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贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年高一上学期语文12月月考试卷
一、现代文阅读（36分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？
乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。
问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？
乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。
问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（）
乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。
《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。
问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？
乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？
为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。
问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？
乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。
我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众
就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。
问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。
乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。
摘编自《中国大家》
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。
B．乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。
C．问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。
D．在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。
2．下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（　　）
A．本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。
B．采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。
C．访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。
D．乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。
迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了　 　。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。
乔羽自幼就受到　 　，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也　 　。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。
4．根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。
《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。
【答案】1．C
2．C
3．众多经典作品；优秀传统文化熏陶；愿意与时俱进/愿意推陈出新
4．问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？）
理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。
5．①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。
②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。
③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。
④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查实用类文本之人物访谈的文体特点分析能力。人物访谈以人物为中心、对话为载体，具多方面特点：①真实性与客观性，基于真实人物事件，客观记录、引原话增强可信度；②互动性与对话性，双向交流，问题导向明确，语言口语化；③人物主体性突出，围绕其经历等展开，多维度塑造形象；结构性与逻辑性，有清晰框架，逻辑连贯；④题材针对性与广泛性，聚焦特定领域又涵盖多样人物话题；⑤文体灵活性与多样性，形式、风格依场景而定；⑥信息深度与启发性，挖掘深层价值、引发思考。其魅力在于借真实对话传递人物温度与思想重量。
（3）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．本题需要排除三个错误选项。
A.“应该警惕外来文化的冲击”理解错误，无中生有。原文仅提及“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本……离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大”，未提及“应该警惕外来文化的冲击”，该表述属于无中生有。
B.“影响了访谈的思想性”错。引用艾青诗句增强了访谈的文学性和思想性。
D.“紧紧围绕‘乔羽的歌词创作技巧’这一话题展开”错。本文访谈问题还包括文化自信、民族自信、家国情怀等多个话题。
故答案为：C。
2．C.“使访谈深度不足”分析错误。访谈的核心是呈现受访者的观点。材料中采访者通过“您如何理解”“您怎么看待”等提问引导乔羽表达，自身不直接表态，是尊重受访者主体性的体现，反而能聚焦核心观点，并非“深度不足”。
故答案为：C。
3．本题要求筛选、概括信息，情境补写。
①结合前文“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品”及乔羽“创作了一千多首歌曲”“经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱”可知，他因对土地的热爱有了文化艺术的创造，进而产生了众多经典作品，所以此处应填“众多经典作品”。
②原文提到“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本”“文化的根深深地扎在他幼小的心里”，可推断乔羽自幼受优秀传统文化熏陶，这为他的创作奠定了根基，所以此处应填“优秀传统文化熏陶”。
③由“未曾排斥新事物”及后文其作品“既有传统底蕴，也有着现代浪漫”，结合习近平总书记所说“中华文明需要与时俱进、推陈出新”可知，他是愿意与时俱进、推陈出新的，所以此处应填“愿意与时俱进”，或者“愿意推陈出新”。
故答案为：众多经典作品 优秀传统文化熏陶 愿意与时俱进/愿意推陈出新
4．本题要求对文章内容的理解和概括。
问题：问三的题干提到“从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，……有着其独有的特征、表现形式、精神风貌”，乔羽的回答是：“如果我的歌词有可取之处，……我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。”从回答可以看出，乔羽在强调歌词创作要反映时代精神和人民情感。因此，问三的问题应该与“时代特征”或“歌词创作如何反映时代”相关。
理由：
①问三前采访者提及从《诗经》到元曲各时代诗歌有独有的时代特征，问题需围绕此核心，与引导语话题一致。
②乔羽答语聚焦“不同时代写人民真实情感”，问题需能引出该内容，故应关联歌词创作与时代的关系。
③问一、二谈文化自信等宏大主题，问三需转向创作实践，衔接自然，使访谈层次清晰。
故答案为：
问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？）
理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。
5．本题要求对文中信息进行分析、运用，注意筛选文本相关表述进行整合。
①表达人民心底美好情感：乔羽主张写时代人民的真实情感，《难忘今宵》“不论天涯与海角，神州万里同怀抱”，捕捉除夕夜举国团圆、共庆佳节的大众心声，贴合大众情感。
②践行家国情怀：乔羽强调“为祖国写歌”，歌词“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应其用作品感召民族团结的追求，体现爱国情怀。
③贴近生活、通俗易懂：乔羽认为歌词是“家常饭”，“不论新友与故交，明年春来再相邀”关注日常聚散，语言如对话般直白，便于大众理解传唱，符合其创作观。
④根植传统文化：乔羽主张从中华文化汲取灵感，歌词“宵”“角”“抱”“好”押ao韵，继承诗词押韵传统，体现对民族文化的传承，契合文化自信理念。
故答案为：
①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。
②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。
③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。
④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿舒
茹志鹃
天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的功夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。
“讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放以前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件：“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”
她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。
于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。她听故事的态度认真极了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微张着；眼睛睁得大大的，带着惊讶，欢喜，坦率地看着人。
