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湖南省长沙市岳麓区湖南师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期语文12月月考试卷
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是一个有着一万年文化史、五千多年文明史的伟大国家，史学传统源远流长。梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。……最迟至殷时必已有史官。”①这一判断为世所共识，如黑格尔坚持“欧洲中心论”，但也承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。“而尤其使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确”。②中国史学的“主体性”，在漫长的中国史学发展中生成和发展，是中华文明的瑰宝。它作为时代精神的折射，始终是中国社会历史发展的标识，并在不同的历史发展阶段，表现出不同的时代特点。
中国史学“主体性”，源自历史认识主客体的彼此作用。这个彼此作用的过程，亦即中国史家追求历史真理、揭示历史规律和历史真相的过程，不断对中国史学主体性进行反思和再建的过程。“人创造环境，同样，环境也创造人。”③社会生活在本质上是实践的，漫长的历史研究实践，是决定历史认识主体与客体关系的根本因素，它伴随着中华文明的历史进程，大体经历了或正经历着如下过程：
自先秦两汉至1919年五四运动前，是中国史学主体性萌发、形成和发展时期，它与古老的中国史学的萌发、形成和发展同步。世界上既不存在没有主体性的超然“史学”，也不存在脱离史学的抽象“主体性”。中国史学在漫长的历史发展中，形成了举世瞩目的优良治史传统，为其“主体性”奠定了坚实的思想—实践基础。
首先是倡导“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的进步历史观，④对宣扬“天人感应”“五德终始”，以及“天不变，道亦不变”等天命史观、循环论史观提出挑战。司马迁“成一家之言”，就是在独创自己的历史思想体系，其核心是天道与历史是可变的，历史是发展着的历史。中国传统史学的进步历史观，还包括“大一统历史观”等，《汉书·王吉传》中写道：“春秋所以大一统者六合同风九州共贯也”。⑤先秦时“四海一家”，大一统思想明显加强。汉唐时大一统思想已经成为中华民族的心理定势，愈加深入人心。这些在司马迁和他之后的荀悦、刘知幾、司马光、郑樵、马端临、章学诚等著名史家的著述中，都有体现和发展。
其次，以史为鉴，“述一代兴亡之由，明一代成败之迹”，以经世致用为史学宗旨，彰显其社会功能。[甲] ，司马光“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，到王夫之“所贵乎使者，述往以为来者师也”等，都表现出中国史学深刻的社会内涵和史家自觉的历史使命。
最后，秉笔直书实录，求真求实；崇尚“信史”，追求“良史”。历史著述既要无愧前人，又要启迪后人。为此，就要求史家“德”“才”“学”“识”兼备。中国传统史学正是在这些基础上，表现出丰富的思想性和人民性，在世界史学发展史上独树一帜。此外，中国传统史学撰史形式的丰富度⑥，在世界上也是独一无二的。
(摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识——————基于建构中国史学自主知识体系的思考》)
【注释】①梁启超，《中国历史研究法》，北京；东方出版社，1996年，第11页。
②黑格尔，《历史哲学》，正造时译，北京；三联书店，1956年，第161、163页。
③《马克思恩格斯选集》第1卷，第 172——173页。
④参见《史记·司马迁传》，《二十五史》第1册，上海：上海古籍出版社、上海书店，1986年，第 254页。
⑤《汉书·王吉传》，《二十五史》第1册，第283页。
⑥ [乙]
材料二：
考虑到中国人对时间的实在感，中国或许拥有最伟大的古代历史传统也就不足为奇了。①我们可以毫不犹豫地说，在一切古代民族中，中国人最具有历史意识，因此在他们的文明中，事件的年代比较容易确定。考古学也证明了这一点，因为物品和铭文都被细心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史那样的卷帙浩繁的历史文献。这套朝代史从司马迁 《史记》开始，到《明史》结束。西方人习惯于称正史为“中国编年史”，这表明西方倂者对朝代史的样式了解甚少。诚然，朝代史包含有历代的基本编年史，但也包含讨论特殊主题的大量论述，比如天文学、经济学、文官制度、行政地理、水利工程、征税与通货、法律与正义、宫廷礼仪，等等。最后，它们也把大量个人传记编在里面，这些传记是朝代史中最有价值的材料。幸运的是，中国伟大的历史传统，一个重视时间的民族的作品，现在越来越受到西方学者的重视。②
(摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》)
【注释】①关于中国一般的历史编纂传统，参见 Historians of China and Japan， ed. W. G.Beasley&E. G. Pulleyolank(London，1961)的导言，特别是经典著作C. S. Ganer， Chinese Tradi-tional Historiography(Cambridge， Mass.1938， repr.1961). Han Yu— Shan， Elements of Chi-nese Historiography(Hollywood， Calif.1955)也是一本有用的参考书，虽然有许多不确之处。有能力阅读中文的人可以看看金毓黻的《中国史学史》(北京，1962)。SCC，VoL. I， pp.74f.对中国的历史编纂作了简要概述。
②至少那些用心去了解中国历史编纂的西方人会重视。浦立本(E. G. Pulleyblank)在 Histori-ans of China and Japan 中(p.135)引用了一个令人遗憾的无知判断的例子，除此之外，恐怕还要补充巴特菲尔德(H. Butterfield)的讲演： History and Man’ s Attitude to the Past： Their Rolein the Story of Civilisation(Foundation Day Lecture， London School of Oriental Studies，1961)。
1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．对于中国史学，梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科。
B．中国史学的“主体性”，在历史认识主客体的彼此作用中起源，并随着中国史学的发展而发展。
C．体现了进步历史观的“大一统思想”，在先秦时便已萌发，在汉唐时已成为中华民族的心理定势。
D．中国人在古代民族中最具有历史意识，因此中华文明中事件的年代较容易确定，这在考古中得到印证。
2．下列对材料论证的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一在论证中国史学主体性时，既有理论引证，又有史实支撑，论证较为充实。
B．材料一紧密围绕中国史学主体性，分别论述其价值、起源与发展，论证思路清晰。
C．材料二从西方角度切入，对中国古代历史传统展开先驳后立的论述，论证方式多样。
D．两则材料都写到了历史文献，材料一以之论述治史传统，材料二以之论述体例内容。
3．请结合所学司马迁的作品，在横线[甲]处补写论据，要求使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
4．国学社拟以“优良治史”为主题，编写一期阅读周报，在小明推荐的课文中，请列出你认为可以选用的篇目，并任选一篇，结合材料与篇目内容进行简要分析。
小明推荐：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《屈原列传(节选)》《五代史伶官传序》《促织》。
5．注释是学术论著的重要组成部分，有着特定的体例和作用。请根据两则材料中的注释，概括注释在文中的作用，并补写出材料一中【乙】处注释⑥的内容。
【答案】1．A
2．C
3．示例：从孔子“述而不作，信而好古”
4．可选用篇目：《屈原列传（节选）》《五代史伶官传序》
分析示例（选《五代史伶官传序》）：欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。
5．作用：①标注引文出处，增强文章严谨性；②提供参考书目，方便读者溯源查阅；③补充说明相关内容，丰富文章信息。
注释⑥示例：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例，从《春秋》《史记》到历代正史，形成了完整的史学撰述体系。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查补写句子的能力。解答本题，先读懂文本，理解段落和句子的含义，再结合语境组织语言作答。
⑷ 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先在文中筛选出相关的观点，再结合题干中的材料进行分析。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．A.“梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科”错误，梁启超的观点是“中国于各种学问中，惟史学为最发达”；黑格尔仅承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”“历史著作的精细正确”，并未认为中国史学“地位远高于其他学科”。二者观点并非完全相同。
故答案为：A。
2．C.“展开先驳后立的论述”错误，材料二从西方视角切入，阐述中国古代历史传统的特点（历史意识强、正史卷帙浩繁、体例丰富），并未采用“先驳后立”的论证方式，属于无中生有。
故答案为：C。
3．结合材料一[甲] 处上下文“以史为鉴，‘述一代兴亡之由，明一代成败之迹’，以经世致用为史学宗旨”的核心观点，以及后文司马光、王夫之的例子，补写论据需选取具有“以史为鉴”理念的史家主张或典籍名言
“述而不作，信而好古”出自《论语 述而》，原文为：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”意思是，孔子说自己只传述、阐发前人的智慧和学说，而不随意创作新的理论；他尊崇并喜爱古代的文化传统，愿意将自己比作商代的贤大夫老彭（相传老彭善于述古）。
故答案为：示例：从孔子“述而不作，信而好古”
4．先筛篇目：紧扣“治史”，选出和史学直接相关的文章（如史传、史论），排除语录、小说等非史学文本。
再扣材料：把课文内容和材料里的治史传统（经世致用、秉笔直书、进步史观等）对应，说清课文哪里体现了这种传统。
比如分析《五代史伶官传序》：欧阳修用庄宗盛衰史实论证“人事决定兴亡”，既体现以史为鉴的经世致用宗旨，又契合挑战天命史观的进步历史观。
故答案为：可选用篇目：《屈原列传（节选）》《五代史伶官传序》分析示例（选《五代史伶官传序》）：欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。
5．注释的作用：
①标注引文、观点的出处，明确资料来源，增强文章的学术严谨性与可信度，如材料一注释①标注梁启超观点的出处。
②提供相关参考书目，拓展读者的阅读视野，方便读者溯源查阅、深入研究，如材料二注释①列举中国史学史的相关著作。
③补充说明内容，或纠正相关认知偏差，丰富文章的信息维度，如材料二注释②补充西方学者的认知误区。
注释⑥：对应的语境表述是“中国传统史学撰史形式的丰富度，在世界上也是独一无二的”，因此注释需围绕“中国史学撰史形式的丰富性”展开，具体可包含：列举主要史书体例（编年体、纪传体、纪事本末体等）；举出代表性史书（《春秋》《史记》《资治通鉴》等）；点明体例发展的完整性。模仿文中已有注释的体例格式，按照学术注释的通用格式表述即可。
故答案为：作用：①标注引文出处，增强文章严谨性；②提供参考书目，方便读者溯源查阅；③补充说明相关内容，丰富文章信息。
注释⑥示例：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例，从《春秋》《史记》到历代正史，形成了完整的史学撰述体系。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
音乐迷杨科
[波兰]显克维奇
