资源简介

1．B 2．D 3．A 4．①朱熹强调通过彻底观察分析事物本身，探究其客观规律，反映在分类上就是按事物的客观属性归纳，聚焦“它是什么”，对应了“BE”分类。②王阳明主张“正心”为先，事物意义源于主观看法，反映在分类上就是按人的主观使用需求归纳，聚焦“我怎么用它”，对应了“DO”分类。 5．示例：（1）进行结构化分类，①③项工作属于会议内容，②④项工作属于事务，结构化分类能使问题简单化，避免混乱；（2）聚焦内容和事务两大模块整理成若干细节问题，避免遗漏重要环节；（3）按照优先顺序开展工作，首先启动第①项工作，然后第③④项工作同步进行，会前一天完成第②项工作，确保重要任务优先推进。
6．A 7．D 8．①由自然空间转向人文空间（村庄），展现了“水边”生活的完整图景，使文章内容更加丰富、厚实。②将自然的静谧与人世的喧嚣进行对比，形成张力，为后文进一步描写乡村生活作铺垫。 9．（1）“深入动词内部”指观察一条河或一个村子不是局限于静态事物，而是聚焦动态场景，观察人和物的生存状态，如水边的动植物活动、村人劳作互动等。（2）①乡村本质上是一个人与自然共生的生态系统。河流、动植物与人相互依存、动态共生，河流流动滋养土地，动植物自然生长，人依赖自然劳作生存。②乡村的核心是平凡真实的生活。锯木围观、卖货吆喝、讲价闲谈等看似琐碎的场景，正是乡村最本真的烟火气。③乡村的本质还在于人与土地的深度联结。村民的劳作、生计乃至最终“板结在泥土之中”，彰显了乡村中人与土地、自然不可分割的深层关联。
10．CEG 11．C 12．A 13．（1）一个人贤能还是不贤能，就像老鼠一样，在于自己所处的环境啊！
（2）人家的一言一笑一举一动，即使没有刻意去学习，也会潜移默化，自然就相似了。 14．多重影响：①环境决定个人发展机遇与价值取向。②外在环境影响内在气质。③外部环境决定个体品性的善恶倾向。④环境在人格培养中有潜移默化的作用。
认识：①人应主动选择良好的环境以改变命运。②要靠近优秀的人，向优秀的人学习。
15．B 16．①语言质朴，意蕴深厚。“鸡黍从容本不谋”展现二人相知甚深、不须约定的情谊，平淡中见真挚。
②意象自然，寄寓深刻。“户外惊尘尺书至”以匆忙疾驰的信使到来之景，含蓄传达对友人书信到来的欣喜，简淡中蕴含深情。
③用典含蓄，不事雕琢。“鸡黍”的典故含蓄表达与友人之间真挚的友情；“烦三顾”暗用刘备访诸葛之事，委婉表达对友人探访的感激。典故与情境浑然一体。
17． 君子和而不同 小人同而不和 海内存知己 天涯若比邻 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
18．A.强调一种智慧的选择。
B.强调见识层面有差异。
C.是对愚公行为的一种表面看法。
A选项与本文开头加点的“愚”含义差别最大。 19．①生动活泼，叙写生活中的小故事来阐明道理；
②质朴自然，多用口语，通俗易懂，幽默诙谐的语言风格。
③运用对比手法，将乡下人在城里不懂应对汽车和城里人在乡下不会赶狗进行对比，突出城乡生活知识差异，增强表达效果。
④带有讽刺意味。通过对城里人和乡下人相互嘲笑场景的描写，讽刺了双方以自己的生活标准来评判对方的狭隘观念。 20．①乡下人不了解城里某些事物是知识问题，不是智力问题。
②不识字不能等同于“愚”，乡下人可能只是缺少学习识字的机会，并非识字能力不足。 21．A 22．示例一：不同意这样的评价：
（1）这段文字作为讲话稿，其语言在句式表达上是相对流畅的。例如：使用了连贯的叙述。如“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭……”和“我曾带了学生下乡……”，这些叙述句式连贯，能够引导听众或读者顺畅地跟随作者的思路。
（2）采用了适当的过渡词：在段落之间和句子之间，作者使用了一些过渡词和短语来连接不同的观点和例子，如“其实”“如果”“正等于”等，这些过渡词有助于保持论述的连贯性，使得整个段 落读起来更加流畅。
（3）句式结构多样：作者在表达时使用了不同的句式结构，如单句、复句，长名、短句多样化的句 式结构有助于避免单调，同时也使得表达更加灵活和自然。
