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广西壮族自治区钦州市大寺中学2025-2026学年高三上学期第十八周考试历史试卷
一、单选题
1．2025年是新文化运动爆发110周年。这场运动对中国近代思想解放和社会变革产生了深远影响。下列有关新文化运动的表述，不正确的是（ ）
A．新文化运动以《新青年》杂志为主要阵地，倡导民主与科学
B．胡适发表《文学改良刍议》，提倡白话文，推动文学革命
C．五四运动后，新文化运动的主流转向传播马克思主义
D．新文化运动彻底否定儒家思想，导致传统文化完全断裂
2．1916年陈独秀曾说：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”这表明陈独秀意在（ ）
A．促进民众的思想启蒙 B．建立无产阶级政权
C．推动马克思主义传播 D．推翻君主专制制度
3．下图是某国对华商品输出量占各国对华输出商品总量示意图（单位：%）。据此判断，该国最有可能是（ ）
A．英国 B．德国 C．日本 D．俄国
4．陈独秀在《新青年》发文称：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这一观点（ ）
A．全盘否定中国传统文化
B．倡导民主科学以改造国民性
C．主张全盘西化取代本土文化
D．强调文学革命是思想解放前提
5．北洋政府统治时期，先后颁布了《商人通例》《公司条例》《矿业条例》《植棉制糖牧羊奖励条例》等一系列法规条例。颁布这些法规条例旨在（ ）
A．彻底废除封建经济剥削制度
B．摆脱列强对经济命脉的控制
C．实现经济管理的法制化转型
D．规范市场秩序鼓励实业发展
6．“中国的近代资本主义工业，在1912年至1919年八年间，私人产业资本平均年增长率为10.54%，一些主要行业的增长率更高，如面粉业为22.8%，卷烟业为36.7%，棉纺织业为17.4%。八年间新增的产业资本超过了过去的40多年。这“八年”快速发展的最主要原因是（ ）
A．政府鼓励兴办实业 B．实业家的“实业救国”精神
C．反帝爱国运动高涨 D．西方列强暂时放松对华侵略
7．19世纪末20世纪初，张謇考察欧美实业后，结合中国“民贫国弱”现状提出“棉铁主义”，主张以棉纺织业和钢铁业为核心发展近代实业，通过创办大生纱厂践行“实业救国”理念。张謇的“棉铁主义”主张（ ）
A．照搬欧美工业化的核心模式
B．奠定了中国近代化的发展基础
C．凸显工业优先的近代化导向
D．融合西方工业理念与救国诉求
8．根据北洋政府农商部的注册数字可知，1914年面粉公司有9家，资本约为65万元，一战爆发后增至32个，资本达到388万以上。从面粉的进出口来看，1915年面粉出超额为2.6万两，到1918年出超额猛增到841万两。这表明民国初期（ ）
A．欧美列强放松对华经济侵略 B．中国民族工业发展迅速
C．南京国民政府鼓励发展实业 D．民族工业发展先天不足
9．1913年至1919年间，民间改编红楼新剧共13部，其剧情核心多为从未被重视的奶奶、丫头等普通女性形象，如《晴雯》《刘姥姥进大观园》等。出现这一现象的主要原因是（ ）
A．《红楼梦》戏曲亟待创新 B．新文化运动促进思想解放
C．北洋政府放松了文化控制 D．女性成为政治运动的主体
10．北洋政府时期，确立了严禁私伐的林政方针，先后颁布《森林法》《狩猎法》《造林奖励条例》。国民政府时期，制定《森林法》《渔业法》《狩猎法》《水利法》等。尽管如此，近代中国自然环境仍持续恶化，这主要是因为（ ）
A．政府监管执行力度不足 B．战乱频繁破坏生态环境
C．民众环保意识普遍淡薄 D．工业发展带来环境问题
11．1916年，陈独秀著文指出，“西洋个人独立主义，乃兼伦理、经济二者而言，尤其以经济上个人独立主义为之根本”“妇女独立自营之生活，自律师、医生以至店员女工，无不有之”。1919年，剧作家成兆才创作了评剧《杨三姐告状》，剧中的杨三姐运用理智的头脑展开有效的法庭辩论捍卫道义。这反映出（ ）
