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12 月考试参考答案
题号 1 2 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 A A C C D C A B C D D
题号 12 13 14 15 16
答案 C D C D C
1．A
【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时
代的中国。根据材料可知，中华“玉文化”具有“源于本土、独立发展”的起源特征，是中华文
明本土孕育的文化符号，为世界文明中所“特有”，直接体现中华文明的本土性。“玉文化”从
简单装饰玉器，到带有礼制色彩的高级玉器，再到后世工艺水平提高、被赋予德性与祥瑞内
涵，形成了一条“起源—发展—丰富”的完整脉络，清晰体现中华文明的连续性，A 项正确；
包容性是指中华文明吸收融合外来文化元素的特征，材料未涉及；和平性是指文明传播或内
涵中体现的和平理念，材料仅涉及玉器工艺与内涵演变，未涉及与“和平”相关的象征意义，
排除 B、D 项；统一性是指不同区域文化趋向一致的特征，材料未涉及玉文化在不同区域的
传播与统一。多样性是指中华文明内部不同区域、不同族群的文化差异，材料未涉及不同文
化类型的对比，排除 C 项。故选 A 项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间
信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“战国至西汉初期，游侠之风盛行，游侠或以武
力卓群声誉鹊起，或以履信守义闻名乡里”及所学知识可知，战国至西汉初期，游侠在基层
生活中影响较大，单纯依靠武力，“行侠仗义”，在基层治理中起到重要作用，但到西汉中期
以后，这种游侠之风日渐稀少，反映了国家对基层控制力的加强，反映了国家基层治理能力
的提升，A 项正确；游侠并非王国，游侠日渐稀少与王国式微没有直接关系，排除 B 项；
游侠“履信守义”“行侠仗义”，在一定程度上也体现出儒家的义利观，所以游侠的日渐稀少不
能反映儒学义利观的强化，排除 C 项；汉朝时期尚未产生乡约，排除 D 项。故选 A 项。
3．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉
时期（中国）。根据材料“改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。”与“中敕刺史、二千
石，务令实核（户口垦田），其有增加，皆使与夺田同罪”结合所学知识可知，东汉初期刺史
与郡守（二千石指郡守）共同承担地方行政，东汉后期刺史获得了兵权，统领地方军队，再
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到东汉晚期“州”变为一级行政机构，刺史由检察官变成地方最高行政长官。这体现了东汉刺
史权力扩大，分担郡守的行政、军事权力，成为地方权力中心，体现了地方权力重构，C 项
正确；东汉州刺史掌握行政权、领兵权，地方权力膨胀，形成内轻外重、干弱枝强的局面，
削弱中央集权，排除 A 项；东汉刺史权力扩大，指监察外的行政及军权，而非监察权力扩
大，排除 B 项；东汉时期，中国的地方行政制度并未成熟，排除 D 项。故选 C 项。
4．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北
朝（中国）。根据材料“地名中的‘川’，则是鲜卑语‘荒野、荒滩草原’的意思。于是，‘川’字有
了新的义项，并沿用至今。”结合所学知识可知，《魏书》中出现的牛川、宁川、敕勒川等地
名中的“川”字具有鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，这是鲜卑族文化与汉族文化交融的结果。
鲜卑语的词汇融入到汉语中，使“川”字有了新的义项，丰富了汉语的文化内涵，体现了民族
交融对文化的影响，C 项正确；材料中未体现疆域扩大对“川”字含义演变的影响，而北魏统
一疆域范围扩大与“川”字含义的变化没有直接关联，排除 A 项；材料中提到的是鲜卑语对“川”
字含义的影响，主要是民族间的文化交融，而非南北交流，排除 B 项；材料主要说的是“川”
字含义的变化，属于语言文字范畴，并非文学题材，排除 D 项。故选 C 项。
5．D
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的
中国。根据材料可知，材料所述崔氏家族多人通过科举入仕并长期主持考试，门生遍及朝廷，
说明世家大族借助科举制度延续了政治影响力，故传统社会影响仍然存在，D 项正确；科举
