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四川省川南川东北地区2024-2025学年高一上学期语文12月期末联考试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理：美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。三育对于人生本是同等的重要，但是在流行教育中，只有智育被人看重，德育在理论上的重要性也还没有人否认，至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。
二十年前蔡元培先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人不但忽略美育，而且根本仇视美育。他们仿佛觉得艺术有几分不道德，美育对于德育有妨碍。希腊大哲学家柏拉图就以为诗和艺术是说谎的，逢迎人类卑劣情感的，多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶，所以他对诗人和艺术家说了一番客气话之后，就把他们逐出“理想国”。
我们的儒家教育则不然。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫。
美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用、也最能见出美育的功用。
宇宙生命时时刻刻在变动进展中，希腊哲人有“濯足急流，抽足再入，已非前水”的警喻。在这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。美感经验并无深文奥义，它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味，或者把它描写出来。这句话中“见”字最紧要。我们一般人对于本来在那里的新鲜有趣的东西不容易“见”着。诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富、我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出，这样就使我们也可以“见”着。像一位英国诗人所说的，“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。
自然世界是有限的，受因果律支配的，其中毫末细故都有它的必然性，因果线索命定它如此、它就丝毫移动不得。动植物和非生物一味顺从自然，接受它的限制，没有过分希冀，也就没有失望和痛苦。人却不同，他有心灵，有不可压的欲望，对于无翅不飞、绝食饿死之类事实总觉有些歉然。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起。在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时，人是自然的奴隶；在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时，人是自然的主宰，换句话说，就是上帝。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严。
（摘编自朱光潜《谈美感教育》）
材料二：
2020年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》总体要求指出“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程”“树立学科融合理念”“有机整合相关学科的美育内容，推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合，大力开展以美育为主题的跨学科教育教学”。该文件充分强调了美育课程不再只是“艺术课”，可能是数学课、语文课、历史课和心理课等多元化课程，这意味着美育开始与各学科交叉融合，形成了课程美育的发展趋势。其主要任务是将“美”贯穿于各类学科与专业领域中，从而实现“各科融美，美课育人”的大美育观。
课程美育追寻的是“过程性的美”。这不同于艺术课程的“技能性的美”和“专业性的美”，也不同于一般美育课程过分强调“美的深度”。课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中“美的因子”，并思考和研究富有“美感”的教学模式，结合“美的体验”不断调动学生审美感知力，培育创造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悦的体验”。从“一次愉悦的体验”开始探索课程美育理念的实现路径，只有这样课程美育理念才能逐步融入美育建设，真正意义上达到美育面向人人。
（摘编自胡菁菁《戏剧疗法在高校美育课程开展中的渗透与融合》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．只看重智育和德育，不顾及美育的实施和理论研究的做法，违背了教育的追求，不利于人的发展。
B．诗、礼、乐陶冶儒生性情，规范儒生仪表，使儒生内具和谐，外具有序，符合伦理和美感标准。
C．我们一般人不容易“见”着新鲜有趣的东西，只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验。
D．在课程美育观念的引导下，各科老师应思考和研究富有“美感”的教学模式，培育创造精神。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．柏拉图认为诗和艺术逢迎人类卑劣的情感，多受其熏染会失去理智，所以诗人和艺术家被请出了“理想国”。
B．动植物和非生物没有心灵，也没有不可压制的欲望，因此他们接受自然的限制，完全顺从自然。
C．当人产生无穷欲望却处有限自然时，人便觉得处处不如意、时时不自由，就会心生烦闷和苦恼。
D．“各科融美，美课育人”，美育与学科交叉融合，各级各类学校已形成了课程美育的发展趋势。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第六自然段中有关“艺术创造”观点的一项是（　　）
A．李白听“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，于是吟到“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪”。
B．《流浪地球》讲述了面对太阳系已不适合生存的绝境，人类开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离，寻找新家园的故事。
C．三毛在《如果有来生》中写到“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。
D．郭德纲说相声，“我有四不吃，其一，不吃狗肉，因为它忠，不论你贫富贵贱，它都不会嫌弃你，你对它来说就是一辈子”。
4．材料一画线句使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。
5．作为新时代学校的学生，你怎么说服忽略甚至仇视美育的人重视美感教育？请根据材料概括回答。
【答案】1．C
2．D
3．D
4．①画线句将孙悟空竭尽努力也逃不出如来佛的手掌比喻人类很难摆脱大自然的束缚。
②使抽象的道理形象易懂，生动而有说服力。
5．①美育能够怡情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础功夫。
②美育能开阔人的眼界，使人“见”到新鲜有趣的东西。
③美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。
④美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
【知识点】理解概括文本主要内容；论点、论证方法
【解析】【点评】（1）本题考查文本信息筛选与整合能力，需要考生精准定位原文相关内容，将选项与原文信息逐一比对，辨析选项对内容的曲解、遗漏或过度解读，判断信息的准确性。
（2）本题考查文本观点理解与推断能力，需要考生把握原文核心观点与逻辑关系，分析选项是否基于原文信息合理推断，判断其说法的逻辑性与正确性，避免主观臆断。
（3）本题考查论据与论点匹配度分析能力，需要考生先明确材料一第六段“艺术创造”的核心论点，再逐一分析选项是否符合论点内涵，判断选项作为论据的支撑有效性。
（4）本题考查论证方法赏析能力，需要考生识别比喻论证的本体与喻体，理解其对抽象道理的具象化阐释作用，分析该论证如何增强文本的易懂性与说服力。
（5）本题考查文本信息概括提炼与应用能力，需要考生从两则材料中筛选美育的核心价值，整合形成有条理的说服要点，准确传达美育的重要意义，体现信息筛选、整合与语言组织能力。
1．A.正确。
B.正确。
C.“只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验”错误。由材料二第二段“课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中‘美的因子’，并思考和研究富有‘美感’的教学模式，结合‘美的体验’不断调动学生审美感知力，培育创造精神”可知，课程美育也能帮助学生收获美感经验，选项表述绝对化。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“已形成”错误，由材料二第一段“其主要任务是将‘美’贯穿于各类学科与专业领域中，从而实现‘各科融美，美课育人’的大美育观”可知，其处于未然的状态，选项将未然变成已然。