他的身体一直都很瘦小，皮肤晒得黑黑的，脏子鼓得很大，两颊凹进去，一头差不多全是淡白色、像亚麻那样的头发，遮盖着他那双炯炯有神的大眼，这双眼睛看起东西来，仿佛在眺望遥远的地方。冬天，他时常坐在炉子的后边哭泣，不是由于寒冷，便是因为肚子饿的时候母亲没有把吃的东西放在炉子上或者锅里。他的母亲是个贫穷的雇工，天天像寄居在别人屋檐下的燕子那样度日。虽然她按照自己的方式很爱她的孩子，可是她也经常打他，还把他叫做“窝囊废”。
他是一个非常迟钝的孩子，像别的乡下孩子一样，和别人说话时，喜欢把一个手指放进嘴里。谁也不相信他能长大，更不信他将来会成为他母亲的安慰，因为他很懒。他为什么会这个样子，大家都摸不着头脑。他只有一种爱好，那就是音乐，他到处都能听到音乐。松树、山毛榉、白桦、黄莺，一切都在演唱，整个树林在歌唱。
回声在歌唱，田野上艾草也在歌唱，麻雀在房边的果园里啾啾叫，连樱桃树也在摇动奏出音乐。傍晚，他听到村里发出的那些声音，就认为整个村庄都在演唱。有一次，人家派他去干活，让他撒粪，风吹着木杈，他也认为是在奏乐。
有一次，监工看见他头发散乱，呆呆地站在地里听那风吹木杈的声音。监工一看到这样，就解下皮带，给了他一顿教训。可是这对他有什么作用呢？大家就叫他“音乐迷杨科”。
晚上，巡夜的人在村里转来转去，他常常看到杨科穿着一件白衬衣，在茫茫夜色中跑到酒店那里，他不进酒店，而是到酒店旁边便停住了，藏在墙下听着。酒店里面的人在跳奥贝列格舞，小提琴轻快地唱着：“我们吃，我们喝，我们多快活！”大提琴用低沉庄严的声音伴和着：“上帝赏赐！上帝赏赐！”窗户被灯光照得通亮，酒店的每一根柱子好像在颤动，在歌唱，在演奏，而杨科在倾听……
若是他有这样一把能轻快奏出“我们吃，我们喝，我们多快活”的小提琴，他会多么高兴啊！就是这样一些会歌唱的薄木板，唉，他能从什么地方找到它呢 什么地方会做这样的提琴 只要让他拿一拿，他就会心满意足的。可是他只能听，直听到巡夜人在他背后的黑暗中叫了起来：“还不快回家去，你这个夜游神！”
但是这种愿望并没有给他带来好处。
庄院里的仆人有一把小提琴，他有时在暮色苍茫的时候拉起来，以博得女仆的欢心。杨科常匍匐在牛蒡中，尽量接近饭厅那敞开的大门，以便很好地看看小提琴，它正好挂在门对面墙上。这当儿，孩子通过眼神把自己的整个灵魂都奉献给了小提琴，因为在他看来，那是他最最珍爱的东西，也是他一件无法得到的圣物，甚至连摸一摸也不配。可是他又非常渴望得到它，哪怕在手中摸一摸，或者在近边饱看一顿也好。这颗可怜的小小农家孩子的心，被这种欲望激动得颤抖起来。
一天晚上，饭厅里空寂无人，地主夫妇早就到国外去了，仆人也到女仆那边去了，房子显得空荡荡的。杨科蜷伏在牛蒡丛中，通过敞开的夫门，久久地望着他那个寄托着全部愿望的目标。在这皎洁的月光中，凹进去的琴腰、琴弦和弯把，所有这一切都看得十分清晰，琴钮亮得就像圣约翰节的萤火虫那样，旁边挂着的琴弓就像一根银条。
啊哈，所有这一切真是美妙西又神奇，杨科越看越入迷。他蹲在牛蒡丛中，两只肘臂支撑在瘦骨嶙峋的膝盖上，张着嘴，望着，望着……恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前。不知是魔力还是什么，那小提琴在月光中像是在向他靠近，仿佛直向他游来……有时显得暗淡，有时又亮得耀眼。这是魔力，毫无疑问是魔力！这个时候，风在吹，树在簌簌地响，牛蒡在轻微地摇曳，杨科清楚地听到：
“去吧，杨科！饭厅里没有人。快去吧，杨科！”
夜色清晰而明亮，夜莺在花园的池旁里而轻微，时而大声地歌唱：“快去，快进去，把它取下来。”诚实的猫头鹰却在杨科的头上轻盈地盘旋，对他说：“杨科，不要去！不要去！”后来，猫头鹰飞走了，夜莺留下了，牛蒡便大声地嘟哝着：“那没有人啦！”小提琴又光芒四射……
可怜的杨科缩着身子，缓慢而谨慎地向前移动，此时夜莺又低声地唱了起来：“快去，快进去，把它取下来！”
白衬衫越来越接近饭厅的大门；黑色的牛蒡已经遮不住他了。饭厅的门外听到了杨科有病的肺部发出的急促的呼吸声。过了一会儿，白衬衫消失了，只有一只赤脚还露在门外。徒劳啊！猫头鹰！虽然你又一次飞了回来而且叫着：“不要去，不要去！”可是这时候，扬科已经走进了饭厅。
在花园池塘里的青蛙突然一齐大声叫了起来，像是受了惊，过后又静默了。夜莺停止了呜啭，牛蒡也不再低语。杨科轻轻地、小心翼翼地匍匐前进，可是器惧笼罩着他。他在牛蒡里，就像野兽在原始森林中一样悠然自在，现在却像掉进陷阱里那样。他的举动仓皇，呼吸急促而带嘶响，同时黑暗又围困着他。夏天的闪电风东方掠向西方，又一次把饭厅里面照亮，照见杨科匍匐在小提琴前面，仰望着。可是闪电消失了，乌云遮住了月光，什么都看不见了，什么也听不见了。过了不久，一种低微的，像是哭泣那样的声音在黑暗中响了一下，好像有人不小心把琴弦碰响了。于是，突然……从饭厅的角落里发出了一个粗壮的睡意惺忪的声音，怒气冲冲地问道：“谁在那里 ”
杨科屏住气，粗壮的声音再次问道：“谁在那里 ”
火柴在墙上擦着了，照亮了饭厅。后来……唉呀！我的上帝！传来了咒骂声，殴打声，孩子的哭声和“啊，上帝！”的呼叫声，犬吠声，窗内拿灯照亮的人的跑步声，整个庄院一片喧哗。
第二天，可怜的杨科受到村长的审讯。
他们把巡夜人斯塔赫叫来：“你把他带走，给他一顿教训。”斯塔赫把他带进了谷仓，按倒在地上，掀起了他的衬衣，狠狠地打他的时候，杨科喊叫起来：“妈妈！”巡夜人每打他一下，他就“妈妈！妈妈！”地叫了起来，可是他的叫声越来越低，越来越弱，直到最后孩子沉默下来，再也不能叫“妈妈”了。
可怜的被人摔破的小提琴啊！
母亲赶来，把他抱回家去了。第二天，杨科没有起来，第三天傍晚，他已经奄奄一息地躺在床上，盖着一条棉布毯。
傍晚，割草回来的姑娘们唱起了《啊，在绿色草地上》这支歌，从溪水那边也传来了阵阵笛声。这是杨科最后一次在听村里的音乐了。垂死的杨科脸上忽然发光了，从他苍白的嘴唇里发出了轻微的声音：“妈妈！”
“什么啊，我的儿子？”母亲噙着泪水回答。
“妈妈，在天堂那里，上帝会给我一把小提琴吗？”
“会给你的！孩子，会给的！”母亲回答说。她再也不能说下去了，因为从她那结实的胸中突然迸发出郁积的悲痛，她只能呻吟地哼着：“啊，耶稣！耶稣！”她伏倒在箱子上像发了疯似的号啕大哭起来，就像一个人眼看自己心爱的人被死神抓走而又无法救援。
她并没有救出他来，当她抬起头来再看看她的儿子时，这位小提琴手的眼睛虽然仍旧睁着，但已经暴滞了。脸色肃穆、忧郁而僵硬，阳光也消失不见了。
安息吧，杨科！
第三天，地主夫妇从意大利回来了，同来的还有地主小姐和一个追求她的男青年。那青年说：“意大利，多美的国家呀！”
“那是一个艺术家荟萃的民族。在那里，有才能的人能够得到发现和保护，那真是幸运！”小姐补充道。
白杨树在杨科的坟上簌簌地响着……
(有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色分析，正确的一项是（　　）
A．文中对杨科“迟钝”“懒”的评价，及母亲骂他“窝囊废”，说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张。
B．杨科到处都能听到音乐，既暗示了自然之声才是真正纯粹的音乐，也强调了音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式。
C．小说语言生动形象且寓意深刻，如对杨科头发、母亲生活状况的比喻，揭示了人物的贫苦与卑微，饱含作者的悲悯之情。
D．小说与《大卫·科波菲尔》颇具相似之处，作者通过描写儿童的悲惨遭遇，思考深层次的社会问题，呼吁保护童真。
7．关于小说的结尾，下列说法不正确的一项是
A．结尾通过地主小姐对意大利的赞美与杨科之死的残酷对比，形成了强烈的情节张力。
B．结尾补充叙事，既呼应前文地主一家的离开，也使故事走向情感高潮，形成叙事闭环。
C．结尾处以景结情，以景代议，含蓄深沉，余韵悠长，给读者留下了无限的思考空间。
D．结尾处对杨科坟上白杨树的描写颇具反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐。
8．文中是如何描写杨科偷琴时的内心冲突的 请简要分析。
9．文本中写酒店里小提琴与大提琴的声音，意蕴丰富，请简要分析。
【答案】6．C
7．D
8．①通过环境烘托内心冲突，如月光的皎洁与黑暗的围困，暗示杨科既渴望又恐惧的心理；②借助自然意象的对话，夜莺的怂恿与猫头鹰的警示，直接呈现内心的挣扎；③通过动作描写展现冲突，“缓慢而谨慎地向前移动”“匍匐前进”等，体现欲望与恐惧的拉扯；④以心理描写强化冲突，“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，直接点明内心矛盾。
9．①展现音乐的感染力，突出杨科对音乐的痴迷与向往；②暗示音乐背后的阶层差异，酒店内的欢乐与杨科的贫困形成对比；③为下文杨科渴望小提琴、偷琴等情节埋下伏笔；④象征杨科对美好生活的憧憬，音乐成为他摆脱苦难的精神寄托。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。
（4）本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。解答本题，先认真阅读文本，再从情节、人物、主旨的角度，结合文本进行分析。
6．A.“说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张”错误。文中说杨科“迟钝”“懒”，是旁人基于他不爱干农活、一心沉迷音乐的片面评价；母亲骂他“窝囊废”，是贫穷生活压力下的无奈之语，并非他“缺乏意志力”，且母亲本质是爱他的，不能说“亲子关系紧张”。
B.“音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式”错误。杨科能从万物中听到音乐，体现的是他极高的音乐天赋和对音乐的极致痴迷，而非 “自然之声是真正纯粹的音乐”；音乐是他的精神寄托，而非“排解贫困之苦的主要方式”。
D.“颇具相似之处”错误。小说通过杨科的悲惨遭遇，批判的是阶级压迫下底层小人物的生存悲剧；《大卫 科波菲尔》侧重个人成长与社会现实的交织，二者主题侧重点不同，且本文并非“呼吁保护童真”。
故答案为：C。
7．D.“反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐”错误。白杨树的簌簌声是凄凉的景物描写，烘托了杨科死后的悲凉氛围，并非“反讽意味”；“暗示杨科死后才拥有真正的音乐”属于过度解读，文中并无此意。
故答案为： D。
8．①环境烘托心理。皎洁的月光让小提琴显得清晰又迷人，吸引着杨科靠近；而黑暗的包围、乌云遮蔽月光，则烘托出他内心的恐惧。环境的明暗变化，对应着他内心欲望与恐惧的此消彼长。
②自然意象的拟人化对话。夜莺反复怂恿“快去，快进去，把它取下来”，代表着杨科对小提琴的强烈渴望；猫头鹰的警示“杨科，不要去”，则是他内心理智与恐惧的声音。两种自然意象的“对话”，直接呈现了他内心的矛盾。
③动作细节刻画挣扎。“缓慢而谨慎地向前移动”“轻轻地、小心翼翼地匍匐前进”，这些动作描写，体现出杨科既被小提琴吸引，又害怕被发现的拉扯状态；“呼吸急促而带嘶响” 则进一步凸显了他的紧张与惶恐。
④直接的心理描写点题。文中直接点明“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，精准概括了他内心的冲突，让读者直观感受到他对音乐的执念与现实处境的残酷对立。
故答案为：①通过环境烘托内心冲突，如月光的皎洁与黑暗的围困，暗示杨科既渴望又恐惧的心理；②借助自然意象的对话，夜莺的怂恿与猫头鹰的警示，直接呈现内心的挣扎；③通过动作描写展现冲突，“缓慢而谨慎地向前移动”“匍匐前进”等，体现欲望与恐惧的拉扯；④以心理描写强化冲突，“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，直接点明内心矛盾。
9．①凸显杨科的音乐痴迷。小提琴“轻快地唱着”、大提琴“低沉庄严地伴和”，杨科能清晰分辨两种乐器的声音，甚至听懂音乐里的情绪，体现了他过人的音乐天赋和对音乐的极致热爱。
②暗示阶层差异与现实残酷。酒店内是“我们吃，我们喝，我们多快活”的欢乐氛围，属于富人的消遣；而杨科只能躲在墙外偷听，连一把小提琴都无法拥有。音乐的欢乐与他的贫困形成鲜明对比，揭示了阶级鸿沟的存在。
③为下文情节埋下伏笔。正是这动人的音乐，让杨科对小提琴的渴望愈发强烈，为他后来潜入地主家偷琴的情节做了铺垫，推动了故事的发展。
④象征对美好生活的憧憬。音乐在杨科的世界里，是美好与希望的象征。他对酒店音乐的向往，本质上是对摆脱贫困、拥有音乐的美好生活的憧憬，音乐成为他苦难生活中唯一的精神寄托。
故答案为：①展现音乐的感染力，突出杨科对音乐的痴迷与向往；②暗示音乐背后的阶层差异，酒店内的欢乐与杨科的贫困形成对比；③为下文杨科渴望小提琴、偷琴等情节埋下伏笔；④象征杨科对美好生活的憧憬，音乐成为他摆脱苦难的精神寄托。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文与可①画筼筜谷偃竹记
[宋]苏轼