制推行后世家大族虽受冲击，但材料中崔氏仍显赫，说明世家大族的地位未“日益没落”，排
除 A 项；材料未提及官吏选拔程序的具体变化，仅强调崔氏垄断考试，无法体现“渐趋完善”，
排除 B 项；科举在唐代虽重要，但材料未将其与其他选官方式进行比较，无法得出已成为
主要选官方式的结论，排除 C 项。故选 D 项。
6．C
【详解】唐太宗平定东突厥后，任命其首领继续统率部众，保留其世袭特权和财政上的自主
权等做法，表明羁縻府州的设立有利于维系多元一体格局，C 项正确；设立羁縻府州，实行
因俗而治，与儒家思想的传播没有直接关系，排除 A 项；东突厥地区在唐朝之前已属中原
王朝的统治区域，排除 B 项；加强了中央对边疆的直接管辖与羁縻府州长官由世袭的东突
厥首领担任等不符，排除 D 项。故选 C 项。
7．A
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【详解】根据“为人处世的天理”“扬善惩恶”“规范族人言行”，等信息并结合所学可知，宋代
开始把制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度与理学所强调的伦理道德相结合，体现出
了理学的世俗化趋势，故 A 符合题意；材料没有反映家族势力控制地方权力，故 B 不符合
题意；材料无关新兴市民阶层，故 C 不符合题意；材料是理学强化宗族观念的体现，故 D
不符合题意。
8．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间
信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达
对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映
了民众的精神诉求和文化心理，B 项正确；《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多
虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除 A 项；该图的故事更多关注的是东
坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除 C 项；这个故事主要是围绕苏东坡
的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除 D 项。故选 B 项。
9．C
【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：元朝（中国）。据材料“宰相任职
表中包含蒙古、汉、畏兀儿、契丹、回回、女真等多民族官员”和所学知识可知，元朝通过
任用多民族官员参与中央政权管理，体现了统治基础的扩大，C 项正确；据材料可知民族隔
阂仍然存在（如蒙古人占据高位），排除 A 项；据材料可知蒙古贵族仍保持特权（如右丞相
均为蒙古人），但材料更突出多民族参政的特点，排除 B 项；据所学知识可知元朝并未完全
摒弃旧俗（如保留蒙古传统制度），排除 D 项。故选 C 项。
10．D
【详解】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确的时空是明朝的中国。
历代状元在参加殿试时撰写的策论答卷称为状元策，状元策内容反映朝廷和君主所关心的现
实问题。从明初的礼乐制度建设到成化年间的学校教育，再到正德、嘉靖年间的行政实效，
反映了政府在不同历史时期对实际问题的关注，尤其是如何通过行政手段达到移风易俗、教
化百姓的效果，D 项正确；材料所述的状元策内容侧重政府对民众的教化管理，而非侧重减
轻百姓负担和改善民生，“以民为本”不符合题意，排除 A 项；材料体现了对国家管理的理念
的变化，不是国家选拔人才的标准。单从科举考策论来看，注重选拔能解决实际问题的人才，
看不出选才标准的变化或多元，排除 B 项；状元策是科举考试的文章，带有迎合统治者需
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求的意味，而非一般的抒发士人情怀的文章，排除 C 项。故选 D 项。
11．D
【详解】根据材料和所学可知，于谦的《荒村》反映了明朝内部危机：旱灾蝗灾致民生绝境，
叠加地方瞒报灾情的吏治腐败；《出塞》体现外部少数民族的压力：瓦剌侵扰需重兵应对，
边疆军事隐患凸显，“内困（灾害＋吏治）”与“外困（边疆冲突）”并存，契合“内外交困”局势，
是对材料的全面概括，D 项正确。农耕文明难以抵御自然灾害，仅聚焦《荒村》的自然灾害，
忽略《出塞》的边疆战事，且材料并非论证农耕文明局限性，排除 A 项；《荒村》中体现的