故答案为：D。
3．材料一第六自然段中有关“艺术创造”的观点是：在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。
A.适合。
B.适合。
C.适合。
D.郭德纲所说相声的内容是对现实生活的领悟和思考，并不是通过想象达成的艺术创造。
故答案为：D。
4．①“在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心”运用了比喻论证的手法。结合“人却不同，他有心灵，有不可压的欲望，对于无翅不飞、绝食饿死之类事实总觉有些歉然。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起”，可见文中画横线的句子将人类很难摆脱大自然的束缚比作孙悟空无论怎样挣扎都难以突破如来佛掌控的情景。
②比喻论证能够将抽象的道理具象化。本处以大众熟知的《西游记》中孙悟空和如来佛这一经典情节为喻体，更形象易懂，生动而有说服力。
故答案为：①画线句将孙悟空竭尽努力也逃不出如来佛的手掌比喻人类很难摆脱大自然的束缚。②使抽象的道理形象易懂，生动而有说服力。
5．①由原文“内具和谐而外具秩序的生活……德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫”可知，美育能够恰情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础工夫。
②由原文“诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富，我们‘见’不着的他们‘见’得着，并且他们‘见’得到就说得出，这样就使我们也可以‘见’着”可知，美育能开阔人的眼界，使人见到新鲜有趣的东两。
③由原文“多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严”可知，美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。
④由原文“结合‘美的体验’不断调动学生审美感知力，培育创造精神”可知，美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
故答案为：①美育能够怡情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础功夫。②美育能开阔人的眼界，使人“见”到新鲜有趣的东西。③美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。④美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
二、现代文阅读II（本题共4小题，16分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸或者其它小野兽。山谷中常有鹞鹰盘旋。寂静的群山没有一点阴影，太阳正热得凶。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
“有了庄稼地了，不远了。”老瞎子把一个水壶递给徒弟。
“干咱们这营生的，一辈子就是走。”老瞎子又说。“累不？”小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
“我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢。东奔西走一辈子，到老了没弹够一千根琴弦。”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我就听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听说过一千遍了。”
“你信不信？”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了。“我比我师父可运气多了，”他说，“我师父到老了没能睁开眼睛看一回。”
野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。
一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”
老瞎子晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他激动得连跑爬地上了野羊岭，回到小庙里。
“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”
蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。他说最多十天就回来。谁也没想到他竟去了那么久。
回到野羊坳时已经是冬天。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，神情恍惚，目光呆滞，脸色也变得苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您的药抓来了？您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
“怎么是一千二，师父？”
“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸……
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．作者按照时间顺序展开情节叙述，将朴素的语言和深刻的哲理结合起来，直接讲述了三代人的生命故事，感情真挚动人。
B．小说揭示了生命意义在于过程，而不在于结果，生命就像琴弦，只有“拉紧了”，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义。
C．追求光明是小说主人公老瞎子一生的梦想，他不惧险阻，翻山越岭，匆忙赶路，坚持弹琴，最终没有放弃对生活的希望。
D．老瞎子将“一千根”变为“一千二百根”的谎言，与前文老瞎子师父将“八百根”变为“一千根”的谎言有同样的良苦用心。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说采用第三人称叙事，以琴弦为线索，通过描绘人物的内心世界和情感变化，表达对个体命运的关注和对人类普遍生存状态的反思。
B．作者运用了比喻和象征的手法，以寓言的形式，用琴弦比喻人生，极大程度地增强了故事的感染力，并引发读者对生命的思考。
C．小说中插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，一方面说明老瞎子弹断一千根琴弦的时间之久，另一方面表现出老瞎子弹琴技艺的高超。
D．小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，与开头呼应，给人一种直逼心底的沉重和无奈。
8．小说开篇部分描绘出怎样的环境特点？并结合文章分析其作用。
9．请结合文本简要分析老瞎子心理变化过程。
【答案】6．A
7．C
8．特点：沉寂、偏僻、荒凉、恶劣的自然环境。
作用：①渲染了凄凉萧条的氛围，为人物活动提供了场所和背景。
②把两个瞎子置身于这样的恶劣环境之中，烘托了人物生存的艰难和命运的苦难。
③暗示了生活无论多么艰辛，只要有目标就能让生命逆风飞扬。
9．①弹断一千根琴弦以前，老瞎子每天都在为弹断一千根琴弦奔波，此时他既满怀期待又激动不已。
②弹断一千根琴弦以后，他终于可以去抓药，却发现药方只是一张白纸，他希望落空，情绪崩溃，陷入绝望。
③后来，他想到徒弟小瞎子，明白了无字药方的内涵，彻悟到生命的意义，重新燃起生活的希望。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；中国现当代小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】（1）本题考查小说内容理解与信息辨析能力，需要考生梳理情节脉络，精准比对选项与原文细节的差异，判断叙事方式、内容概括的正误，准确把握文本核心情节与信息的关联性。
（2）本题考查小说艺术特色鉴赏能力，需要考生判断叙事视角、表现手法（比喻、象征等）、情节作用及首尾呼应的表达效果，深入理解文本艺术构思与表达匠心，辨析艺术特色解读的合理性。
（3）本题考查小说环境描写赏析能力，需要考生从文本中提炼自然环境的核心特点，结合情节分析环境对氛围渲染、人物生存状态烘托及主题暗示的作用，把握景与情、事的内在关联。
（4）本题考查小说人物心理变化梳理与分析能力，需要考生依据情节发展关键节点，提炼人物不同阶段的心理状态，结合具体情节阐释心理转变的逻辑，完整呈现人物心理变化过程。
6．A.“时间顺序”“直接讲述”错误。在小说中，作者并没有按照时间顺序直接讲述三代人的生命故事，而是通过老瞎子和小瞎子的对话，间接地展现了三代人的命运和追求。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