每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。
说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。
阿舒小学毕业了，稻子也黄了。
村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！
“是伯伯！”阿舒眼睛尖。
“今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，说：“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。
“错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。
老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。“伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？”
“比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。立即，老支书的身影映在厚厚的稻子上，灯晃动着，巨大的人影晃动着。老支书在说话：
“人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。
“这叫什么？”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。”他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做条龙有什么好处？”
“你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……”
阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。”
当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。
第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。
“……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。
“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。
有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？
“伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。”
“我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。
第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：
“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。”
我推门一看，是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。
“她们在玩什么呀！”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀！”
“我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：
“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。
河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。“开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。
“开心。”阿舒大声回答道，“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。
那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！”
努力什么，争取什么，没有写出，可是我明白，她们要争取的，绝对不仅仅是完成积肥的指标。
太阳升起了，新的一天已经开始。这新的一天里，生活继续着，比赛继续着，看谁活得更有意义更有价值。比赛的人里有男有女，有老有少，有许多十七岁的青年，当中有一个人的名字，就叫阿舒。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“我”决定给阿舒讲一些有关解放前农民的生活和斗争的故事，但阿舒表示自己想要听有趣的故事。
B．文中强调“十七岁”奇妙且重要，是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄。
C．从把“不懂人事不知愁”的话挂在嘴边，到“破例留在喉咙里面”，阿舒娘的变化，侧面表现出阿舒的成长。
D．黑板上的四个大字“努力！争取！”不仅表达了阿舒她们完成指标的决心，更展现了她们昂扬的精神风貌。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开头展现出一派生机勃勃的景象，春暖花开，植物冒出新芽，烘托出当时蓬勃向上的时代氛围。
B．文章不依靠激烈的外部冲突，而是聚焦于人物内心世界的微妙变化，多用夸张的修辞手法，使文章富有诗意。
C．文中的“我”和《百合花》中的“我”一样，既是故事的叙述者也是见证者，这样写有利于增强故事的真实性。
D．本文以小见大，通过阿舒的形象，展现了在建设祖国的历程中一个时代的青年的精神风貌，深化了文章主题。
8．阿舒说“伯伯是一条龙”，老支书身上有怎样的优秀品质？请结合文本相关内容简要阐述。
9．本文塑造了阿舒从懵懂天真到逐渐承担责任、增强集体意识的形象，请结合文本简要概括阿舒的成长历程。
【答案】6．B
7．B
8．①高瞻远瞩，心怀家国：他并不满足于眼前的稻谷丰收，心中有其他指标，他的眼光超越了个人和小集体的眼前利益，而是将集体生产与国家命运挂钩。②有强烈的责任感：在公社会议上，他主动站出来为上半年的小麦歉收负责。③有智慧、善于引导年轻人：他懂得将抽象的大道理转化为具体、可感的实例，引导阿舒自己去思考和领悟，其教育方式充满了智慧。
9．①一开始，阿舒只想听“有趣”的故事，表明了阿舒单纯、天真，不懂人事。②后来在稻田边老支书的话对阿舒有所触动；在公社开会时，阿舒由老支书的话领悟到人生应该更有意义和价值。③最后，阿舒带领小组成员投入到生产建设中，在积肥劳动中感受到了快乐，实现人生价值。
【知识点】分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄”错误，由文中“我发现‘十七’这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁”分析可知，奇妙是既天真烂漫又自以为是，重要指这一时期是人生成长的重要阶段，是确立正确的人生观价值观的关键时期，且这不是“阿舒”认为的。
故答案为：B。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄”错误，由文中“我发现‘十七’这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁”分析可知，奇妙是既天真烂漫又自以为是，重要指这一时期是人生成长的重要阶段，是确立正确的人生观价值观的关键时期，且这不是“阿舒”认为的。
故答案为：B。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①心怀家国，目光长远：“今年单季稻长得不错”，但老支书“连连摇头，‘不行，赶不上啊！’”，且指出“国家要少收入十五万三千斤的粮食”。不满足于眼前丰收，将集体生产与国家利益挂钩，超越小集体的短期利益，体现高瞻远瞩的格局。
②勇于担当，责任感强烈：公社会议上，老支书主动站起来说“我们上半年小麦歉收，我要负责任”，且“装着旱烟的手都颤颤的了”。面对歉收不推诿，主动承担责任，展现出基层干部的担当精神。
③善于引导，教育有方：稻田边以“人活在世界上，你不比也是在比”“有人活得像一条龙，有人活得像条虫”引发阿舒思考，未直接说教。将抽象的人生道理、集体责任转化为通俗的话语，引导年轻人自主领悟，体现教育智慧。
故答案为： ①高瞻远瞩，心怀家国：他并不满足于眼前的稻谷丰收，心中有其他指标，他的眼光超越了个人和小集体的眼前利益，而是将集体生产与国家命运挂钩。②有强烈的责任感：在公社会议上，他主动站出来为上半年的小麦歉收负责。③有智慧、善于引导年轻人：他懂得将抽象的大道理转化为具体、可感的实例，引导阿舒自己去思考和领悟，其教育方式充满了智慧。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①初期：懵懂天真，偏爱有趣”，不懂责任。缠着“我”讲“有趣”的故事，拒绝听“苦” 的内容；面对老支书“做龙”的讨论，迷惘地问“做条龙有什么好处”，体现出对集体、责任的无知。
②后来：受老支书触动，领悟人生价值。稻田边听老支书算小麦歉收对国家的影响，“长长地吐了一口气”，内心开始触动；公社会议上，老支书的自责让她“一动不动地挺坐着”，最终领悟“伯伯是一条龙”的内涵，明白人生应活得有意义、有价值。
③最后：主动担当，投身集体，实现价值。带领小组姑娘河边捞菱藤积肥，“裤脚卷到大腿上”，不惧泥水；在劳动中感受“真叫开心”，黑板上写下“努力！争取！”，展现出对集体生产的热情与责任担当，完成从“不懂人事”到“主动奉献”的成长。
故答案为：①一开始，阿舒只想听“有趣”的故事，表明了阿舒单纯、天真，不懂人事。②后来在稻田边老支书的话对阿舒有所触动；在公社开会时，阿舒由老支书的话领悟到人生应该更有意义和价值。③最后，阿舒带领小组成员投入到生产建设中，在积肥劳动中感受到了快乐，实现人生价值。
二、古代诗文阅读（35分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
材料二：
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“客”，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”意思相同。
B．“以”，凭借，与白居易《琵琶行》中“歌以赠之”的“以”意思不同。
C．“素”与司马迁《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思和用法相同。
D．“耻”与李白《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。
B．杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。
C．李白文采出众，志向高远，他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。
D．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。李白当廷奏颂得到玄宗欣赏，可他放荡不羁，常和酒友在闹市上喝得烂醉。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。
②白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