A．知识分子摈弃了传统伦理思想
B．新文化运动推动民众权利意识觉醒
C．女性成为社会变革的核心力量
D．文艺作品成为政治宣传的主要工具
12．1918年，陈独秀称义和团是“国耻的纪念碑”，推崇“共和的科学的无神的光明道路”；1924年，他则认为“义和团，在中国现代史上的一件重要事件，其重要不减于辛亥革命”，称其“保全了中国民族史上一部荣誉”。陈独秀对义和团态度发生变化的主要原因是（ ）
A．北伐战争推动反帝情绪的高涨 B．马克思主义广泛传播
C．义和团运动的价值被重新发掘 D．国内革命形势的发展
13．新文化运动时期，新儒家熊十力、梁漱溟等人对唯科学主义与现代性进行反思，主张重新阐释儒家经典以重塑道德哲学，通过对传统儒家思想理论体系进行一定修正，再现儒家经典思想对人类生活的永恒价值。这表明，当时的新儒家（ ）
A．意在展示传统文化韧性与强大
B．其核心主张并不符合历史潮流
C．代表了新文化运动的精神内涵
D．力图赓续中华传统文化的根脉
14．1907年以后，受到国学大师章太炎的影响，鲁迅的文字愈来愈古奥；但从1918年以来，鲁迅不但用白话作小说、杂感、新诗，而且称反对白话文的人为“现在的屠杀者”。这反映出当时（ ）
A．社会思潮的变迁塑造个人思想与选择
B．传统文化兼具精神价值与时代局限
C．新文化运动的核心方向发生根本转向
D．文学革命与民族救亡运动深度融合
15．民国时期，地方历史、地理、社会情况的地方志编纂仍在持续。但旧志卷首体现尊王之意的“圣制”门被删除，“星占”“象数”等内容多替换为“经纬度”“气候”等科学表述；礼乐、列女等传统门类渐减，同时新增实业、交通、金融、卫生、外交等贴合时代的新生事物。这一变化可以用来说明（ ）
A．传统文化在民国时期得到扬弃
B．近代化理念产生广泛社会影响
C．传统地方志的编纂体系被颠覆
D．政府强化了对文化领域的管控
16．20世纪初，随着民族工业的发展，一批工商界人士开始主动引入新式会计、审计制度。北洋时期，不同地区的商会和商团开始推动商业法规的统一。南京国民政府成立后，社会各界对公司治理、市场监管等制度问题展开更深入讨论。这些现象共同说明了（ ）
A．中国现代商业法律体系已经完全建立
B．现代工商制度意识在社会中不断深化
C．传统商业组织重新成为经济主导力量
D．民族工业已摆脱外资与封建势力束缚
二、综合题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “民国”取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是近代中国社会内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进，在新旧递嬗的历史历程里留下了自己不可磨灭的影响。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 当帝国被推翻、民国成立之时，部分革命派人士认为自己的主要目标已经实现。他们非常渴望和平，因此不顾孙中山的反对，情愿同袁这种毫无原则性的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权主义和民生主义，而只接受了民族主义的部分内容，并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图（1915年袁世凯复辟与1917年张勋复辟）铺平了道路。
——摘编自[美]徐中约《中国近代史》
材料三 有学者指出，清朝被打倒以后，固然扫除了一种民族复兴的障碍，但是在建设新国家的建设进程中，人们又与民族内在的各种障碍面对面了。
——摘编自章开沅《辛亥革命史》
(1)根据材料一、二，指出两位学者评价辛亥革命的不同角度，并简要阐述。