7．A.正确。
B.正确。
C.“表现出老瞎子弹琴技艺的高超”错误。插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，主要是为了说明老瞎子为弹断琴弦付出了巨大的努力和艰辛，以及他对这个目标的执着追求，而不是为了表现他弹琴技艺的高超。
D.正确。
故答案为：C。
8．特点：开篇描绘了大山中的环境，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，荒草丛生，鹞鹰盘旋，太阳热得凶，寂静无声。这些描写共同营造出一个荒僻、寂静、苍茫的环境氛围。
作用：①渲染气氛：这种环境特点渲染了悲凉的凄苦的气氛，为故事设定了一个既孤独又充满挑战的背景。②烘托人物：突出了两个瞎子在艰难环境中的求生状态，增强了故事的戏剧张力。③深化主题：通过人物在如此艰辛的环境中努力和坚持，深化了文章的主题。
故答案为：特点：沉寂、偏僻、荒凉、恶劣的自然环境。
作用：①渲染了凄凉萧条的氛围，为人物活动提供了场所和背景。②把两个瞎子置身于这样的恶劣环境之中，烘托了人物生存的艰难和命运的苦难。③暗示了生活无论多么艰辛，只要有目标就能让生命逆风飞扬。
9．①激动和期盼：当老瞎子离弹断一千根琴弦的目标越来越近时，他内心充满了激动和期盼。他想象着自己弹断最后一根琴弦后去抓药，然后就能看见这个世界，看到那些他无数次爬过的山、走过的路、感受过的温暖和炽热的太阳，以及他梦想着的蓝天、月亮和星星。这种期盼和激动支撑着他不断前行。
②震惊和绝望：然而，当老瞎子终于弹断了最后一根琴弦，却发现药方只是一张无字的白纸时，他感到震惊和绝望。他无法接受这个残酷的现实，他的精神支柱瞬间崩塌。他神情恍惚，目光呆滞，脸色也变得苍白，甚至产生了放弃生命的念头。
③醒悟和释然：在经历了震惊和绝望之后，老瞎子逐渐醒悟过来。他意识到生命的意义并不在于结果，而在于过程。他开始理解师父当年对他说的话——“咱的命就在这琴弦上”。他明白，虽然药方是假的，但弹琴的过程却是真实的，是他生命的一部分。于是，他重新振作起来，将“一千根”变为“一千二百根”的谎言传递给小瞎子，让他继续为弹断琴弦而奋斗。这种醒悟和释然让老瞎子重新找到了生活的意义和价值。
故答案为：①弹断一千根琴弦以前，老瞎子每天都在为弹断一千根琴弦奔波，此时他既满怀期待又激动不已。②弹断一千根琴弦以后，他终于可以去抓药，却发现药方只是一张白纸，他希望落空，情绪崩溃，陷入绝望。③后来，他想到徒弟小瞎子，明白了无字药方的内涵，彻悟到生命的意义，重新燃起生活的希望。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文言文，完成小题。
陶渊明传
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费。自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之不能致也弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江州刺史王弘A欲识之B不能致也C弘命渊明故人D庞通之E赍酒具F于半道G栗里之间H邀之。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．或，有人，与《登泰山记》“或得日或否”及成语“不可或缺”的“或”意思都不相同。
B．属，连缀，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”及成语“非我莫属”的“属”意思都不相同。
C．适，舒服满足，与《赤壁赋》“吾与子之所共适”的“适”意思不相同，与成语“适可而止”的“适”意思相同。
D．耻，以……为耻，与《师说》“则耻师焉”及成语“不耻下问”的“耻”用法和意思都相同。
12．下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明曾作《五柳先生传》自比，当时人们认为“五柳先生”这一形象是陶渊明的真实写照。
B．陶渊明双亲年老，家里贫穷，做了州祭酒。此后，他还担任过镇军、建威参军、著作郎等职。
C．陶渊明卧床挨饿多日，江州刺史檀道济去探望他，劝他出仕，并送给他粮食和肉，他全都拒绝了。
D．郡将拜访陶渊明，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，陶渊明用头上葛巾滤酒，滤完，又把头巾扎在头上。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
14．请结合文本，简要概括陶渊明多次辞官的原因。
【答案】10．BCF
11．C
12．B
13．（1）你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。
（2）以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。
14．①生性真率，忍受不了官场琐事。
②对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】(1)本题考查文言文断句能力，需要结合文本人物行为逻辑、虚词用法和句式特点，分析语句停顿位置，准确划分语义层次，理解句子表达的完整意思。
(2)本题考查文言实词一词多义及用法辨析能力，需要结合课内所学例句和文本语境，对比不同语句中词语的含义与用法，判断选项表述的正误。
(3)本题考查文言文内容理解与分析能力，需要梳理文本叙事脉络，将选项内容与原文细节逐一比对，甄别信息的正误与概括的精准度。
(4)本题考查文言文句子翻译能力，需要遵循直译为主、意译为辅原则，落实重点实词、虚词含义，把握特殊句式，确保译文通顺且符合原意。
(5)本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要从文本中提取陶渊明辞官的相关言行与事件，归纳提炼核心原因，做到条理清晰、要点明确。
参考译文：
陶渊明传
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。他少年时就有高雅的志趣，学识渊博，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，自得于真性情。曾经著作《五柳先生传》自比，当时的人称这本书为实录。
家中贫困，父母年老，（陶渊明）被起用任命为州祭酒；因忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主薄，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
（陶渊明）后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，（陶渊明）说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子，儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎，没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。曾经九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托其意。来拜访的人不论贵践，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了。陶渊明就用头上的葛巾滤酒，滤完，又把头巾扎在头上。
自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居于人下，自从宋高祖（南北朝时期的宋，宋高祖刘裕）的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世。时年六十三岁。谥号靖节先生。
10．句意：江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。
“识”的主语为“江州刺史王弘”，宾语为“之”，句子结构完整，中间不应断开，应在“之”后B处断开；
“也”为句末语气词，“弘”是“命”的主语，所以应在“也”后C处断开；
“渊明故人”是“庞通之”的定语，“赍”的主语为“庞通之”，宾语为“酒具”，且“渊明故人庞通之赍酒具”是“命”的宾语，中间都不应断开，应在“具”后F处断开；
“于半道栗里之间”是“邀”的状语，中间不应断开。
故答案为：BCF。
11．A.正确。“或”，有人/有的/稍微，略微。句意：有人说他叫陶潜。/有的照到日光，有的照不到。/表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
B.正确。“属”，连缀/通“嘱”，嘱托/隶属。句意：擅长写文章。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。/除我以外不能属于任何人。
C.错误，意思不同。“适”，舒服满足/享受/恰好。句意：每次喝酒喝到酣畅之处。/我和你可以共同享受。/指做到适当程度就停下来，不要过头。常用于比喻做事恰到好处。
D.正确。“耻”，均为“意动用法，以……为耻辱”。句意：耻于自己作为后代居于人下。/却以向老师学习为耻辱。/不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
故答案为：C。
