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第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
课标要求 素养解读
1.了解古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。(时空观念) 2.精选有关古代阿拉伯文化的相关史料,理解阿拉伯文化的特点及其在世界文化发展史上的地位。(史料实证、历史解释) 3.对比各区域文化的异同点,理解文化的多样性。(家国情怀)
知识点一 、古代西亚文化
1．包括的地区：两河流域、伊朗高原及其周边地区。
2．文化成果：
(1)楔形文字
①地位：______人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。
②特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，被称为“______”文字。
迄今所知世界上______的文字。
(2)《吉尔伽美什》
①地位：目前所知世界上最早的史诗。
②内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王______的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了_______居民对生活和生命的态度。
【微点拨】
《吉尔伽美什》
(1)产生：是古代两河流域的著名史诗，它起源于苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们的不断加工而逐渐完善，最后定型于古巴比伦王国时期。
(2)价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情，具有较高的文学价值和史学价值。
【问题思考】
“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得到，
因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……”
上述诗句反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？
(3)建筑和艺术成就
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，_______主题多样。
②_______帝国修建了多座规模宏大的王宫。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了_______统治者的威严。
(4)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容：法典前言宣扬_______，炫耀国王的功德；法典的正文共282条，详细规定了_______的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了_______王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
【微点拨】
两河流域文明产生的条件
(1)地理环境：幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，有利于农业生产。
(2)经济形态：两河流域产生了世界上较早的农业文明和城市文明，同时两河流域的商业比较发达。
(3)政治条件：两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。
【图解历史】
《汉谟拉比法典》石碑
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像代表太阳神正在授予汉谟拉比象征王权的权标。石雕体现了君权神授的思想。
【问题思考】
阅读课本P16学思之窗，思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
知识点二、古代埃及文化
1．所处的地理位置及时间：北非的_______流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，古代埃及文明绵延约3000年。
2．文化成就
(1)象形文字
①它来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
②约形成于公元前_______末，一直使用到公元4世纪。在此期间，经历了多种变化。
【微点拨】
古埃及象形文字的影响
(1)对埃及：使文化得以延续和传承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近东地区、地中海沿岸等地传播。
(2)对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。
(2)文学作品
神话 包括世界诞生和_______等内容
诗歌 大多是_______诗，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含_______和传记等
(3)建筑艺术
①古代埃及的建筑艺术受到_______较大影响。
②陵墓:古代埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品
③法老们还修建了众多_______，表达自己对神的敬畏。
④祭司们宣扬法老是_______的化身，法老则赐予神庙大量财富。
(4)科学技术
①埃及人发明了世界上最早的_______，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
【图解历史】
古代埃及的政治制度
【问题思考】
阅读课本P18史料阅读，谈谈古代埃及在家庭教育方面有哪些值得我们借鉴？
知识点三、阿拉伯文化
1．产生
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、_______和传统，创造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“_______”。
②故事集_______中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