14．两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。
【答案】10．BFH
11．D
12．C
13．①我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。
②李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。
14．①皆有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识；
②都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职；
③晚年均漂泊四方，境遇不顺。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5） 本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。 解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
材料一：
杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，在吴、越、齐、赵等地客居。李邕看重他的才能，自己先主动去见他。杜甫应考进士没有考中，困居于长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫献上三篇。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，于是过高地自我赞颂，并且对天子说：“从臣的祖先杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位已有十一代了。到（祖父）杜审言时，在中宗时凭借文章显扬于世。臣依赖继承的祖业，我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。臣私下常害怕流离转徙，死于山沟荒野，希望天子哀怜我。如果陛下能让我继承祖先的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著作，虽然不足以宣扬《六经》，但是文章的深沉蕴积、抑扬有致，随时而作，才思敏捷，达到扬雄、枚皋的水平还是没有问题的。有这样的臣下，陛下能忍心舍弃他吗？”
材料二：
李白，字太白。他的祖先在隋末因为获罪被迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。知章看了他的文章，叹息说：“你是天上下凡的仙人。”知章向玄宗说了这些情况，玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事。李白当即献上一篇颂。皇帝下令赏赐食物，并且亲自为他调羹，又下诏让李白在翰林院供职。李白还与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，情意有所感，想让李白写文章，就召李白进宫，而李白当时已醉。（他）酒稍醒，拿起笔就写成了一篇文章，（文章）词句婉丽真切没有任何虚构。皇帝很爱李白的才能，屡次宴请会见。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，让高力士脱靴。高力士一向显贵，就把这当作耻辱，就断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃就加以阻止。李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。李白恳求回乡，皇帝赏赐金钱放他回去。李白游历四方，曾乘船和崔宗之从采石到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职。
“使待制集贤院”，“使” 表示皇帝的命令，“待制” 是谓语，“集贤院”是地点状语，整体意思是让杜甫在集贤院等待诏命，句意完整，应在B处断开；
“命宰相试文章”，“命”是谓语，“宰相”是执行动作的对象，“试文章”是具体的行为，即命令宰相考查杜甫的文章，语义连贯，应在F处断开；
“擢河西尉”，“擢” 是谓语，“河西尉”宾语，句意完整，应在H处断开。
故答案为：BFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。
A.正确。句意：在吴、越、齐、赵等地客居。/漂泊万里，在这悲凉的秋天里我常常客居他乡。
B.正确。介词，凭借/连词，来。句意：在中宗时凭借文章显扬于世。/作歌来赠给她。
C.正确。都是副词，一向、素来。句意：高力士一向显贵。/吴广向来爱护士卒。
D.错误。用法不相同。“耻” 是意动用法，“以…… 为耻”/“栗”是使动用法，“使…… 战栗”。句意：就把这当作耻辱。/深林战栗，使层巅震惊。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
C.“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误，由材料“帝欲官白，妃辄沮止”可知，是杨贵妃阻止皇帝给李白封官，并非李白主动拒绝。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“属辞”，写作、创作诗文；“且”，将近、接近；“寄食于人”，依附他人而生活，靠别人养活自己。
（2）“为……所”，表被动；“益”，更加；“骛放”，孤傲狂放；“自修”，宾语前置，约束自己的行为。
故答案为：①我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。②李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。
14．本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。
①“李邕奇其材，先往见之”，杜甫因文才被李邕赏识，玄宗也对其赋作表示惊叹。李白被贺知章称为“谪仙人”，玄宗对其文采极为欣赏。两人都有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识。
②杜甫举进士不第，“甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院。命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂”，虽得玄宗赏识，但官职卑微，生活困顿。李白虽受玄宗宠爱，“召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”，但因高力士等人的排挤，最终未能得到重用。二人都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职。
③杜甫晚年生活困苦，寄食于人。李白被赐金放还后，四处游历，生活放浪形骸。晚年均漂泊四方，境遇不顺。
故答案为： ①皆有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识；②都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职；③晚年均漂泊四方，境遇不顺。
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面唐诗，完成小题。
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
15．下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。
B．颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。
C．“君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。
D．《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。
16．《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同的“苦”？请结合两首诗简要分析。
【答案】15．B
16．羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。
年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。
孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。
忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“间接”错误，是直接。“偷生长避地，适远更沾襟”的是直接抒情，通过“偷生”“沾襟”等词直接宣泄诗人的悲苦。
故答案为：B。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
①羁旅漂泊之苦：《南征》“偷生长避地，适远更沾襟”，写诗人为避战乱长期颠沛，南行途中悲泪沾衣；《登高》“万里悲秋常作客”，以“万里”“常作客”点明远离故土、长期漂泊的境遇，二者均道尽浪迹天涯的艰辛。
②年老体病之苦：《南征》“老病南征日”直接点明年老多病仍被迫远行的窘境；《登高》“百年多病独登台”以“百年”“多病”交代晚年体弱，两首诗均凸显衰老与病痛叠加的折磨。
③孤独无助之苦：《南征》“未见有知音”抒发才华难展、抱负难伸的孤独，暗含不被君王重用的遗憾；《登高》“独登台”的“独”字，尽显孤身漂泊、无人慰藉的孤寂，二者均藏有不被理解的苦闷。
④家国忧思之苦：《登高》“苦恨”既叹个人遭遇，更忧国家战乱未平；《南征》“歌自苦”的悲苦中，亦暗含对残破家国、苦难民生的牵挂，个人之苦与家国之忧交织，情感沉郁厚重。
故答案为：羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。
孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。
忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。
（2025高一上·观山湖月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．白居易《琵琶行（并序）》中“　 　，　 　”运用了顶真手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。
18．李清照《声声慢》中，表达词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情的句子是“　 　，　 　”。
19．古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“　 　”一句告诉我们周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“　 　”一句展现了古代儒者装束的特征。
【答案】17．冰泉冷涩弦凝绝；凝绝不通声暂歇
18．守着窗儿；独自怎生得黑
19．青青子衿；羽扇纶巾
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 运用了顶真手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势 ”，可以得知应填写“冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇 ”
