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东北三省精准教学联盟2025-2026学年高三上学期12月联考强化历史试卷
一、单选题
1．何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、1座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ）
A．人类已过着定居生活 B．社会出现第一次大分工
C．人类已进入阶级社会 D．牛耕在农业中得到应用
2．据秦汉简牍记载，各县政府所在地设传，传之间有驿，驿、传之间有亭。两邮亭之间的距离和行程时间都有明确规定，每次递送的情况均需记在所送的文书上。这表明秦汉时期（ ）
A．信息传递便捷 B．邮驿制度规范 C．交通网络完善 D．文书记录详实
3．下图为鲜卑拓跋部迁徙路线示意图。这反映出鲜卑族（ ）
A．认同了中原文化 B．完成了民族交融 C．加强了中央集权 D．推动了经济开发
4．唐代诗人元稹为白居易的诗文集《白氏长庆集》所作序言中提到：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”这体现了（ ）
A．活字印刷术广泛应用 B．科举成为选官主要途径
C．市民阶层的日益壮大 D．文学作品影响力的扩大
5．官员的任命文书（告身）具有重要历史价值。学者通过研究《司马光拜左仆射（相）告身》时发现：北宋元丰改制后，内制告身改由翰林学士起草，且原有的三省联署程序被门下省审签程序取代。现存《司马光拜左仆射告身》中“制可”二字位置异常，实为后世装裱错位所致。此类告身用“五色金花绫纸十七张”，彰显官僚等级森严。这最能说明此类告身文书（ ）
A．是宋代科举选官制度研究的重要档案
B．为辨析职官制度实施状态提供文献依据
C．印证元丰改制后门下省主导政务流程
D．兼具行政文书功能与装裱工艺审美价值
6．道光咸丰之际，清政府规定在“聚族而居”处择“有品望者”为族正，“责令察举”本族事务，如有“地粮不清”，先令族内“绅富”“乡耆”清查，逾期“封禁祖祠，搜刮神主，押割田禾”；追凶犯不获也要“查封祠屋，勒限锁纳”。据此可知，清政府意在（ ）
A．强化中央集权 B．实现宗族自治 C．应对统治危机 D．变革选官制度
7．1880年，经元善主持上海机器织布局招股，他提到：“溯招商、开平股份，皆唐（唐廷枢）、徐（徐涧）诸公因友及友，辗转邀集。今之登报招徕，自愿送入者，从此次始。”结果收效显著，募集资金远超原定40万两。据此可知（ ）
A．近代企业融资方式创新 B．政府大力扶持民营企业
C．实业救国思潮开始兴起 D．传统经济模式趋于瓦解
8．抗战时期台湾人张深切在自传中提到幼年（1913年）和兄弟一起断发时的深动情状：家人跪于祖先神位前痛哭忏悔，称“剃头受日本教育，权做日本国民，愿将来逐走鬼子再留发报祖宗”。母亲因不忍下手，最终由父亲咬牙剪辫，事后全家如丧考妣哭得很惨。父亲“茫然自失，挥泪而出”，母亲料理“后事”。此案例反映日据时期台湾（ ）
A．文化冲突中的民族认同 B．经济掠夺下的民生困苦
C．皇民化政策的社会改造 D．现代化进程的必然代价
9．据老红军方桂英回忆：1933年2月，作为儿童团团员的她在和同伴巡逻时发现两人慌张入城。盘问时对方自称是逃壮丁的农民，欲向红军汇报敌情。方桂英仍存疑，直到村苏维埃主席到来并验明路条证实身份后才放行。这反映出，当时苏区（ ）
A．革命动员范围的普及 B．治安管理的军事化特征
C．基层管理的严密有序 D．群众性监察制度的覆盖
10．1941年，动画片《铁扇公主》在上海热映，影片将原著中“孙悟空三借芭蕉扇”的桥段，分配给悟空、八戒与沙僧分别完成；剧中唐僧也一改文弱形象，动员民众团结起来打败反派牛魔王。这折射出当时（ ）
A．文化宣传服务时代需求 B．战争形势发生逆转
C．传统神话改编成为时尚 D．电影产业高度繁荣
11．下图是创作于1954年的漫画《“人呢？”“都到北京去了！”》。画面中，美国人向坐在标有“亚洲人打亚洲人”长椅上的蒋介石和李承晚问道：“人呢？”蒋、李二人无奈地向上指了指，并说：“他们都到北京去了。”该漫画可用于说明当时（ ）
A．美国在亚洲的遏制政策陷入全面困境