《天方夜谭》又名《一千零一夜》,是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融的产物,这部文学名著江集了古代近东、小亚细亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事,反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬,被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
(2)科学
数学 伊本·穆萨的_______附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“_______”
天文 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生_______的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用
医学 伊本·西那的_______是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。
【问题思考】
阿拉伯文化对欧洲社会产生了怎样的历史影响？
【归纳总结】
思维导图 要旨聚焦
1.楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 2.古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品，古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。 3.古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。 4.阿拉伯文化历史悠久，内容博大精深，既坚守纯洁的理念，追求崇高的理想，同时又充满包容，体现出开放的胸怀。 5.阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
一、《汉谟拉比法典》特点和作用 (史料实证，历史解释)
史料　巴比伦国王汉谟拉比(约前1792—前1750)集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广、最为完整的《汉谟拉比法典》。法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则，罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也顾及社会等级不同，譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，那么，他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
根据史料并结合所学知识，概括指出《汉谟拉比法典》的特点和性质。
根据史料并结合所学知识，简析《汉谟拉比法典》的作用。
【总结拓展】
1．《汉谟拉比法典》的特点、影响
(1)特点
内容全面：《汉谟拉比法典》正文共有282条，内容涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地制度等各方面。
保护社会成员的私有财产：《汉谟拉比法典》规定“自由民犯抢盗罪而被捕者，应处死”。
维护的是奴隶主群体的利益：《汉谟拉比法典》中规定：“凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；奴隶否认其主人，应割去该奴隶的耳朵。”
同态复仇原则：《汉谟拉比法典》中规定：“如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。”
(2)影响
①对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益。缓和社会矛盾。
②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
2．古代西亚文明与古代埃及文明比较
(1)从政治层面来看，二者建立的政权都是中央集权，君主手中握有政治、军事等大权。但是上古时期的埃及历史延续性较好，只有较短时间是遭到外族入侵时期。两河流域的政权更迭十分频繁，不同的民族在此建立了众多的政权。
(2)从经济上看，二者都属于农耕经济，属于农业文明，且都依赖于大河的定期泛滥带来的肥沃土壤，依靠大河提供水源。
(3)从文化上看，二者都创造出了灿烂的文明，但是二者的着重点不同。两河流域有着人类历史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，载体是泥板。埃及在法律这块相对空缺，文字是象形文字，使用莎草纸。
二、阿拉伯文化的特点和贡献(唯物史观、史料实证，历史解释)
史料　在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁……；在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。
——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点及在促进东西方文化交流中作出的贡献。
总结拓展
1.从唯物史观角度理解阿拉伯文化繁荣的原因
(1)地理：地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。
(2)政治：政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣。
(3)统治者重视：统治者对先进民族文明的高度重视，继承和发展被征服地区的文化，重视文化教育的发展。
(4)宗教：历代哈里发奉行较为宽容的宗教政策。
(5)文化：阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精华，并加以改造； 阿拉伯文化的开放性促使其迅速发展，成为人类文明的瑰宝。
2. 从唯物史观角度掌握地理环境对古代非洲和西亚文化的影响
(1)地理环境对文化的发展有着持续的影响，地理环境的差异性影响着文化发展的区域性。
(2)古埃及人在地理上的相对孤立性对古埃及文明的发展产生了重要影响。一方面，使得古埃及长期保持着相对稳定的政局，这对经济发展和文化繁荣都有积极作用，也使文化传统有着较强的延续性。另一方面，尼罗河周围的自然屏障对外来因素进行缓冲处理，然后再逐渐吸收进来，这正是古埃及文明的特色及生命力之所在。
(3)阿拉伯文化则具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点，这就是自由和开放。7世纪，伊斯兰教出现以后，周围的文化如希腊文化、古埃及文化、波斯文化和印度文化，被引进哈里发帝国，多元文化在这里汇合交融，促成了中世纪阿拉伯－伊斯兰文化的繁荣辉煌，体现了阿拉伯－伊斯兰文化的包容性和开放性。