12．A.正确。
B.“他还担任过镇军、建威参军、著作郎等职”错误。由原文“征著作郎，不就”可知，“著作郎”陶渊明未就职。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
13．（1）“旦夕”，从早到晚；“费”，花费用度；“薪水”，砍柴打水。
（2）“则……则……”，就……就……；“羞”，感到羞耻；“谀”，谄媚。
故答案为：（1）你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。
（2）以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。
14．①由原文“不堪吏职，少日自解归”“其真率如此”可知，陶渊明生性真率，忍受不了官场琐事。
②由原文“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，陶渊明对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
故答案为：①生性真率，忍受不了官场琐事。②对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面这首宋词，完成小题。
浣溪沙·荷花
苏轼
四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词人询问何处荷花最多，以设问引起读者兴趣，同时表现出词人探寻自然美景的浓烈兴致。
B．“画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。
C．全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，结构严谨，层次分明，具有很高的艺术价值。
D．本词题为“荷花”，但有学者认为此词不咏荷花，咏有闲人用酒和赏花听乐消磨日子的生活。
16．这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。
【答案】15．C
16．同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：
①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的寂寞感受，同时词人也借荷花美景来排遗寂寞，这是一种文人的闲愁。
②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦，也流露出作者对现实社会的不满与苦闷。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】(1) 本题考查诗词内容的理解与赏析能力，需要结合词句的意象营造、表现手法、结构层次和情感主旨，逐一比对选项内容，甄别赏析表述的正误。
(2) 本题考查意象作用与跨文本情感对比分析能力，需要梳理词与散文中 “荷” 承载的情感内涵，辨析二者借荷抒情的异同点，结合文本内容简要阐释。
15．A.正确。
B.正确。
C.“下片议论、抒情”错误，这首词上片写景，下片侧重抒情，“天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨”写天气乍凉引发了词人的寂寞感，“且来花里听笙歌”则在旷达之外暗含孤寂哀伤。可见下片主要是叙事、抒情，无议论。
D.正确。
故答案为：C。
16．同：两者都借“荷”营造出一种美好的氛围，通过对荷所处环境等的描写展现自然之美，流露出对这种美好景致的欣赏喜爱之情。比如苏轼词中描绘了“四面垂杨十里荷”等画面，展现荷花众多的美好场景；朱自清《荷塘月色》也细腻地刻画了月下荷塘的清幽雅静之态，体现了对眼前美好景象的欣赏。
异：
①苏词：词中借“荷”的繁盛更多地是衬托词人内心的寂寞以及那种借酒、赏花听乐来消磨时光的闲愁情绪。上片写荷花美景，下片则转到“天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌”，凸显出在特定时节里，自己无人相伴、时光难遣的寂寞之感。这种孤寂更多的是一种文人的闲愁。
②朱文：作者当时处于大革命失败后的白色恐怖时期，内心苦闷、彷徨，借“荷”更多地是寻求精神上的暂时宁静，想要在这一片荷塘营造的清幽世界里，暂时摆脱现实世界带给他的烦恼、忧愁，有一种在复杂社会环境下对心灵栖息地的寻找意味，也确实在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦；但最终，作者离开荷塘回到家中，现实的愁苦并未真正解脱，暗含作者对现实社会的不满与苦闷。
故答案为：同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的寂寞感受，同时词人也借荷花美景来排遗寂寞，这是一种文人的闲愁。②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦，也流露出作者对现实社会的不满与苦闷。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高一上·四川期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中表现出苏轼面对人生坎坷的豁达态度和超然情怀的句子是“　 　，　 　”。
（2）我们可以从《梦游天姥吟留别》“　 　，　 　”两句对动作的连写中，看出诗人迫不及待登山的轻捷情态。
（3）高一上学期已到尾声，小明却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“　 　，　 　”鞭策他，一味空想不如主动学习。
【答案】人生如梦；一尊还酹江月；脚著谢公屐；身登青云梯；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】（1）“人生如梦，一尊还酹江月”直接体现苏轼看淡坎坷的豁达。
（2）“脚著谢公屐，身登青云梯”以“著屐”“登山”两个连贯动作，写登山的轻捷迫切。
（3）“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”直接对比空想和学习，点明学习更重要。
易错字词有：“酹”“屐”“须臾”。
故答案为：人生如梦；一尊还酹江月；脚著谢公屐；身登青云梯；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
六、语言文字运用I（本题共3小题，11分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独立的思想、情感和经历。当我们（ ① ）地阐述自己的观点，试图说服对方时，这样的行为如同一把无形的刀，悄然剥夺了别人的愉悦感，同时，也削弱了我们的影响力。亚里士多德说：“观众最大的愉悦就在于自行发现，而不是被动接受。”好的沟通，不是对对方（ ② ），而是帮助对方去反思自己的价值观，探索自己的动力，找到属于自己的答案。当人们感到自己的观点被剥夺时，往往会触发一种强烈的逆反心理。这种心理就像被囚禁的野兽，一旦感受到威胁，便会不顾一切地挣扎与反抗。如果我们试图将自己的观点强加给别人，往往会不经意间点燃对方心中的这把逆反之火，使他们更加坚定地守护自己的立场。之前和朋友去看电影，A朋友认为它是一部不可多得的艺术佳作；而B朋友则持相反意见，认为电影剧情拖沓，毫无新意。双方对此一直争辩，最后当A朋友强行推销自己的观点，甚至嘲笑B朋友的品味时，B朋友因此感到愤怒与失望，更加坚定地坚持自己的看法。他的眼神充满不满与抵触，语气也变得尖锐而冰冷，整个聚会的气氛都因此变得尴尬而紧张。一个人喜欢的事物，可能在另一个人看来只是矫情和幼稚；一个人所产生的感受和体验，可能对另一个人毫无触动和共鸣。
真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解。当我们放下自己的立场，对对方的处境与情感（ ③ ），我们才能建立起真正的信任与共识，让沟通成为一场双方都能从中获得愉悦与成长的盛宴。
18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
19．请在文中括号内填入恰当的成语。
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，请以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，要求合乎情理，表达流畅。
【答案】18．我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独特的思想、情感和经历。
19．①滔滔不绝（肆无忌惮/毫无顾忌）
②指指点点（指手画脚）
③感同身受
20．被认同的心理如同放归草原的骏马，无拘无束，怡然自得，可以自由自在地奔跑。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；不合逻辑
【解析】【点评】(1) 本题考查辨析并修改病句的能力，需要结合语境判断原句语序不当的问题，精准调整语句结构，优化词语搭配，修改时少量增删字词且不改变原文核心意思。
(2) 本题考查正确使用成语的能力，需要结合上下文语境，准确理解成语的含义、适用范围与感彩，选出与句子表意高度契合的恰当成语。