灾民困境源于官员隐瞒灾情，而非“社会救济体系缺失”，且未涉及边疆战事，排除 B 项；两
首诗均为纪实，《荒村》与于谦赈灾奏疏吻合，《出塞》贴合瓦剌侵扰史实，排除 C 项。故
选 D 项。
12．C
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明后
期（中国）。根据材料结合所学可知，明后期由于三司分权过甚导致无法有效处理地方突发
或重大事件，而巡抚、总督将一地的行政、监察、军务等权力集中于一身，能够更有效地协
调各方资源，统一指挥和决策，避免了三司之间相互推诿、扯皮等问题，从而提高了地方行
政效率，C 项正确；题干主要强调的是为解决地方三司分权问题而设置巡抚、总督来统驭三
司，重点在于地方行政权力的整合和管理，没有提及促进边疆内地一体化的相关内容，排除
A 项；设置巡抚、总督在一定程度上可能有助于维护统治，但“保证了”表述过于绝对，排除
B 项；设置巡抚、总督主要是对地方行政权力的调整和集中，是在原有行政区划基础上对管
理体制的变革，并非对旧有行政区划的彻底颠覆，排除 D 项。故选 C 项。
13．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝
（中国）。题目描述了清代皇帝兼任蒙古大汗，其蒙古汗号含义从最初的“神圣、伟大”逐渐
演变为汉语年号的直译（如“顺治”“康熙”“乾隆”）。汗号含义的变化反映了汉族文化（汉语）
在满蒙关系中的渗透，体现了汉族文化影响力的提升，D 项正确；材料仅体现汗号含义的变
化，未涉及民族矛盾的解决，属于过度推断，排除 A 项；统一多民族国家的建立始于秦朝，
清代是巩固和发展，与材料无关，排除 B 项；强调“因地制宜的边疆政策”。材料未提及清政
府对不同地区的政策差异，排除 C 项。故选 D 项。
14．C
【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1791
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年（中国）。根据题干及结合所学可知，1785 年西藏地方政府发行的银币，其上文字应为藏
族文字，体现了当时西藏地方的货币特征。题干中“钱币正面由汉字取代过去藏族文字”的变
化，反映了中央政府对西藏货币管理的强化，C 项正确；《钦定藏内善后章程》是 1793 年清
朝颁布的规范西藏事务的重要文献，排除 A 项；题干更强调中央政令在货币上的体现，而
非包容多种文化，排除 B 项；在清初，通过册封达赖、班禅等措施，清朝已开始对西藏行
使管辖权，排除 D 项。故选 C 项。
15．D
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明清时
期的中国。根据题干信息可知，清初，康熙帝将明代边关“杀胡口”（“胡”指北方少数民族，
含贬义）更名为“杀虎口”，消除了对蒙古等族的歧视性称谓，转为中性名称。这反映了清朝
作为多民族政权，主动调整政策以缓和民族矛盾，促进满、蒙、汉等族交融，D 项正确；地
名变更是皇帝行为，但核心是民族政策，非专制强化，排除 A 项；地名变更直接反映的是
民族交融手段，而非巩固结果本身，排除 B 项；治理是背景，但变更更突出民族关系的智
慧调整，排除 C 项。故选 D 项。
16．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是清朝前期时的中国。据材料可知，
皇帝强调通过密折“宣达下情，洞悉庶务”，并且告诫鄂昌密折内容连其叔（也是皇帝宠臣）
鄂尔泰都不能知道。这表明皇帝可以通过密折制直接从不同官员处获取信息，官员之间相互
不知晓密折内容，使得皇帝对官僚机构的控制得以强化。皇帝能够更全面、更隐秘地掌握官
员动态和地方情况，从而更好地掌控官僚机构，C 项正确；“最有效”这种表述过于绝对，在
古代还有其他多种方式了解地方情况，如地方官员定期朝觐、监察官员巡查等，排除 A 项；
古代官僚体制是一个庞大复杂的体系，其完善涉及多个方面，如选官制度、考核制度、监察
制度等诸多环节的完备。密折制主要是皇帝加强对官员控制、了解信息的一种手段 ，排除
B 项；使皇权专制达到顶峰的是军机处的设立，排除 D 项。故选 C 项。
17．(1)璀璨群星的宋城——城市经济。表现：城市发展突破时间和空间的限制；市民生活
丰富多彩；城市经济功能增强；城市数量多，规模大。
(2)陈寅恪先生这句话反映出了宋朝的繁荣。表现有：中央集权加强，社会稳定；经济发达，
商业繁盛，出现了世界上最早的纸币“交子”；商人的地位有所提高。勾栏瓦肆等娱乐场所出
现，市民生活丰富多彩；三大发明成熟并外传，这是近代科学发展的先声；文学艺术日益世