题组A 基础过关练
1．图1、图2、图3可用来说明（ ）
A．亚非文化的统一性 B．农牧文明的交融性
C．各国重视文化传承 D．世界文化的多样性
2．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(见下图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是( )
A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征
C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照
3．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。古代埃及文化和古代西亚文化的相似之处有
①创造世界上古老的文字 ②留下完整的成文法典
③留下了辉煌的建筑和艺术 ④依据河水涨落制定历法
A．①③ B．①④ C．②③ D．①②
4．古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　)
A．揭示尼罗河定期泛滥的规律 B．彰显法老对于科技文化的重视
C．指导农业以合理地安排农事 D．探索自然奥秘以神化专制统治
5．中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学 B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类 D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
题组B 能力提升练
1．《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（ ）
A．公开确认封建地主阶级的统治地位 B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神 D．形式上标榜公正公平和人人平等
2．苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是（ ）
A．世界各地文化是多样的且独立发展 B．不同的生存条件会产生不同的文化类型
C．世界各地共同推动人类文化的发展 D．区域文化的发展是与其他区域交流的结果
3．斯芬克斯最初源于古埃及神话。如表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述，它反映出（ ）
地区 斯芬克斯形象
古埃及 长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯 长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠
希腊 離性的邪恶之物，代表着神的惩罚
A．古代世界文明多元一体的特征 B．地理环境决定文化特点
C．中东文明与埃及文明一脉相承 D．文化现象在交流中嬗变
4．《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明（ ）
A．阿拉伯天文学成就世界领先 B．阿拉伯人善于吸收外来文化
C．阿拉伯文化对世界影响深远 D．阿拉伯人是文化交流的桥梁
5．如图为13世纪阿拉伯手抄本插图，插图描绘了亚里士多德向学生传授星盘知识的场景。这体现了（ ）
A．东西方文化的碰撞冲突 B．欧洲古典文化迎来再生
C．阿拉伯文化政策较开明 D．罗马文化在阿拉伯普及
6．阅读下列材料，回答问题。
材料一 美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度.也照亮了当时的社会。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。
——《汉谟拉比法典》
材料三 自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。
——《汉谟拉比法典》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。
(2)根据材料二、三，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。
(3)根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。
7．阅读材料，完成下列要求。
材料 人类文明的第一缕光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的馈赠”，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。
根据以上材料，提炼出一个观点，并结合材料和所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，体现材料主题；史论结合，论述条理清楚）
题组C 培优拔尖练
1．据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（ ）
A．古代巴比伦是农业最发达的国家 B．古代苏美尔人是农业的创始人
C．楔形文字的形成与农业发展有关 D．古代巴比伦比较重视农业发展
2．古代埃及人创造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如图是某学者整理的埃及象形文字与字母文字的演变对照表。据此可知，该学者认为（ ）
A．希腊是东西方文明沟通的桥梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖
C．西方的字母文字起源于古罗马 D．埃及文化是对古希腊文化的借鉴
3．作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(　　)
A．古埃及统治深受宗教影响 B．神庙富甲一方,势力强大
C．古埃及人以此宣扬来世说 D．豪华的陵墓建筑备受欢迎
4．从8世纪中叶起，阿拉伯历史上出现了规模空前的翻译运动，所译书籍涵盖古希腊的科学和哲学，波斯的文学，印度的数学、天文学等。据此可知，这场翻译运动（ ）
A．丰富了阿拉伯文化的内涵 B．侧重自然科学的研究
C．以翻译古希腊典籍为主导 D．旨在融合东西方文化
5．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化
