湖南省邵阳市新宁县十校联考2026届九年级上学期12月月考语文试卷(图片版,含答案)

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湖南省邵阳市新宁县十校联考2026届九年级上学期12月月考语文试卷(图片版,含答案)

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2025年12月阶段检测九年级语文试题卷答案
炽热 遐 2.B
3. C
C 5.(1)钠离子储能系统是如何实现储能技术革新的? (2)您认为后续突破方向在哪里?
6默写题略
7.A 8.B 9.思想方面:①树立对非物质文化遗产的保护意识,认识到非物质文化遗产是中华民族文化瑰宝,承载着丰富历史文化内涵,是民族文化身份的重要标识;②增强文化认同感与自豪感。
行动方面:①主动学习非物质文化遗产相关知识,如通过参加学校组织的非遗知识讲座、阅读相关书籍等,深入了解湘绣、湘剧等非遗项目的历史渊源、制作工艺、艺术特色等。②利用社交媒体、校园活动等平台,向身边人宣传非物质文化遗产,让更多人了解非遗,扩大非遗影响力。比如在班级开展非遗主题班会,介绍湖南本地非遗项目。③亲身实践:积极参与非遗传承实践活动,如报名参加湘绣兴趣班、花鼓戏社团等,亲身体验非遗制作或表演过程,掌握一定非遗技艺,为非遗传承贡献力量。(言之有理即可)
现代文阅读
a.花生苗惨遭碾压,―段时间后又缀满小黄花;
b.“我”心灰意冷时父亲以花生启示“我”,“我”豁然开朗。
11.我选A:赏析示例:这句话通过对父亲的细节(神态)动作、语言)描写,形象地写出花被烧后父亲内心的无奈绝望表现花生损失惨重,从侧面衬托花生顽强的生命力。
我选B示例:“耷拉”和“擎着”这两个动词用得很有表现力,作者将玉米、棉花叶片的无精打采和花生的精神抖擞进行对比,并赋予玉米、棉花和花生以人的情态特征,生动形象,突出花生顽强的生命力。
12.①父亲教子有方:当“我”处于人生低谷时,父亲用许地山的《医治花生》来开导“我”……
②父亲勤劳能干:父亲种着“一无际的花生”,“很多人慕名向化请教……”
③父亲热爱自己的工作:父亲讲起花生就“像讲自己的孩子一样骄傲”,“这一种就是几十年”……
13.示例一:外面的世界很精彩,作为学生的我们掏信游戏机等不良诱惑,安于自己的学业,像文中的花生那样“不匈,不气馁,不喧哗”,默默努力,就能结出属于自己的果农关。(4分)示例二:“不戚戚于贫贱,不汲汲于宝贵,我们有很多像邓稼先这样的科研工作才,排除外界干扰,守住内心净土地,几十年如一日,“本本分分,安安然然”,潜力心钻研,为祖国科研带来做出了巨大贡献。
古诗文赏析
14.C
15.运用比喻的修辞手法,把湖寺西南的小路比作“裙腰”,形象地写出了小路的细长蜿蜒和青草的翠绿葱茏,暗含了把西湖比作一位着绿裙的妩媚秀丽的佳人之意,巧妙地表达了诗人对西湖的喜爱、赞美之情。
16.想要 苟且 ①他们
17.不只是贤能的人有这种心,人人都有这种心只不过贤能的人能够不丧失(它)罢了。 18.①从正面论证“义”比“生”更珍贵,在二者不可兼得时应该“舍生取义”;②从反面论证“义”比“生”更珍贵;③众“人人都有重义之心,只是贤人没有丧失”的客观事实论证“义”比“生”更珍贵。
19.甲文用鱼和熊掌不可得兼比喻生与义不可兼得,生动论证义的重要性;乙文用厌恶醉酒而又强着喝酒比喻厌恶死亡而又喜欢做不仁义的事,生动论证不仁会导致死亡的道理。
参考译文:
【甲】鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。道义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,厌恶的有比死亡更厉害的东西,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);厌恶的有比死亡更厉害的东西,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
【乙】孟子说:“夏、商、周三代的开国君主因行仁政而得天下,他们的后代因行不仁又失去了天下。一个国家兴败存亡的原因也是这样的。天子不仁,就会失去天下;诸侯不仁,就会失去国家;卿大夫不仁,就会失去封邑;士人和百姓不仁,就会失去生命。现在的 人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事,这就好像既害怕醉却又偏偏要拼命喝酒一样。”
名著阅读
20. D
21.①从冲动到克制
在取经初期,孙悟空的“猴性”表现为冲动和鲁莽。例如在取经初期,孙悟空一怒下打死六个强盗被唐僧责备,急躁任性。在取经过程中,他逐渐学会克制自己的冲动,不轻易违背唐僧的意愿。
②从自我到团队孙悟空在取经初期,常因自己的想法与唐僧、师弟们产生冲突。但后来他逐渐学会融入团队,尊重师兄弟的意见。例如在“狮驼岭”一难中,他误以为唐僧被吃,一度想放弃取经,但最终选择继续护送师父。这表明他从以自我为中心,转变为以团队和取经大业为重。
③从反抗到顺从
