现扬善惩恶的目的，那里的人们发明了“替罪羊”的仪式。起初，苏美尔人制造了代表自身的小石像放在神殿墙边，以表示对神的虔诚，因为石像可以日夜站立在神的面前顶礼膜拜。……两河流域的不同王朝都实行宗教宽容政策，这反映了古代这一地区不同民族先后更替，各城邦国家轮番称王这样一种历史事实。
——摘编自陈启能《文明理论》
思考　(1)根据史料一，概括两河流域宗教文化的特点。
提示　特点：扬善惩恶；宗教宽容。
史料二　苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的
古代西亚文明》
思考　(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化的历史特征。
提示　特征：多神崇拜，开放包容的特征。
任务2　古代埃及文化的特征
史料　古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及
文明的特性》
思考　根据史料并结合所学知识，概括古代埃及文明的特点。
提示　特点：宗教对古埃及社会影响非常大，导致了金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建筑、医学、科技等的发展。
1．历史解释——古代西亚文化中的价值观
(1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，都相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛。
(2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“使强不凌弱”的公正仁爱思想。
(3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。
2．历史解释——古代埃及文明的特点
(1)融合东、西方君主制的典型的专制主义。
法老作为古埃及专制主义统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人意志为转移的、一人的绝对统治。金字塔足以象征专制主义统治的绝对权力。
(2)浓厚的宗教意识具有广泛、深刻的社会影响。
古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。
(3)固有的文化传统与兼收并蓄的文明。
尼罗河流域相对封闭的环境有利于古埃及国家的统一和长期延续，古埃及人以其丰富的资源发展了自己独特的文明，始终保持着其民族固有的文化传统。同时，象形文字使埃及的文明向近东地区和非洲以及地中海沿岸传播。埃及的莎草纸也在埃及文明向外传播过程中扮演了重要角色。
主题二　阿拉伯文化的特色及影响
任务1　阿拉伯文化的特征
史料　阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
思考　根据史料分析阿拉伯文化的特点。
提示　特点：阿拉伯人在本民族文化的基础上，吸取亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了兼容东西方文明的阿拉伯文化；阿拉伯文化具有开放性、包容性、多元性等特点。
任务2　阿拉伯对欧洲社会演进的影响
史料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人
对哲学和科学的贡献》
思考　根据史料，概括阿拉伯对欧洲社会演进的影响。
提示　影响：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。
1．历史解释——阿拉伯文化的特色
(1)深受伊斯兰教的影响。伊斯兰教强调精神的作用，因此，历任哈里发对文化十分重视，尤其是对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。
(2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响中，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。
(3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。
2．历史解释——阿拉伯文化对世界的影响
(1)保存并传播了西方古典文化。
在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马的文化成就。
(2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。
阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以及阿基米德等多人的作品。
(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。
1．“苏美尔地区盛产芦苇和黏土但缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇秆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，几道笔画组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是(　　)
①在古代西亚地区广泛使用　②是迄今所知世界上最早的文字　③那尔迈调色板是该文字的代表　④由表音符号、表意符号和限定符号组成
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
A　[材料是两河流域南部苏美尔人发明的楔形文字，在古代西亚地区广泛使用，故①正确；苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，故②正确；那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，故③错误；埃及象形文字由表音符号、表意符号和限定符号组成，故④错误；选择A项符合题意。]
2．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(如图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是(　　)
A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征
C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照
A　[根据材料可知，“人首飞牛”是守护神兽，其守护的是王宫，是一种王权神圣不可侵犯的象征，A项正确；材料无法体现古代亚述王朝是否从事农耕，B项错误；材料与“民族振兴的尚武精神”无关，C项错误；材料未涉及渔猎生活，D项错误。]
3．右图是出土于埃及的那尔迈调色板。图中鹰代表鹰神荷鲁斯；比其他人都高大威猛的那尔迈头戴王冠，右手高举权仗，左手抓起跪在地上敌人的头发，脚下还有两名敌人正在逃窜。这反映了埃及艺术(　　)
A．提倡多神崇拜 B．凸显浪漫主义
C．突出主要人物 D．融合罗马文化
C　[从材料中“那尔迈头戴王冠，右手高举权仗，左手抓起跪在地上敌人的头发，脚下还有两名敌人正在逃窜”的信息可得知，古埃及的艺术注重从形象和动作上表现主要人物，故选C项；材料只是提到鹰神荷鲁斯，体现不出多神崇拜，排除A项；据所学可知，浪漫主义主张创作自由、个性解放和艺术独创，强调艺术幻想和激情，材料中并未体现这种手法，排除B项；材料并未体现融合了罗马文化，排除D项。]