传之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹而以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶 ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士太夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当 于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万 ，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 ”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃仢》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙②。料得清贫馋太守，渭滨千亩③在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无闾如此也。
【注】①文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。②箨龙：竹笋。③渭滨千亩：《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之语。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
故凡A有见于中B而操之不熟者C平居自视D了然E而临事F忽焉丧之G岂独竹乎
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．乃，副词，反而、竟然，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”用法、意义均相同。
B．遗，音wèi，赠送，与《孔雀东南飞并序》“留待作遗施”的“遗”读音、意义均相同。
C．厌，讨厌，厌恶，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”的意义不同。
D．实，证实，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远，觉今是而昨非”的“实”的意义相同。
12．下列对材料有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)
A．文与可认为画竹应先成竹在胸，待构思成熟后，再抓住灵感，一气呵成，而不是一节一节地画，一叶一叶地堆，作者赞同其绘画主张。
B．文与可并不想靠绘画来博得声名，他把人们拿来求画的缣素扔到地上，还说要拿它去做袜子，可见其漠视名利、狂放的性格特点。
C．文与可正与妻子“烧笋晚食”时收到苏轼的来信，他对苏轼信中说与可是个会吃掉千亩竹子的“馋太守”感到无语，因而失笑、喷饭。
D．本文在行文中摘录诗、赋、书信，援用史传典故，自然、贴切，不但充分体现出作者的诙谐、睿智与达观，也增添了文章的文化内涵。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
②是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
14．本文既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《筼筜谷偃竹》的由来和有关琐事，它的出发点是说理还是抒情 并请简要说明理由。
【答案】10．CEG
11．D
12．C
13．①既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。
②这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。
14．出发点是抒情。理由：文章先谈“胸有成竹”的绘画理论，再记与文与可的交往琐事、《筼筜谷偃竹》的由来，字里行间饱含对文与可的思念之情；结尾点明见画思人、痛哭失声，直接抒发对友人的缅怀，说理与记事均为抒情服务，凸显两人深厚情谊。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
文与可画筼筜谷偃竹记
[宋]苏轼
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了，这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。所以常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗？子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。
起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌恶，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我于是证实这句话，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。
元丰二年正月二十日，与可死于陈州。这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
10．句意：所以常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗？
“有见于中而操之不熟者”中，“者”表示停顿，其后C处断开；
“自视”的宾语是“了然”，其后E处断开；
“丧之”是动宾结构，“岂”表反问，常居于句首，G处断开。
故答案为：CEG。
11．A.正确。句意：可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
B.正确。句意：子由写了《墨竹赋》赠给与可，说。/留着作为我赠送给你的纪念品吧。
C.正确。讨厌，厌恶/满足。句意：与可很厌恶。/晋国有什么满足的呢？
D.“意义相同”错误。证实/确实。句意：我于是证实这句话。/确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。
故答案为：D。
12．C.“感到无语”错误，文与可“失笑喷饭满案”是因为苏轼的诗诙谐幽默——将他喜爱竹笋调侃为“清贫馋太守”，藏“渭滨千亩竹”于胸中，是挚友间的玩笑，而非“感到无语”。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“识”，明白；“其所以然”，这样做的道理；“应”，配合；“不学之过也”，判断句。
（2）“是”，这；“曝”，晒；“废”，放下。
故答案为：①既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。
②这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。
14．出发点是抒情。
理由：
说理为抒情铺垫：文章开篇谈“胸有成竹”的绘画理论，看似在论述艺术创作的道理，但这一理论是文与可传授给苏轼的，字里行间暗含对友人艺术造诣的敬佩，为后文追忆往事、抒发思念之情做铺垫。
记事凸显情谊深厚：文中记述文与可扔缣素、二人书信调侃、赠画、苏轼写诗逗笑友人等琐事，这些充满生活气息的细节，生动展现了二人亲厚无间的挚友关系，是抒情的核心载体。
结尾直抒胸臆：文与可去世后，苏轼曝书画见此竹，“废卷而哭失声”，直接抒发对友人的深切缅怀；文末引用曹操祭桥公的典故，点明记录昔日戏笑之言是为了彰显二人的深厚情谊，将抒情推向高潮。
故答案为：出发点是抒情。理由：文章先谈“胸有成竹”的绘画理论，再记与文与可的交往琐事、《筼筜谷偃竹》的由来，字里行间饱含对文与可的思念之情；结尾点明见画思人、痛哭失声，直接抒发对友人的缅怀，说理与记事均为抒情服务，凸显两人深厚情谊。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面这唐诗，完成小题。
草书歌行(节选)
李 白
少年上人号怀素①，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔②。
八月九月天气凉，酒徒词謇满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
【注】①怀素：唐代僧人，湖南零陵人，善草书，比李白小二十五岁，为李自好友。李白遇赦放回时曾秋游零陵。②中山兔：中山产兔毫，为制笔良材。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．开篇以“少年上人”点出怀素的年龄和僧侣身份，并盛赞怀素草书造诣独步天下。
B．三、四句运用“墨池”“北溟鱼”等典故，揭示上句“草书天下称独步”的原因。
C．七、八句描写书写场面和精良工具，侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度。
D．诗中用“飘风骤雨”“落花飞雪”等意象，准确描写了怀素运笔急缓交替的节奏变化。
16．苏轼认为本诗非李白所作，而郭沫若则持相反意见。请根据你对李白其人及所学诗歌的了解，并结合本诗内容，佐证它确为李白所作。
【答案】15．C
16．①李白豪放不羁，诗风雄奇奔放，本诗赞美怀素草书“独步天下”，用“墨池飞出北溟鱼”等夸张之语，契合李白豪放诗风；②李白善用意象营造磅礴气势，诗中“飘风骤雨”“龙蛇走”等意象，与《将进酒》等名篇中壮阔的意象运用一脉相承；③李白重友情、喜赞友人才华，本诗对怀素草书的盛赞，体现了他乐于称颂友人的性格特点；④诗中“酒徒词謇满高堂”等饮酒创作的场景，与李白“斗酒诗百篇”的创作状态相符。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答本题，先读懂诗歌，再结合平时对李白诗歌风格的理解，结合诗歌内容进行分析。
15．C.“侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度”错误。“笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光”描写的是书写用的纸张堆积如山、砚台墨色鲜亮，烘托的是怀素创作时的豪奢排场与热烈氛围，而非“创作前的精心准备与严谨态度”。
故答案为：C。
16．①契合李白诗风。李白诗歌向来以夸张奔放、气势磅礴著称。本诗开篇便盛赞怀素“草书天下称独步”，用语直白豪迈；“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”一句，以夸张手法写怀素练字的艰辛与用笔的耗费，想象奇特、气魄宏大，与豪迈气势一脉相承。
②善用壮阔意象。李白写诗喜用雄浑壮阔的意象，本诗用“飘风骤雨”形容草书的迅疾，用“落花飞雪”形容笔画的灵动，用“龙蛇走”比喻字迹的蜿蜒遒劲，意象鲜明且充满动感，是李白惯用手法。
③体现李白性情特质。李白一生交友广泛，且乐于用诗歌称颂友人的才华。本诗以饱含激情的笔触，细致描摹怀素草书的精妙，字里行间满是对友人技艺的钦佩与赞美，尽显李白豪爽真诚、珍视友情的性格特点。
④符合李白生活与创作状态。李白素有“斗酒诗百篇”的美誉，饮酒是他灵感迸发的重要契机。本诗中“酒徒词客满高堂”“吾师醉后倚绳床”，描写怀素醉酒后挥毫泼墨的场景，既符合怀素的创作习惯，更暗含李白自身酒酣下笔的创作体验。
故答案为：①李白豪放不羁，诗风雄奇奔放，本诗赞美怀素草书“独步天下”，用“墨池飞出北溟鱼”等夸张之语，契合李白豪放诗风；②李白善用意象营造磅礴气势，诗中“飘风骤雨”“龙蛇走”等意象，与《将进酒》等名篇中壮阔的意象运用一脉相承；③李白重友情、喜赞友人才华，本诗对怀素草书的盛赞，体现了他乐于称颂友人的性格特点；④诗中“酒徒词謇满高堂”等饮酒创作的场景，与李白“斗酒诗百篇”的创作状态相符。
（2025高三上·岳麓月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《望海潮》(东南形胜)中，柳永以“　 　”一句描绘钱塘湖山之美，又以“　 　”一句摹写钱塘百姓之乐。
18．语文课上，李老师提问：“‘天下’一词在古代除‘宇内’外，还有什么别称 ”小明举手回答，引用了《过秦论》中“　 　，　 　”两句作为例子。
19．中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写人同一句，或分别嵌入上下句中，如“　 　，　 　”。
【答案】17．云树绕堤沙；嬉嬉钓叟莲娃
18．囊括四海之意；并吞八荒之心
19．示例一：晓镜但愁云鬓改；夜吟应觉月光寒示例二：旦辞爷娘去 暮宿黄河边
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《望海潮》中，描绘钱塘湖山之美的句子是：云树绕堤沙；描写钱塘百姓之乐的句子是：嬉嬉钓叟莲娃。注意易错子的书写：嬉、叟。
故答案为：云树绕堤沙；嬉嬉钓叟莲娃。