B．亚非国家反殖反霸合作格局的形成
C．冷战下亚洲意识形态对抗呈现白热化
D．新外交理念利于拓宽中国外交空间
12．1984年，中央4号文件将社队企业正式改名为乡镇企业。截至20世纪80年代末，我国形成了以乡村集体企业为标志的“苏南模式”与以农民个体私营企业为标志的“温州模式”。乡镇企业在国民经济中“三分天下”，在工业经济中占据“半壁江山”。这反映出当时我国（ ）
A．家庭联产承包责任制发展 B．城市经济体制改革深化
C．城乡经济结构明趋于合理 D．国家政策激发经济活力
13．苏美尔人在与洪水、干旱对抗的过程中，发展了水利技术；埃及人制定太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这表明（ ）
A．古代文明具有多元一体特征 B．农业是文明产生的重要前提
C．早期文明深受自然环境影响 D．人类文明在交流互鉴中发展
14．1066年，诺曼底公爵威廉加冕成为英王威廉一世，他于1086年召开誓忠会，让所有等级的领主前来对他行“臣服礼”并宣誓效忠。封建制初期在欧洲大陆通行的所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一原则，在英国却变成了“我的附庸的附庸也是我的附庸”原则。该变化（ ）
A．英国封君封臣制度瓦解 B．有利于英国的社会稳定
C．表明英国建立君主专制 D．推动英国资本主义发展
15．如表为中世纪伦敦部分手工业行会的规定，这反映出行会（ ）
行会 规定
剪绒匠行会 加工猩红色和其他各种木纹色的呢绒，每码收费2便士；行会师傅最多可以拥有4个学徒
制帽行会 只有本行会成员才能从事本行业；首领对本行会成员产品随时进行检查，把不合质量的帽子送交市长；禁止夜间工作
织匠行会 行会法庭由行会成员选举4名执事主持……只要有一名执事提出申请，那么在城市法庭受到起诉的任何行会成员都可以转到行会法庭接受审判
①掌握城市的司法权 ②规范成员生产和经营
③承担社会治理职能 ④加剧市场之间的竞争
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
16．14世纪以来，日本幕府作为全国武士的司令部，既是全国最大的军营，又是武家政权的首脑机构；守护大名作为仅次于将军的军事首领和地方军政长官，由于麾下武士的增多，其“武士馆”的规模也越来越大。据此判断，当时（ ）
A．中央集权统治面临挑战 B．封建主从关系已渐趋松散
C．土地所有权的归属混乱 D．武士道精神成为社会主流
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前138年，张骞应募出使月氏，最终虽将西域的部分情况带回了汉朝，但东西贸易并未由此开始。公元前115年，汉武帝再次派张骞率领三百人的使团前往乌孙。该使团携带了牛羊万头和价值数千巨万的丝、帛，这是为了从乌孙再分道副使到其他更多的国家去。这些副使前往中亚和南亚诸国：大宛、康居、大夏、安息、身毒等。张骞派遣这些副使具有极为重要的意义，此后，在汉朝与西域诸国之间，开始了频繁的东西贸易。
——摘编自[日]长泽和俊《丝绸之路史研究》
材料二 公元前334年，亚历山大开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海到阿拉伯海、红海，几乎都被囊括在亚历山大帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，他的帝国迅即崩溃，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变，帝国的影响还在持续。大量希腊化城市的建立，使希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合也日益广泛深入。在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。