故答案为：冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇
18．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 表达词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情的句子 ”，可以得知应填写“守着窗儿 独自怎生得黑”
故答案为：守着窗儿 独自怎生得黑
19．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 告诉我们周代读书人的服装特征 ”“ 展现了古代儒者装束的特征 ”，可以得知应填写“青青子衿 羽扇纶巾”
故答案为：青青子衿 羽扇纶巾
三、语言文字运用（19分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个侨段：“八百里（　　），速速送达！”那骏马飞弛、决尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？
司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！
其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。
那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？
要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。
汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。
宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。
通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度。
20．从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题
A．“八百里加急”穿越影视与历史
B．“八百里加急”在各朝代的发展
C．“八百里加急”的速度究竟如何
D．揭晓古代“八百里加急”的奥秘
21．填入文中第1段括号内的词语，不恰当的一项是（　　）
A．快马加鞭 B．流星赶月 C．马不停蹄 D．一蹴而就
22．文中第1段有三个错别字，请找出加以修改。
23．文中第6段画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
24．人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。
【答案】20．D
21．D
22．“侨段”改为“桥段”。“飞弛”改为“飞驰”。“决尘”改为“绝尘”。
23．到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。）
24．①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；语序不当；结构混乱
【解析】【点评】（1）本题考查学生概括文本主旨与拟写标题能力。解答此类试题，抓住关键句、特征句。关键句、特征句指新闻中概括性、判断性较强的句子，一般分布在导语中，有时出现在中间小节的开头或结尾部分。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（4）本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。
（5）本题考查学生分析运用材料内容的能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
20．本题考查学生概括文本主旨与拟写标题能力。
A.“穿越影视与历史”侧重影视与历史的关联，未突出核心。
B.“在各朝代的发展”仅强调发展过程，未体现“揭秘意图。
C.“速度究竟如何”仅聚焦速度，范围过窄。
D.“揭晓奥秘”准确概括了文本揭示“八百里加急”本质的目的，最恰当。
故答案为：D。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
根据语意，这里应填与“八百里加急”传递紧急信息相关的词语。
A.“快马加鞭”形容加速前进，符合语境。
B.“流星赶月”比喻行动迅速，贴合骏马飞驰画面。
C.“马不停蹄”指不停止奔跑，比喻一刻也不停留地行动或工作，与“日行八百里”呼应。
D.“一蹴而就”指一步成功，强调事情轻而易举完成，多用于抽象事物(如任务、目标)，与“传递信息”的语境不符，且无法体现速度感，故不恰当。
故答案为：D。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子的语病：
一是语序不当，主语不一致，关联词语应放主语前，所以应将“不仅”移至“驿站”前；
二是“进行采用了制度化、分级化的管理方式”句式杂糅，可将其改为“进行了制度化、分级化的管理”或“采用了制度化、分级化的管理方式”。
故答案为：“侨段”改为“桥段”。“飞弛”改为“飞驰”。“决尘”改为“绝尘”。
23．本题考查学生概括要点的能力。
材料明确“八百里加急”是“驿传体系”的一部分，且汉代有“奔命书”、隋唐有“分级化管理”、宋代有“金字牌急脚递”，均体现“按紧急程度分级”的特点。
作答时可先定性（古代信息传递制度），再点明关键特征（紧急程度分级、依托驿传体系），然后将其用单句表达即可。如“古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度”。
故答案为： 到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。）
24．本题考查学生分析运用材料内容的能力。
①材料中“千里马”的记载（日行千里）存在文学夸大，类似杜鹃“啼血”可能源于历史记载中对其特征的模糊描述，导致误解。
②材料指出“千里马属于文学意象”，杜鹃“悲苦啼血”也是文学中常见的情感渲染（如诗词中的悲情象征），而非实际生理特征，属于文学与现实的差距误导。
③材料中人们因误解“千里马”而错判“八百里加急”速度，类似杜鹃误解是因忽视“口腔皮膜鲜红是生理特征”的实际情况，仅凭固有印象判断，忽视实际。
故答案为： ①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。
四、写作（60分）
25．（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
在日常生活中，我们经常会听到“从明天起”这句话，例如，从明天起，我要开始晨练；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】破“明日”之茧，立“今日”之行
“从明天起”托起了无数人对未来的美好期许。然而，我们是否该反思：为何总是让“明天”成为行动的借口？唯有破除“明天”的虚幻之茧，方能立起“今日”的坚实之行。
“明日复明日，明日何其多”，明代诗人钱福在《明日歌》中早已敲响警钟。人们习惯用“从明天起”构筑理想的空中楼阁，却忘了“千里之行，始于足下”的古训。寒号鸟在“明天垒窝”的呓语中冻毙崖间，过度依赖“明天”的承诺，终将让机遇在拖延中流失，让理想在等待中腐朽。
心理学中的“规划谬误”理论揭示：人类大脑天生擅长绘制宏伟蓝图，却常低估执行中的琐碎阻碍。正如双十协议签订时，双方都曾幻想“明日和平”的曙光，却因缺乏“今日”的具体行动方案，最终让协议沦为一纸空文。反观王阳明“知行合一”的实践智慧——他提出“事上磨练”的功夫论，强调在今日的待人接物中体认天理，这种“即知即行”的态度，才是破除拖延困局的锋利匕首。
真正的行动哲学，应构建“微小启动—习惯养成—价值升华”的完整链条。日本“晨型人”运动发现，当人们将“明天早起”的模糊愿望转化为“今天早睡五分钟”的具体行动时，三个月后85%的参与者形成了稳定的早起习惯。这种“微小启动”策略印证了《中庸》“致广大而尽精微”的智慧：既要有“登泰山而小天下”的格局视野，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持韧性。正如中国脱贫攻坚战中，扶贫干部们用“今日入户走访”的坚持，最终在基层土壤中培育出乡村振兴的硕果。
“从明天起”的誓言如星子般闪烁，但唯有将星子串成今夜的银河，才能照亮前行的路。我们既要像诗人海子那样怀抱“喂马劈柴”的浪漫理想，更要像匠人李春那样在今日锤炼赵州桥的一砖一瓦。当每个青年都能在“今天”与“明天”的辩证中把握当下、躬身实践，我们必将书写出属于这一代人的行动史诗，这，正是对“从明天起”最深刻的诠释，对拖延症最有力的破解，对“知行合一”最生动的践行。
破“明日”之茧，立“今日”之行。愿我们都能在今日的行动中积蓄力量，让理想不再是遥不可及的明日黄花，而是触手可及的今日果实。这，才是对时间最真诚的致敬，对生命最郑重的承诺。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。
【题干分析】
材料通过列举“从明天起”的常见场景，如晨练、读书、少说废话等，揭示了人们习惯性将行动推迟到“明天”的心理现象。“从明天起”这句话体现了人们对自我改变和提升的渴望，承载着人们对未来的向往和追求。它可以成为人们的动力，以此来激励自己做出积极的改变。但如果不付诸行动，那么这句话就是自欺欺人的自我安慰之语，将成为永远无法兑现的“空头支票”。
由此看出，题目核心在于探讨“从明天起”背后的拖延心理与执行力的矛盾，最终需落脚于如何将“明天的愿景”转化为“今天的行动”，体现对“时间管理”“理想与现实”的深层思考。写作时，既可以阐述“从明天起”的积极意义，也可以探讨如何将“从明天起”落到实处。
行文思路上，可采用“总—分—总”结构，开篇以“明日歌”的典故引出“从明天起”的普遍性；主体部分通过“心理动因—现实困境—行动路径”三个层次展开，结合《论语》“讷于言而敏于行”、曾国藩“日课十二条”等典型事例，融入辩证分析，需警惕“非黑即白”的误区：一方面，“从明天起”的规划本身具有积极意义，另一方面，过度依赖“明天”会导致“空想主义”。真正的智慧在于“规划”与“执行”的平衡，既要有“登泰山而小天下”的格局，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持。结尾总结升华，强调要拥有“把握当下”的哲学智慧。
【立意提取】
1.付诸行动，不要让“从明天起”成为空头支票。
2.拒绝“从明天起”，改变始于现在。
3.破“明日”之茧，立“今日”之行。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1贵州省贵阳市观山湖区第一高级中学2025-2026学年高一上学期语文12月月考试卷
一、现代文阅读（36分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？
乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。
问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？
乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。
问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（）
乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。
《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。
问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？
乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？
为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。
问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？
乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。
我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众
就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。
问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。
乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。
摘编自《中国大家》
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。
B．乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。
C．问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。
D．在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。
2．下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（　　）
A．本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。
B．采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。
C．访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。
D．乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。
迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了　 　。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。
乔羽自幼就受到　 　，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也　 　。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。
4．根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。
《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿舒
茹志鹃
天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候，就要给它移植，添水，加肥，锄草。“苗壮五分熟”，半年的收成，一半就看这时候的功夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点辛苦，而生命的意味却更加深长。我正默想着，阿舒进来了。
“讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠缠不歇。我朝她那张娃娃脸看看，便决定给她讲一些解放以前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿舒倒又提出了条件：“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的。”
她不要苦的，她要喜剧，要大团圆，而我却偏偏觉得她需要的，不应该只是那些“有趣”的。
于是，从这天起，我每天晚上要给她讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有趣”的。她听故事的态度认真极了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微张着；眼睛睁得大大的，带着惊讶，欢喜，坦率地看着人。
每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。娘来了，阿舒就着急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。
说阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙的年龄。
阿舒小学毕业了，稻子也黄了。
村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻穗，前面一块后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱蛾子呢！
“是伯伯！”阿舒眼睛尖。
“今年单季稻长得不错。”我说了一句，老支书立即抬起头来，说：“嗨嗨，错是不错，不过……你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的快慰。
“错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。
老支书连连摇头，“不行，赶不上啊！”我看他，肚里一定还有一个什么指标。“伯伯，我们跟哪个队挑战比赛了？”
“比赛？我跟谁比赛？……不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把灯挂在架子上。立即，老支书的身影映在厚厚的稻子上，灯晃动着，巨大的人影晃动着。老支书在说话：
“人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。
“这叫什么？”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。”他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做条龙有什么好处？”
“你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩少收九十斤，全大队一千七百亩，算算看……”
阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。”
当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。
第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。
“……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。
“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。
有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？
“伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。”
“我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。
第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：
“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。”
我推门一看，是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。
“她们在玩什么呀！”我问阿舒娘，阿舒娘不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出来拉了阿舒娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道：“阿舒，你们在干什么呀！”
“我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：
“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。
河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上的残菱。“开心吧？”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。
“开心。”阿舒大声回答道，“这才真叫开心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。
那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！”
努力什么，争取什么，没有写出，可是我明白，她们要争取的，绝对不仅仅是完成积肥的指标。
太阳升起了，新的一天已经开始。这新的一天里，生活继续着，比赛继续着，看谁活得更有意义更有价值。比赛的人里有男有女，有老有少，有许多十七岁的青年，当中有一个人的名字，就叫阿舒。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．“我”决定给阿舒讲一些有关解放前农民的生活和斗争的故事，但阿舒表示自己想要听有趣的故事。
B．文中强调“十七岁”奇妙且重要，是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄。
C．从把“不懂人事不知愁”的话挂在嘴边，到“破例留在喉咙里面”，阿舒娘的变化，侧面表现出阿舒的成长。
D．黑板上的四个大字“努力！争取！”不仅表达了阿舒她们完成指标的决心，更展现了她们昂扬的精神风貌。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文章开头展现出一派生机勃勃的景象，春暖花开，植物冒出新芽，烘托出当时蓬勃向上的时代氛围。
B．文章不依靠激烈的外部冲突，而是聚焦于人物内心世界的微妙变化，多用夸张的修辞手法，使文章富有诗意。
C．文中的“我”和《百合花》中的“我”一样，既是故事的叙述者也是见证者，这样写有利于增强故事的真实性。
D．本文以小见大，通过阿舒的形象，展现了在建设祖国的历程中一个时代的青年的精神风貌，深化了文章主题。
8．阿舒说“伯伯是一条龙”，老支书身上有怎样的优秀品质？请结合文本相关内容简要阐述。
9．本文塑造了阿舒从懵懂天真到逐渐承担责任、增强集体意识的形象，请结合文本简要概括阿舒的成长历程。
二、古代诗文阅读（35分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
材料二：
