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(共20张PPT)
第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化
壹
贾思勰和《齐民要术》
齐民：平民百姓
要术：生产生活的重要技术
中国风
农学
时期：
代表作：
贾思勰(xié)
总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富。主张农业生产要遵循自然规律,种植农作物要因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想
主要
内容：
北朝
《齐民要术》
地位：我国现存最早的一部完整的农书
影响：
①凸显了我国古代科学家以民生为本的务实精神，反映出当时农业生产技术已经达到很高的水平。②对后世农学的发展有深远影响，在世界农学史上占有重要地位。
一、贾思勰和《齐民要术》
一、贾思勰和《齐民要术》
材料研读
顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。
——《齐民要术·种谷》
|译文|农业生产应顺应天时，估量土地的有利条件，根据规律办事，那么用力少而成功却多。如果恣意妄为，违背自然规律，就会很辛苦但却没有收获。
想一想：为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利
贾思勰认为，顺应时令，估量土地情况，则用力少而成功多；凭主观违反客观规律，就会劳而无获。这就是我们现在经常说的“不失农时”和“因地制宜”的道理。
贰
科学家祖冲之
数学成就
三国时期魏国的数学家刘徽最早提出圆周率的计算方法，并求得圆周率为3.1416。祖冲之运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近千年。
（计算工具：算筹）
时期：南朝宋齐之间的杰出的科学家
著作：《缀术》
科学家祖冲之
天文历法
他所测算的一年时间，与现代天文学测算的结果相差不到50秒；创制当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行。
机械制造
制造出指南车、水碓磨、千里船等。
二、科学家祖冲之
连环画中的“水碓磨”
指南车
祖冲之千里船
日行百余里
圆转不穷，而司方如一
二、科学家祖冲之
利用水力舂米、磨面
二、科学家祖冲之
【问题探究】中国古代科技主要分布在哪些领域？有何特点？
《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计
类别 数学 天文历法 地学 农学 水利 机械 兵器 化学 轻工
项数 22 25 25 25 7 7 8 9 8
1.领域：主要分布在数学、天文学、地学、农学领域。
2.古代科技的特点：
（1）实用性：大多与农业生产相关；
（2）经验性：生产经验的总结；
（3）封闭性：没有转化为普遍的社会生产力。
叁
灿烂的文化
书法成就
背景：
时间：
①汉朝造纸术的发明（物质条件）。
②人们对美的不懈追求。
东汉以后
1.曹魏时期
锺繇和胡昭
2.西晋
设置书博士，教学生学习锺、胡书体
锺繇
《宣示表》
胡昭作品
三、灿烂的文化
3.东晋
书法成就
王羲之——将书法艺术提高到一个新高度
代表作：《兰亭集序》——“天下第一行书”。被后人誉为“书圣”。
笔势：“飘若浮云，矫若惊龙”
4.北魏时期
北魏统治者崇尚中原文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻书体苍劲厚重，粗犷雄浑。
《龙门二十品》
三、灿烂的文化
三、灿烂的文化
绘画
东晋顾恺之是最著名的画家，他的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。同时，随着山水诗的增多，山水画开始兴起。
顾恺之代表作品：《女史箴图》和《洛神赋图》。
《女史箴图》（摹本·局部）
《女史箴图》原作已佚失，传世为唐朝摹本。《女史箴图》是东晋顾恺之根据西晋文学家张华的《女史箴》这篇文章画的。女史是后宫掌管记录的女官，“箴”意为劝告、劝诫。“女史箴”是女官守则。西晋灭亡前，晋惠帝司马衷懦弱愚笨，皇后性情暴躁，干涉朝政。张华写下文辞含蓄的《女史箴》，讲述女性应有的操守品德，以及她们对家庭和社会的重要作用，希望以此文委婉地规劝皇后。顾恺之据此画《女史箴图》。
顾恺之代表作品：《女史箴图》和《洛神赋图》。
三、灿烂的文化
《洛神赋图》（摹本·局部）
《洛神赋图》原作已佚失，传世有多个宋代摹本。其中，教材选用的辽宁省博物馆藏本有诗有图，有学者据此认为此图更接近原画，与其他摹本相比较，形状古拙，设色典雅，线条劲健，有六朝遗韵。《洛神赋图》是顾恺之的又一代表作，是依据曹植的《洛神赋》创作的，描绘了曹植在洛水河边与洛水女神相逢、离别的情景。教材选取的画面正是离别部分，马车上手拿扇子、怅然回首的男子就是曹植。
雕塑
三国两晋南北朝时期，统治阶级大力宣扬佛教。人们在一些地方的山崖上开凿了许多石窟。
山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。
这两处石窟群里，雕刻着数以万计的造像。这些造像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。
代表：
特点：
三、灿烂的文化
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
佛教的盛行并没有减轻人们生活的苦难，反而加重了百姓的负担。因此，不断有人指出崇佛对国家社会的危害，其中最著名的是南朝思想家范缜。他撰写的《神灭论》，系统阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体就像“锋利”和“快刃”一样，快刃没有了，锋利也随着消失了。人的肉体死了，精神也就不存在了。范缜的《神灭论》遭到很多达官贵人的围攻和反对。有人劝他放弃观点以取得高官，但范缜不为所动，始终坚持自己的立场。
三、灿烂的文化
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》
髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘
飖（yáo)兮若流风之回雪。
——曹植《洛神赋》
曹操
曹植
陶渊明
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
——陶渊明《桃花源记》
采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒·其五》
曹操父子的诗刚健雄劲
陶渊明的田园诗清新自然、朴实恬淡
文学
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
南风知我意，吹梦到西洲。
——南朝《西洲曲》
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
——《木兰诗》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——北朝《敕勒歌》
北朝民歌慷慨豪迈
北方割据混战，游牧民族
南朝民歌细腻婉转
文学
地理
《水经注》书影
北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家。他曾在朝廷和地方任职，充分利用在各地做官的条件进行实地考察，足迹遍及黄河、淮河流域等地。他在研究前人地理学著作和野外考察的基础上，完成了《水经注》一书。全书共40卷，全书共40卷，30多万字，记载了1252条河流的源头、干流、支流，介绍了这些河流流经地区的地形、气候、土壤、物产，以及历史古迹、风土人情等，是一部综合性的地理学著作。《水经注》也是一部山水散文集，文字优美，对景物的描写如诗如画，对后世游记散文的发展有很大影响。
郦道元和《水经注》
结合本单元所学知识，思考：三国两晋南北朝时期，科技与文化能够取得辉煌成果的原因有哪些？
（1）民族交融，丰富了中华民族的文化；
（2）北方经济的发展，江南经济得到了开发；
（3）外来佛教的传入，吸收了异域文化的成果；
（4）继承了秦汉时期的文化成就，又进行了改革、创新。
（5）科学家们的不断努力
启示：文化在继承与创新中发展，在交流与融合中进步。
课堂小结
领域 代表人物 朝代 主要成就 地位或作用
农学
数学 历法 机械
书法
绘画 石窟
地理 郦道元 北魏 《水经注》 一部综合性的地理学著作
文学 贾思勰
祖冲之
王羲之
顾恺之
北朝
南朝
东晋
东晋
《齐民要术》
圆周率精确到
小数点后第7位
《大明历》
《兰亭集序》
《洛神赋图》、《女史箴图》
我国现存最早的一部完整的农书。
领先世界近千年
当时最先进的历法
“天下第一行书”
云冈石窟
龙门石窟
堪称宏伟精巧的雕刻艺术品
曹操父子建安文学；陶渊明的田园诗；南北朝民歌

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