——摘编自杨巨早主编《从地中海到黄河》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析张骞第二次出使才开启东西方贸易的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明汉朝和亚历山大帝国对东西方交流的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 俄国通过《瑷珲条约》（1858年）和《北京条约》（1860年）强占黑龙江以北、乌苏里江以东百万平方千米领土；日俄战争（1904—1905年）后，两国擅自划分南满、北满势力范围，攫取铁路、采矿等特权；1907年东三省改制前，奉天、吉林、黑龙江三省将军各自为政，导致防务废弛，垦务混乱；虽开放部分封禁地，但规模有限，1908年吉林垦殖面积仅占可耕地的17%。
——摘编自王彦威、王亮编纂《清季外交史料》、徐世昌《东三省政略》等
材料二 1912—1931年，东北边疆危机不断加剧。俄国妄图分裂呼伦贝尔地区，煽动内蒙古部分蒙旗王公叛乱；日本策划“满蒙独立运动”，大肆掠夺中国东北土地并进行农业殖民侵略。为应对危机，民初政府实施移民实边政策。相关部门及官员纷纷倡议，垦殖组织与有识之士积极呼吁，报纸杂志广泛宣传。中央政府与奉天、吉林、黑龙江等地方政府相继出台政策法规，成立清丈荒地机关，丈放各类官荒、旗地等。同时，特殊移民实边政策如难民移垦与军队屯垦也逐步开展。
——摘编自高强《1912—1931年东北边疆危机与移民实边问题研究》
(1)根据材料一，概括晚清时期东北边疆面临的主要危机。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于晚清时期，民国初年东北边疆治理的变化及其历史意义。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 12世纪，西欧具备了自治城市形成的必要条件，更多的行业集中到城市，刺激了商业和贸易的繁荣。工商业的发展造就了一个新的市民阶级，这使得争取人身自由开始成为城市斗争的主要内容。西欧的商人打破了封建等级依附关系的纽带，在城市中建立起全新的个人法律地位，逐步形成了与封建社会有很大反差的市民文化，它崇尚民主参与和自由平等、强调私有和尊重法律、注重契约和权利、关注世俗利益，并在此基础上不断发展升华而形成近代市民阶级精神，即现代法治精神。
——摘编自鲁蒙娜《中国与西欧城市发展影响因素浅析》
材料二 中世纪的城市共同体鼓励了人们“一种自从古希腊和古罗马衰落以来已经不复存在的自信心、权威和作为公民的自豪感”，使城市法得以出现。城市法抛弃了不符合城市生活的封建习惯，重新确立了新的民事、财产、商业制度。对瓦解封建制度起着积极的催化作用，并为重新建立社会法则开辟了道路。
——摘编自程化美《简述中世纪城市自治的主要内容》
(1)根据材料一，概括西欧城市自治运动兴起的社会条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析城市自治运动对欧洲社会发展的影响。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代家风的历史演进
时期 简介
先秦 家风呈现“重礼”的特征；以“修身齐家治国平天下”为核心理念，依托礼器传承（如单氏逨盘铭文载家族辅佐周王事迹）
汉唐 家风以礼法为核心，将伦理道德融入家训中，呈现系统化特征。东汉班昭作《女诫》，将女性伦理转化为具体的行为准则；南北朝时期的《颜氏家训》作为首部系统家训著作，倡导“整齐门内，提撕子孙”
两宋 家风逐渐转型为民间的日常礼俗。朱熹等编撰《家礼》《童蒙须知》等损益礼制，去除繁文缛节，让“困于贫窭者”可“有以及于礼也”
明清 家风在民间广泛普及。绩溪许氏家训提出“族中别无所谓家政，不过理财而已”；绍兴唐氏家训强调“读书以治生为本”，反对“虚博读书之名”。各地宗族逐渐制定、形成和发展了一整套包括祖训、家训、庭训、家规、族规、祠规、家法、公约、条例乃至族谱在内的编纂凡例
——摘编自梁仁志《中国古代家教家风的历史演进》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代家风的历史演进”的整体或部分内容，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确）
参考答案
1．A