孙悟空在大闹天宫时,表现出强烈的反抗精神,但取经后,他逐渐接受佛门的约束。紧箍咒成为他克制“猴性”的重要工具,每次受到惩罚,他都会冷静反思。
④从野性到人性
孙悟空在取经过程中,逐渐沾染了人性的光辉。例如孙悟空在取经路上有三次离开,第一次离开毅然决然,毫不留恋,第二次孙悟空打死白骨精后,唐僧赶他走,孙悟空向师父下拜告别,嘱咐沙师弟,止不住流泪,表现了孙悟空重师徒之情。(以上点任意答到 2 点给 3分)
这一转变对孙悟空成长的意义
心灵的成熟:克制“猴性”使孙悟空从一个无法无天的妖猴,逐渐成长为一个有责任感、有道德的修行者。
团队的融合:他学会了与唐僧和师弟们和谐相处,增强了团队的凝聚力。
自我价值的实现:通过克制“猴性”,孙悟空最终完成了取经大业,实现了从“妖猴” 到“斗战胜佛”的升华。(以上三点任意 2 点给 2 分)总之,孙悟空的成长之路正是一个不断克制“猴性”、修炼“人性”和提升“神性”的过程。2025年12月阶段检测九年级语文试题卷
总分:120分时量:120分钟
注意事项:
】,答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、积累与运用(20分)
小琛撰写了开场自,请你帮助完普。
美食,是一个耳古不变的话题,新宁的美食,刺激着人们的味諧,更融入了新宁人
c1()热而深沉的情感。清香成甜的卷日青团,幼道软糯,衫显了新宁人的温度:热
气腾腾的血浆鸭,鲜辣可口,映射出新宁人的热情与淳朴…每一种类食都引人x()
想,令人回味。今天,就让我们一起走进综合性学习活动一“美食中的语文”,去感受美
食的魅力,将新宁优秀的美食文化继承和发扬下去!
1.这段开场白中有不会写(用拼音替代)的字,请你帮小琛写字。
chd()热
xi谄(
)想
2.同学们为此次活动写的宜传语被打乱,请帮忙排列出正确的顺序()(3分)
①它成为情感的纽带,外婆的拿手菜总与童年记忆一同发酵。
②美食是时间的容器,也是文化的捷径。
③它是地理的馈赠一一靠山吃山,靠海吃海;
④一盘看似简单的菜品背后,藏若层层逻辑。
。,
⑤这就是为什么一碗朴素的汤面,可以同时满足味蕾、抚恩乡愁,并讲述一方水土的故事。
⑥它是智慧的结晶,通过腌制、发酵、炖煮等手法转化自然食材:
A.④②③00⑤
B.②④③⑥0⑤
C.④⑤③00②
D.②④⑧③⑤0
3.同学们想为一家名为“三餐四季”的饭店拟写对联,请你帮忙选出最合适的下联()
上联:四季有炊烟烹素煮苹皆本分
下联:
A.八方聚宾朋,斟茶的酒话家常
B.三餐有特色,煎炒烹炸展风味
C.三餐闻笑语,品茶饮酒共欢声
D.八方迎宾客,酒美茶香情谊浓
科技进步,生活美好。阅读下面的材料,完成下面小题。7分
材料一:
深度求索公司(DeepSeek)发布多模态大模型Deepseek-RI,具各跨文本、图像、视
试卷第1页,共8页
频的多维信息理解与抱理能力,在医疗彩像分析、自动驾驶场景建模等须战取得突欢,推理
效率较前代提升60%。
材料二:
宁德时代是浙研发的钠离子储能系统实现商业化应用,该系统具各40℃至80℃宽织
城工作能力,循环寿命突状12000次,原料成本较组电降低35%,首批产品已应用于青海
光伏储能基地。
4.下列对材料内容的理解与推断,正确的一项是()
A.Decpseek-R1己完全取代医生进行医疗诊斯工作。
B.钠离子储能系统因成本优势将立即取代所有锂电。
C.两则科技成果都显著提升了特定领域的工作效率。
D.两项技术突破都主要应用于极端气候环境下的场景。
5.如果你是记者采访新能源材料专家,请根据材料,结合语境,补全采访内容。4分
记者:
专家:钠高子储能系统实现商业化应用这项成果通过宽温域适应性和降本增效实现了储能技
术革新。
记者:据了解,此项科技成果巨大,但有发展的空间,
专家:建议从三个方面突破:
(1)研发层状氧化物正极材料提升能量密度至160Whkg:
(2)开发三维多孔碳负极提升5C倍半快充能力:
(3)拓展至船舶电力系统等海洋应用场景。
6.古诗文默写5分
送别友人时,李白在杨花落尽时待月抒情①

(《闻
王吕龄左迁龙标追有此寄》:深冬雅兴起,张公泛舟西于,独赏“雾淞沆所,③
上下一白。(《湖心亭看雪》)的西湖雪景;感慨时光时,孔子“临水慨叹”,写下
“④】
,⑤
”(《<论语>十二幸》),从时光流滋到人生感悟,动
人珍惜光阴。
二、阅读(50分)
(一)、非连续性文本阅读10分
【材料一】
非物质文化通产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化
表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所:可以是传统口头文、美术书法等
艺术形式,也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产,关系到每一位中华
儿女的身份标识和价值追求,有助于维系文化认同,增强社会疑聚力。
试卷第2页,共8页

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