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俗化、平民化、大众化；对外贸易繁荣且范围广阔，海外贸易税成为国家财政收入的重要来
源之一。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是宋代（中国）。第一小问补充标题，根据材
料一“研究两宋时期的经济”等信息并结合所学知识可得出，璀璨群星的宋城——城市经济。
第二小问表现，结合所学知识宋朝城市的特点进行说明即可。具体来说，城市发展突破时间
和空间的限制；市民生活丰富多彩；城市经济功能增强；城市数量多，规模大。
（2）本题是认识类材料分析题。时空是宋代（中国）。首先，分析这句话的含义，其反映了
宋朝的繁荣。其次，提取材料有效信息并结合所学知识概括宋朝繁荣的表现。据材料一“两
宋时期的经济”等信息并结合所学知识得出，经济发达，商业繁盛，出现了世界上最早的纸
币“交子”；勾栏瓦肆等娱乐场所出现，市民生活丰富多彩；据材料二“中国的科技发展到宋
朝，已呈巅峰状态”等信息并结合所学知识可得出，三大发明成熟并外传，这是近代科学发
展的先声；据材料三图片信息并结合所学知识可得出，对外贸易繁荣且范围广阔，海外贸易
税成为国家财政收入的重要来源之一；据材料四“制度上承认了商人的入仕权”等信息得出，
商人的地位有所提高。结合所学知识可知，在政治上，中央集权加强，社会稳定；在文化上，
文学艺术日益世俗化、平民化、大众化。
18．历史依据：国家统一的象征：元代设立驿站延伸茶马古道，明代开辟新茶道并驻军保护，
强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。
文化交流的体现：唐人饮茶之习传入吐蕃，宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰
富文化内涵。
经贸发展的见证：宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，
促进了中原与西南地区的经济和贸易往来。
国际交往的纽带：宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加
强了中外经济文化交流。
茶马古道是国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。
【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。
首先，明确“茶马古道四川段”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，其历史依据说明的角
度，结合所学知识可知，可以从国家统一、文化交流、经贸发展、国际交往等角度进行分析。
国家统一的象征：根据材料“西藏正式纳入中国版图，政府于朵甘思（藏族地区行政区划名）
设立 19 处驿站，四川西部与西藏间的茶马古道大大延伸。”可知，元代设立驿站延伸茶马古
道，明代开辟新茶道并驻军保护，强化了中央管辖与边疆治理，维护了国家统一。
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文化交流的体现：根据材料“唐代，文成公主沿茶马古道青藏线入藏，唐人饮茶之习传入吐
蕃”“11 世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”可知，唐人饮茶之习传入吐蕃，
宋代茶马古道宗教文化交汇，推动民族交融，丰富文化内涵。
经贸发展的见证：根据材料“宋代，政府与藏区建立‘以茶易马’的互市制度，茶叶逐渐成为
中原与藏区友好往来的媒介。”“明代，政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、价格、质量
等法规制度，抑制茶商投机倒把”“清代，在康定设立茶关，成为川茶输藏的集散地。”可知，
宋代“以茶易马”的互市制度，明代藏区用茶的法规制度，清代茶关的设立，促进了中原与西
南地区的经济和贸易往来。
国际交往的纽带：根据材料“11 世纪，藏传佛教与东南亚小乘佛教沿茶马古道交汇。”“汉地出
产的茶叶、丝绸、瓷器，西藏出产的盐、麝香、宗教法器，都沿着西南茶马古道进入南亚地
区。”可知，宋代佛教沿茶马古道交汇，清代汉地与藏区商品沿茶马古道进入南亚，加强了中
外经济文化交流。
最后，总结升华，再次说明茶马古道的重要性，如：茶马古道是国家统一、文化交流、经贸
发展、国际交往的见证，是重要的历史文化遗产。
19．(1)变化：从重视德运、符谶、封禅、传国玺等神秘主义和形式化的手段，转变为强调
以民为本，将正统性建立在“德”理”之上（或摒弃谶纬迷信，注重从儒家经典和道德伦理中
寻找政权合法性依据）。
原因：宋代崇文政策，士大夫（知识分子）地位较高，思想活跃；统治者对士大夫较为宽容，