18．“四海”与“八荒”的意思和“天下”“宇内”一样，注意易错子的书写：囊。
故答案为：囊括四海之意；并吞八荒之心。
19．早晨和晚上写在同一句话中的，如：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒；旦辞爷娘去，暮宿黄河边等。注意易错子的书写：晓、鬓。
故答案为：晓镜但愁云鬓改；夜吟应觉月光寒。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】____
读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？
蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书行万里路”的古人理想。如今四川眉山、湖北黄冈等18个城市有500多个苏东坡纪念性景点，这足以见出其巨大的影响力。
读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？
蒋蓝：正直之人，心直口快；加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。
读者报：后记中的“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，如何理解它所蕴含的苏东坡的人生思想？
蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒释道思想先后贯穿于他的一生，又左右互搏、三足鼎立。儒家入世，(A)，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同。我以为，儒家思想一直是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。
读者报：①您在自序中评价说，②苏东坡是宋代以来散文标准的制定者；③也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。④我们都知道，⑤您恰恰也在这两个写作领域小有成就，⑥那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？
蒋蓝：⑦东坡尤其喜欢写小品，⑧其简洁的文字凸显了一个厉经磨难而又豁达旷阔的心灵。比如《记承天寺夜游》，东坡高妙，一点不写(B)，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀。在他笔下，世界上最美的景致是为“闲人”准备的。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的————他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。
20．下列选项中，与文中加点词语“左右”意思相同的一项是 （　　）
A．他吩咐左右退下。
B．他总想着左右我，没那么容易！
C．王老师正为选谁当班长而左右为难。
D．我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。
21．文中画横线的句子中有错别字、标点不当、语言不得体等问题，请指出并加以改正。
①错别字：序号　 　改为　 　
②标点不当：序号　 　改为　 　
③语言不得体：序号　 　改为　 　
22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
23．请结合材料内容，谈谈《读者报》的记者在访谈问题的设置上有哪些特点。
24．请结合下面的“背景补充资料”，为《读者报》在【甲】处写一段文字，以引入访谈的正文。不超过120个字。
【背景补充资料】该访谈聚焦四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝的新作品《苏东坡辞典》。该书以“辞典式写作”展开，用近百个词条解读人物。
【答案】20．C
21．⑦；“厉经”改为“历经”；③；分号改为逗号（或“；”改为“，”）；⑤；“小有成就”改为“深耕多年”
22．（A）积极入世求仕 （B）被贬的苦闷
23．①围绕核心话题，聚焦新作品《苏东坡辞典》及苏东坡本人，问题针对性强；②层层递进，从人生经历到思想内涵，再到文学成就，逻辑清晰；③结合受访者创作经历提问，拉近与受访者距离，增强对话感；④问题简洁明了，兼顾专业性与通俗性，适合读者理解。
24．示例：四川省作协副主席蒋蓝的新著《苏东坡辞典》以辞典式写作，用近百个词条解读苏东坡的百味人生。这位宋代文豪的坎坷际遇与豁达胸襟，始终引发后人深思。近日，《读者报》专访蒋蓝，探寻苏东坡的精神世界与文学魅力。
【知识点】标点符号的使用；语句连贯；语言得体；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。解答本题，先结合语境分析画线句子中“左右”的含义，再逐个分析选项中词语的含义，再选出相同的一项。
（2）本题考查学生正确书写汉字、运用标点符号、语言得体的能力。解答本题，需要逐个判断每个句子，再判断正误。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（4）本题考查学生分析文章艺术特色的能力。解答本题，先读懂文本，再从内容、结构等角度，结合文本进行分析。
（5）本题考查学生拟写访谈引入语的能力。解答本题，先读懂文本，再结合题干要求进行拟写。
20．原文“左右互搏”中“左右”是方位词，表“两种思想之间”。
A.名词，指身边的侍从，与原文意思不同；
B. 动词，支配、操纵，与原文意思不同；
C.方位词，表“两种情况之间”，形容犹豫不决 与原文意思相同；
D.副词，反正、横竖，与原文意思不同。
故答案为：C。
21．（1）错别字：⑧“厉经”改为“历经”。“厉”指严厉、磨砺，“历”指经历，“历经磨难”为固定搭配。
（2）标点不当：③分号（；）改为逗号（，）。句②和句③是并列的判断句，但主语均为“苏东坡”，用逗号衔接更流畅；分号多用于分隔并列的分句且分句内部有停顿的情况。
（3）语言不得体：⑤“小有成就”改为“深耕多年”：“小有成就”是自谦的说法，用在评价受访者的写作领域时，语气过于轻佻；“深耕多年”更能体现受访者在该领域的专注与积淀，表达更得体。
故答案为：
⑦
第2空、“厉经”改为“历经”
第3空、③
第4空、分号改为逗号（或“；”改为“，”）
第5空、⑤
第6空、“小有成就”改为“深耕多年”
22．A处：前文提到“儒释道思想先后贯穿于他的一生”，儒释道三家的核心主张对应“入世、出世、避世”，且已列出“儒家入世”“道家避世”，此处应对应“佛家出世”。
B处：后文说《记承天寺夜游》“似乎只是画了一幅月光与树的文字素描”，暗藏豁达情怀，前文应突出东坡不写负面情绪，可填“被贬的苦闷”。
故答案为：（A）积极入世求仕 （B）被贬的苦闷
23．聚焦核心，针对性强：所有问题均围绕蒋蓝的新著《苏东坡辞典》和苏东坡的人生、思想、文学成就展开，不偏离访谈主题。
逻辑清晰，层层递进：从“百味人生”的生平概况，到坎坷原因，再到人生思想，最后到文学特点，由浅入深，符合读者认知规律。
关联受访者，增强互动：结合蒋蓝自身的写作领域提问，拉近与受访者的距离，让对话更具针对性和亲切感。
兼顾专业与通俗：问题既涉及苏东坡的思想内核、散文特点等专业内容，又表述简洁明了，适合大众读者理解。
故答案为：①围绕核心话题，聚焦新作品《苏东坡辞典》及苏东坡本人，问题针对性强；②层层递进，从人生经历到思想内涵，再到文学成就，逻辑清晰；③结合受访者创作经历提问，拉近与受访者距离，增强对话感；④问题简洁明了，兼顾专业性与通俗性，适合读者理解。
24．第一步：提取背景核心要素。访谈对象：四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝。核心关联物：新作品《苏东坡辞典》。作品特色：辞典式写作，近百个词条解读苏东坡。
第二步：明确引入语的功能定位。引入语的作用是衔接背景与访谈正文，需达到两个目的：点明访谈的缘由（因新著出版而专访）；引出访谈核心话题（苏东坡的人生与精神世界）；语言要简洁明快，符合报刊文体的通俗性，控制字数。
故答案为：示例：四川省作协副主席蒋蓝的新著《苏东坡辞典》以辞典式写作，用近百个词条解读苏东坡的百味人生。这位宋代文豪的坎坷际遇与豁达胸襟，始终引发后人深思。近日，《读者报》专访蒋蓝，探寻苏东坡的精神世界与文学魅力。
25．（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
森林里，“陌生人都是骗子”的传言让小刺猬心生恐惧，它听从妈妈的叮嘱，亲手制作了一块“不准与陌生人说话”的警示牌牢牢钉在自家洞口。从此，它每次出门都要摸一摸牌子，路上遇到不认识的小动物，哪怕对方只是想道声好、问个路，它也会缩成刺球立即逃离。
这个故事引发了你怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】打破心墙，拥抱温情
森林里的小刺猬，因“陌生人都是骗子”的传言，在洞口钉上“不准与陌生人说话”的警示牌，从此蜷缩在自我封闭的壳中，错失了相遇的温情。这看似天真的举动，却折射出一个深刻的现实：当恐惧筑起心墙，隔阂便会滋生，而开放与信任，才是连接世界的桥梁。
人心本无界，恐惧却为其划界。小刺猬的警惕，源于对未知的不安，正如现实中有些人因曾遭遇欺骗，便将自己包裹在冷漠的铠甲里。职场上，有人因担心被同行排挤而拒绝交流，错失了合作共赢的机遇；生活中，有人因害怕受伤而回避社交，让孤独侵蚀心灵。殊不知，世界并非只有尔虞我诈，更多的是陌生人递来的善意：迷路时的一句指引，困境中的一次援手，失意时的一声安慰。若因少数的恶意便否定所有的美好，因过往的创伤便关闭心门，最终只会作茧自缚，困在孤独的牢笼中。
信任是驱散恐惧的光，连接是打破隔阂的桥。古人云：“君子之德，莫大乎与人为善。”这份“与人为善”，正是源于对他人的信任与接纳。苏轼一生宦海沉浮，辗转多地，却始终以开放的心态对待每一个相遇的人。他与僧人交往，悟得禅理；与农夫闲谈，感受烟火；与文人唱和，留下千古名篇。正是这份不设心防的豁达，让他在颠沛流离中收获了真挚的情谊，也让他的人生绽放出别样的光彩。反观那些固步自封、拒绝接纳陌生人的人，就像守着孤岛的囚徒，永远无法体会到连接带来的温暖与成长。
当然，开放并非毫无底线的轻信，信任也不是不加分辨的盲从。小刺猬的警惕虽显极端，但也提醒我们：拥抱世界的同时，也要保持理性的判断。就像航行的船只，既需要扬起接纳的风帆，也需要握紧防范的罗盘。我们可以敞开心扉，但要学会甄别善恶；我们可以善待他人，但要守住自身的底线。这种有原则的开放，既不是盲目乐观的轻信，也不是封闭自我的恐惧，而是一种成熟的智慧——相信人性的美好，也正视世界的复杂。
“世界上没有陌生人，只有还未相识的朋友。”小刺猬若能勇敢地拔掉洞口的警示牌，或许会发现，那些曾被它逃离的“陌生人”，可能是想与它分享果实的小松鼠，是想邀它共赏晨光的小鸟。人生亦然，当我们打破心中的壁垒，放下无端的恐惧，以真诚与善意对待每一次相遇，便会发现，原来世界如此温暖，人情如此珍贵。
愿我们都能卸下防备的铠甲，打破隔阂的心墙，在信任中收获情谊，在开放中拥抱成长。让每一次陌生的相遇，都成为照亮生命的微光，让这个世界，因连接而更加美好。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道记叙类材料作文题。这则关于小刺猬的寓言故事，表面看是讲动物间的相处，实则折射出人类社会普遍存在的心理现象。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵。
首先，故事揭示了恐惧心理的传染性。“陌生人都是骗子”的传言就像现实中的谣言，通过口耳相传形成集体恐慌。小刺猬妈妈的做法，类似于家长过度保护孩子时“不要和陌生人说话”的告诫。这种恐惧教育会使孩子失去独立判断能力，就像小刺猬把警示牌当作行动准则，遇到任何陌生动物都机械逃避。
其次，警示牌的象征意义值得深思。那块被牢牢钉在洞口的牌子，实际上是自我设限的心理枷锁。生活中很多人也像小刺猬一样，用各种“警示牌”把自己封闭起来：有人因为害怕受伤而拒绝恋爱，有人因担心失败不敢尝试新事物。这种过度防御反而会让人错失成长机会。
最后，故事展现了封闭生活的代价。小刺猬遇到问路者都缩成刺球逃离，暗示着过度防备会切断正常社交。就像现代社会里，有人因害怕被骗而拒绝所有善意，结果活成了孤岛。但值得思考的是，完全不加防备与过度封闭都是极端，如何在自我保护与开放交流间找到平衡，才是故事留给我们的真正课题。
【题干分析】写作时，开头可从材料中的小刺猬行为切入，联系现实提出疑问：我们是否也在生活中筑起无形的高墙？中间部分可分层论述：先分析恐惧的根源（如传言误导、缺乏判断力），再讨论封闭的代价（失去互助机会、加剧社会冷漠），最后辩证思考防范与开放的平衡。结尾可呼吁打破心理隔阂，用理性与善意重建信任。
【立意提取】
1.信谣不如明辨，隔绝不如沟通。
2.过度防范是另一种危险。