(3) 本题考查运用修辞手法进行语言表达的能力，需要把握比喻修辞中本体与喻体的相似关联，结合语境写出合乎情理、表达流畅且符合要求的比喻句。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有两处语病：
一，“总是”与“会有时”矛盾，不合逻辑，可改为“总是会”或“有时会”；
二，“独立的思想、情感和经历”搭配不当，“独立”和“情感”“经历”搭配不当，可将“独立”改为“独特”或删除。
故答案为：我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独特的思想、情感和经历。
19．①本处是用来修饰“阐述”，再结合“试图说服对方时”，说明自己很急切地表达自己的观点，将自己的观点全部说出来，毫不顾忌别人的感受，可用“滔滔不绝”、“肆无忌惮”或“毫无顾忌”。
滔滔不绝：形容话很多，说起来没个完。
肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。
毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。
②前文说到“生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人”“当我们滔滔不绝地阐述自己的观点，试图说服对方时”，可见本处是对这种沟通方式持反对态度的，这样的沟通方式是对对方的一种评判，可用“指指点点”或“指手画脚”。
指指点点：指的是在别人背后议论人或者挑别人的毛病、说坏话。
指手画脚：形容说话时兼用手势示意。也形容轻率地指点、批评或随意发号施令。
③前文说到“真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解”，而心灵的共鸣与相互的理解需要我们放下自己的立场，去体会对方的处境与情感，可用“感同身受”。
感同身受：，原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。
故答案为：①滔滔不绝（肆无忌惮/毫无顾忌） ；②指指点点（指手画脚） ；③感同身受
20．要求以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，所以要找好喻体，而“逆反心理”是从反面来陈述，而“被认同的心理”就是从正面来陈述，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，写出了心灵受到束缚，而“被认同的心理”就是心灵得到充分的自由，所以可以将“被认同的心理”比作“放归草原的骏马”，放归草原的骏马能够无拘无束、怡然自得、自由自在地奔跑。也可以用鱼、苍鹰等做喻体。
故答案为： 被认同的心理如同放归草原的骏马，无拘无束，怡然自得，可以自由自在地奔跑。
七、语言文字运用II（本题共2小题，9分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
“服生姜四十载，容颜依旧似孩童”，我国宋代《东坡杂记》中如此记载。据资料显示，古人 ① ，认为“晨起三片姜，赛过人参汤”。而这样的观念竟与现代美国科学家的发现不谋而合。2022年5月，美NIA研究所在实验中发现，生姜里能提纯出一种“年轻分子”姜稀酮A，能在短短2天内清除掉50%的衰老细胞，换算成人类，意味着80岁仍可以保持40岁的状态！资料显示，细胞衰老之后， ② ，反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称“僵尸细胞”。不少生物学专家认为，抑制衰老关键或就在于 ③ ，解决污染之源。而生姜实验组中的姜烯酮A表现则极为出色，实验人员从生姜中提取出姜烯酮A分子后，通过20μM浓度配比后将它们置于老化的人体细胞中。同样的48小时后，该分子不但没有“误伤”健康细胞，其清理能力还超越传统方案高达50%。更为惊喜的是，生姜价格低廉且易于获取。业内人士认为，倘若能够成功商用，生姜或许会成为下一个具有划时代意义的抑衰分子，“生老病死”的天然规则或许会被改写。不过可惜的是，该实验仅仅停留在细胞层而，且生姜中所含的姜烯酮A分子只有3%——这意味着，若想达到实验中的抗衰老效果，至少要吃够1000毫克，相当于把生姜当饭吃才行。生姜抗衰如何进一步落地和普及，仍需要更多探索。
21．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．下列句子中的引号，与文中“年轻分子”的引号用法相同的一项是（　　）
A．到现在，成了什么都是“送去主义”了。（《拿来主义》）
B．有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（《“探界者”钟扬》）
C．但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》）
D．是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（《喜看稻菽千重浪》）
【答案】21．①极为推崇生姜 ②不仅不会自动死亡（自动消失） ③清除废旧细胞（“僵尸细胞”）
22．A
【知识点】标点符号的使用；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查语言表达连贯、准确的能力，需要结合上下文语境，梳理语段逻辑关系，捕捉前后文的提示信息，补写出语意贴切、逻辑严密且符合字数限制的语句。
(2)本题考查正确辨析标点符号用法的能力，需要明确文中“年轻分子”引号的作用，逐一分析选项引号的用法，对比判断出用法相同的一项。
21．第一空，根据上下文引用的诗句可知，古人对生姜非常重视，非常推崇，据此可写“极为推崇生姜”；
第二空，后文提到“反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称‘僵尸细胞’”，“反而” 表示转折，说明前面所描述的细胞衰老后的情况与正常预想的不同，正常情况下人们可能会觉得细胞衰老后会自然消亡等，但这里强调的是它不仅不消亡，还会带来不良影响，据此可写“不仅不会自动死亡（自动消失）”；
第三空，整个文段围绕生姜的抗衰老作用展开，重点阐述了通过清除衰老细胞（“僵尸细胞”）来实现抑制衰老这一内容，前文指出细胞衰老后会成为“僵尸细胞”传染健康细胞，后文又说明生姜中的姜烯酮A能清理衰老细胞且效果出色，据此可写“清除废旧细胞（‘僵尸细胞’）”。
故答案为：①极为推崇生姜；②不仅不会自动死亡（自动消失）； ③清除废旧细胞（“僵尸细胞”）
22．文中“年轻分子”的引号表示特定称谓。
A.表示特定称谓；
B.表示特殊含义；
C.表示引用；
D.表示强调。
故答案为：A。
八、写作（60分）
23．（2024高一上·四川期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长。
这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
跃动跑道，逐梦人生
当我们踏入校园，那一条独特的跑道便映入眼帘。它静静地横卧在那里，看似平凡无奇，却蕴含着无尽的力量与深意。它是体育竞技的热血舞台，更是青春与梦想的深情见证者，其上的每一步足迹，都铭刻着我们在学习、生活乃至整个人生旅途所遭遇的挑战与收获的成长。
跑道，是拼搏精神的激昂颂歌。赛场上，运动员们站在起跑线前，一旦发令枪响，他们如猎豹般飞驰而出，向着终点全力冲刺。君不见，110米栏赛场上的刘翔，他以风驰电掣般的速度跨越一道道栏架，打破世界纪录，让世界见证了中国速度。他在跑道上的拼搏，不仅是为了个人荣誉，更是为了国家的荣誉而战。这种拼搏精神，正是我们在人生道路上面对困难与挑战时所应秉持的。无论是面对学业的压力，还是职场的竞争，我们都应如在跑道上一般，勇往直前，永不言弃，用拼搏书写属于自己的辉煌篇章。
跑道，亦是坚持信念的不朽丰碑。长跑比赛中，考验的不仅仅是速度，更是耐力与坚持。当体力逐渐耗尽，呼吸变得急促，每一步都变得异常沉重时，真正的强者是那些咬着牙坚持下来的人。日本作家村上春树，在写作的道路上就如同一位坚韧的长跑者。他几十年如一日地坚持写作，每天清晨起床，坐在书桌前，用文字构建着属于他的文学世界。尽管写作过程中会遇到灵感枯竭、外界质疑等诸多困难，但他从未停下手中的笔，凭借着坚定的信念和顽强的毅力，创作出了一部部经典之作。在人生的跑道上，我们也会有疲惫不堪、想要放弃的时刻，但只要心怀信念，坚持不懈，就一定能够跨越艰难险阻，抵达成功的彼岸。
跑道，更是青春梦想的绚丽画卷。校园里的莘莘学子，在跑道上挥洒着青春的汗水，每一次奔跑，都是向着梦想靠近的一步。无臂钢琴师刘伟，在意外失去双臂后，没有放弃对音乐梦想的追求。他将双脚当作翅膀，在人生的跑道上艰难起步，凭借着惊人的毅力和对梦想的执着，学会了用双脚弹奏钢琴，登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界为他的梦想喝彩。我们在青春的跑道上，应大胆追逐梦想，不惧风雨，让梦想在奋斗中绽放光彩。