示例二：同意这样的评价：
如“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道‘靠左边走’或‘靠右边走’等时常会因政令而改变的方向是因为他们‘愚不可及’了。‘愚’在什么地方呢？”这段话使用了长句且句子内部结构复杂，表意层次不清，读起来需要花费精力去梳理其中的逻辑，不符合书面表达简洁明了、流畅易读的特点。
答案第2页，共3页石嘴山市第一中学2025-2026学年第一学期高三年级12月考
语文试题
一、阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们知道，应该把复杂的问题简单化，但其实这句话并不成立。复杂意味着重复而杂乱，不仅数量众多，而且重叠无序，各种要素在空间和时间中交织在一起。像这样的问题不可能直接就变简单，需要先结构化，对问题的各个组成部分重新进行排列组合，让它们不再重复、不再杂乱，再把问题简单化。因此，应该说“复杂的问题结构化，结构化的问题再简单化”。整理教给我们的最核心的思维方式，就是结构化思维。
在教孩子整理的时候，我经常让他们把物品分类。分类的思维过程有两个思考步骤：一是观察并分解，二是选择一个依据进行分类。观察和分解就像在数学课上学的分解质因数，把一个整数拆分成一个个更小的组成部分；选择分类依据就像合并同类项，把它们共同的那一部分找出来。如果我们选择了不同的同类项，就会产生不同的分类。分类是充满弹性的操作，对同样一堆物品可以用不同方式进行分类，这也带给我们分类的困扰。
明朝的王阳明曾盯着竹子“格”竹。“格”这个词，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。南宋的儒学大师朱熹对《大学》中的“格物致知”有这样的描述：“穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”也就是说，通过对事物的彻底观察和分析，就能获悉其背后的规律和真理。格物致知的顺序，是先格物，才可能致知。万事万物都有其不变的原理，我们只需分析它、学会它，然后遵循它的引导去行动就可以了。但王阳明按照这种方法格了几天，发现竹子并没有跟他表达什么。于是他意识到问题可能出在自己身上，格物，首先还是要“正心”。事物的道理不在于事物本身，而在于我怎么去看它，只有把我的想法投射在上面，这个事物才有了意义。朱熹和王阳明对“格物致知”的理解是两个不同的角度，我们也常常因为这两个不同的角度而产生分类的困扰——到底应该把所有药品都放在一起，还是把我每天吃的药和每天喝的茶放在一起呢？
这背后其实就是两种不同的分类方式：第一种，它是什么，称之为“BE”分类；第二种，我怎么用它，称之为“DO”分类。如果我们选择按照客观的属性归纳，就会产生“BE”分类；如果我们选择按照主观的属性归纳，就会产生“DO”分类。令大家头疼的“不知道该怎么分类”的问题，常常都是这两个不同的思维角度的冲突。那应该怎么办呢？我的建议是：公共物品选“BE”分类，个人物品选“DO”分类；多场景使用选“BE”分类，单一场景使用选“DO”分类；想节省空间选“BE”分类，想节省时间选“DO”分类。
（摘编自蚂小蚁《越整理，越轻松》，有删改）
材料二：
当我们被委以重任时，整理思维是非常必要的。人类的大脑有其局限性，即便被要求记住100个问题，也很难全部记住。但是，如果我们对这100个问题进行分类整理，比如将其整理成A、B、C、D、E这5种类型，那么大脑就能大致地记住它们了。如果更进一步，再将A类问题整理成a、b、c、d、e这样的几个小问题，那么以后我们就能像“A类问题中的a问题包含a1、a2、a3、a4这几个要素”这样，回忆起所有的100个问题了。这就是对思维进行“归档处理”。
是否具有这种归档处理的能力，会体现在对身边物品的整理上。假如一个人能将100个问题按照不同的级别归档处理，那么他自然会把A类问题和B类问题的相关资料存放在不同的地方，或者在整理桌面时会自然而然地把a问题的相关资料存放到A类问题的所在之处。