3.留一道缝隙，让善意照进。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1湖南省长沙市岳麓区湖南师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期语文12月月考试卷
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是一个有着一万年文化史、五千多年文明史的伟大国家，史学传统源远流长。梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。……最迟至殷时必已有史官。”①这一判断为世所共识，如黑格尔坚持“欧洲中心论”，但也承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。“而尤其使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确”。②中国史学的“主体性”，在漫长的中国史学发展中生成和发展，是中华文明的瑰宝。它作为时代精神的折射，始终是中国社会历史发展的标识，并在不同的历史发展阶段，表现出不同的时代特点。
中国史学“主体性”，源自历史认识主客体的彼此作用。这个彼此作用的过程，亦即中国史家追求历史真理、揭示历史规律和历史真相的过程，不断对中国史学主体性进行反思和再建的过程。“人创造环境，同样，环境也创造人。”③社会生活在本质上是实践的，漫长的历史研究实践，是决定历史认识主体与客体关系的根本因素，它伴随着中华文明的历史进程，大体经历了或正经历着如下过程：
自先秦两汉至1919年五四运动前，是中国史学主体性萌发、形成和发展时期，它与古老的中国史学的萌发、形成和发展同步。世界上既不存在没有主体性的超然“史学”，也不存在脱离史学的抽象“主体性”。中国史学在漫长的历史发展中，形成了举世瞩目的优良治史传统，为其“主体性”奠定了坚实的思想—实践基础。
首先是倡导“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的进步历史观，④对宣扬“天人感应”“五德终始”，以及“天不变，道亦不变”等天命史观、循环论史观提出挑战。司马迁“成一家之言”，就是在独创自己的历史思想体系，其核心是天道与历史是可变的，历史是发展着的历史。中国传统史学的进步历史观，还包括“大一统历史观”等，《汉书·王吉传》中写道：“春秋所以大一统者六合同风九州共贯也”。⑤先秦时“四海一家”，大一统思想明显加强。汉唐时大一统思想已经成为中华民族的心理定势，愈加深入人心。这些在司马迁和他之后的荀悦、刘知幾、司马光、郑樵、马端临、章学诚等著名史家的著述中，都有体现和发展。
其次，以史为鉴，“述一代兴亡之由，明一代成败之迹”，以经世致用为史学宗旨，彰显其社会功能。[甲] ，司马光“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，到王夫之“所贵乎使者，述往以为来者师也”等，都表现出中国史学深刻的社会内涵和史家自觉的历史使命。
最后，秉笔直书实录，求真求实；崇尚“信史”，追求“良史”。历史著述既要无愧前人，又要启迪后人。为此，就要求史家“德”“才”“学”“识”兼备。中国传统史学正是在这些基础上，表现出丰富的思想性和人民性，在世界史学发展史上独树一帜。此外，中国传统史学撰史形式的丰富度⑥，在世界上也是独一无二的。
(摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识——————基于建构中国史学自主知识体系的思考》)
【注释】①梁启超，《中国历史研究法》，北京；东方出版社，1996年，第11页。
②黑格尔，《历史哲学》，正造时译，北京；三联书店，1956年，第161、163页。
③《马克思恩格斯选集》第1卷，第 172——173页。
④参见《史记·司马迁传》，《二十五史》第1册，上海：上海古籍出版社、上海书店，1986年，第 254页。
⑤《汉书·王吉传》，《二十五史》第1册，第283页。
⑥ [乙]
材料二：
考虑到中国人对时间的实在感，中国或许拥有最伟大的古代历史传统也就不足为奇了。①我们可以毫不犹豫地说，在一切古代民族中，中国人最具有历史意识，因此在他们的文明中，事件的年代比较容易确定。考古学也证明了这一点，因为物品和铭文都被细心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史那样的卷帙浩繁的历史文献。这套朝代史从司马迁 《史记》开始，到《明史》结束。西方人习惯于称正史为“中国编年史”，这表明西方倂者对朝代史的样式了解甚少。诚然，朝代史包含有历代的基本编年史，但也包含讨论特殊主题的大量论述，比如天文学、经济学、文官制度、行政地理、水利工程、征税与通货、法律与正义、宫廷礼仪，等等。最后，它们也把大量个人传记编在里面，这些传记是朝代史中最有价值的材料。幸运的是，中国伟大的历史传统，一个重视时间的民族的作品，现在越来越受到西方学者的重视。②
(摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》)
【注释】①关于中国一般的历史编纂传统，参见 Historians of China and Japan， ed. W. G.Beasley&E. G. Pulleyolank(London，1961)的导言，特别是经典著作C. S. Ganer， Chinese Tradi-tional Historiography(Cambridge， Mass.1938， repr.1961). Han Yu— Shan， Elements of Chi-nese Historiography(Hollywood， Calif.1955)也是一本有用的参考书，虽然有许多不确之处。有能力阅读中文的人可以看看金毓黻的《中国史学史》(北京，1962)。SCC，VoL. I， pp.74f.对中国的历史编纂作了简要概述。
②至少那些用心去了解中国历史编纂的西方人会重视。浦立本(E. G. Pulleyblank)在 Histori-ans of China and Japan 中(p.135)引用了一个令人遗憾的无知判断的例子，除此之外，恐怕还要补充巴特菲尔德(H. Butterfield)的讲演： History and Man’ s Attitude to the Past： Their Rolein the Story of Civilisation(Foundation Day Lecture， London School of Oriental Studies，1961)。
1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．对于中国史学，梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科。
B．中国史学的“主体性”，在历史认识主客体的彼此作用中起源，并随着中国史学的发展而发展。
C．体现了进步历史观的“大一统思想”，在先秦时便已萌发，在汉唐时已成为中华民族的心理定势。
D．中国人在古代民族中最具有历史意识，因此中华文明中事件的年代较容易确定，这在考古中得到印证。
2．下列对材料论证的分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一在论证中国史学主体性时，既有理论引证，又有史实支撑，论证较为充实。
B．材料一紧密围绕中国史学主体性，分别论述其价值、起源与发展，论证思路清晰。
C．材料二从西方角度切入，对中国古代历史传统展开先驳后立的论述，论证方式多样。
D．两则材料都写到了历史文献，材料一以之论述治史传统，材料二以之论述体例内容。
3．请结合所学司马迁的作品，在横线[甲]处补写论据，要求使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
4．国学社拟以“优良治史”为主题，编写一期阅读周报，在小明推荐的课文中，请列出你认为可以选用的篇目，并任选一篇，结合材料与篇目内容进行简要分析。
小明推荐：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《屈原列传(节选)》《五代史伶官传序》《促织》。
5．注释是学术论著的重要组成部分，有着特定的体例和作用。请根据两则材料中的注释，概括注释在文中的作用，并补写出材料一中【乙】处注释⑥的内容。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
音乐迷杨科
[波兰]显克维奇
他的身体一直都很瘦小，皮肤晒得黑黑的，脏子鼓得很大，两颊凹进去，一头差不多全是淡白色、像亚麻那样的头发，遮盖着他那双炯炯有神的大眼，这双眼睛看起东西来，仿佛在眺望遥远的地方。冬天，他时常坐在炉子的后边哭泣，不是由于寒冷，便是因为肚子饿的时候母亲没有把吃的东西放在炉子上或者锅里。他的母亲是个贫穷的雇工，天天像寄居在别人屋檐下的燕子那样度日。虽然她按照自己的方式很爱她的孩子，可是她也经常打他，还把他叫做“窝囊废”。
他是一个非常迟钝的孩子，像别的乡下孩子一样，和别人说话时，喜欢把一个手指放进嘴里。谁也不相信他能长大，更不信他将来会成为他母亲的安慰，因为他很懒。他为什么会这个样子，大家都摸不着头脑。他只有一种爱好，那就是音乐，他到处都能听到音乐。松树、山毛榉、白桦、黄莺，一切都在演唱，整个树林在歌唱。
回声在歌唱，田野上艾草也在歌唱，麻雀在房边的果园里啾啾叫，连樱桃树也在摇动奏出音乐。傍晚，他听到村里发出的那些声音，就认为整个村庄都在演唱。有一次，人家派他去干活，让他撒粪，风吹着木杈，他也认为是在奏乐。
有一次，监工看见他头发散乱，呆呆地站在地里听那风吹木杈的声音。监工一看到这样，就解下皮带，给了他一顿教训。可是这对他有什么作用呢？大家就叫他“音乐迷杨科”。
晚上，巡夜的人在村里转来转去，他常常看到杨科穿着一件白衬衣，在茫茫夜色中跑到酒店那里，他不进酒店，而是到酒店旁边便停住了，藏在墙下听着。酒店里面的人在跳奥贝列格舞，小提琴轻快地唱着：“我们吃，我们喝，我们多快活！”大提琴用低沉庄严的声音伴和着：“上帝赏赐！上帝赏赐！”窗户被灯光照得通亮，酒店的每一根柱子好像在颤动，在歌唱，在演奏，而杨科在倾听……
若是他有这样一把能轻快奏出“我们吃，我们喝，我们多快活”的小提琴，他会多么高兴啊！就是这样一些会歌唱的薄木板，唉，他能从什么地方找到它呢 什么地方会做这样的提琴 只要让他拿一拿，他就会心满意足的。可是他只能听，直听到巡夜人在他背后的黑暗中叫了起来：“还不快回家去，你这个夜游神！”
但是这种愿望并没有给他带来好处。
庄院里的仆人有一把小提琴，他有时在暮色苍茫的时候拉起来，以博得女仆的欢心。杨科常匍匐在牛蒡中，尽量接近饭厅那敞开的大门，以便很好地看看小提琴，它正好挂在门对面墙上。这当儿，孩子通过眼神把自己的整个灵魂都奉献给了小提琴，因为在他看来，那是他最最珍爱的东西，也是他一件无法得到的圣物，甚至连摸一摸也不配。可是他又非常渴望得到它，哪怕在手中摸一摸，或者在近边饱看一顿也好。这颗可怜的小小农家孩子的心，被这种欲望激动得颤抖起来。
一天晚上，饭厅里空寂无人，地主夫妇早就到国外去了，仆人也到女仆那边去了，房子显得空荡荡的。杨科蜷伏在牛蒡丛中，通过敞开的夫门，久久地望着他那个寄托着全部愿望的目标。在这皎洁的月光中，凹进去的琴腰、琴弦和弯把，所有这一切都看得十分清晰，琴钮亮得就像圣约翰节的萤火虫那样，旁边挂着的琴弓就像一根银条。
啊哈，所有这一切真是美妙西又神奇，杨科越看越入迷。他蹲在牛蒡丛中，两只肘臂支撑在瘦骨嶙峋的膝盖上，张着嘴，望着，望着……恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前。不知是魔力还是什么，那小提琴在月光中像是在向他靠近，仿佛直向他游来……有时显得暗淡，有时又亮得耀眼。这是魔力，毫无疑问是魔力！这个时候，风在吹，树在簌簌地响，牛蒡在轻微地摇曳，杨科清楚地听到：
“去吧，杨科！饭厅里没有人。快去吧，杨科！”
夜色清晰而明亮，夜莺在花园的池旁里而轻微，时而大声地歌唱：“快去，快进去，把它取下来。”诚实的猫头鹰却在杨科的头上轻盈地盘旋，对他说：“杨科，不要去！不要去！”后来，猫头鹰飞走了，夜莺留下了，牛蒡便大声地嘟哝着：“那没有人啦！”小提琴又光芒四射……
可怜的杨科缩着身子，缓慢而谨慎地向前移动，此时夜莺又低声地唱了起来：“快去，快进去，把它取下来！”
白衬衫越来越接近饭厅的大门；黑色的牛蒡已经遮不住他了。饭厅的门外听到了杨科有病的肺部发出的急促的呼吸声。过了一会儿，白衬衫消失了，只有一只赤脚还露在门外。徒劳啊！猫头鹰！虽然你又一次飞了回来而且叫着：“不要去，不要去！”可是这时候，扬科已经走进了饭厅。