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注】①李邕：诗人、书法家。②杜审言：杜甫的祖父。③杨雄、枚皋：西汉文学家。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使待制A集贤院B命C宰相D试E文章F擢G河西尉H不拜
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“客”，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”意思相同。
B．“以”，凭借，与白居易《琵琶行》中“歌以赠之”的“以”意思不同。
C．“素”与司马迁《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思和用法相同。
D．“耻”与李白《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。
B．杜甫一心想继承祖业，改变自己的地位，为此多次献上颂赋，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。
C．李白文采出众，志向高远，他蔑视权贵，不屑与高力士等伍，借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。
D．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。李白当廷奏颂得到玄宗欣赏，可他放荡不羁，常和酒友在闹市上喝得烂醉。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。
②白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
14．两则材料中，杜甫和李白的经历有诸多相似之处，请简要概括。
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面唐诗，完成小题。
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
15．下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。
B．颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。
C．“君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。
D．《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。
16．《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同的“苦”？请结合两首诗简要分析。
（2025高一上·观山湖月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．白居易《琵琶行（并序）》中“　 　，　 　”运用了顶真手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。
18．李清照《声声慢》中，表达词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情的句子是“　 　，　 　”。
19．古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“　 　”一句告诉我们周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“　 　”一句展现了古代儒者装束的特征。
三、语言文字运用（19分）
（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个侨段：“八百里（　　），速速送达！”那骏马飞弛、决尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？
司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！
其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。
那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？
要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。
汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。
宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。
通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度。
20．从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题
A．“八百里加急”穿越影视与历史
B．“八百里加急”在各朝代的发展
C．“八百里加急”的速度究竟如何
D．揭晓古代“八百里加急”的奥秘
21．填入文中第1段括号内的词语，不恰当的一项是（　　）
A．快马加鞭 B．流星赶月 C．马不停蹄 D．一蹴而就
22．文中第1段有三个错别字，请找出加以修改。
23．文中第6段画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
24．人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。
四、写作（60分）
25．（2025高一上·观山湖月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
在日常生活中，我们经常会听到“从明天起”这句话，例如，从明天起，我要开始晨练；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．众多经典作品；优秀传统文化熏陶；愿意与时俱进/愿意推陈出新
4．问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？）
理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。
5．①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。
②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。
③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。
④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查实用类文本之人物访谈的文体特点分析能力。人物访谈以人物为中心、对话为载体，具多方面特点：①真实性与客观性，基于真实人物事件，客观记录、引原话增强可信度；②互动性与对话性，双向交流，问题导向明确，语言口语化；③人物主体性突出，围绕其经历等展开，多维度塑造形象；结构性与逻辑性，有清晰框架，逻辑连贯；④题材针对性与广泛性，聚焦特定领域又涵盖多样人物话题；⑤文体灵活性与多样性，形式、风格依场景而定；⑥信息深度与启发性，挖掘深层价值、引发思考。其魅力在于借真实对话传递人物温度与思想重量。
（3）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．本题需要排除三个错误选项。
A.“应该警惕外来文化的冲击”理解错误，无中生有。原文仅提及“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本……离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大”，未提及“应该警惕外来文化的冲击”，该表述属于无中生有。
B.“影响了访谈的思想性”错。引用艾青诗句增强了访谈的文学性和思想性。
D.“紧紧围绕‘乔羽的歌词创作技巧’这一话题展开”错。本文访谈问题还包括文化自信、民族自信、家国情怀等多个话题。
故答案为：C。
2．C.“使访谈深度不足”分析错误。访谈的核心是呈现受访者的观点。材料中采访者通过“您如何理解”“您怎么看待”等提问引导乔羽表达，自身不直接表态，是尊重受访者主体性的体现，反而能聚焦核心观点，并非“深度不足”。
故答案为：C。
3．本题要求筛选、概括信息，情境补写。
①结合前文“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品”及乔羽“创作了一千多首歌曲”“经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱”可知，他因对土地的热爱有了文化艺术的创造，进而产生了众多经典作品，所以此处应填“众多经典作品”。
②原文提到“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本”“文化的根深深地扎在他幼小的心里”，可推断乔羽自幼受优秀传统文化熏陶，这为他的创作奠定了根基，所以此处应填“优秀传统文化熏陶”。
③由“未曾排斥新事物”及后文其作品“既有传统底蕴，也有着现代浪漫”，结合习近平总书记所说“中华文明需要与时俱进、推陈出新”可知，他是愿意与时俱进、推陈出新的，所以此处应填“愿意与时俱进”，或者“愿意推陈出新”。
故答案为：众多经典作品 优秀传统文化熏陶 愿意与时俱进/愿意推陈出新
4．本题要求对文章内容的理解和概括。
问题：问三的题干提到“从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，……有着其独有的特征、表现形式、精神风貌”，乔羽的回答是：“如果我的歌词有可取之处，……我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。”从回答可以看出，乔羽在强调歌词创作要反映时代精神和人民情感。因此，问三的问题应该与“时代特征”或“歌词创作如何反映时代”相关。
理由：
①问三前采访者提及从《诗经》到元曲各时代诗歌有独有的时代特征，问题需围绕此核心，与引导语话题一致。
②乔羽答语聚焦“不同时代写人民真实情感”，问题需能引出该内容，故应关联歌词创作与时代的关系。
③问一、二谈文化自信等宏大主题，问三需转向创作实践，衔接自然，使访谈层次清晰。
故答案为：
问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？）
理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。
5．本题要求对文中信息进行分析、运用，注意筛选文本相关表述进行整合。
①表达人民心底美好情感：乔羽主张写时代人民的真实情感，《难忘今宵》“不论天涯与海角，神州万里同怀抱”，捕捉除夕夜举国团圆、共庆佳节的大众心声，贴合大众情感。
②践行家国情怀：乔羽强调“为祖国写歌”，歌词“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应其用作品感召民族团结的追求，体现爱国情怀。
③贴近生活、通俗易懂：乔羽认为歌词是“家常饭”，“不论新友与故交，明年春来再相邀”关注日常聚散，语言如对话般直白，便于大众理解传唱，符合其创作观。
④根植传统文化：乔羽主张从中华文化汲取灵感，歌词“宵”“角”“抱”“好”押ao韵，继承诗词押韵传统，体现对民族文化的传承，契合文化自信理念。
故答案为：