归档处理之后，最重要的就是确定工作的优先顺序了。如果能把100个问题都完美解决，那当然再好不过了，但一般来说我们是做不到的。所以重要的是，我们必须提前判断工作的重要性，思考解决问题的优先顺序。能否做到这一点，也体现在我们对身边物品的整理上。
有的人整理不好自己身边的物品，是因为其大脑额叶进行选择、判断和系统化的能力衰退了，但是大多数人并不属于这种情况，他们的额叶功能正常，只是养成了不整理的坏习惯。
世上总归有些人有着令人羡慕的本事。对于比较初级的工作，他们就算不做这些整理，也能凭借自己出色的直觉和技能顺利完成。就像学生时代那些不按部就班地学习，却也能在考试中取得好成绩的人一样。这类人因为不用做前期整理，工作起来更快，所以在年轻时就可能会显得很优秀。但是这种做法一般只在年轻时行得通。无论什么行业都是如此，当一个人晋升到一定层次后，多会遇到超出个人能力范围的问题。即使是一个面临20项工作任务也能不做任何整理就看清全局的人，当他面临100项工作任务时，恐怕也难以做到同样的事。不仅如此，他还会不可避免地陷入混乱，或是忽略重要的问题。
在这种时候，如果能立刻改变自己的用脑方式，那也还好，但是因为有年轻时的成功体验，所以他又很难做出改变。越是陷入混乱、时间不够，他越想跳过整理以节省时间，于是就越来越混乱了。无用功变多了，时间却更少了。这是一种让人越陷越深的恶性循环。这时候，我的建议是：“越是忙碌的时候，越要优先整理书桌。”“感到混乱的原因是思维未经整理”这一点确实不假，但是当一个人已经陷入混乱时，如果你只是给出这种抽象的建议，他还是不知道自己该做些什么。不过，一旦人打算整理自己身边的物品，那么大脑也会开始整理思维。
（摘编自筑山节《掌控大脑习惯》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为，复杂的问题不可能直接简单化，需要先结构化，再简单化。结构化就是将所有的复杂问题重新进行排列组合。
B．材料二中将100个问题进行“归档处理”的过程，与材料一所述的结构化思维类似，也经历了观察分解和选择分类的思维步骤。
C．材料二认为大脑额叶功能是整理物品的生理基础，所以该功能衰退的人都整理不好物品，而该功能正常的人都能整理好物品。
D．材料二认为对于陷入混乱恶性循环的人，不能建议他进行思维整理，因为这对他已经毫无意义了，只能建议他整理书桌。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中对药品如何摆放的纠结直观地反映了人们被两种分类方式困扰的现实。
B．材料一把历史事例与核心概念绑定，表明现代的分类理论有可追溯的哲学源头。
C．材料二第一段用数字和字母构建层级分类模型，呈现从混乱到有序的转变过程。
D．材料二举不按部就班也能取得好成绩的学生事例证明不整理也能完成复杂任务。
3．根据材料一中的分类建议，下列物品整理的做法不恰当的一项是（ ）
A．把上下装按照“上班穿搭”“休闲穿搭”组合悬挂来节省衣橱空间。
B．把扫帚、拖把、垃圾桶归置在阳台角落，家里谁要打扫卫生都好拿。
C．为了做饭方便，把油、盐、酱、醋和铲勺、切菜刀、锅碗等放一起。
D．把第二天自己上学要带的笔袋、水杯、雨伞、书本都放到玄关柜上。
4．材料一中朱熹、王阳明对“格物致知”的理解与两种分类方式有怎样的对应关系？请简要分析。
5．班主任在筹备班级“学习方法分享会”，需要做以下四项工作：①指导学生准备分享内容；②安排学生布置场地；③邀请点评专家；④通知家长参与。请结合两则材料为班主任梳理筹备思路，并说明理由。
阅读下面的文字，完成小题。
水边
傅菲
长乐河自长田向南直流而下，丘陵平直，山冈与山冈之间的小山坳，被冲出河滩。流至夕阳村，山冈横截，于是有了长约半公里的大沙滩。十五年前，沙滩被挖，砂石被盗完，河水分流，冲出沿村河汉，大沙滩演变为大河湾。柳树、枫树、杨树长三米来高，就被人砍了，来年又长出新枝。长了又砍，砍了又长，树蔸大如脚盆，被一团沙泥抱住，却没了树干，只有枝枝杈杈突兀出来，乱石堆长出了芦苇。入了初冬，树叶凋敝，芦苇花浮荡，水泱泱。
