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第5课　南亚、东亚与美洲的文化
课程标准 学习目标
1.通过了解南亚、东亚与美洲文化，理解世界文化的多样性。 2．认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.了解古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的历史分期和空间环境，及其文学、建筑、艺术、法律等方面的成就。(时空观念、史料实证) 2．通过品味古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化成果，分析其文化的特点，认识其对人类文化发展所作出的贡献。(历史解释、家国情怀)
一、古代印度文化
1．概况
范围 包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区
背景 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家
成就 宗教 ①在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教；②公元前6世纪，佛教产生；佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从；③4世纪时，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教
文学 ①《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；②集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号
2.文化交流
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
(2)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
1．古代朝鲜文化
科学 7世纪，修建了观测天象的瞻星台
史学 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书
文学艺术 ①在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字； ②音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
文化交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜； ②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响； ③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣； ④朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区； ⑤南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞
2.古代日本文化
思想 ①日本神道逐渐发展起来； ②12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道
文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画 大和绘和浮世绘极具特色
艺术 交流 ①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名；②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展
三、美洲印第安文化
背景 欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人创造出自己独特的文化
成就 宗 教 玛雅人 崇拜的大多是自然神，创造之神伊查姆·纳是最重要的神
阿兹特 克人和 印加人 太阳神占有特别重要的地位。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔
科学 艺术 玛雅人 创造了独特的文字，发明了“玛雅历”；创造出20进制，知道“零”的概念
印加人 建造了驿道和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历
阿兹特 克人 采用天然铜锻造铜器；使用图画文字记录重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美
毁 灭 16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽
1．梵文是古代印度最有代表性的文字。(√)
2．《梨俱吠陀》和《罗摩衍那》是古代印度文学的杰出代表。(√)
3．桑奇大塔是古代日本早期佛教建筑的代表，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(×)
4．佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。(√)
5．多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。(√)
6．日本完全复制了唐朝的文化，如仿照汉字形成字母片假名和平假名。(×)
7．儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面。(√)
8．古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独特的民族文化。(√)
9．印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。(√)
10．玛雅人创造出了太阳历和10进制。(×)
11．印第安文化具有顽强的生命力。尽管在欧洲殖民主义者入侵以后受到了摧残，但是并无间断之处，在世界文明发展史上具有重要地位。(×)
主题一　古代印度文化
任务1　古代印度文化的形成及传播
史料　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考　史料反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？
提示　社会基础：种姓制度。
主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。
任务2　古代印度文化的特点与成就
史料一　印度教的代表文化是丰硕的典籍和精彩的神话传说，印度教瑰丽的神庙建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上独具特色的景观。佛教的经书典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和绘画也蔚为壮观。伊斯兰教在莫卧儿帝国时代影响广泛，举世闻名的泰姬陵就建于这个时期。
——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》
思考　(1)根据史料一并结合所学，简述古代印度文学及佛教艺术的重要成就。
提示　文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
佛教艺术：佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
史料二　印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，他们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。
——摘编自王树英《中印文化交流》
思考　(2)根据史料一、二，概括印度文化的特点。
提示　特点：与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。
　历史解释——古代印度文化的特点
(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。
(2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。
(3)多样性。在漫长的历史中，先后有亚洲、非洲、欧洲等多个种族的人来到这里，他们有自己的文化，又与印度河流域当地的文化融合。
(4)包容性。印度民族众多，互相促进融合，印度文化又变得具有包容性。