A．创造了自己独特的文化面貌 B．在多个领域都取得了突出成就
C．继承和融合了东西方的文化遗产 D．一定程度上为文艺复兴提供条件
7．阅读材料，完成下列要求。
材料 波斯文化凭借强大的制度优势和人才优势与阿拉伯文化进行双向互动的交融。阿巴斯王朝（750～1258年）的哈里发制度深受波斯文化影响。阿拉伯帝国自倭马亚王朝（661～750年）开始就沿袭波斯人的行省制。波斯的人才融入阿巴斯王朝的统治，波斯的饮食、服饰、建筑风格和风俗习惯进入阿拉伯人的日常生活。波斯人也有选择、有鉴别地接受了与波斯文化传统、民族特性相适应的伊斯兰教什叶派。
——摘编自【美】希提《阿拉伯通史》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
课标要求 素养解读
1.了解古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。(时空观念) 2.精选有关古代阿拉伯文化的相关史料,理解阿拉伯文化的特点及其在世界文化发展史上的地位。(史料实证、历史解释) 3.对比各区域文化的异同点,理解文化的多样性。(家国情怀)
知识点一 、古代西亚文化
1．包括的地区：两河流域、伊朗高原及其周边地区。
2．文化成果：
(1)楔形文字
①地位：__苏美尔__人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。
②特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，被称为“__楔形__”文字。
迄今所知世界上最早的文字。
(2)《吉尔伽美什》
①地位：目前所知世界上最早的史诗。
②内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王__吉尔伽美什__的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了__两河流域__居民对生活和生命的态度。
【微点拨】
《吉尔伽美什》
(1)产生：是古代两河流域的著名史诗，它起源于苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们的不断加工而逐渐完善，最后定型于古巴比伦王国时期。
(2)价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情，具有较高的文学价值和史学价值。
【问题思考】
“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得到，
因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……”
上述诗句反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？
提示　观念：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。
(3)建筑和艺术成就
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，__壁画__主题多样。
②__亚述__帝国修建了多座规模宏大的王宫。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了__专制帝国__统治者的威严。
(4)古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
①内容：法典前言宣扬__君权神授__，炫耀国王的功德；法典的正文共282条，详细规定了__臣民__的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
②意义：反映了__古巴比伦__王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
【微点拨】
两河流域文明产生的条件
(1)地理环境：幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，有利于农业生产。
(2)经济形态：两河流域产生了世界上较早的农业文明和城市文明，同时两河流域的商业比较发达。
(3)政治条件：两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。
【图解历史】
《汉谟拉比法典》石碑
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像代表太阳神正在授予汉谟拉比象征王权的权标。石雕体现了君权神授的思想。
【问题思考】
阅读课本P16学思之窗，思考为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
提示　原因：借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治。
知识点二、古代埃及文化
1．所处的地理位置及时间：北非的__尼罗河__流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，古代埃及文明绵延约3000年。
2．文化成就
(1)象形文字
①它来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
②约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，经历了多种变化。
【微点拨】
古埃及象形文字的影响
(1)对埃及：使文化得以延续和传承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近东地区、地中海沿岸等地传播。
(2)对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。
(2)文学作品
神话 包括世界诞生和人类起源等内容
诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含寓言和传记等
(3)建筑艺术
①古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。
②陵墓:古代埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品
③法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。
④祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
(4)科学技术