清晨，黑水鸡从芦苇丛游出来，在浅淤泥上啄食。它不怎么啼叫，不停地伸缩着脖子，额甲红红，喙端黄黄，与通体褐黑羽毛形成强烈反差。妇人在河埠洗衣服，黑水鸡也游过来。妇人撩拨一下水，黑水鸡拍一下翅膀，继续找食吃。站在村头公路桥上，看到河湾，我就知道这里会有非常多的黑水鸡和小 。水洼密集，芦苇丛长，河水有两米来深，林木稀疏，非常适合黑水鸡、小 栖息。它们都在草丛营巢，水中取食。
①埠头横着一叶竹筏，作打捞之用。竹筏被火煻得漆黑，筏头往上翘起。白鹭站在筏头，扬起脖子，嘎嘎叫，是它在求偶。春分后，白鹭数千只，散落在河边、田头，在高高的樟树、苦楝树上营巢。河湾东岸，丘陵延伸，乔木翠冠，晚归时，树上栖满了白鹭，缩着脖子睡觉。田埂、山冈，毛茛遍地黄花。西岸则是一片田畴。田畴阔大，狭长形，似一个怀抱，紧紧抱住了港西村。
②港西村是黄柏乡的大村，一条顺直的街道中分了村子，街两边是店铺，卖杂货、卖农用产品、卖建材、卖土特产，妇人守店，也守老人与孩子。街边停着锯木机，村人从楼上拖下木头，给师傅锯木板或木条。师傅穿着藏青色工作服，嘴角叼着烟，戴着浅蓝色塑料太阳镜，推着木头喂机器。机器咕噜咕噜，吐出一块块木板。地面堆满了木屑，被风吹得四散，吹进街边窗户，落在床上、大厅八仙桌上、热气腾腾的灶台上。十几个老人围着机器看锯木。对于老人来说，这不是锯木，是节目表演。
天天有人来表演节目。卖器物的开着四轮电瓶车来了，高音喇叭吆喝：“不锈钢洗脸盆、脚盆、水桶，买一送一，便宜卖了。”
卖冬衣的，开着小货车来了，冬衣堆满了车，打开高音喇叭，循环吆喝：“便宜的冬衣，纯棉花的冬衣，120块钱一件。”
卖水果的，骑着四轮车来了，沿街叫卖：“橘子5块钱3斤，苹果3块钱2斤，脐橙6块钱4斤，柚子3块钱一个。”
卖货的车停下来，老人就围着车，挑拣着，边挑拣边讲价，价讲好了，也不买。也有人买十几件冬衣回家，挂在楼上晾衣竿上。也有人抱十几个脸盆回家。也有人开大货车来卖货，1200块钱卖20件大货，由老人任选。货有棉袄、皮鞋、饭甑、钢精锅、床垫等等。也有卖鸡鸭的，一只鸡50块钱，一只鸭70块钱，任选。
也有不卖货的，拉着二胡进村。老人一听就知道是算命先生来了。算命先生找一户人家坐下，边聊天边拉二胡。十几个老人站在厅堂，看别人算命。常有媒婆来村里，给大龄青年说媒，把外地女人介绍到村里来。媒婆见人三分熟，说话三分亲。
没有卖货的人来时，村街很沉寂，老人稀稀拉拉站着，孩童坐在街边凳子或椅子上玩手机，一直玩到手机停电。街道的屋缝直通巷子。巷子逼仄，屋舍排列杂乱，互相挤挨，墙挡住了后屋窗户。巷子、屋舍显得阴沉，空地处有人栽了梨树或枣树或柚子树。
1993年春，我在长田游玩三个月，港西是常去的。港西在长田下游，有一片传统江南民居，在村东，有很大一片樟树、枫香树、榆树林子。民居是黄泥瓦房、石头瓦房。每天早晨，港西人背泥鳅、河鲜、野兔、时蔬、笋干来长田村头树林卖。村头树林是野林子，一座石桥与土公路连接。方圆五里的小村，都在这里交易农产品。
在清明前后，沿河而下的丘陵，开满了映山红。春天以娇艳的面容展露出来。放眼望去，星星点点的红，给人一种燃烧感。春水已暖，灌满了稻田，白白洋洋，浮着淡淡绿草。晚上，我和祖明兄一起去照泥鳅。我背一篓干松木片，提一个大铁桶，祖明兄握一支火钳，趁着月色，沿着土公路去港西。港西有千亩连片的稻田，泥浆泡烂，泥鳅黄鳝钻了出来，趴在泥面，很是慵倦。③松火旺旺地照着四野，天空低垂，月明星稀，北迁的候鸟击空高鸣。我们深一脚浅一脚地走在烂泥田，我举火照，祖明用火钳夹泥鳅黄鳝。一篓松木片烧完，泥鳅黄鳝抓了半桶。月色照着我们回长田。月色并不十分盛大，腾着淡雾，丘陵朦胧，有着清晰的青黛色。数十上百盏松灯散落在田畴。土公路也有其他人晃着松灯，踏着沙子，唱起民谣：
月光光，秀才郎；
骑白马，过莲塘；
莲塘背，种韭菜；
韭菜香，种老姜；
老姜拉，种芥末；
芥末冇好吃，分作两三滴。
你一滴，我一滴；
还有一滴分狗食。
④对于村落而言，长乐河是名词，也是动词，还是形容词。我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。外延是丰富的名词：山冈、坟茔、树林、黑水鸡、小 、芦苇、老人与孩童、妇人与男人、粮食、田畴……名词裹紧动词，以至于动词板结在泥土之中。人最终也板结在泥土之中。萝卜花迎风摇曳，白白的。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章开头描写大河湾的形成以及生长于其中的树木、黑水鸡、芦苇、白鹭等自然景物，勾勒出生机盎然的生态环境，营造宁静的意境。