①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。
②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。
③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。
④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。
【答案】6．B
7．B
8．①高瞻远瞩，心怀家国：他并不满足于眼前的稻谷丰收，心中有其他指标，他的眼光超越了个人和小集体的眼前利益，而是将集体生产与国家命运挂钩。②有强烈的责任感：在公社会议上，他主动站出来为上半年的小麦歉收负责。③有智慧、善于引导年轻人：他懂得将抽象的大道理转化为具体、可感的实例，引导阿舒自己去思考和领悟，其教育方式充满了智慧。
9．①一开始，阿舒只想听“有趣”的故事，表明了阿舒单纯、天真，不懂人事。②后来在稻田边老支书的话对阿舒有所触动；在公社开会时，阿舒由老支书的话领悟到人生应该更有意义和价值。③最后，阿舒带领小组成员投入到生产建设中，在积肥劳动中感受到了快乐，实现人生价值。
【知识点】分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄”错误，由文中“我发现‘十七’这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁”分析可知，奇妙是既天真烂漫又自以为是，重要指这一时期是人生成长的重要阶段，是确立正确的人生观价值观的关键时期，且这不是“阿舒”认为的。
故答案为：B。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“是因为十七岁既是一个天真烂漫的年龄，又是阿舒自认为成熟的年龄”错误，由文中“我发现‘十七’这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁”分析可知，奇妙是既天真烂漫又自以为是，重要指这一时期是人生成长的重要阶段，是确立正确的人生观价值观的关键时期，且这不是“阿舒”认为的。
故答案为：B。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①心怀家国，目光长远：“今年单季稻长得不错”，但老支书“连连摇头，‘不行，赶不上啊！’”，且指出“国家要少收入十五万三千斤的粮食”。不满足于眼前丰收，将集体生产与国家利益挂钩，超越小集体的短期利益，体现高瞻远瞩的格局。
②勇于担当，责任感强烈：公社会议上，老支书主动站起来说“我们上半年小麦歉收，我要负责任”，且“装着旱烟的手都颤颤的了”。面对歉收不推诿，主动承担责任，展现出基层干部的担当精神。
③善于引导，教育有方：稻田边以“人活在世界上，你不比也是在比”“有人活得像一条龙，有人活得像条虫”引发阿舒思考，未直接说教。将抽象的人生道理、集体责任转化为通俗的话语，引导年轻人自主领悟，体现教育智慧。
故答案为： ①高瞻远瞩，心怀家国：他并不满足于眼前的稻谷丰收，心中有其他指标，他的眼光超越了个人和小集体的眼前利益，而是将集体生产与国家命运挂钩。②有强烈的责任感：在公社会议上，他主动站出来为上半年的小麦歉收负责。③有智慧、善于引导年轻人：他懂得将抽象的大道理转化为具体、可感的实例，引导阿舒自己去思考和领悟，其教育方式充满了智慧。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①初期：懵懂天真，偏爱有趣”，不懂责任。缠着“我”讲“有趣”的故事，拒绝听“苦” 的内容；面对老支书“做龙”的讨论，迷惘地问“做条龙有什么好处”，体现出对集体、责任的无知。
②后来：受老支书触动，领悟人生价值。稻田边听老支书算小麦歉收对国家的影响，“长长地吐了一口气”，内心开始触动；公社会议上，老支书的自责让她“一动不动地挺坐着”，最终领悟“伯伯是一条龙”的内涵，明白人生应活得有意义、有价值。
③最后：主动担当，投身集体，实现价值。带领小组姑娘河边捞菱藤积肥，“裤脚卷到大腿上”，不惧泥水；在劳动中感受“真叫开心”，黑板上写下“努力！争取！”，展现出对集体生产的热情与责任担当，完成从“不懂人事”到“主动奉献”的成长。
故答案为：①一开始，阿舒只想听“有趣”的故事，表明了阿舒单纯、天真，不懂人事。②后来在稻田边老支书的话对阿舒有所触动；在公社开会时，阿舒由老支书的话领悟到人生应该更有意义和价值。③最后，阿舒带领小组成员投入到生产建设中，在积肥劳动中感受到了快乐，实现人生价值。
【答案】10．BFH
11．D
12．C
13．①我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。
②李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。
14．①皆有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识；
②都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职；
③晚年均漂泊四方，境遇不顺。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5） 本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。 解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【参考译文】
材料一：
杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，在吴、越、齐、赵等地客居。李邕看重他的才能，自己先主动去见他。杜甫应考进士没有考中，困居于长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫献上三篇。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，于是过高地自我赞颂，并且对天子说：“从臣的祖先杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位已有十一代了。到（祖父）杜审言时，在中宗时凭借文章显扬于世。臣依赖继承的祖业，我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。臣私下常害怕流离转徙，死于山沟荒野，希望天子哀怜我。如果陛下能让我继承祖先的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著作，虽然不足以宣扬《六经》，但是文章的深沉蕴积、抑扬有致，随时而作，才思敏捷，达到扬雄、枚皋的水平还是没有问题的。有这样的臣下，陛下能忍心舍弃他吗？”
材料二：
李白，字太白。他的祖先在隋末因为获罪被迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。知章看了他的文章，叹息说：“你是天上下凡的仙人。”知章向玄宗说了这些情况，玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事。李白当即献上一篇颂。皇帝下令赏赐食物，并且亲自为他调羹，又下诏让李白在翰林院供职。李白还与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，情意有所感，想让李白写文章，就召李白进宫，而李白当时已醉。（他）酒稍醒，拿起笔就写成了一篇文章，（文章）词句婉丽真切没有任何虚构。皇帝很爱李白的才能，屡次宴请会见。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，让高力士脱靴。高力士一向显贵，就把这当作耻辱，就断章取义摘录李白的诗来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃就加以阻止。李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。李白恳求回乡，皇帝赏赐金钱放他回去。李白游历四方，曾乘船和崔宗之从采石到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职。
“使待制集贤院”，“使” 表示皇帝的命令，“待制” 是谓语，“集贤院”是地点状语，整体意思是让杜甫在集贤院等待诏命，句意完整，应在B处断开；
“命宰相试文章”，“命”是谓语，“宰相”是执行动作的对象，“试文章”是具体的行为，即命令宰相考查杜甫的文章，语义连贯，应在F处断开；
“擢河西尉”，“擢” 是谓语，“河西尉”宾语，句意完整，应在H处断开。
故答案为：BFH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能力。
A.正确。句意：在吴、越、齐、赵等地客居。/漂泊万里，在这悲凉的秋天里我常常客居他乡。
B.正确。介词，凭借/连词，来。句意：在中宗时凭借文章显扬于世。/作歌来赠给她。
C.正确。都是副词，一向、素来。句意：高力士一向显贵。/吴广向来爱护士卒。
D.错误。用法不相同。“耻” 是意动用法，“以…… 为耻”/“栗”是使动用法，“使…… 战栗”。句意：就把这当作耻辱。/深林战栗，使层巅震惊。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
C.“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误，由材料“帝欲官白，妃辄沮止”可知，是杨贵妃阻止皇帝给李白封官，并非李白主动拒绝。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“属辞”，写作、创作诗文；“且”，将近、接近；“寄食于人”，依附他人而生活，靠别人养活自己。
（2）“为……所”，表被动；“益”，更加；“骛放”，孤傲狂放；“自修”，宾语前置，约束自己的行为。
故答案为：①我从七岁开始写文章，将近四十年了，然而衣裳不能遮蔽身体，常常依靠别人接济生活。②李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳，更加桀骜放纵，不约束自己。
14．本题考查学生理解文章内容，概括文中重要信息及分析人物形象的能力。
①“李邕奇其材，先往见之”，杜甫因文才被李邕赏识，玄宗也对其赋作表示惊叹。李白被贺知章称为“谪仙人”，玄宗对其文采极为欣赏。两人都有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识。
②杜甫举进士不第，“甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院。命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂”，虽得玄宗赏识，但官职卑微，生活困顿。李白虽受玄宗宠爱，“召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”，但因高力士等人的排挤，最终未能得到重用。二人都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职。
③杜甫晚年生活困苦，寄食于人。李白被赐金放还后，四处游历，生活放浪形骸。晚年均漂泊四方，境遇不顺。
故答案为： ①皆有出众才华，得到名人举荐或帝王赏识；②都曾有入仕机会，却因种种原因未能长久任职；③晚年均漂泊四方，境遇不顺。
【答案】15．B