吸收以往治乱兴衰的经验教训，儒学复兴运动，强调儒家的道德伦理和经世致用；理学的兴
起与发展（民本思想的新发展）；文化教育的发展；宋代面临着内忧外患的局面，增强政权
的凝聚力和强化合法性的需要。
(2)意义：强化了清朝政权的合法性；有助于消除民族隔阂，促进满汉及其他民族的交融；
有利于巩固清朝对广大疆域的统治，维护多民族国家的统一；有利于增强民族认同感和文化
认同感，形成统一的中华民族意识；推动了不同民族文化之间的交流与融合，丰富了中华文
化的内涵；有助于塑造现代中国统一多民族国家的形象和民族精神。
【详解】（1）本题是对比题、背景题。时空是宋代的中国。第一小问变化，根据材料一“一
是德运（建立在五行学说基础上），二是符谶，三是封禅，四是传国玺”与材料一“将宋朝立
国的合法性建立在‘德’‘理’之上，而不言五行之运”结合所学知识可知，从重视德运、符谶、
封禅、传国玺等神秘主义和形式化的手段，转变为强调以民为本，将正统性建立在“德”理”
之上；根据材料一“取九经之疏，删去谶纬之文，使学者不为怪异之言惑乱”结合所学知识可
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知，摒弃谶纬迷信，注重从儒家经典和道德伦理中寻找政权合法性依据。
第二小问原因，根据材料一“北宋中期，欧阳修等文人则强调‘天视自我民视，天听自我民听’”
结合所学知识可知，宋代崇文政策，士大夫（知识分子）地位较高，思想活跃；根据材料一
“圣宋龙兴，德配天地。尊道以儒，出治以仁”结合所学知识可知，统治者对士大夫较为宽容，
吸收以往治乱兴衰的经验教训，儒学复兴运动，强调儒家的道德伦理和经世致用；根据材料
一“天视自我民视，天听自我民听”与“将宋朝立国的合法性建立在‘德’‘理’之上”结合所学知
识可知，强调儒家的道德伦理和经世致用；理学的兴起与发展（民本思想的新发展）；根据
材料一“传国玺更是使‘乱臣贼子，释然得行其志’”结合所学知识可知，宋代面临着内忧外患
的局面，增强政权的凝聚力和强化合法性的需要；再结合所学知识可知，文化教育的发展。
（2）本题是影响题。时空是清朝的中国。根据材料二“所承之统，尧舜以来中外一家之统也”
结合所学知识可知，强化了清朝政权的合法性以及有利于增强民族认同感和文化认同感，形
成统一的中华民族意识；根据材料二“满汉名色，犹直省之各有籍贯，并非中外之分别也”
结合所学知识可知，有助于消除民族隔阂，促进满汉及其他民族的交融；根据材料二“今而
六合成大一统之天下，东西南朔，声教所被，莫不尊亲”结合所学知识可知，有利于巩固清
朝对广大疆域的统治，维护多民族国家的统一；根据材料二“中外者，地所划之境也”与“还
批评本朝撰史者对胡虏夷狄的避讳”结合所学知识可知，推动了不同民族文化之间的交流与
融合，丰富了中华文化的内涵；根据材料二《“ ‘大一统’观的演化过程及其现代性意义》”结合
所学知识可知，有助于塑造现代中国统一多民族国家的形象和民族精神。
20．论题：专制主义中央集权制度的发展对国家大一统的推动。
阐释：秦朝建立专制主义中央集权制度，在政治上确立皇帝制度、三公九卿制，地方推行郡
县制，使得国家权力高度集中于中央，结束长期分裂，实现了大一统。汉朝时，汉武帝推行
推恩令，解决王国问题，强化中央对地方的控制；“罢黜百家，独尊儒术”统一思想，从政治
和思想方面巩固大一统。唐朝完善三省六部制，提高决策效率和行政效率，加强中央集权；
科举制的完善选拔了人才为国家服务，维持国家统一稳定。元朝实行行省制度，对辽阔疆域
进行有效管理，行省长官受中央节制，加强了中央集权，巩固统一多民族国家。
结论：中央集权制度自秦朝确立后不断发展演变，其发展与完善有效维护和推动了中国古代
国家大一统局面的形成与延续。
【详解】本题是评论解说题，时空是古代（中国）。确定论题：仔细观察图片中展示的影响
国家大一统局面的因素模型，从整体或某一因素角度，结合中国古代史相关内容拟出合适论
题。如从专制主义中央集权角度可拟“专制主义中央集权制度的发展对国家大一统的推动”，
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阐述论据：针对拟定的论题，结合中国古代史具体史实进行阐述。以“中央集权制度的发展
对国家大一统的推动”为例：可以结合秦朝、汉朝、唐朝和元朝的专制主义中央集权制度进
行论述，秦朝建立起专制主义中央集权制度，在中央设立三公九卿制，地方推行郡县制，实
现了对地方的直接有效统治，结束了春秋战国以来的分裂局面，建立起中国历史上第一个统
一的多民族封建国家，推动了国家大一统。汉朝在承袭秦制基础上，汉武帝颁布推恩令，削
弱王国势力，加强中央对地方的控制；在思想上“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想，进一步