学校的跑道，宛如人生的缩影。它见证了我们的欢笑与泪水，记录了我们的挫折与成功。让我们珍惜在跑道上的每一刻，将跑道给予我们的精神力量融入到人生的每一步中，跃动跑道，逐梦人生，向着那光明的未来奋力奔跑，书写属于我们的壮丽篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以学校的跑道为切入点，将跑道从单纯的体育场地升华到具有象征意义的载体。跑道作为体育竞技的舞台，是其最直观的功能，学生们在这里挥洒汗水，追求速度、力量与胜利，体现了一种拼搏竞争的精神。而“更是青春与梦想的见证”则进一步拓展了跑道的内涵，它承载着学生们在校园时光里的活力、激情与憧憬，是青春岁月中不可或缺的一部分。在跑道上，学生们挥洒汗水，追逐梦想，这正是青春最动人的模样。每一次的奔跑，都是对梦想的执着追求；每一次的跌倒与爬起，都是对青春勇气的最好诠释。跑道上的每一步，都记录着学生们青春的足迹，映射着他们对梦想的坚定信念。
“跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长”这句话明确地揭示了跑道与人生的紧密联系。跑道不仅是体育课上奔跑的场所，更是人生道路上一段重要经历的缩影。在跑道上，学生们学会了坚持与毅力，学会了面对困难时的勇气与决心。这些品质，正是人生道路上不可或缺的精神财富。跑道上的每一步，都如同在人生道路上的一次次抉择与前行，都映射着学生们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长，这些经历都促使学生不断成长，积累经验，向着目标前进。
从更宽泛的角度来理解，跑道作为校园文化的一部分，它见证了学生们的学习生活，承载了他们的青春记忆与梦想。同时，跑道也是社会文化的缩影，它反映了人们对健康、运动、竞争的重视和追求。在跑道上奔跑的学生们，不仅是在锻炼身体，更是在体验生活、感受文化。他们通过奔跑，学会了团队合作与公平竞争；通过挑战自我，学会了坚忍不拔与永不放弃，这些经历，不仅丰富了他们的学习生活，也深化了他们对社会文化的理解和认同。
综上所述，“跑道”不仅是体育课上奔跑的场所，更是青春记忆与梦想追求的见证者；不仅是人生道路上重要经历的缩影，更是自我成长与人生哲理的深刻体现。
具体写作时，考生可以通过深入阐释“跑道”的内涵，可以从跑道上的挑战与坚持、成长与收获等方面入手，结合个人经历或观察，进行深入剖析。可以通过对比不同人在跑道上的表现，探讨坚持与放弃、成功与失败之间的辩证关系。可以将跑道上的经历与人生道路上的挑战相联系，阐述如何以跑道上的精神去面对生活中的困难与挫折。
立意：
1.人生是一道没有终点的跑道。
2.在人生跑道上不断前进。
3.坚持到底，无所畏惧。
4.走好人生每一条“跑道”。
【点评】本文以跑道为喻，串联起拼搏、坚持、逐梦三大主题，立意鲜明，结构严谨。开篇点出跑道的象征意义，主体部分分论点清晰，分别以刘翔、村上春树、刘伟为论据，从体育、文学、励志领域佐证观点，事例典型且有说服力。语言流畅生动，比喻、排比等修辞的运用增强了文章感染力，结尾升华主旨，将跑道精神与人生奋斗紧密结合，意蕴深远。美中不足的是部分论据与“跑道”的喻体衔接稍显生硬，若能更自然地勾连会更出彩。
1 / 1四川省川南川东北地区2024-2025学年高一上学期语文12月期末联考试卷
一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理：美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。三育对于人生本是同等的重要，但是在流行教育中，只有智育被人看重，德育在理论上的重要性也还没有人否认，至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。
二十年前蔡元培先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人不但忽略美育，而且根本仇视美育。他们仿佛觉得艺术有几分不道德，美育对于德育有妨碍。希腊大哲学家柏拉图就以为诗和艺术是说谎的，逢迎人类卑劣情感的，多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶，所以他对诗人和艺术家说了一番客气话之后，就把他们逐出“理想国”。
我们的儒家教育则不然。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫。
美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术是解放的，给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用、也最能见出美育的功用。
宇宙生命时时刻刻在变动进展中，希腊哲人有“濯足急流，抽足再入，已非前水”的警喻。在这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。美感经验并无深文奥义，它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味，或者把它描写出来。这句话中“见”字最紧要。我们一般人对于本来在那里的新鲜有趣的东西不容易“见”着。诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富、我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出，这样就使我们也可以“见”着。像一位英国诗人所说的，“借他们的眼睛给我们看”。中国人爱好自然风景的趣味是陶、谢、王、韦诸诗人所传染的。
自然世界是有限的，受因果律支配的，其中毫末细故都有它的必然性，因果线索命定它如此、它就丝毫移动不得。动植物和非生物一味顺从自然，接受它的限制，没有过分希冀，也就没有失望和痛苦。人却不同，他有心灵，有不可压的欲望，对于无翅不飞、绝食饿死之类事实总觉有些歉然。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起。在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时，人是自然的奴隶；在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时，人是自然的主宰，换句话说，就是上帝。多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严。
（摘编自朱光潜《谈美感教育》）
材料二：
2020年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》总体要求指出“把美育纳入各级各类学校人才培养全过程”“树立学科融合理念”“有机整合相关学科的美育内容，推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合，大力开展以美育为主题的跨学科教育教学”。该文件充分强调了美育课程不再只是“艺术课”，可能是数学课、语文课、历史课和心理课等多元化课程，这意味着美育开始与各学科交叉融合，形成了课程美育的发展趋势。其主要任务是将“美”贯穿于各类学科与专业领域中，从而实现“各科融美，美课育人”的大美育观。
课程美育追寻的是“过程性的美”。这不同于艺术课程的“技能性的美”和“专业性的美”，也不同于一般美育课程过分强调“美的深度”。课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中“美的因子”，并思考和研究富有“美感”的教学模式，结合“美的体验”不断调动学生审美感知力，培育创造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悦的体验”。从“一次愉悦的体验”开始探索课程美育理念的实现路径，只有这样课程美育理念才能逐步融入美育建设，真正意义上达到美育面向人人。
（摘编自胡菁菁《戏剧疗法在高校美育课程开展中的渗透与融合》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．只看重智育和德育，不顾及美育的实施和理论研究的做法，违背了教育的追求，不利于人的发展。
B．诗、礼、乐陶冶儒生性情，规范儒生仪表，使儒生内具和谐，外具有序，符合伦理和美感标准。
C．我们一般人不容易“见”着新鲜有趣的东西，只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验。
D．在课程美育观念的引导下，各科老师应思考和研究富有“美感”的教学模式，培育创造精神。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．柏拉图认为诗和艺术逢迎人类卑劣的情感，多受其熏染会失去理智，所以诗人和艺术家被请出了“理想国”。
B．动植物和非生物没有心灵，也没有不可压制的欲望，因此他们接受自然的限制，完全顺从自然。
C．当人产生无穷欲望却处有限自然时，人便觉得处处不如意、时时不自由，就会心生烦闷和苦恼。
D．“各科融美，美课育人”，美育与学科交叉融合，各级各类学校已形成了课程美育的发展趋势。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第六自然段中有关“艺术创造”观点的一项是（　　）
A．李白听“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，于是吟到“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪”。
B．《流浪地球》讲述了面对太阳系已不适合生存的绝境，人类开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离，寻找新家园的故事。