在花园池塘里的青蛙突然一齐大声叫了起来，像是受了惊，过后又静默了。夜莺停止了呜啭，牛蒡也不再低语。杨科轻轻地、小心翼翼地匍匐前进，可是器惧笼罩着他。他在牛蒡里，就像野兽在原始森林中一样悠然自在，现在却像掉进陷阱里那样。他的举动仓皇，呼吸急促而带嘶响，同时黑暗又围困着他。夏天的闪电风东方掠向西方，又一次把饭厅里面照亮，照见杨科匍匐在小提琴前面，仰望着。可是闪电消失了，乌云遮住了月光，什么都看不见了，什么也听不见了。过了不久，一种低微的，像是哭泣那样的声音在黑暗中响了一下，好像有人不小心把琴弦碰响了。于是，突然……从饭厅的角落里发出了一个粗壮的睡意惺忪的声音，怒气冲冲地问道：“谁在那里 ”
杨科屏住气，粗壮的声音再次问道：“谁在那里 ”
火柴在墙上擦着了，照亮了饭厅。后来……唉呀！我的上帝！传来了咒骂声，殴打声，孩子的哭声和“啊，上帝！”的呼叫声，犬吠声，窗内拿灯照亮的人的跑步声，整个庄院一片喧哗。
第二天，可怜的杨科受到村长的审讯。
他们把巡夜人斯塔赫叫来：“你把他带走，给他一顿教训。”斯塔赫把他带进了谷仓，按倒在地上，掀起了他的衬衣，狠狠地打他的时候，杨科喊叫起来：“妈妈！”巡夜人每打他一下，他就“妈妈！妈妈！”地叫了起来，可是他的叫声越来越低，越来越弱，直到最后孩子沉默下来，再也不能叫“妈妈”了。
可怜的被人摔破的小提琴啊！
母亲赶来，把他抱回家去了。第二天，杨科没有起来，第三天傍晚，他已经奄奄一息地躺在床上，盖着一条棉布毯。
傍晚，割草回来的姑娘们唱起了《啊，在绿色草地上》这支歌，从溪水那边也传来了阵阵笛声。这是杨科最后一次在听村里的音乐了。垂死的杨科脸上忽然发光了，从他苍白的嘴唇里发出了轻微的声音：“妈妈！”
“什么啊，我的儿子？”母亲噙着泪水回答。
“妈妈，在天堂那里，上帝会给我一把小提琴吗？”
“会给你的！孩子，会给的！”母亲回答说。她再也不能说下去了，因为从她那结实的胸中突然迸发出郁积的悲痛，她只能呻吟地哼着：“啊，耶稣！耶稣！”她伏倒在箱子上像发了疯似的号啕大哭起来，就像一个人眼看自己心爱的人被死神抓走而又无法救援。
她并没有救出他来，当她抬起头来再看看她的儿子时，这位小提琴手的眼睛虽然仍旧睁着，但已经暴滞了。脸色肃穆、忧郁而僵硬，阳光也消失不见了。
安息吧，杨科！
第三天，地主夫妇从意大利回来了，同来的还有地主小姐和一个追求她的男青年。那青年说：“意大利，多美的国家呀！”
“那是一个艺术家荟萃的民族。在那里，有才能的人能够得到发现和保护，那真是幸运！”小姐补充道。
白杨树在杨科的坟上簌簌地响着……
(有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色分析，正确的一项是（　　）
A．文中对杨科“迟钝”“懒”的评价，及母亲骂他“窝囊废”，说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张。
B．杨科到处都能听到音乐，既暗示了自然之声才是真正纯粹的音乐，也强调了音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式。
C．小说语言生动形象且寓意深刻，如对杨科头发、母亲生活状况的比喻，揭示了人物的贫苦与卑微，饱含作者的悲悯之情。
D．小说与《大卫·科波菲尔》颇具相似之处，作者通过描写儿童的悲惨遭遇，思考深层次的社会问题，呼吁保护童真。
7．关于小说的结尾，下列说法不正确的一项是
A．结尾通过地主小姐对意大利的赞美与杨科之死的残酷对比，形成了强烈的情节张力。
B．结尾补充叙事，既呼应前文地主一家的离开，也使故事走向情感高潮，形成叙事闭环。
C．结尾处以景结情，以景代议，含蓄深沉，余韵悠长，给读者留下了无限的思考空间。
D．结尾处对杨科坟上白杨树的描写颇具反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐。
8．文中是如何描写杨科偷琴时的内心冲突的 请简要分析。
9．文本中写酒店里小提琴与大提琴的声音，意蕴丰富，请简要分析。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文与可①画筼筜谷偃竹记
[宋]苏轼
传之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹而以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎 故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶 ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士太夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当 于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万 ，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 ”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃仢》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙②。料得清贫馋太守，渭滨千亩③在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无闾如此也。
【注】①文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。②箨龙：竹笋。③渭滨千亩：《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之语。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
故凡A有见于中B而操之不熟者C平居自视D了然E而临事F忽焉丧之G岂独竹乎
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．乃，副词，反而、竟然，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”用法、意义均相同。
B．遗，音wèi，赠送，与《孔雀东南飞并序》“留待作遗施”的“遗”读音、意义均相同。
C．厌，讨厌，厌恶，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”的意义不同。
D．实，证实，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远，觉今是而昨非”的“实”的意义相同。
12．下列对材料有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)
A．文与可认为画竹应先成竹在胸，待构思成熟后，再抓住灵感，一气呵成，而不是一节一节地画，一叶一叶地堆，作者赞同其绘画主张。
B．文与可并不想靠绘画来博得声名，他把人们拿来求画的缣素扔到地上，还说要拿它去做袜子，可见其漠视名利、狂放的性格特点。
C．文与可正与妻子“烧笋晚食”时收到苏轼的来信，他对苏轼信中说与可是个会吃掉千亩竹子的“馋太守”感到无语，因而失笑、喷饭。
D．本文在行文中摘录诗、赋、书信，援用史传典故，自然、贴切，不但充分体现出作者的诙谐、睿智与达观，也增添了文章的文化内涵。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
②是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
14．本文既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《筼筜谷偃竹》的由来和有关琐事，它的出发点是说理还是抒情 并请简要说明理由。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面这唐诗，完成小题。
草书歌行(节选)
李 白
少年上人号怀素①，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔②。
八月九月天气凉，酒徒词謇满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
【注】①怀素：唐代僧人，湖南零陵人，善草书，比李白小二十五岁，为李自好友。李白遇赦放回时曾秋游零陵。②中山兔：中山产兔毫，为制笔良材。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．开篇以“少年上人”点出怀素的年龄和僧侣身份，并盛赞怀素草书造诣独步天下。
B．三、四句运用“墨池”“北溟鱼”等典故，揭示上句“草书天下称独步”的原因。
C．七、八句描写书写场面和精良工具，侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度。
D．诗中用“飘风骤雨”“落花飞雪”等意象，准确描写了怀素运笔急缓交替的节奏变化。
16．苏轼认为本诗非李白所作，而郭沫若则持相反意见。请根据你对李白其人及所学诗歌的了解，并结合本诗内容，佐证它确为李白所作。
（2025高三上·岳麓月考）补写出下列句子中的空缺部分。
17．《望海潮》(东南形胜)中，柳永以“　 　”一句描绘钱塘湖山之美，又以“　 　”一句摹写钱塘百姓之乐。
18．语文课上，李老师提问：“‘天下’一词在古代除‘宇内’外，还有什么别称 ”小明举手回答，引用了《过秦论》中“　 　，　 　”两句作为例子。
19．中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写人同一句，或分别嵌入上下句中，如“　 　，　 　”。
（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】____
读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？
蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书行万里路”的古人理想。如今四川眉山、湖北黄冈等18个城市有500多个苏东坡纪念性景点，这足以见出其巨大的影响力。
读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？
蒋蓝：正直之人，心直口快；加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。
读者报：后记中的“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，如何理解它所蕴含的苏东坡的人生思想？
蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒释道思想先后贯穿于他的一生，又左右互搏、三足鼎立。儒家入世，(A)，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同。我以为，儒家思想一直是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。
读者报：①您在自序中评价说，②苏东坡是宋代以来散文标准的制定者；③也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。④我们都知道，⑤您恰恰也在这两个写作领域小有成就，⑥那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？
蒋蓝：⑦东坡尤其喜欢写小品，⑧其简洁的文字凸显了一个厉经磨难而又豁达旷阔的心灵。比如《记承天寺夜游》，东坡高妙，一点不写(B)，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀。在他笔下，世界上最美的景致是为“闲人”准备的。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的————他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。
20．下列选项中，与文中加点词语“左右”意思相同的一项是 （　　）
A．他吩咐左右退下。
B．他总想着左右我，没那么容易！
C．王老师正为选谁当班长而左右为难。
D．我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。
21．文中画横线的句子中有错别字、标点不当、语言不得体等问题，请指出并加以改正。
①错别字：序号　 　改为　 　
②标点不当：序号　 　改为　 　
③语言不得体：序号　 　改为　 　
22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
23．请结合材料内容，谈谈《读者报》的记者在访谈问题的设置上有哪些特点。
24．请结合下面的“背景补充资料”，为《读者报》在【甲】处写一段文字，以引入访谈的正文。不超过120个字。