4．“某一作物有两个传播途径，草原通道的传播路线是：西亚—中亚—欧亚草原诸青铜文化区—中国北方文化区—黄河中下游地区；绿洲通道的传播路线是：西亚—中亚帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧的绿洲—河西走廊—黄土高原地区。”该作物是(　　)
A．番茄 B．小麦 C．小米 D．咖啡
B　[根据材料可知，该作物原产于西亚，结合所学知识可知，西亚是最早栽培小麦的地区，B项正确；番茄原产南美洲，排除A项；小米原产于中国北方黄河流域，排除C项；咖啡原产于非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区，排除D项。]
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一　19.倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则此自由民应处死。
21．自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22．自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
——《汉谟拉比法典》(节选)
材料二　1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城(今伊朗境内)发现了一根黑色玄武岩石柱(石碑)，高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
——摘编自何勤华《立法史上最完整的成文法典》
(1)根据材料一，概述《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的哪些社会状况。
(2)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？
解析　第(1)问，根据材料一，可从私有制及观念、社会阶级关系、生产和生活状况等角度来概述。第(2)问，从发现地看，可分析古埃兰王国与古巴比伦王国的关系；从石柱上的浮雕看，可分析法典宣扬的内容；从石柱下半段的文字看，可分析使用的字体及释读出的内容。
答案　(1)社会状况：古巴比伦已确立私有制和私有观念，古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产；古巴比伦王国的社会阶级关系；法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权，明显保护贵族利益。
(2)认识：从发现地看，《汉谟拉比法典》石柱发现地在古埃兰王国的首都，这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵，此后古埃兰人将这一石柱搬到其首都；从石柱上半段的浮雕看，汉谟拉比宣扬君权神授，王权不可侵犯；从石柱下半段所呈现的字体看，古巴比伦王国使用楔形文字；从其内容看，汉谟拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。第3课　古代西亚、非洲文化
课程标准 学习目标
1.通过了解古代西亚、非洲文化，理解文化的多样性。 2．认识西亚、非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.运用历史地图等明确西亚、非洲文明的时空分布情况，概括两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的特点，并从地理环境、政治、宗教等多角度分析这些文明特殊性形成的原因。(唯物史观、时空观念、历史解释) 2．通过对西亚、非洲文明多样性的学习，体会世界文化多元性，认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。(历史解释、家国情怀)
一、古代西亚文化
领域 成就 地位
文字 文字 迄今所知世界上最早的文字
文学 《 》 目前所知世界上最早的史诗
建筑 艺术 苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等 —
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代 历史的重要资料
二、古代埃及文化
1．象形文字
来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成，约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
2．文学作品
神话 包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌 大多是 ，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含寓言和传记等
3.建筑艺术：受到宗教较大影响；给统治者修建豪华的陵墓；法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
4．科学和技术
历法 发明了世界上最早的 ，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就
其他 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树
三、阿拉伯文化
背景 到8世纪阿拉伯帝国已征服从 半岛到印度北部的广大地区；阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化
成就 文学 诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”；故事集《 》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把 发展为独立学科
天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。著有《萨比天文历表》
医学 伊本·西那的《 》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
数字 传播 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁
1．古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边地区。(√)
2．楔形文字由两河流域南部的苏美尔人发明，在古代西亚地区广泛使用，是迄今所知世界上最早的文字。(√)
3．古代印度人发明了独特的象形文字，创造出丰富的文学作品。(×)
4．《汉谟拉比法典》是目前所知世界上最早的史诗。(×)
5．人首飞牛是古代波斯王宫大门的标志性雕刻。(×)
6．阿拉伯数字起源于古代印度。(√)
7．阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。(√)
8．近代欧洲殖民者入侵以前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现明显的地区性特征。(√)
主题一　古代西亚和北非的文化
任务1　古代西亚文化的特征