C．三毛在《如果有来生》中写到“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。
D．郭德纲说相声，“我有四不吃，其一，不吃狗肉，因为它忠，不论你贫富贵贱，它都不会嫌弃你，你对它来说就是一辈子”。
4．材料一画线句使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。
5．作为新时代学校的学生，你怎么说服忽略甚至仇视美育的人重视美感教育？请根据材料概括回答。
二、现代文阅读II（本题共4小题，16分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸或者其它小野兽。山谷中常有鹞鹰盘旋。寂静的群山没有一点阴影，太阳正热得凶。
老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
“有了庄稼地了，不远了。”老瞎子把一个水壶递给徒弟。
“干咱们这营生的，一辈子就是走。”老瞎子又说。“累不？”小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
“我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢。东奔西走一辈子，到老了没弹够一千根琴弦。”
“咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我就听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听说过一千遍了。”
“你信不信？”
小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
“那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在快盼到了。“我比我师父可运气多了，”他说，“我师父到老了没能睁开眼睛看一回。”
野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。
一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。”
老瞎子晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他激动得连跑爬地上了野羊岭，回到小庙里。
“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”
蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。他说最多十天就回来。谁也没想到他竟去了那么久。
回到野羊坳时已经是冬天。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。他不信，请了多少识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，神情恍惚，目光呆滞，脸色也变得苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。
在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您的药抓来了？您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
“怎么是一千二，师父？”
“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸……
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．作者按照时间顺序展开情节叙述，将朴素的语言和深刻的哲理结合起来，直接讲述了三代人的生命故事，感情真挚动人。
B．小说揭示了生命意义在于过程，而不在于结果，生命就像琴弦，只有“拉紧了”，让自己忙碌着、奔波着，生命才有意义。
C．追求光明是小说主人公老瞎子一生的梦想，他不惧险阻，翻山越岭，匆忙赶路，坚持弹琴，最终没有放弃对生活的希望。
D．老瞎子将“一千根”变为“一千二百根”的谎言，与前文老瞎子师父将“八百根”变为“一千根”的谎言有同样的良苦用心。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说采用第三人称叙事，以琴弦为线索，通过描绘人物的内心世界和情感变化，表达对个体命运的关注和对人类普遍生存状态的反思。
B．作者运用了比喻和象征的手法，以寓言的形式，用琴弦比喻人生，极大程度地增强了故事的感染力，并引发读者对生命的思考。
C．小说中插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，一方面说明老瞎子弹断一千根琴弦的时间之久，另一方面表现出老瞎子弹琴技艺的高超。
D．小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，与开头呼应，给人一种直逼心底的沉重和无奈。
8．小说开篇部分描绘出怎样的环境特点？并结合文章分析其作用。
9．请结合文本简要分析老瞎子心理变化过程。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文言文，完成小题。
陶渊明传
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费。自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之不能致也弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江州刺史王弘A欲识之B不能致也C弘命渊明故人D庞通之E赍酒具F于半道G栗里之间H邀之。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．或，有人，与《登泰山记》“或得日或否”及成语“不可或缺”的“或”意思都不相同。
B．属，连缀，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”及成语“非我莫属”的“属”意思都不相同。
C．适，舒服满足，与《赤壁赋》“吾与子之所共适”的“适”意思不相同，与成语“适可而止”的“适”意思相同。
D．耻，以……为耻，与《师说》“则耻师焉”及成语“不耻下问”的“耻”用法和意思都相同。
12．下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明曾作《五柳先生传》自比，当时人们认为“五柳先生”这一形象是陶渊明的真实写照。
B．陶渊明双亲年老，家里贫穷，做了州祭酒。此后，他还担任过镇军、建威参军、著作郎等职。
C．陶渊明卧床挨饿多日，江州刺史檀道济去探望他，劝他出仕，并送给他粮食和肉，他全都拒绝了。
D．郡将拜访陶渊明，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，陶渊明用头上葛巾滤酒，滤完，又把头巾扎在头上。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
14．请结合文本，简要概括陶渊明多次辞官的原因。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面这首宋词，完成小题。
浣溪沙·荷花
苏轼
四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．词人询问何处荷花最多，以设问引起读者兴趣，同时表现出词人探寻自然美景的浓烈兴致。
B．“画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。
C．全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，结构严谨，层次分明，具有很高的艺术价值。
D．本词题为“荷花”，但有学者认为此词不咏荷花，咏有闲人用酒和赏花听乐消磨日子的生活。
16．这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2024高一上·四川期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中表现出苏轼面对人生坎坷的豁达态度和超然情怀的句子是“　 　，　 　”。
（2）我们可以从《梦游天姥吟留别》“　 　，　 　”两句对动作的连写中，看出诗人迫不及待登山的轻捷情态。
（3）高一上学期已到尾声，小明却总在教室发呆空想，老师借用《劝学》中的“　 　，　 　”鞭策他，一味空想不如主动学习。