【背景补充资料】该访谈聚焦四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝的新作品《苏东坡辞典》。该书以“辞典式写作”展开，用近百个词条解读人物。
25．（2025高三上·岳麓月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
森林里，“陌生人都是骗子”的传言让小刺猬心生恐惧，它听从妈妈的叮嘱，亲手制作了一块“不准与陌生人说话”的警示牌牢牢钉在自家洞口。从此，它每次出门都要摸一摸牌子，路上遇到不认识的小动物，哪怕对方只是想道声好、问个路，它也会缩成刺球立即逃离。
这个故事引发了你怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．示例：从孔子“述而不作，信而好古”
4．可选用篇目：《屈原列传（节选）》《五代史伶官传序》
分析示例（选《五代史伶官传序》）：欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。
5．作用：①标注引文出处，增强文章严谨性；②提供参考书目，方便读者溯源查阅；③补充说明相关内容，丰富文章信息。
注释⑥示例：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例，从《春秋》《史记》到历代正史，形成了完整的史学撰述体系。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查补写句子的能力。解答本题，先读懂文本，理解段落和句子的含义，再结合语境组织语言作答。
⑷ 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，先在文中筛选出相关的观点，再结合题干中的材料进行分析。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．A.“梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科”错误，梁启超的观点是“中国于各种学问中，惟史学为最发达”；黑格尔仅承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”“历史著作的精细正确”，并未认为中国史学“地位远高于其他学科”。二者观点并非完全相同。
故答案为：A。
2．C.“展开先驳后立的论述”错误，材料二从西方视角切入，阐述中国古代历史传统的特点（历史意识强、正史卷帙浩繁、体例丰富），并未采用“先驳后立”的论证方式，属于无中生有。
故答案为：C。
3．结合材料一[甲] 处上下文“以史为鉴，‘述一代兴亡之由，明一代成败之迹’，以经世致用为史学宗旨”的核心观点，以及后文司马光、王夫之的例子，补写论据需选取具有“以史为鉴”理念的史家主张或典籍名言
“述而不作，信而好古”出自《论语 述而》，原文为：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”意思是，孔子说自己只传述、阐发前人的智慧和学说，而不随意创作新的理论；他尊崇并喜爱古代的文化传统，愿意将自己比作商代的贤大夫老彭（相传老彭善于述古）。
故答案为：示例：从孔子“述而不作，信而好古”
4．先筛篇目：紧扣“治史”，选出和史学直接相关的文章（如史传、史论），排除语录、小说等非史学文本。
再扣材料：把课文内容和材料里的治史传统（经世致用、秉笔直书、进步史观等）对应，说清课文哪里体现了这种传统。
比如分析《五代史伶官传序》：欧阳修用庄宗盛衰史实论证“人事决定兴亡”，既体现以史为鉴的经世致用宗旨，又契合挑战天命史观的进步历史观。
故答案为：可选用篇目：《屈原列传（节选）》《五代史伶官传序》分析示例（选《五代史伶官传序》）：欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。
5．注释的作用：
①标注引文、观点的出处，明确资料来源，增强文章的学术严谨性与可信度，如材料一注释①标注梁启超观点的出处。
②提供相关参考书目，拓展读者的阅读视野，方便读者溯源查阅、深入研究，如材料二注释①列举中国史学史的相关著作。
③补充说明内容，或纠正相关认知偏差，丰富文章的信息维度，如材料二注释②补充西方学者的认知误区。
注释⑥：对应的语境表述是“中国传统史学撰史形式的丰富度，在世界上也是独一无二的”，因此注释需围绕“中国史学撰史形式的丰富性”展开，具体可包含：列举主要史书体例（编年体、纪传体、纪事本末体等）；举出代表性史书（《春秋》《史记》《资治通鉴》等）；点明体例发展的完整性。模仿文中已有注释的体例格式，按照学术注释的通用格式表述即可。
故答案为：作用：①标注引文出处，增强文章严谨性；②提供参考书目，方便读者溯源查阅；③补充说明相关内容，丰富文章信息。
注释⑥示例：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例，从《春秋》《史记》到历代正史，形成了完整的史学撰述体系。
【答案】6．C
7．D
8．①通过环境烘托内心冲突，如月光的皎洁与黑暗的围困，暗示杨科既渴望又恐惧的心理；②借助自然意象的对话，夜莺的怂恿与猫头鹰的警示，直接呈现内心的挣扎；③通过动作描写展现冲突，“缓慢而谨慎地向前移动”“匍匐前进”等，体现欲望与恐惧的拉扯；④以心理描写强化冲突，“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，直接点明内心矛盾。
9．①展现音乐的感染力，突出杨科对音乐的痴迷与向往；②暗示音乐背后的阶层差异，酒店内的欢乐与杨科的贫困形成对比；③为下文杨科渴望小提琴、偷琴等情节埋下伏笔；④象征杨科对美好生活的憧憬，音乐成为他摆脱苦难的精神寄托。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。
（4）本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。解答本题，先认真阅读文本，再从情节、人物、主旨的角度，结合文本进行分析。
6．A.“说明他缺乏意志力，不愿劳动，亲子关系比较紧张”错误。文中说杨科“迟钝”“懒”，是旁人基于他不爱干农活、一心沉迷音乐的片面评价；母亲骂他“窝囊废”，是贫穷生活压力下的无奈之语，并非他“缺乏意志力”，且母亲本质是爱他的，不能说“亲子关系紧张”。
B.“音乐是杨科排解贫困之苦的主要方式”错误。杨科能从万物中听到音乐，体现的是他极高的音乐天赋和对音乐的极致痴迷，而非 “自然之声是真正纯粹的音乐”；音乐是他的精神寄托，而非“排解贫困之苦的主要方式”。
D.“颇具相似之处”错误。小说通过杨科的悲惨遭遇，批判的是阶级压迫下底层小人物的生存悲剧；《大卫 科波菲尔》侧重个人成长与社会现实的交织，二者主题侧重点不同，且本文并非“呼吁保护童真”。
故答案为：C。
7．D.“反讽意味，暗示杨科死后，才拥有真正的音乐”错误。白杨树的簌簌声是凄凉的景物描写，烘托了杨科死后的悲凉氛围，并非“反讽意味”；“暗示杨科死后才拥有真正的音乐”属于过度解读，文中并无此意。
故答案为： D。
8．①环境烘托心理。皎洁的月光让小提琴显得清晰又迷人，吸引着杨科靠近；而黑暗的包围、乌云遮蔽月光，则烘托出他内心的恐惧。环境的明暗变化，对应着他内心欲望与恐惧的此消彼长。
②自然意象的拟人化对话。夜莺反复怂恿“快去，快进去，把它取下来”，代表着杨科对小提琴的强烈渴望；猫头鹰的警示“杨科，不要去”，则是他内心理智与恐惧的声音。两种自然意象的“对话”，直接呈现了他内心的矛盾。
③动作细节刻画挣扎。“缓慢而谨慎地向前移动”“轻轻地、小心翼翼地匍匐前进”，这些动作描写，体现出杨科既被小提琴吸引，又害怕被发现的拉扯状态；“呼吸急促而带嘶响” 则进一步凸显了他的紧张与惶恐。
④直接的心理描写点题。文中直接点明“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，精准概括了他内心的冲突，让读者直观感受到他对音乐的执念与现实处境的残酷对立。
故答案为：①通过环境烘托内心冲突，如月光的皎洁与黑暗的围困，暗示杨科既渴望又恐惧的心理；②借助自然意象的对话，夜莺的怂恿与猫头鹰的警示，直接呈现内心的挣扎；③通过动作描写展现冲突，“缓慢而谨慎地向前移动”“匍匐前进”等，体现欲望与恐惧的拉扯；④以心理描写强化冲突，“恐惧使他止步不前，难以抑制的欲望又推着他向前”，直接点明内心矛盾。
9．①凸显杨科的音乐痴迷。小提琴“轻快地唱着”、大提琴“低沉庄严地伴和”，杨科能清晰分辨两种乐器的声音，甚至听懂音乐里的情绪，体现了他过人的音乐天赋和对音乐的极致热爱。
②暗示阶层差异与现实残酷。酒店内是“我们吃，我们喝，我们多快活”的欢乐氛围，属于富人的消遣；而杨科只能躲在墙外偷听，连一把小提琴都无法拥有。音乐的欢乐与他的贫困形成鲜明对比，揭示了阶级鸿沟的存在。
③为下文情节埋下伏笔。正是这动人的音乐，让杨科对小提琴的渴望愈发强烈，为他后来潜入地主家偷琴的情节做了铺垫，推动了故事的发展。
④象征对美好生活的憧憬。音乐在杨科的世界里，是美好与希望的象征。他对酒店音乐的向往，本质上是对摆脱贫困、拥有音乐的美好生活的憧憬，音乐成为他苦难生活中唯一的精神寄托。
故答案为：①展现音乐的感染力，突出杨科对音乐的痴迷与向往；②暗示音乐背后的阶层差异，酒店内的欢乐与杨科的贫困形成对比；③为下文杨科渴望小提琴、偷琴等情节埋下伏笔；④象征杨科对美好生活的憧憬，音乐成为他摆脱苦难的精神寄托。
【答案】10．CEG
11．D
12．C
13．①既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。
②这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。
14．出发点是抒情。理由：文章先谈“胸有成竹”的绘画理论，再记与文与可的交往琐事、《筼筜谷偃竹》的由来，字里行间饱含对文与可的思念之情；结尾点明见画思人、痛哭失声，直接抒发对友人的缅怀，说理与记事均为抒情服务，凸显两人深厚情谊。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
文与可画筼筜谷偃竹记
[宋]苏轼
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了，这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。所以常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗？子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。
起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌恶，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我于是证实这句话，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。
元丰二年正月二十日，与可死于陈州。这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
10．句意：所以常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗？
“有见于中而操之不熟者”中，“者”表示停顿，其后C处断开；
“自视”的宾语是“了然”，其后E处断开；
“丧之”是动宾结构，“岂”表反问，常居于句首，G处断开。
故答案为：CEG。
11．A.正确。句意：可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
B.正确。句意：子由写了《墨竹赋》赠给与可，说。/留着作为我赠送给你的纪念品吧。
C.正确。讨厌，厌恶/满足。句意：与可很厌恶。/晋国有什么满足的呢？
D.“意义相同”错误。证实/确实。句意：我于是证实这句话。/确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的做法正确，之前的错误。
故答案为：D。
12．C.“感到无语”错误，文与可“失笑喷饭满案”是因为苏轼的诗诙谐幽默——将他喜爱竹笋调侃为“清贫馋太守”，藏“渭滨千亩竹”于胸中，是挚友间的玩笑，而非“感到无语”。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“识”，明白；“其所以然”，这样做的道理；“应”，配合；“不学之过也”，判断句。
（2）“是”，这；“曝”，晒；“废”，放下。
故答案为：①既然心里明白这样做的道理，却不能做到，是因为内心所想与实际操作不一致，心与手不相配合，这是没有刻苦学习的过错啊。
②这一年七月七日，我在湖州曝晒书画，看到这幅竹子图，放下画卷失声痛哭。
14．出发点是抒情。
理由：