16．羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。
年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。
孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。
忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“间接”错误，是直接。“偷生长避地，适远更沾襟”的是直接抒情，通过“偷生”“沾襟”等词直接宣泄诗人的悲苦。
故答案为：B。
16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
①羁旅漂泊之苦：《南征》“偷生长避地，适远更沾襟”，写诗人为避战乱长期颠沛，南行途中悲泪沾衣；《登高》“万里悲秋常作客”，以“万里”“常作客”点明远离故土、长期漂泊的境遇，二者均道尽浪迹天涯的艰辛。
②年老体病之苦：《南征》“老病南征日”直接点明年老多病仍被迫远行的窘境；《登高》“百年多病独登台”以“百年”“多病”交代晚年体弱，两首诗均凸显衰老与病痛叠加的折磨。
③孤独无助之苦：《南征》“未见有知音”抒发才华难展、抱负难伸的孤独，暗含不被君王重用的遗憾；《登高》“独登台”的“独”字，尽显孤身漂泊、无人慰藉的孤寂，二者均藏有不被理解的苦闷。
④家国忧思之苦：《登高》“苦恨”既叹个人遭遇，更忧国家战乱未平；《南征》“歌自苦”的悲苦中，亦暗含对残破家国、苦难民生的牵挂，个人之苦与家国之忧交织，情感沉郁厚重。
故答案为：羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。
孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。
忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。
【答案】17．冰泉冷涩弦凝绝；凝绝不通声暂歇
18．守着窗儿；独自怎生得黑
19．青青子衿；羽扇纶巾
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（2）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（3）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写、理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，认真审题，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 运用了顶真手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势 ”，可以得知应填写“冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇 ”
故答案为：冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇
18．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 表达词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情的句子 ”，可以得知应填写“守着窗儿 独自怎生得黑”
故答案为：守着窗儿 独自怎生得黑
19．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：涩、凝绝、生、衿、纶巾。
根据题干中“ 告诉我们周代读书人的服装特征 ”“ 展现了古代儒者装束的特征 ”，可以得知应填写“青青子衿 羽扇纶巾”
故答案为：青青子衿 羽扇纶巾
【答案】20．D
21．D
22．“侨段”改为“桥段”。“飞弛”改为“飞驰”。“决尘”改为“绝尘”。
23．到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。）
24．①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；语序不当；结构混乱
【解析】【点评】（1）本题考查学生概括文本主旨与拟写标题能力。解答此类试题，抓住关键句、特征句。关键句、特征句指新闻中概括性、判断性较强的句子，一般分布在导语中，有时出现在中间小节的开头或结尾部分。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
（4）本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。
（5）本题考查学生分析运用材料内容的能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
20．本题考查学生概括文本主旨与拟写标题能力。
A.“穿越影视与历史”侧重影视与历史的关联，未突出核心。
B.“在各朝代的发展”仅强调发展过程，未体现“揭秘意图。
C.“速度究竟如何”仅聚焦速度，范围过窄。
D.“揭晓奥秘”准确概括了文本揭示“八百里加急”本质的目的，最恰当。
故答案为：D。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
根据语意，这里应填与“八百里加急”传递紧急信息相关的词语。
A.“快马加鞭”形容加速前进，符合语境。
B.“流星赶月”比喻行动迅速，贴合骏马飞驰画面。
C.“马不停蹄”指不停止奔跑，比喻一刻也不停留地行动或工作，与“日行八百里”呼应。
D.“一蹴而就”指一步成功，强调事情轻而易举完成，多用于抽象事物(如任务、目标)，与“传递信息”的语境不符，且无法体现速度感，故不恰当。
故答案为：D。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子的语病：
一是语序不当，主语不一致，关联词语应放主语前，所以应将“不仅”移至“驿站”前；
二是“进行采用了制度化、分级化的管理方式”句式杂糅，可将其改为“进行了制度化、分级化的管理”或“采用了制度化、分级化的管理方式”。
故答案为：“侨段”改为“桥段”。“飞弛”改为“飞驰”。“决尘”改为“绝尘”。
23．本题考查学生概括要点的能力。
材料明确“八百里加急”是“驿传体系”的一部分，且汉代有“奔命书”、隋唐有“分级化管理”、宋代有“金字牌急脚递”，均体现“按紧急程度分级”的特点。
作答时可先定性（古代信息传递制度），再点明关键特征（紧急程度分级、依托驿传体系），然后将其用单句表达即可。如“古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度”。
故答案为： 到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。）
24．本题考查学生分析运用材料内容的能力。
①材料中“千里马”的记载（日行千里）存在文学夸大，类似杜鹃“啼血”可能源于历史记载中对其特征的模糊描述，导致误解。
②材料指出“千里马属于文学意象”，杜鹃“悲苦啼血”也是文学中常见的情感渲染（如诗词中的悲情象征），而非实际生理特征，属于文学与现实的差距误导。
③材料中人们因误解“千里马”而错判“八百里加急”速度，类似杜鹃误解是因忽视“口腔皮膜鲜红是生理特征”的实际情况，仅凭固有印象判断，忽视实际。
故答案为： ①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。
25．【答案】破“明日”之茧，立“今日”之行
“从明天起”托起了无数人对未来的美好期许。然而，我们是否该反思：为何总是让“明天”成为行动的借口？唯有破除“明天”的虚幻之茧，方能立起“今日”的坚实之行。
“明日复明日，明日何其多”，明代诗人钱福在《明日歌》中早已敲响警钟。人们习惯用“从明天起”构筑理想的空中楼阁，却忘了“千里之行，始于足下”的古训。寒号鸟在“明天垒窝”的呓语中冻毙崖间，过度依赖“明天”的承诺，终将让机遇在拖延中流失，让理想在等待中腐朽。
心理学中的“规划谬误”理论揭示：人类大脑天生擅长绘制宏伟蓝图，却常低估执行中的琐碎阻碍。正如双十协议签订时，双方都曾幻想“明日和平”的曙光，却因缺乏“今日”的具体行动方案，最终让协议沦为一纸空文。反观王阳明“知行合一”的实践智慧——他提出“事上磨练”的功夫论，强调在今日的待人接物中体认天理，这种“即知即行”的态度，才是破除拖延困局的锋利匕首。
真正的行动哲学，应构建“微小启动—习惯养成—价值升华”的完整链条。日本“晨型人”运动发现，当人们将“明天早起”的模糊愿望转化为“今天早睡五分钟”的具体行动时，三个月后85%的参与者形成了稳定的早起习惯。这种“微小启动”策略印证了《中庸》“致广大而尽精微”的智慧：既要有“登泰山而小天下”的格局视野，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持韧性。正如中国脱贫攻坚战中，扶贫干部们用“今日入户走访”的坚持，最终在基层土壤中培育出乡村振兴的硕果。
“从明天起”的誓言如星子般闪烁，但唯有将星子串成今夜的银河，才能照亮前行的路。我们既要像诗人海子那样怀抱“喂马劈柴”的浪漫理想，更要像匠人李春那样在今日锤炼赵州桥的一砖一瓦。当每个青年都能在“今天”与“明天”的辩证中把握当下、躬身实践，我们必将书写出属于这一代人的行动史诗，这，正是对“从明天起”最深刻的诠释，对拖延症最有力的破解，对“知行合一”最生动的践行。
破“明日”之茧，立“今日”之行。愿我们都能在今日的行动中积蓄力量，让理想不再是遥不可及的明日黄花，而是触手可及的今日果实。这，才是对时间最真诚的致敬，对生命最郑重的承诺。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。
【题干分析】
材料通过列举“从明天起”的常见场景，如晨练、读书、少说废话等，揭示了人们习惯性将行动推迟到“明天”的心理现象。“从明天起”这句话体现了人们对自我改变和提升的渴望，承载着人们对未来的向往和追求。它可以成为人们的动力，以此来激励自己做出积极的改变。但如果不付诸行动，那么这句话就是自欺欺人的自我安慰之语，将成为永远无法兑现的“空头支票”。
由此看出，题目核心在于探讨“从明天起”背后的拖延心理与执行力的矛盾，最终需落脚于如何将“明天的愿景”转化为“今天的行动”，体现对“时间管理”“理想与现实”的深层思考。写作时，既可以阐述“从明天起”的积极意义，也可以探讨如何将“从明天起”落到实处。
行文思路上，可采用“总—分—总”结构，开篇以“明日歌”的典故引出“从明天起”的普遍性；主体部分通过“心理动因—现实困境—行动路径”三个层次展开，结合《论语》“讷于言而敏于行”、曾国藩“日课十二条”等典型事例，融入辩证分析，需警惕“非黑即白”的误区：一方面，“从明天起”的规划本身具有积极意义，另一方面，过度依赖“明天”会导致“空想主义”。真正的智慧在于“规划”与“执行”的平衡，既要有“登泰山而小天下”的格局，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持。结尾总结升华，强调要拥有“把握当下”的哲学智慧。
【立意提取】
1.付诸行动，不要让“从明天起”成为空头支票。
2.拒绝“从明天起”，改变始于现在。
3.破“明日”之茧，立“今日”之行。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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