B．文中港西村的村街兼具热闹与沉寂，锯木围观、卖货吆喝等场景充满烟火气，而无人售卖货物时人群稀疏的画面则透着冷寂与悲凉。
C．结尾“萝卜花迎风摇曳，白白的”以简洁的描写收束全文，与前文“芦苇花浮荡”“开满了映山红”形成鲜明的对比，凸显不同季节的乡村景致。
D．文章以“长乐河”为核心线索，串联起景物、人物与往事，以华丽典雅的语言表达了对长乐河沿岸地区乡村风貌迅速消逝的深切惋惜。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①具体描写竹筏的形态，指出竹筏的实用功能，也赋予其乡村器物特有的朴实质感。
B．句子②既展现了港西村商业发展的繁茂景象，也暗示村里青壮年外出、妇人守家的现状。
C．句子③以松火、田野、月亮、候鸟等意象再现夜间照泥鳅时的自然环境，富有诗意与温情。
D．句子④将河流拟人化，同时赋予其多重含义，浓缩着作者对河流与乡村关系的深层感悟。
8．文章在细致描绘河湾自然景象后，转入对港西村街市场景的描写。这一转换在文中有哪些作用 请简要说明。
9．文章结尾写道：“我们去观察一条河或一个村子，其实是在深入动词内部，以便拓展动词外延。”请结合文本，谈谈你对“深入动词内部”这一说法的理解，并简要分析这样的观察视角能够展现乡村的哪些本质特征。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事而六国皆弱无可为建功者欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王，秦王乃拜斯为长史，听其计。
（节选自《史记·李斯列传》，有删改）
材料二：
孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也 ’此无他，居相似也。”
（节选自《孟子》）
材料三：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①，风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃②，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也，
（节选自《荀子·劝学》）
材料四：
吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也，人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。
（节选自《颜氏家训·慕贤》）
【注】①苇苕：芦苇。②潃：泔水，引为脏水、臭水。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
度[A]楚王不足[B]事[C]而六国[D]皆弱[E]无可为建[F]功者[G]欲西入[H]秦
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，平民，与《过秦论》中“以愚黔首”的“黔首”含义相同。
B．之，“到……去”，与《鸿门宴》中“夜驰之沛公军”的“之”含义相同。
C．质，本质，与《离骚》中“唯昭质其犹未亏”中的“质”含义不相同。
D．肆，店铺，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李斯从仓中鼠与厕中鼠的不同状态中得到启发，认为人的主观努力最重要，因此到秦国寻求机遇。
B．鲁国国君到宋国，守门人无法分辨他们的声调，这是因为同为国君，居处环境相似，故气质相似。
C．荀子以蒙鸠为例，指出其巢穴即便筑得再牢固也于事无补，意在说明外部依托对成败有一定影响。
D．颜之推认为，年少时人的性情未定，容易受周围人的影响。因此，人们应慎重选择自己的交往对象。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