①埃及人发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
【图解历史】
古代埃及的政治制度
【问题思考】
阅读课本P18史料阅读，谈谈古代埃及在家庭教育方面有哪些值得我们借鉴？
提示　借鉴：尊敬父母，奉行孝道，爱护子女，善待妻子，和睦相处，构建和谐家庭关系。
知识点三、阿拉伯文化
1．产生
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
《天方夜谭》又名《一千零一夜》,是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融的产物,这部文学名著江集了古代近东、小亚细亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事,反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬,被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
(2)科学
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
天文 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用
医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。
【问题思考】
阿拉伯文化对欧洲社会产生了怎样的历史影响？
提示　影响：阿拉伯人在自然科学领域取得了巨大的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。
【归纳总结】
思维导图 要旨聚焦
1.楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 2.古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品，古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。 3.古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。 4.阿拉伯文化历史悠久，内容博大精深，既坚守纯洁的理念，追求崇高的理想，同时又充满包容，体现出开放的胸怀。 5.阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
一、《汉谟拉比法典》特点和作用(史料实证，历史解释)
史料　巴比伦国王汉谟拉比(约前1792—前1750)集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广、最为完整的《汉谟拉比法典》。法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则，罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也顾及社会等级不同，譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，那么，他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
根据史料并结合所学知识，概括指出《汉谟拉比法典》的特点和性质。
提示：特点：涉及范围广，最为完整；法律法规严酷；“同态复仇”为原则，维护统治者利益。性质：奴隶主阶级的法律。
根据史料并结合所学知识，简析《汉谟拉比法典》的作用。
提示：作用：规范民众行为，维护内部稳定；完善贸易规则，促进经济发展；维护统治阶级地位；为国家的统一作出贡献。
【总结拓展】
1．《汉谟拉比法典》的特点、影响
(1)特点
内容全面：《汉谟拉比法典》正文共有282条，内容涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地制度等各方面。
保护社会成员的私有财产：《汉谟拉比法典》规定“自由民犯抢盗罪而被捕者，应处死”。
维护的是奴隶主群体的利益：《汉谟拉比法典》中规定：“凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；奴隶否认其主人，应割去该奴隶的耳朵。”
同态复仇原则：《汉谟拉比法典》中规定：“如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。”
(2)影响
①对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益。缓和社会矛盾。
②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
2．古代西亚文明与古代埃及文明比较
(1)从政治层面来看，二者建立的政权都是中央集权，君主手中握有政治、军事等大权。但是上古时期的埃及历史延续性较好，只有较短时间是遭到外族入侵时期。两河流域的政权更迭十分频繁，不同的民族在此建立了众多的政权。
(2)从经济上看，二者都属于农耕经济，属于农业文明，且都依赖于大河的定期泛滥带来的肥沃土壤，依靠大河提供水源。
(3)从文化上看，二者都创造出了灿烂的文明，但是二者的着重点不同。两河流域有着人类历史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，载体是泥板。埃及在法律这块相对空缺，文字是象形文字，使用莎草纸。
二、阿拉伯文化的特点和贡献(唯物史观、史料实证，历史解释)
史料　在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁……；在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。
——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点及在促进东西方文化交流中作出的贡献。提示：　
(1)特点：具有包容性、兼收并蓄，是东西方文化交流的桥梁。
(2)贡献：阿拉伯人保存并传播了东西方的古代文化；成为东西文化交流的桥梁；吸收其他文明的文化，促进了东西方文化的大融合。
总结拓展
1.从唯物史观角度理解阿拉伯文化繁荣的原因
(1)地理：地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。
(2)政治：政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣。