史料一　为了实现扬善惩恶的目的，那里的人们发明了“替罪羊”的仪式。起初，苏美尔人制造了代表自身的小石像放在神殿墙边，以表示对神的虔诚，因为石像可以日夜站立在神的面前顶礼膜拜。……两河流域的不同王朝都实行宗教宽容政策，这反映了古代这一地区不同民族先后更替，各城邦国家轮番称王这样一种历史事实。
——摘编自陈启能《文明理论》
思考　(1)根据史料一，概括两河流域宗教文化的特点。
史料二　苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的
古代西亚文明》
思考　(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化的历史特征。
任务2　古代埃及文化的特征
史料　古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及
文明的特性》
思考　根据史料并结合所学知识，概括古代埃及文明的特点。
1．历史解释——古代西亚文化中的价值观
(1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，都相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛。
(2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“使强不凌弱”的公正仁爱思想。
(3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。
2．历史解释——古代埃及文明的特点
(1)融合东、西方君主制的典型的专制主义。
法老作为古埃及专制主义统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人意志为转移的、一人的绝对统治。金字塔足以象征专制主义统治的绝对权力。
(2)浓厚的宗教意识具有广泛、深刻的社会影响。
古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。
(3)固有的文化传统与兼收并蓄的文明。
尼罗河流域相对封闭的环境有利于古埃及国家的统一和长期延续，古埃及人以其丰富的资源发展了自己独特的文明，始终保持着其民族固有的文化传统。同时，象形文字使埃及的文明向近东地区和非洲以及地中海沿岸传播。埃及的莎草纸也在埃及文明向外传播过程中扮演了重要角色。
主题二　阿拉伯文化的特色及影响
任务1　阿拉伯文化的特征
史料　阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
思考　根据史料分析阿拉伯文化的特点。
任务2　阿拉伯对欧洲社会演进的影响
史料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人
对哲学和科学的贡献》
思考　根据史料，概括阿拉伯对欧洲社会演进的影响。
1．历史解释——阿拉伯文化的特色
(1)深受伊斯兰教的影响。伊斯兰教强调精神的作用，因此，历任哈里发对文化十分重视，尤其是对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。
(2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响中，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。
(3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。
2．历史解释——阿拉伯文化对世界的影响
(1)保存并传播了西方古典文化。
在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马的文化成就。
(2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。
阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以及阿基米德等多人的作品。
(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。
1．“苏美尔地区盛产芦苇和黏土但缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇秆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，几道笔画组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是(　　)
①在古代西亚地区广泛使用　②是迄今所知世界上最早的文字　③那尔迈调色板是该文字的代表　④由表音符号、表意符号和限定符号组成
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
2．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(如图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是(　　)
A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征
C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照
3．右图是出土于埃及的那尔迈调色板。图中鹰代表鹰神荷鲁斯；比其他人都高大威猛的那尔迈头戴王冠，右手高举权仗，左手抓起跪在地上敌人的头发，脚下还有两名敌人正在逃窜。这反映了埃及艺术(　　)
A．提倡多神崇拜 B．凸显浪漫主义
C．突出主要人物 D．融合罗马文化
4．“某一作物有两个传播途径，草原通道的传播路线是：西亚—中亚—欧亚草原诸青铜文化区—中国北方文化区—黄河中下游地区；绿洲通道的传播路线是：西亚—中亚帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧的绿洲—河西走廊—黄土高原地区。”该作物是(　　)
A．番茄 B．小麦 C．小米 D．咖啡
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一　19.倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则此自由民应处死。
21．自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22．自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
——《汉谟拉比法典》(节选)
材料二　1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城(今伊朗境内)发现了一根黑色玄武岩石柱(石碑)，高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
——摘编自何勤华《立法史上最完整的成文法典》
(1)根据材料一，概述《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的哪些社会状况。
(2)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？

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