(2)根据材料三并结合所学知识，指出清朝灭亡后新国家建设面临的障碍。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 这些理性主义者是指当时一切具有批判意识和怀疑精神的思想家，他们既包括弗朗西斯 培根、霍布斯、洛克这样的经验论者，也包括笛卡尔、斯宾诺莎这样的唯理论者；既包括惠更斯 牛顿、波义耳这样的自然科学家，也包括爱德华 赫伯特、马修 廷德尔这样的自然神论者。正是他们以怀疑精神为武器，以科学理性为依据，在批判旧世界的精神氛围的基础上，开创了一个云蒸霞蔚的新时代。……18世纪法国启蒙运动把理性推向了极端，百科全书派的响亮口号，就是把一切都推到理性的法庭面前来接受审判，取代上帝的至上地位。
——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》
材料二 陈独秀说：“吾人偿以新输入欧化为是，则不得不以旧有孔教为非；偿以旧有之孔教为非，则不得不以新输入之欧化为是，新旧之间绝无调和两存之余地。”
——摘编自陈独秀《答佩剑青年》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析启蒙运动出现的历史原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出陈独秀看待东西文化的态度，并做简要评价。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动的内在联系。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 19世纪末20世纪初，中国民族资本主义工业初步发展，四川地区也出现了一批近代企业。1891年，卢作孚在重庆创办民生实业公司，主要经营航运业务，后逐步发展成为集航运、矿业、纺织等为一体的大型企业集团。卢作孚提出“实业救国”的理念，主张“以实业为基础，推动社会进步”。
材料二 抗日战争时期，四川成为大后方的重要基地。大量工厂、学校、科研机构从沿海地区迁到四川，为四川地区的近代化进程注入了新的活力。同时，四川人民积极支援抗战，承担了大量的赋税和兵役，为抗战的胜利作出了巨大贡献。《新华日报》曾报道：“四川，这个天府之国，在抗战中成为了中国的脊梁。”
材料三 新中国成立后，四川地区的工业建设取得了显著成就。“一五”计划期间，四川重点发展机械、钢铁、能源等重工业；改革开放后，四川积极引进外资和技术，发展高新技术产业和特色农业。如今，四川已成为中国西部地区的经济中心之一，在国家“一带一路”倡议中发挥着重要作用。
——以上材料摘编自《中国近代工业史》《四川通史》等
(1)根据材料一，指出19世纪末20世纪初四川民族资本主义工业发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗日战争时期四川成为大后方重要基地的原因及影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立以来四川工业发展的阶段特征，并谈谈你对区域经济发展的认识。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪初，梁启超在《新民说》中提出“新民者，新国家之母也”，主张通过“开民智、兴民权”，将传统臣民改造为“具备国家意识、道德素养的新国民”；章太炎则强调“国民者，共和之主体也”，认为“国民”必须具备“反满反帝”的革命意识，主张通过“排满革命”打破君主专制，以“自下而上”的暴力革命唤醒民众的国民认同；保守派辜鸿铭则批判“国民观念”是“西方文化的附庸”，主张以“儒家礼教”为核心，塑造“忠君爱国、坚守传统的国民”，反对过度西化。1912年民国建立后，“国民”观念从“思想争论”转向“实践建构”，但梁启超担忧“多数民众仍未脱离臣民心态”，孙中山也指出“国民意识的薄弱是共和制度稳固的最大障碍”。陈独秀在《新青年》创刊号《敬告青年》中，明确将“新青年”视为“新民”的理想形态，提出“新青年”的六大标准，构成其“新民”思想的核心。胡适的“新民”思想更侧重“个体理性与实用能力”，强调“先做合格的个人，再做合格的国民”。1916年，李大钊在《青春》一文中，提出“新国民”应具备“青春精神”——打破“旧中国”的衰老、保守特质，以“进取、创造、开放”的心态重塑国家与自身，强调“国民与国家共生”。1918年，李大钊在《庶民的胜利》中进一步提出“劳工者，社会的台柱子也”，主张“新国民”必须包含劳工群体。