(3)统治者重视：统治者对先进民族文明的高度重视，继承和发展被征服地区的文化，重视文化教育的发展。
(4)宗教：历代哈里发奉行较为宽容的宗教政策。
(5)文化：阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精华，并加以改造； 阿拉伯文化的开放性促使其迅速发展，成为人类文明的瑰宝。
2. 从唯物史观角度掌握地理环境对古代非洲和西亚文化的影响
(1)地理环境对文化的发展有着持续的影响，地理环境的差异性影响着文化发展的区域性。
(2)古埃及人在地理上的相对孤立性对古埃及文明的发展产生了重要影响。一方面，使得古埃及长期保持着相对稳定的政局，这对经济发展和文化繁荣都有积极作用，也使文化传统有着较强的延续性。另一方面，尼罗河周围的自然屏障对外来因素进行缓冲处理，然后再逐渐吸收进来，这正是古埃及文明的特色及生命力之所在。
(3)阿拉伯文化则具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点，这就是自由和开放。7世纪，伊斯兰教出现以后，周围的文化如希腊文化、古埃及文化、波斯文化和印度文化，被引进哈里发帝国，多元文化在这里汇合交融，促成了中世纪阿拉伯－伊斯兰文化的繁荣辉煌，体现了阿拉伯－伊斯兰文化的包容性和开放性。
题组A 基础过关练
1．图1、图2、图3可用来说明（ ）
A．亚非文化的统一性 B．农牧文明的交融性
C．各国重视文化传承 D．世界文化的多样性
【答案】D
【详解】根据图片“苏美尔人的壁画”、“古埃及建筑”、“古代阿拉伯建筑”可知，各国文明有各自的特点，文化是多样的，D项正确；材料信息没有体现文化是统一的，排除A项；B项材料无从体现，排除B项；材料没有体现各国重视文化传承，排除C项。故选D项。
2．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(见下图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是( )
A．专制王权的神圣威严 B．农耕文明的吉祥象征
C．民族振兴的尚武精神 D．渔猎生活的真实写照
【答案】A
【详解】根据材料可知，“人首飞牛”是守护神兽，其守护的是王宫，是一种王权神圣不可侵犯的象征，故A项正确；材料无法体现古代亚述王朝是否从事农耕，故B项错误；材料与“民族振兴的尚武精神”无关 ，故C项错误；材料未涉及渔猎生活，故D项错误。
3．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。古代埃及文化和古代西亚文化的相似之处有
①创造世界上古老的文字 ②留下完整的成文法典
③留下了辉煌的建筑和艺术 ④依据河水涨落制定历法
A．①③ B．①④ C．②③ D．①②
【答案】A
【详解】古代埃及有象形文字，西亚的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，①正确；古埃及有豪华的陵墓建筑和神庙，古代西亚有泥偶雕像和规模宏大的王宫，③正确；②符合西亚，西亚的古巴比伦王国留下了《汉谟拉比法典》；④符合古代埃及文化。故选A；排除BCD。
4．古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　)
A．揭示尼罗河定期泛滥的规律 B．彰显法老对于科技文化的重视
C．指导农业以合理地安排农事 D．探索自然奥秘以神化专制统治
【答案】C
【详解】依据所学知识可知，埃及人为了安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历。故答案为C项。A项揭示尼罗河定期泛滥的规律亦是为了指导农业以合理地安排农事，排除；B项彰显法老对于科技文化的重视，说法不符合史实，排除；D项探索自然奥秘以神化专制统治与题无关，排除。
5．中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学 B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类 D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
【答案】B
【详解】题干中主要阐述了中世纪阿拉伯人的科学成就及其对后世天文学的重大影响，故B项正确；近代自然科学是在16—17世纪兴起的，故A项错误；题干中虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域，但不能因此得出是古代阿拉伯人将科学进行了学科分类，故C项错误；题干中强调阿拉伯人在科学的某些方面取得了领先全球的成就，但不能因此得出阿拉伯文化是古代世界最先进的文化的结论，故D项错误。
题组B 能力提升练
1．《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（ ）
A．公开确认封建地主阶级的统治地位 B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神 D．形式上标榜公正公平和人人平等
【答案】D
【详解】根据材料“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者”可知，《汉谟拉比法典》强调正义，不容许强者压迫弱者，维护弱者，体现了人人平等，D项正确；材料内容主要体现了《汉谟拉比法典》标榜公平正义的特点，没有确认封建地主阶级的统治地位，排除A项；材料无法体现《汉谟拉比法典》是否综合原各城邦立法的特点，排除B项；结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是世界上产生的最早文明的代表，不能彰显现代法律的人道主义和平等精神，排除C项。故选D项。
2．苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是（ ）
A．世界各地文化是多样的且独立发展 B．不同的生存条件会产生不同的文化类型
C．世界各地共同推动人类文化的发展 D．区域文化的发展是与其他区域交流的结果
【答案】B
【详解】由所学可知，在两河流域，苏美尔人用泥土制成泥板为“纸”，用削成尖头的芦秆或木棒等做 “笔”，然后直接压刻，诞生了著名的楔形文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，尼罗河定期泛滥，非常有利于埃及农业生产，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物，阿拉伯半岛地处亚、非、欧三洲之间，这种优越的地理位置，使其有条件吸取三大洲优秀的文化成果，促进了阿拉伯文化的发展，所以材料主旨是由于地理位置、自然环境和生活方式等的差异，各个地区的历史和文化也会产生明显的差异，B项正确；A项“独立发展”不符合阿拉伯文明的特点，排除A项； 材料未体现“共同推动”，排除C项；D项说法错误，区域文化的发展主要靠自身条件，排除D项。 故选B项。