巩固了大一统局面。唐朝实行三省六部制，提高行政效率，加强中央集权；完善科举制，选
拔人才为中央所用，使国家在较长时间内保持统一和稳定。元朝实行行省制度，加强对辽阔
疆域的管理，行省长官由中央任命，加强了中央对地方的控制，巩固了多民族国家的统一等。
得出结论：总结论题与论据之间的关系，强调相关因素对国家大一统局面的重要作用。如中
央集权制度随着朝代的发展不断完善，有效地维护和推动了中国古代国家大一统局面的形成
与延续等。
答案第 9 页，共 9 页2025-2026学年第一学期高二历史12月阶段测试
考试时间：75分钟：满分：100分；
班级
姓名
号数
第1卷（选择题）
本题共16个单选题，每小题3分，共48分。
1.据考古发掘，距今约8000年的兴隆洼遗址出土了装饰玉器：距今约5500年的红山文化
遗址发现了玉龙、玉凤等带有礼削色彩的高级玉器。此后，中华玉器的工艺水平不断提高，
并逐渐被赋予了德性、样瑞等内涵，形成了特有的“玉文化”。这主要体现了中华文明的()
A、本土性与连续性B、包容性与和平性C.多样性与统一性D.本土性与包容性
2、战国至西汉初期，游侠之风盛行，游侠或以武力卓群声誉鹊起，或以履信守义闻名乡里。
西汉中期以后，侠者仍存，但单纯依赖武力“行侠仗义、横议乡闾者”日渐稀少，为侠者多“恂
恂有退让君子之风”。这反映了西汉中期()
A、国家治理能力的提升
B.王国割据势力的式微
C.儒学义利观念的强化
D.乡约教化力度的加强
3、下表是《后汉书》中关于刺史和郡守的相关记载，这反映了东汉时期()
光武帝下诏要求刺史监督度田过程，“中敕刺史、二千石，务令实核（户
光武帝时期
口垦田)，其有增加，皆使与夺田同罪。”
汉明帝时期
诏令“刺史、太守详刑理冤，存恤解孤，勉思职焉。”
汉安帝时期
幽州刺史冯焕“率二郡太守讨高句丽、秽貊。”
太常刘焉建议将刺史“改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。”汉
汉灵帝时期
灵帝认为可行，刺史演变为收伯。
A.中央集权强化B.监察权力扩大C.地方权力重构D.行政制度成熟
4.南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地
名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川字有了新的义项，并沿用至
今。这主要反映出()
A.北魏统一疆域范围扩大
B.南北交流推动文字发展
C.民族交融丰富文化内涵
D.时代发展影响文学题材
5.唐朝时，崔瑶和伯父邻、父亲即、叔父郸都通过科举考试进士及第，都担任过吏部侍郎，
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主持科举考试，清河崔氏“五十年间，四主文柄，上下六载，辉耀一时。充于庭臣，皆汝门
生，天下以为盛”。这反映了当时()
A,世家大族地位日益没落
B。官吏选拔程序渐趋完善
C.科举已成主要选官方式
D,传统社会影响仍然存在
6.贞观四年(630年)，唐太宗平定东突厥后，在当地设凰羁縻府州，并任命该族首领为都
督或刺史，统率原来的部众，同时允许世袭其职。羁靡府州还有财政上的自主权，这一做法
（)
A,推动了儒家思想的传播
B.扩大了中原王朝的统治区域
C.利于维系多元一体格局
D.加强了中央对边疆的直接管轴
7.宋代“事亲孝，为兄友，处族义，与乡和被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行
乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶：各地方家族也纷纷
制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是
A.理学的世俗化趋势
B.家族控制地方权力
C.新兴市民阶层崛起
D.宗法制度重新建立
8.下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍偶得一箬笠
戴归+女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨“从农家借箸笠穿屐而回“东坡向海
南友人黎子云借阅柳宗元文集“东坡看过其笠屐像后自为题咏等情节。《东坡笠展图》的故
事不断演绎的主要原因是()
A,文人通过艺术创作还原真实历史场景B.民众借助历史人物故事表达精神诉求
C.理学思想强化了社会的伦理道德秩序D.重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
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