说理为抒情铺垫：文章开篇谈“胸有成竹”的绘画理论，看似在论述艺术创作的道理，但这一理论是文与可传授给苏轼的，字里行间暗含对友人艺术造诣的敬佩，为后文追忆往事、抒发思念之情做铺垫。
记事凸显情谊深厚：文中记述文与可扔缣素、二人书信调侃、赠画、苏轼写诗逗笑友人等琐事，这些充满生活气息的细节，生动展现了二人亲厚无间的挚友关系，是抒情的核心载体。
结尾直抒胸臆：文与可去世后，苏轼曝书画见此竹，“废卷而哭失声”，直接抒发对友人的深切缅怀；文末引用曹操祭桥公的典故，点明记录昔日戏笑之言是为了彰显二人的深厚情谊，将抒情推向高潮。
故答案为：出发点是抒情。理由：文章先谈“胸有成竹”的绘画理论，再记与文与可的交往琐事、《筼筜谷偃竹》的由来，字里行间饱含对文与可的思念之情；结尾点明见画思人、痛哭失声，直接抒发对友人的缅怀，说理与记事均为抒情服务，凸显两人深厚情谊。
【答案】15．C
16．①李白豪放不羁，诗风雄奇奔放，本诗赞美怀素草书“独步天下”，用“墨池飞出北溟鱼”等夸张之语，契合李白豪放诗风；②李白善用意象营造磅礴气势，诗中“飘风骤雨”“龙蛇走”等意象，与《将进酒》等名篇中壮阔的意象运用一脉相承；③李白重友情、喜赞友人才华，本诗对怀素草书的盛赞，体现了他乐于称颂友人的性格特点；④诗中“酒徒词謇满高堂”等饮酒创作的场景，与李白“斗酒诗百篇”的创作状态相符。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答本题，先读懂诗歌，再结合平时对李白诗歌风格的理解，结合诗歌内容进行分析。
15．C.“侧面烘托出怀素创作前的精心准备与严谨态度”错误。“笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光”描写的是书写用的纸张堆积如山、砚台墨色鲜亮，烘托的是怀素创作时的豪奢排场与热烈氛围，而非“创作前的精心准备与严谨态度”。
故答案为：C。
16．①契合李白诗风。李白诗歌向来以夸张奔放、气势磅礴著称。本诗开篇便盛赞怀素“草书天下称独步”，用语直白豪迈；“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”一句，以夸张手法写怀素练字的艰辛与用笔的耗费，想象奇特、气魄宏大，与豪迈气势一脉相承。
②善用壮阔意象。李白写诗喜用雄浑壮阔的意象，本诗用“飘风骤雨”形容草书的迅疾，用“落花飞雪”形容笔画的灵动，用“龙蛇走”比喻字迹的蜿蜒遒劲，意象鲜明且充满动感，是李白惯用手法。
③体现李白性情特质。李白一生交友广泛，且乐于用诗歌称颂友人的才华。本诗以饱含激情的笔触，细致描摹怀素草书的精妙，字里行间满是对友人技艺的钦佩与赞美，尽显李白豪爽真诚、珍视友情的性格特点。
④符合李白生活与创作状态。李白素有“斗酒诗百篇”的美誉，饮酒是他灵感迸发的重要契机。本诗中“酒徒词客满高堂”“吾师醉后倚绳床”，描写怀素醉酒后挥毫泼墨的场景，既符合怀素的创作习惯，更暗含李白自身酒酣下笔的创作体验。
故答案为：①李白豪放不羁，诗风雄奇奔放，本诗赞美怀素草书“独步天下”，用“墨池飞出北溟鱼”等夸张之语，契合李白豪放诗风；②李白善用意象营造磅礴气势，诗中“飘风骤雨”“龙蛇走”等意象，与《将进酒》等名篇中壮阔的意象运用一脉相承；③李白重友情、喜赞友人才华，本诗对怀素草书的盛赞，体现了他乐于称颂友人的性格特点；④诗中“酒徒词謇满高堂”等饮酒创作的场景，与李白“斗酒诗百篇”的创作状态相符。
【答案】17．云树绕堤沙；嬉嬉钓叟莲娃
18．囊括四海之意；并吞八荒之心
19．示例一：晓镜但愁云鬓改；夜吟应觉月光寒示例二：旦辞爷娘去 暮宿黄河边
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
17．《望海潮》中，描绘钱塘湖山之美的句子是：云树绕堤沙；描写钱塘百姓之乐的句子是：嬉嬉钓叟莲娃。注意易错子的书写：嬉、叟。
故答案为：云树绕堤沙；嬉嬉钓叟莲娃。
18．“四海”与“八荒”的意思和“天下”“宇内”一样，注意易错子的书写：囊。
故答案为：囊括四海之意；并吞八荒之心。
19．早晨和晚上写在同一句话中的，如：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒；旦辞爷娘去，暮宿黄河边等。注意易错子的书写：晓、鬓。
故答案为：晓镜但愁云鬓改；夜吟应觉月光寒。
【答案】20．C
21．⑦；“厉经”改为“历经”；③；分号改为逗号（或“；”改为“，”）；⑤；“小有成就”改为“深耕多年”
22．（A）积极入世求仕 （B）被贬的苦闷
23．①围绕核心话题，聚焦新作品《苏东坡辞典》及苏东坡本人，问题针对性强；②层层递进，从人生经历到思想内涵，再到文学成就，逻辑清晰；③结合受访者创作经历提问，拉近与受访者距离，增强对话感；④问题简洁明了，兼顾专业性与通俗性，适合读者理解。
24．示例：四川省作协副主席蒋蓝的新著《苏东坡辞典》以辞典式写作，用近百个词条解读苏东坡的百味人生。这位宋代文豪的坎坷际遇与豁达胸襟，始终引发后人深思。近日，《读者报》专访蒋蓝，探寻苏东坡的精神世界与文学魅力。
【知识点】标点符号的使用；语句连贯；语言得体；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。解答本题，先结合语境分析画线句子中“左右”的含义，再逐个分析选项中词语的含义，再选出相同的一项。
（2）本题考查学生正确书写汉字、运用标点符号、语言得体的能力。解答本题，需要逐个判断每个句子，再判断正误。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（4）本题考查学生分析文章艺术特色的能力。解答本题，先读懂文本，再从内容、结构等角度，结合文本进行分析。
（5）本题考查学生拟写访谈引入语的能力。解答本题，先读懂文本，再结合题干要求进行拟写。
20．原文“左右互搏”中“左右”是方位词，表“两种思想之间”。
A.名词，指身边的侍从，与原文意思不同；
B. 动词，支配、操纵，与原文意思不同；
C.方位词，表“两种情况之间”，形容犹豫不决 与原文意思相同；
D.副词，反正、横竖，与原文意思不同。
故答案为：C。
21．（1）错别字：⑧“厉经”改为“历经”。“厉”指严厉、磨砺，“历”指经历，“历经磨难”为固定搭配。
（2）标点不当：③分号（；）改为逗号（，）。句②和句③是并列的判断句，但主语均为“苏东坡”，用逗号衔接更流畅；分号多用于分隔并列的分句且分句内部有停顿的情况。
（3）语言不得体：⑤“小有成就”改为“深耕多年”：“小有成就”是自谦的说法，用在评价受访者的写作领域时，语气过于轻佻；“深耕多年”更能体现受访者在该领域的专注与积淀，表达更得体。
故答案为：
⑦
第2空、“厉经”改为“历经”
第3空、③
第4空、分号改为逗号（或“；”改为“，”）
第5空、⑤
第6空、“小有成就”改为“深耕多年”
22．A处：前文提到“儒释道思想先后贯穿于他的一生”，儒释道三家的核心主张对应“入世、出世、避世”，且已列出“儒家入世”“道家避世”，此处应对应“佛家出世”。
B处：后文说《记承天寺夜游》“似乎只是画了一幅月光与树的文字素描”，暗藏豁达情怀，前文应突出东坡不写负面情绪，可填“被贬的苦闷”。
故答案为：（A）积极入世求仕 （B）被贬的苦闷
23．聚焦核心，针对性强：所有问题均围绕蒋蓝的新著《苏东坡辞典》和苏东坡的人生、思想、文学成就展开，不偏离访谈主题。
逻辑清晰，层层递进：从“百味人生”的生平概况，到坎坷原因，再到人生思想，最后到文学特点，由浅入深，符合读者认知规律。
关联受访者，增强互动：结合蒋蓝自身的写作领域提问，拉近与受访者的距离，让对话更具针对性和亲切感。
兼顾专业与通俗：问题既涉及苏东坡的思想内核、散文特点等专业内容，又表述简洁明了，适合大众读者理解。
故答案为：①围绕核心话题，聚焦新作品《苏东坡辞典》及苏东坡本人，问题针对性强；②层层递进，从人生经历到思想内涵，再到文学成就，逻辑清晰；③结合受访者创作经历提问，拉近与受访者距离，增强对话感；④问题简洁明了，兼顾专业性与通俗性，适合读者理解。
24．第一步：提取背景核心要素。访谈对象：四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝。核心关联物：新作品《苏东坡辞典》。作品特色：辞典式写作，近百个词条解读苏东坡。
第二步：明确引入语的功能定位。引入语的作用是衔接背景与访谈正文，需达到两个目的：点明访谈的缘由（因新著出版而专访）；引出访谈核心话题（苏东坡的人生与精神世界）；语言要简洁明快，符合报刊文体的通俗性，控制字数。
故答案为：示例：四川省作协副主席蒋蓝的新著《苏东坡辞典》以辞典式写作，用近百个词条解读苏东坡的百味人生。这位宋代文豪的坎坷际遇与豁达胸襟，始终引发后人深思。近日，《读者报》专访蒋蓝，探寻苏东坡的精神世界与文学魅力。
25．【答案】打破心墙，拥抱温情
森林里的小刺猬，因“陌生人都是骗子”的传言，在洞口钉上“不准与陌生人说话”的警示牌，从此蜷缩在自我封闭的壳中，错失了相遇的温情。这看似天真的举动，却折射出一个深刻的现实：当恐惧筑起心墙，隔阂便会滋生，而开放与信任，才是连接世界的桥梁。
人心本无界，恐惧却为其划界。小刺猬的警惕，源于对未知的不安，正如现实中有些人因曾遭遇欺骗，便将自己包裹在冷漠的铠甲里。职场上，有人因担心被同行排挤而拒绝交流，错失了合作共赢的机遇；生活中，有人因害怕受伤而回避社交，让孤独侵蚀心灵。殊不知，世界并非只有尔虞我诈，更多的是陌生人递来的善意：迷路时的一句指引，困境中的一次援手，失意时的一声安慰。若因少数的恶意便否定所有的美好，因过往的创伤便关闭心门，最终只会作茧自缚，困在孤独的牢笼中。
信任是驱散恐惧的光，连接是打破隔阂的桥。古人云：“君子之德，莫大乎与人为善。”这份“与人为善”，正是源于对他人的信任与接纳。苏轼一生宦海沉浮，辗转多地，却始终以开放的心态对待每一个相遇的人。他与僧人交往，悟得禅理；与农夫闲谈，感受烟火；与文人唱和，留下千古名篇。正是这份不设心防的豁达，让他在颠沛流离中收获了真挚的情谊，也让他的人生绽放出别样的光彩。反观那些固步自封、拒绝接纳陌生人的人，就像守着孤岛的囚徒，永远无法体会到连接带来的温暖与成长。
当然，开放并非毫无底线的轻信，信任也不是不加分辨的盲从。小刺猬的警惕虽显极端，但也提醒我们：拥抱世界的同时，也要保持理性的判断。就像航行的船只，既需要扬起接纳的风帆，也需要握紧防范的罗盘。我们可以敞开心扉，但要学会甄别善恶；我们可以善待他人，但要守住自身的底线。这种有原则的开放，既不是盲目乐观的轻信，也不是封闭自我的恐惧，而是一种成熟的智慧——相信人性的美好，也正视世界的复杂。
“世界上没有陌生人，只有还未相识的朋友。”小刺猬若能勇敢地拔掉洞口的警示牌，或许会发现，那些曾被它逃离的“陌生人”，可能是想与它分享果实的小松鼠，是想邀它共赏晨光的小鸟。人生亦然，当我们打破心中的壁垒，放下无端的恐惧，以真诚与善意对待每一次相遇，便会发现，原来世界如此温暖，人情如此珍贵。
愿我们都能卸下防备的铠甲，打破隔阂的心墙，在信任中收获情谊，在开放中拥抱成长。让每一次陌生的相遇，都成为照亮生命的微光，让这个世界，因连接而更加美好。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道记叙类材料作文题。这则关于小刺猬的寓言故事，表面看是讲动物间的相处，实则折射出人类社会普遍存在的心理现象。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵。
首先，故事揭示了恐惧心理的传染性。“陌生人都是骗子”的传言就像现实中的谣言，通过口耳相传形成集体恐慌。小刺猬妈妈的做法，类似于家长过度保护孩子时“不要和陌生人说话”的告诫。这种恐惧教育会使孩子失去独立判断能力，就像小刺猬把警示牌当作行动准则，遇到任何陌生动物都机械逃避。
其次，警示牌的象征意义值得深思。那块被牢牢钉在洞口的牌子，实际上是自我设限的心理枷锁。生活中很多人也像小刺猬一样，用各种“警示牌”把自己封闭起来：有人因为害怕受伤而拒绝恋爱，有人因担心失败不敢尝试新事物。这种过度防御反而会让人错失成长机会。
最后，故事展现了封闭生活的代价。小刺猬遇到问路者都缩成刺球逃离，暗示着过度防备会切断正常社交。就像现代社会里，有人因害怕被骗而拒绝所有善意，结果活成了孤岛。但值得思考的是，完全不加防备与过度封闭都是极端，如何在自我保护与开放交流间找到平衡，才是故事留给我们的真正课题。
【题干分析】写作时，开头可从材料中的小刺猬行为切入，联系现实提出疑问：我们是否也在生活中筑起无形的高墙？中间部分可分层论述：先分析恐惧的根源（如传言误导、缺乏判断力），再讨论封闭的代价（失去互助机会、加剧社会冷漠），最后辩证思考防范与开放的平衡。结尾可呼吁打破心理隔阂，用理性与善意重建信任。
【立意提取】
1.信谣不如明辨，隔绝不如沟通。
2.过度防范是另一种危险。
3.留一道缝隙，让善意照进。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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