3．斯芬克斯最初源于古埃及神话。如表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述，它反映出（ ）
地区 斯芬克斯形象
古埃及 长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯 长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠
希腊 離性的邪恶之物，代表着神的惩罚
A．古代世界文明多元一体的特征 B．地理环境决定文化特点
C．中东文明与埃及文明一脉相承 D．文化现象在交流中嬗变
【答案】D
【详解】根据表格可知，斯芬克斯最初源于古埃及神话，传播开来后多个地区文化中都有斯芬克斯这一传说，但是其在不同文化中有着不同的形象和含义，从中可以看出文化现象在交流中嬗变；古代世界文明具有多元性，但各地文化各异，并非是多元一体，排除A项；材料中斯芬克斯的形象和地理环境无关，排除B项；材料的重点不在于文明的一脉相承，而是在于发展中的演变，排除C项；故选D项。
4．《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明（ ）
A．阿拉伯天文学成就世界领先 B．阿拉伯人善于吸收外来文化
C．阿拉伯文化对世界影响深远 D．阿拉伯人是文化交流的桥梁
【答案】B
【详解】根据“他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。”可得出阿拉伯人善于吸收外来文明，并进行融合创新，B项正确；材料没有比较，不能得出领先世界，排除A项；材料不能体现其影响，排除C项；材料强调阿拉伯文化的特征，而不是其沟通东西方的作用，排除D项。故选B项。
5．如图为13世纪阿拉伯手抄本插图，插图描绘了亚里士多德向学生传授星盘知识的场景。这体现了（ ）
A．东西方文化的碰撞冲突 B．欧洲古典文化迎来再生
C．阿拉伯文化政策较开明 D．罗马文化在阿拉伯普及
【答案】C
【详解】材料“13世纪阿拉伯手抄本插图，插图描绘了希腊哲学家亚里士多德向学生传授星盘知识的场景”体现的是阿拉伯文化对古希腊文化的吸收和兼容，C项正确；材料与东西方文化碰撞冲突的说法无关，排除A项；材料强调的不是欧洲古典文化，排除B项； 罗马文化在阿拉伯普及说法过于绝对，排除D项。故选C项。
6．阅读下列材料，回答问题。
材料一 美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度.也照亮了当时的社会。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。
——《汉谟拉比法典》
材料三 自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。
——《汉谟拉比法典》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。
(2)根据材料二、三，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。
(3)根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。
【答案】(1)社会经济的发展，私有制出现；国家诞生，古巴比伦王国的强盛；楔形文字的产生。
(2)法典的宗旨是发扬正义、严惩不法之人；反对以强凌弱，维护社会安定。不能完全实现法典的宗旨。法典明确保护自由民的私有财产和人身权益；法典有严格的等级制内容；奴隶的权益得不到保护，而且可以任意将他们致残致死。（答出其中两点即可）
(3)法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。（答出其中两点即可）
【详解】（1）根据材料一中“消除各种潜在的冲突”“调整一切社会关系”，结合所学知识，从经济、政治、文化等方而分析法典诞生的原因，即社会经济的发展，私有制出现；国家诞生，古巴比伦王国的强盛；楔形文字的产生。
（2）宗旨：根据材料二“发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱”可知，汉谟拉比颁布法典的宗旨是发扬正义、严惩不法之人；反对以强凌弱，维护社会安定。
能否实现：根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定可知，法典有严格的等级制内容，法典明确保护自由民的私有财产和人身权益，奴隶不在法典保护之内，而且可以任意将他们致残致死，因此不能完全实现法典的宗旨。
（3）根据材料三中对“自由民”“贵族”“奴隶”的规定可知，法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级制表现；根据材料三中“自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残”可知，法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。
7．阅读材料，完成下列要求。
材料 人类文明的第一缕光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的馈赠”，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。
根据以上材料，提炼出一个观点，并结合材料和所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，体现材料主题；史论结合，论述条理清楚）
【答案】观点：各区域人类的早期文明往往发源于大河流域。
论述：大河流域由于水量充沛，土壤肥沃，在生产力极端落后的人类早期，更适合于人类生存和居住，由此决定了各区域人类最早的文明往往诞生在各大河流域。如西亚的两河流域，早在公元前4300年左右，生活在这里的苏美尔人就开始了向文明的过渡，他们创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字，其中有大量的“大麦”和“鱼”的文字，《吉尔伽美什》中著名的洪水故事，则生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。北非的尼罗河流域则孕育了古埃及文明，公元前3100年左右，古埃及初步实现统一，其莎草纸文书是古埃及文明的重要特征之一，他们还发明了世界上最早的太阳历，对后世历法产生了重大影响。