2．B
3．A
4．D
5．B
6．C
7．A
8．A
9．C
10．A
11．D
12．D
13．C
14．B
15．B
16．A
17．(1)汉朝反击匈奴，控制河西走廊，打通贸易通道；携带充足物资，具备贸易交换条件；与中亚、南亚多国建立了官方联系。
(2)汉朝：官方出使打破地理隔绝，实现西域“凿空”；推动物质与技术的双向传播，激活商贸网络；对西域的控制和经营，有利于文明交流的稳定性和持续性。亚历山大帝国：军事征服整合欧亚大陆腹地，打通东西方交流的西段通道；促进城市建设和交通网络建设，奠定文明交流的基础；推动希腊文化与东方文化融合，成为文明中介。
18．(1)主要危机：领土主权遭受严重侵犯；日俄等国破坏东北政治秩序并掠夺经济利益；地方管理混乱，防务和垦务废弛，行政效率低下；开发严重滞后，垦殖规模有限。
(2)变化：治理目标转型：从应对内部管理问题转向主动应对边疆危机；治理体系革新：打破晚清军政分立模式，建立中央与地方政府协同立法机制（颁布垦荒法规，成立清丈机关）；治理措施多样化、系统化：从缺乏系统性治理措施到成立专门机构，出台政策法规，采取特殊移民实边政策等多方面举措（常规移民与特殊政策并举）；治理主体多元化：从政府单一力量主导转变为政府、相关部门、垦殖组织、有识之士、媒体等多元主体参与。历史意义：有利于维护国家主权和领土完整，抵御外来侵略；推动了东北地区的开发，促进当地经济发展；促进民族交融，增强国家认同，推动中华民族共同体意识形成；为后世边疆治理提供经验借鉴。
19．(1)条件：行业集中，商品经济繁荣；市民阶层力量壮大；市民文化影响；封建势力衰落。
(2)影响：有利于商品经济、资本主义萌芽发展；奠定了近代民主、法治的基础；促进封建主义瓦解，推动欧洲社会转型。
20．示例一：
论题：中国古代家风呈现出从贵族化向平民化的演进趋势。
阐述：先秦时期，家风主要服务于贵族政治，呈现出鲜明的贵族化特征。此时家风依托礼器传承，核心是“修身齐家治国平天下”，与宗法分封制下贵族维系统治地位的需求紧密结合，仅为少数上层贵族所践行。
汉唐时期，家风开始向社会中层延伸，呈现系统化趋势。随着士族制度兴起，《女诫》《颜氏家训》等家训著作出现，将伦理道德转化为具体行为准则，“整齐门内，提撕子孙”成为核心诉求，家风成为士族维系家族声望、传承文化的工具，虽仍具精英色彩，但已突破先秦贵族的限制。
两宋至明清，家风呈现出加速向平民扩散的世俗化特征。宋代朱熹等编撰《家礼》《童蒙须知》，简化礼仪以适应普通民众；明清时期，绩溪许氏、绍兴唐氏等家族的家训，关注“理财”“治生”等日常生计，宗族规范（祖训、族规等）在民间广泛普及。这一变化与商品经济发展、科举制推动社会流动、理学世俗化等密切相关，使得家风从“上层规范”转变为基层社会治理的重要载体。
综上所述，中国古代家风的演进，既是社会结构从贵族主导到平民参与的缩影，也反映了伦理规范与日常生活的密切融合。
示例二：
论题：明清家风的实用化与体系化发展，适应了市民社会发展与基层治理需求。
阐述：明清时期，在商品经济繁荣、中央集权强化及儒学世俗化的背景下，家风突破前代伦理框架，呈现“实用化”与“体系化”特征，本质是社会现实需求的文化回应。
实用化：市民阶层崛起使传统“重义轻利”观念难以适配，家风转向经济实用——绩溪许氏将“家政等同于理财”，直接回应了家族经济管理需求；绍兴唐氏“读书以治生为本”，突破“读书唯科举”的认知，契合明清“弃儒就贾”潮流，适应市民阶层的利益诉求。
体系化：中央集权强化但基层治理资源有限，宗族成为国家与民间的纽带——祖训、家规、族规等完整体系的形成，既明确成员行为准则（如孝悌、继承），又承担赋税征收、纠纷调解等治理功能，呼应“宗族乡约化”趋势，使家风成为国家治理的基层延伸。此外，经世致用思想为家风“实用化”提供思想支撑，推动其脱离纯粹伦理范畴，服务社会现实。
综上所述，明清家风实用化与体系化的发展是商品经济、政治制度与思想潮流共同作用的结果，是明清“经济转型——基层治理——思想革新”联动的生动体现。
（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）

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