——摘编自桑兵《近代中国“国民”观念的生成与演变（1895～1915）》
(1)根据材料并结合所学知识，概括1900～1918年中国不同思想流派在“国民”塑造路径上的主要分歧。
(2)根据材料并结合所学知识，说明民国初期“国民”观念从思想论争转向实践建构的历史背景，并简评1900～1918年中国“国民”观念的演变。
参考答案
1．D
2．A
3．A
4．B
5．D
6．D
7．D
8．B
9．B
10．B
11．B
12．D
13．C
14．A
15．A
16．B
17．(1)材料一的角度：肯定辛亥革命的突破性意义。阐述：辛亥革命结束了中国两千多年的君主专制制度，结束了“王朝更迭”的循环，具有开创性意义；辛亥革命不仅是一场政治革命，更触动了传统社会的思想与文化根基，推动了社会观念的现代化，对中国历史发展进程产生了深远的积极影响。
材料二的角度：侧重辛亥革命的局限性。阐述：革命派未彻底践行三民主义，仅部分实现民族主义，革命实际成效有限；革命派未坚持反对帝国主义，革命派部分人士妥协退让，为军阀割据和帝制复辟（如袁世凯、张勋复辟）埋下了隐患。
(2)障碍：帝制残余势力；军阀割据混战；帝国主义干涉；社会经济落后；思想文化保守；民主制度脆弱。
18．(1)资本主义工商业的发展，资产阶级力量壮大；中央集权民族国家形成和发展；文艺复兴和宗教改革运动的深入发展；近代科学兴起推动知识社会与知识的进步。
(2)态度：全盘吸收西方文化，批判中国传统文化。
评价：陈独秀对中国传统文化进行了彻底批判，发动并领导了新文化运动，推动中国近代化进程。但陈独秀对东西方文化的态度有失偏颇，近代西方文明有进步之处，但中国传统儒家文化也有其值得继承发展的内容；正确的态度应该是对两种文化批判地学习和继承，而不是绝对的肯定和否定。
(3)内在联系：在反对专制问题上一脉相承；都提倡理性主义；都提倡民主、自由、人权、科学；都坚持启蒙和文化批评。
19．(1)特点：出现大型企业集团；经营范围广泛；以“实业救国”为理念；服务于社会进步。（任答2点即可）
(2)原因：四川地理位置优越，远离沿海战场；资源丰富，人口众多；政府的战略部署；四川人民的积极支持。（任答2点即可）
影响：为抗战胜利提供了物质和人力支持；推动了四川地区的近代化进程；促进了沿海与内地的经济文化交流；增强了全国人民的抗战信心。（任答2点即可）
(3)阶段特征：“一五”计划期间，重点发展重工业；改革开放后，多元化发展（高新技术产业、特色农业）；新时代，成为西部地区经济中心，融入国家战略。（任答2点即可）
认识：区域经济发展离不开国家政策的支持；要因地制宜，发挥区域优势；要加强区域间的交流与合作；经济发展要与社会进步相协调。（言之有理即可）
20．(1)主要分歧：改良与革命之争；传统与现代之争；精英与平民之争。（任答两点或言之成理即可）
(2)历史背景：中华民国成立，共和政体确立；民族资本主义迅速发展，民族资产阶级力量壮大；近代教育与传媒的发展；北洋军阀专制统治；西学东渐的深入；知识分子试图通过启发民智以实现救亡图存。（任答三点即可）简评：打破了传统桎梏，奠定了现代国民意识基础；支撑社会变革，推动了制度与文化的革新；但“救亡优先”导致启蒙“工具化”，启蒙沦为“政治变革的工具”，未能真正实现“人的解放”这一启蒙核心目标；实践效果有限，未突破阶层与地域鸿沟。（“积极”和“消极”各答一点即可）

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