（2）言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。
14．请根据材料分析环境对个人的多重影响，并谈谈你从中获得的启示。
阅读下面这首诗，完成小题。
次韵奉酬觉之①
王安石
久知乘传入西州②，鸡黍从容本不谋。
户外惊尘尺书至，眼中飞浪片帆收。
山林病骨烦三顾，湖海离肠欲万周。
尚有光华贲③岑寂，箧中佳句得长留。
【注】①该诗系王安石晚年隐居南京期间所作。②西州：指南京的古西州城。③贲：装饰，打扮。
15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联前一句以“乘传入西州”写友人行踪，“久知”说明他对友人的关心已经持续了一段时间。
B．颔联虚实结合，将“惊尘尺书”与“飞浪片帆”相对比，突出诗人对仕途艰险的深刻认识。
C．颈联“湖海离肠欲万周”极写诗人漂泊江湖、愁肠百结之状，强化了其晚年的孤寂形象。
D．尾联以“光华贲岑寂”赞美友人诗作照亮了自己寂寥的生活，暗含对友人的欣赏和感激。
16．王安石在《题张司业诗》中曾言“看似寻常最奇崛”，认为诗歌应在平淡中见深意。本诗恰是这一创作理念的体现，请结合具体诗句加以分析。
17．补写出下列句子中的空缺部分：
（1）考古团队在齐长城遗址发现农牧文化融合痕迹，领队引用《论语·子路》中“ ， ”两句，强调不同文化共生的重要性。
（2）非遗传承人吴品仙通过直播教唱侗族大歌，跨越地域传递文化情谊，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”所咏的豁达境界。
（3）参观“长城文化交融展”时，讲解员用陆游《书愤》中“ ， ”两句，再现古代军民共守边疆的壮阔场景。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？
其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为乡下人不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是“愚”，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。我们是不是说，乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？
18．下列选项中的“愚”各有特点，请分别加以说明，并选出与本文开头加点的“愚”含义差别最大的一项。
A．大勇若怯，大智如愚。 B．天也，你错勘贤愚枉做天！ C．愚公移山。
19．请赏析文中画波浪线部分文字的语言特点。
20．请用简洁的语言概述作者不认为“乡下人‘愚’”的两个理由。
21．下列词语与“文字下乡”一词的构词方式相同的一项是（ ）
A．长老统治 B．乡土本色 C．无为政治 D．礼治秩序
22．这段文字选自《乡土中国》，因为是讲话稿，有人认为其语言表达不够流畅。你是否同意这样的评价？请结合文本举例分析。
三、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“青蒿素之母”屠呦呦一生致力于中药和中西药结合研究，成为第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。叶嘉莹一生“只为一件事而来”，致力于中国诗词的创作、研究和教育，成为享誉海内外的诗词大家。钟扬一生跨界了无线电电子学、分子生物学、植物学、教育等多个学科领域，成为追求生命高度和广度的“探界者”。
有的人，一生只专注做一件事，成就了一世精彩；有的人，一生经历丰富，也是一世风华。年轻的你，更向往哪种生活？
要求：写一篇不少于800字的文章；选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息。
试卷第2页，共8页
答案第2页，共2页

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