(5)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。
主题二　古代东亚与美洲的文化
任务1　古代日本吸收中华文化的特征及成因
史料　水稻东传日本主要的渠道是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地方，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父权家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。
——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》
思考　根据史料，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。
提示　变化：由被动到主动；由间接到直接。
原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。
任务2　古代朝鲜文化与儒学的关联
史料　据史料记载，儒学最先传入的国家是朝鲜。儒学传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解消化，已深深融进朝鲜的传统文化中，影响着朝鲜的社会发展，并形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成本土文化。在发展的过程中，百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期，统一新罗时期为朝鲜儒学发展期，高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期，儒学对于朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响。与儒学相近又有所差异的朝鲜儒学，成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。
——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》
思考　根据史料并结合所学知识，概括朝鲜文化与儒学的关联。
提示　关联：朝鲜儒学源自中国儒学，又有所发展，中国儒学对朝鲜统治理念、道德秩序、教育制度等的发展均产生了重大而深远的影响。
任务3　古代美洲文明的特征及衰落
史料一　玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
思考　(1)根据史料一概括玛雅文明的特征？如何理解“美洲的希腊人”？
提示　特征：有悠久的历史。
理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。
史料二　流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡；鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考　(2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。
提示　原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。
1．历史解释——古代日本吸收中华文化的特点
(1)由被动到主动、由间接到直接
早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。
(2)选择性与主体性
日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。
(3)实用主义
以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立、武士兴起，由于长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。
(4)收放自如
当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成自己民族特色的文明。
2．唯物史观——中国儒学对朝鲜文化的影响
(1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响。朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。
(2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。
(3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。成立了官方、私立的儒学教育机构，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者。用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要标准。
3．历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比
玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
经济 农业、渔业、狩猎和对外贸易 灌溉农业和狩猎 农业和手工业发达
文字 文字独特 图画文字 没有书面语言
宗教 崇拜自然神 信奉多神教 崇拜太阳神和月亮神
历法 玛雅历 按照月亮的运行计算出阴历 太阳历和太阴历
建筑 金字塔、神庙、祭坛 特诺奇蒂特兰城 驿道和太阳庙
数学 创造出20进制，知道“零”的概念 在数学计算上也使用20进制 采用结绳记事法，称为“基普”
1．古代印度文化丰富多彩，对周边尤其是东南亚产生了重要影响。其中，渗入东南亚社会生活各个方面的是(　　)
A．巴利文 B．佛教文化
C．印度史诗 D．种姓制度
B　[结合所学知识可知，佛教起源于印度，佛教形成后不断外传，对中国、朝鲜和东南亚国家都产生了影响，故选B项；巴利文是古印度的一种语言，属于印欧语系，并未渗入东南亚社会生活的各个方面，排除A项；印度史诗有两部，现在一般称为印度两大史诗，即《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，主要对印度社会产生影响，排除C项；种姓制度属于印度遗留的等级制度，主要存在于印度和印度周边地区，并未覆盖到整个东南亚地区，排除D项。]
2．在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　)
A．吴哥王朝以印度教为国教
B．印度文化对东南亚文化的影响
C．柬埔寨艺术都与佛教有关
D．柬埔寨石窟艺术源于印度文明
B　[结合选必三所学可知，吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响，与题意相合，故选B项；仅从材料不能看出吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；材料仅涉及吴哥窑，“柬埔寨艺术都与佛教有关”的说法太过绝对，排除C项；“源于”不合史实，排除D项。]
3．有中国学者评述说：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄袭我国典章而不用宦官；效法宋明社会礼俗而不学缠足。殊不失为明智。”该学者旨在说明日本学习外来文化时(　　)
A．接受中华文明的影响，但并没有全盘接受
B．广泛传播了中国的儒家经典
C．建立起一整套独特的幕府政治统治的机制
D．以锁国统治，抵御中国的影响
A　[根据材料可知，“日本模仿盛唐制度”“抄袭我国典章”“效法宋明社会礼俗”，表明日本接受中华文明的影响；但“不取道教”“不用宦官”“不学缠足”，表明日本没有全盘接受中华文明，日本对中华文明的接受是有选择性的，A项正确。]
4．《世界文明史》记载：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”这反映出(　　)
A．欧洲殖民者破坏了印第安文化
B．中南美洲主要是西班牙殖民地
C．阿兹特克文化属于印第安文化
D．殖民者曾对印第安人野蛮屠杀
A　[据材料“假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”可知，由于欧洲的殖民统治使中南美洲没有发展起来与其他大洲相媲美的文化，说明欧洲殖民者破坏了印第安文明，故选A项。]
5．阅读材料，完成下列要求。