综上所述，大河流域由于特殊的地理优势，往往成为人类早期文明的发源地。
【详解】根据“西亚的幼发拉底河和底格里斯河，……北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的馈赠””等信息可概括得出观点为各区域人类的早期文明往往发源于大河流域。论述时可从大河流域在地理环境方面的优势进行理解。最后再进行总结可得出大河流域由于特殊的地理优势，往往成为人类早期文明的发源地。
题组C 培优拔尖练
1．据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（ ）
A．古代巴比伦是农业最发达的国家 B．古代苏美尔人是农业的创始人
C．楔形文字的形成与农业发展有关 D．古代巴比伦比较重视农业发展
【答案】D
【详解】根据材料可知，古巴比伦时期有专门的农人历书，指导农业生产，还开凿了运河并有管理严格的灌溉网，保障农业的发展，这说明古代巴比伦比较重视农业发展，D项正确；材料强调的是古代巴比伦重视农业发展，无法得出古代巴比伦是农业最发达的国家，排除A项；材料强调的是古代巴比伦重视农业发展，无法得出古代苏美尔人是农业的创始人，排除B项；材料强调的是古代巴比伦重视农业发展，没有体现楔形文字的形成与农业发展的关系，排除C项。故选D项。
2．古代埃及人创造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，如图是某学者整理的埃及象形文字与字母文字的演变对照表。据此可知，该学者认为（ ）
A．希腊是东西方文明沟通的桥梁 B．埃及象形文字是字母文字的鼻祖
C．西方的字母文字起源于古罗马 D．埃及文化是对古希腊文化的借鉴
【答案】B
【详解】根据材料“埃及象形文字与字母文字的演变对照表”中的信息，可知，学者意在强调埃及象形文字是字母文字形成和发展的源头，B项正确；排除C项；材料反映的是学者认为腓尼基字母是东西方文明沟通的桥梁，排除A项；材料反映的是文字的演变，而非文化，排除D项，故选B项。
3．作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(　　)
A．古埃及统治深受宗教影响 B．神庙富甲一方,势力强大
C．古埃及人以此宣扬来世说 D．豪华的陵墓建筑备受欢迎
【答案】A
【详解】据材料“埃及著名的神庙”及其对神庙规模的描述，可知古埃及统治深受宗教影响，A项正确；材料未提及神庙富甲一方，排除B项；材料未提及“来世说”，排除C项；材料未提及民众的态度，排除D项。故选A项。
4．从8世纪中叶起，阿拉伯历史上出现了规模空前的翻译运动，所译书籍涵盖古希腊的科学和哲学，波斯的文学，印度的数学、天文学等。据此可知，这场翻译运动（ ）
A．丰富了阿拉伯文化的内涵 B．侧重自然科学的研究
C．以翻译古希腊典籍为主导 D．旨在融合东西方文化
【答案】A
【详解】阿拉伯帝国翻译了古希腊、波斯的相关知识，这种翻译活动有助于推动东西方文化的融合，丰富阿拉伯文化的内涵，A项正确；通过材料信息可以看出，侧重点是自然科学，排除B项；通过材料无法看出古希腊典籍在翻译运动中的地位，排除C项；D项是客观影响而非主观目的，排除D项。故选A项。
5．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化
A．创造了自己独特的文化面貌 B．在多个领域都取得了突出成就
C．继承和融合了东西方的文化遗产 D．一定程度上为文艺复兴提供条件
【答案】D
【详解】根据材料“伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚”可知，伊斯兰教文化中呈现出的古希腊文化特征影响了中世纪，这意味着阿拉伯文化一定程度上为文艺复兴提供了条件，D项正确；材料不是强调阿拉伯文化的独特性以及成就，排除A、B项；材料强调的是阿拉伯文化对欧洲的影响而非强调阿拉伯文化对东西方文化的继承与融合，排除C项。故选D项。
7．阅读材料，完成下列要求。
材料 波斯文化凭借强大的制度优势和人才优势与阿拉伯文化进行双向互动的交融。阿巴斯王朝（750～1258年）的哈里发制度深受波斯文化影响。阿拉伯帝国自倭马亚王朝（661～750年）开始就沿袭波斯人的行省制。波斯的人才融入阿巴斯王朝的统治，波斯的饮食、服饰、建筑风格和风俗习惯进入阿拉伯人的日常生活。波斯人也有选择、有鉴别地接受了与波斯文化传统、民族特性相适应的伊斯兰教什叶派。
——摘编自【美】希提《阿拉伯通史》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）
【答案】示例一
论题：阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化。
阐述：波斯帝国实行君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。阿拉伯人借鉴波斯君主专制传统，建立哈里发制度。哈里发掌握政治、军事和宗教大权；阿拉伯帝国也仿照波斯传统在地方上实行行省制；波斯人重视官僚体系建设，阿拉帝国在哈里发下设各部大臣，辅助哈里发分掌各类事务。
总之，阿拉伯人善于吸收世界其他地区的政治文化。提升了帝国的统治效能。
示例二
论题：阿拉伯人在人类文化交流史上作出了重要贡献。
阐述：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术，科学和思慧等领域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
总之，阿拉伯人吸收了古代世界其他地区的文明，推动了世界文化的发展。
【详解】论题：根据材料“……阿巴斯王朝（750～1258年）的哈里发制度深受波斯文化影响。阿拉伯帝国自倭马亚王朝（661～750年）开始就沿袭波斯人的行省制……”，可知，阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化，由此可拟定论题为：阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化。
阐述：根据材料并结合所学知识，从阿拉伯人对波斯的君主专制制度、行省制的继承和发展方面进行阐述。最后总结升华。
本题为开放试题，还可以拟定论题为“阿拉伯人在人类文化交流史上作出了重要贡献”。根据材料并结合所学知识，从阿拉伯人吸收、融合、传播东西方文化等方面进行阐述。最后总结升华。

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