材料　在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者，当他在路上遇到佛陀时，赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。尼提大惊，答道：“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”佛陀微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”
——摘编自《佛陀传》
结合世界古代史的知识，从上述故事梗概中提取一个情节，指出它所反映的古代印度的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。(要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。)
解析　本题是一个开放性试题，可从多个角度理解与概括。如选取情节：旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。历史现象：根据材料信息可概括得出这一情节反映了古代印度盛行种姓制度。概述时可结合所学，从印度古代的种姓制度产生的背景、内容、影响等角度概括。
答案　情节：旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。
历史现象：这一情节反映了古代印度盛行种姓制度。
概述：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度。其第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，旃陀罗是处于社会最底层的贱民。
评价：这一制度通过严格规定社会等级，一定程度上适应了古代印度封建专制统治的需要；但等级之间权利和地位的严重不平等，激化了社会矛盾，加剧社会动荡，促使佛教产生。第5课　南亚、东亚与美洲的文化
课程标准 学习目标
1.通过了解南亚、东亚与美洲文化，理解世界文化的多样性。 2．认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.了解古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的历史分期和空间环境，及其文学、建筑、艺术、法律等方面的成就。(时空观念、史料实证) 2．通过品味古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化成果，分析其文化的特点，认识其对人类文化发展所作出的贡献。(历史解释、家国情怀)
一、古代印度文化
1．概况
范围 包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区
背景 公元前1500年左右， 进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家
成就 宗教 ①在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教；②公元前6世纪，佛教产生；佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从；③4世纪时，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教
文学 ①《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；②集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和 是佛教艺术的代表
数学 古代印度人发明了包括“ ”在内的十个数字符号
2.文化交流
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
(2)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
1．古代朝鲜文化
科学 7世纪，修建了观测天象的瞻星台
史学 12世纪完成的《 》是朝鲜半岛现存最早的史书
文学艺术 ①在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字； ②音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
文化交流 ①佛教、道教和 从中国传入朝鲜； ②朝鲜的 、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响； ③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣； ④朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区； ⑤南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞
2.古代日本文化
思想 ①日本 逐渐发展起来； ②12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了 等外来文化，逐渐形成了武士道
文学 诗歌集《万叶集》和小说《 》享誉世界文坛
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画 大和绘和 极具特色
艺术 交流 ①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名；②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展
三、美洲印第安文化
背景 欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人创造出自己独特的文化
成就 宗 教 玛雅人 崇拜的大多是 ，创造之神伊查姆·纳是最重要的神
阿兹特 克人和 印加人 占有特别重要的地位。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔
科学 艺术 玛雅人 创造了独特的文字，发明了“ ”；创造出20进制，知道“零”的概念
印加人 建造了 和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历
阿兹特 克人 采用天然铜锻造铜器；使用图画文字记录重要事件；制作的 、石雕、木刻和金银首饰都非常精美
毁 灭 16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽
1．梵文是古代印度最有代表性的文字。(√)
2．《梨俱吠陀》和《罗摩衍那》是古代印度文学的杰出代表。(√)
3．桑奇大塔是古代日本早期佛教建筑的代表，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(×)
4．佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。(√)
5．多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。(√)
6．日本完全复制了唐朝的文化，如仿照汉字形成字母片假名和平假名。(×)
7．儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面。(√)
8．古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独特的民族文化。(√)
9．印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。(√)
10．玛雅人创造出了太阳历和10进制。(×)
11．印第安文化具有顽强的生命力。尽管在欧洲殖民主义者入侵以后受到了摧残，但是并无间断之处，在世界文明发展史上具有重要地位。(×)
主题一　古代印度文化
任务1　古代印度文化的形成及传播
史料　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考　史料反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？
任务2　古代印度文化的特点与成就
史料一　印度教的代表文化是丰硕的典籍和精彩的神话传说，印度教瑰丽的神庙建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上独具特色的景观。佛教的经书典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和绘画也蔚为壮观。伊斯兰教在莫卧儿帝国时代影响广泛，举世闻名的泰姬陵就建于这个时期。
——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》
思考　(1)根据史料一并结合所学，简述古代印度文学及佛教艺术的重要成就。
史料二　印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，他们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。
——摘编自王树英《中印文化交流》
思考　(2)根据史料一、二，概括印度文化的特点。
　历史解释——古代印度文化的特点
(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。
(2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。
(3)多样性。在漫长的历史中，先后有亚洲、非洲、欧洲等多个种族的人来到这里，他们有自己的文化，又与印度河流域当地的文化融合。
(4)包容性。印度民族众多，互相促进融合，印度文化又变得具有包容性。
(5)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。
主题二　古代东亚与美洲的文化
任务1　古代日本吸收中华文化的特征及成因
史料　水稻东传日本主要的渠道是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地方，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父权家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。
——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》
思考　根据史料，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。
任务2　古代朝鲜文化与儒学的关联
史料　据史料记载，儒学最先传入的国家是朝鲜。儒学传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解消化，已深深融进朝鲜的传统文化中，影响着朝鲜的社会发展，并形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成本土文化。在发展的过程中，百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期，统一新罗时期为朝鲜儒学发展期，高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期，儒学对于朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响。与儒学相近又有所差异的朝鲜儒学，成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。
——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》
思考　根据史料并结合所学知识，概括朝鲜文化与儒学的关联。
任务3　古代美洲文明的特征及衰落
史料一　玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
思考　(1)根据史料一概括玛雅文明的特征？如何理解“美洲的希腊人”？
史料二　流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡；鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考　(2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。
1．历史解释——古代日本吸收中华文化的特点
(1)由被动到主动、由间接到直接
早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。
(2)选择性与主体性
日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。
(3)实用主义
以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立、武士兴起，由于长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。
(4)收放自如
当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成自己民族特色的文明。
2．唯物史观——中国儒学对朝鲜文化的影响
(1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响。朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。
(2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。
(3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。成立了官方、私立的儒学教育机构，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者。用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要标准。
3．历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比
玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
经济 农业、渔业、狩猎和对外贸易 灌溉农业和狩猎 农业和手工业发达
文字 文字独特 图画文字 没有书面语言
宗教 崇拜自然神 信奉多神教 崇拜太阳神和月亮神
历法 玛雅历 按照月亮的运行计算出阴历 太阳历和太阴历
建筑 金字塔、神庙、祭坛 特诺奇蒂特兰城 驿道和太阳庙
数学 创造出20进制，知道“零”的概念 在数学计算上也使用20进制 采用结绳记事法，称为“基普”
1．古代印度文化丰富多彩，对周边尤其是东南亚产生了重要影响。其中，渗入东南亚社会生活各个方面的是(　　)
A．巴利文 B．佛教文化
C．印度史诗 D．种姓制度
2．在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　)
A．吴哥王朝以印度教为国教
B．印度文化对东南亚文化的影响
C．柬埔寨艺术都与佛教有关
D．柬埔寨石窟艺术源于印度文明
3．有中国学者评述说：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄袭我国典章而不用宦官；效法宋明社会礼俗而不学缠足。殊不失为明智。”该学者旨在说明日本学习外来文化时(　　)
A．接受中华文明的影响，但并没有全盘接受
B．广泛传播了中国的儒家经典
C．建立起一整套独特的幕府政治统治的机制
D．以锁国统治，抵御中国的影响
4．《世界文明史》记载：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”这反映出(　　)
A．欧洲殖民者破坏了印第安文化
B．中南美洲主要是西班牙殖民地
C．阿兹特克文化属于印第安文化
D．殖民者曾对印第安人野蛮屠杀
5．阅读材料，完成下列要求。
材料　在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者，当他在路上遇到佛陀时，赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。尼提大惊，答道：“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”佛陀微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”
——摘编自《佛陀传》
结合世界古代史的知识，从上述故事梗概中提取一个情节，指出它所反映的古代印度的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。(要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。)

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