六、语言文字运用I（本题共3小题，11分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独立的思想、情感和经历。当我们（ ① ）地阐述自己的观点，试图说服对方时，这样的行为如同一把无形的刀，悄然剥夺了别人的愉悦感，同时，也削弱了我们的影响力。亚里士多德说：“观众最大的愉悦就在于自行发现，而不是被动接受。”好的沟通，不是对对方（ ② ），而是帮助对方去反思自己的价值观，探索自己的动力，找到属于自己的答案。当人们感到自己的观点被剥夺时，往往会触发一种强烈的逆反心理。这种心理就像被囚禁的野兽，一旦感受到威胁，便会不顾一切地挣扎与反抗。如果我们试图将自己的观点强加给别人，往往会不经意间点燃对方心中的这把逆反之火，使他们更加坚定地守护自己的立场。之前和朋友去看电影，A朋友认为它是一部不可多得的艺术佳作；而B朋友则持相反意见，认为电影剧情拖沓，毫无新意。双方对此一直争辩，最后当A朋友强行推销自己的观点，甚至嘲笑B朋友的品味时，B朋友因此感到愤怒与失望，更加坚定地坚持自己的看法。他的眼神充满不满与抵触，语气也变得尖锐而冰冷，整个聚会的气氛都因此变得尴尬而紧张。一个人喜欢的事物，可能在另一个人看来只是矫情和幼稚；一个人所产生的感受和体验，可能对另一个人毫无触动和共鸣。
真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解。当我们放下自己的立场，对对方的处境与情感（ ③ ），我们才能建立起真正的信任与共识，让沟通成为一场双方都能从中获得愉悦与成长的盛宴。
18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
19．请在文中括号内填入恰当的成语。
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，请以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，要求合乎情理，表达流畅。
七、语言文字运用II（本题共2小题，9分）
（2024高一上·四川期末）阅读下面的文字，完成小题。
“服生姜四十载，容颜依旧似孩童”，我国宋代《东坡杂记》中如此记载。据资料显示，古人 ① ，认为“晨起三片姜，赛过人参汤”。而这样的观念竟与现代美国科学家的发现不谋而合。2022年5月，美NIA研究所在实验中发现，生姜里能提纯出一种“年轻分子”姜稀酮A，能在短短2天内清除掉50%的衰老细胞，换算成人类，意味着80岁仍可以保持40岁的状态！资料显示，细胞衰老之后， ② ，反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称“僵尸细胞”。不少生物学专家认为，抑制衰老关键或就在于 ③ ，解决污染之源。而生姜实验组中的姜烯酮A表现则极为出色，实验人员从生姜中提取出姜烯酮A分子后，通过20μM浓度配比后将它们置于老化的人体细胞中。同样的48小时后，该分子不但没有“误伤”健康细胞，其清理能力还超越传统方案高达50%。更为惊喜的是，生姜价格低廉且易于获取。业内人士认为，倘若能够成功商用，生姜或许会成为下一个具有划时代意义的抑衰分子，“生老病死”的天然规则或许会被改写。不过可惜的是，该实验仅仅停留在细胞层而，且生姜中所含的姜烯酮A分子只有3%——这意味着，若想达到实验中的抗衰老效果，至少要吃够1000毫克，相当于把生姜当饭吃才行。生姜抗衰如何进一步落地和普及，仍需要更多探索。
21．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．下列句子中的引号，与文中“年轻分子”的引号用法相同的一项是（　　）
A．到现在，成了什么都是“送去主义”了。（《拿来主义》）
B．有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（《“探界者”钟扬》）
C．但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》）
D．是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。（《喜看稻菽千重浪》）
八、写作（60分）
23．（2024高一上·四川期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
每所学校都拥有一条独特的跑道，它不仅是体育竞技的舞台，更是青春与梦想的见证。跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长。
这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．D
3．D
4．①画线句将孙悟空竭尽努力也逃不出如来佛的手掌比喻人类很难摆脱大自然的束缚。
②使抽象的道理形象易懂，生动而有说服力。
5．①美育能够怡情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础功夫。
②美育能开阔人的眼界，使人“见”到新鲜有趣的东西。
③美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。
④美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
【知识点】理解概括文本主要内容；论点、论证方法
【解析】【点评】（1）本题考查文本信息筛选与整合能力，需要考生精准定位原文相关内容，将选项与原文信息逐一比对，辨析选项对内容的曲解、遗漏或过度解读，判断信息的准确性。
（2）本题考查文本观点理解与推断能力，需要考生把握原文核心观点与逻辑关系，分析选项是否基于原文信息合理推断，判断其说法的逻辑性与正确性，避免主观臆断。
（3）本题考查论据与论点匹配度分析能力，需要考生先明确材料一第六段“艺术创造”的核心论点，再逐一分析选项是否符合论点内涵，判断选项作为论据的支撑有效性。
（4）本题考查论证方法赏析能力，需要考生识别比喻论证的本体与喻体，理解其对抽象道理的具象化阐释作用，分析该论证如何增强文本的易懂性与说服力。
（5）本题考查文本信息概括提炼与应用能力，需要考生从两则材料中筛选美育的核心价值，整合形成有条理的说服要点，准确传达美育的重要意义，体现信息筛选、整合与语言组织能力。
1．A.正确。
B.正确。
C.“只有借助诗人和艺术家的眼睛才能收获美感经验”错误。由材料二第二段“课程美育理念从本质上认为每门学科中都存在美学特质和美育功能，构建课程美育理念的首要目标就是引导各科老师积极发现和深度挖掘专业领域中‘美的因子’，并思考和研究富有‘美感’的教学模式，结合‘美的体验’不断调动学生审美感知力，培育创造精神”可知，课程美育也能帮助学生收获美感经验，选项表述绝对化。
D.正确。
故答案为：C。
2．A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.“已形成”错误，由材料二第一段“其主要任务是将‘美’贯穿于各类学科与专业领域中，从而实现‘各科融美，美课育人’的大美育观”可知，其处于未然的状态，选项将未然变成已然。
故答案为：D。
3．材料一第六自然段中有关“艺术创造”的观点是：在精神方面，人可以跳开自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出较能合理慰情的世界。这就是艺术的创造。
A.适合。
B.适合。
C.适合。
D.郭德纲所说相声的内容是对现实生活的领悟和思考，并不是通过想象达成的艺术创造。
故答案为：D。
4．①“在自然圈套中人好比孙悟空跳来跳去，终跳不出如来佛的掌心”运用了比喻论证的手法。结合“人却不同，他有心灵，有不可压的欲望，对于无翅不飞、绝食饿死之类事实总觉有些歉然。以无穷欲望处有限自然，人便觉得处处不如意、不自由、烦闷苦恼都由此起”，可见文中画横线的句子将人类很难摆脱大自然的束缚比作孙悟空无论怎样挣扎都难以突破如来佛掌控的情景。
②比喻论证能够将抽象的道理具象化。本处以大众熟知的《西游记》中孙悟空和如来佛这一经典情节为喻体，更形象易懂，生动而有说服力。
故答案为：①画线句将孙悟空竭尽努力也逃不出如来佛的手掌比喻人类很难摆脱大自然的束缚。②使抽象的道理形象易懂，生动而有说服力。
5．①由原文“内具和谐而外具秩序的生活……德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础工夫”可知，美育能够恰情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础工夫。
②由原文“诗人和艺术家情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻、想象比较丰富，我们‘见’不着的他们‘见’得着，并且他们‘见’得到就说得出，这样就使我们也可以‘见’着”可知，美育能开阔人的眼界，使人见到新鲜有趣的东两。
③由原文“多受些美感教育，就是多学会如何从自然限制中解放出来，由奴隶变成上帝，充分地感觉人的尊严”可知，美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。
④由原文“结合‘美的体验’不断调动学生审美感知力，培育创造精神”可知，美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
故答案为：①美育能够怡情养性，使人内具和谐，外具秩序，是德育的基础功夫。②美育能开阔人的眼界，使人“见”到新鲜有趣的东西。③美育把人从自然的限制中解放出来，使人充分地感觉人的尊严。④美育能培养人的审美感知力，培育创造精神。
【答案】6．A
7．C
8．特点：沉寂、偏僻、荒凉、恶劣的自然环境。
作用：①渲染了凄凉萧条的氛围，为人物活动提供了场所和背景。
②把两个瞎子置身于这样的恶劣环境之中，烘托了人物生存的艰难和命运的苦难。
③暗示了生活无论多么艰辛，只要有目标就能让生命逆风飞扬。
9．①弹断一千根琴弦以前，老瞎子每天都在为弹断一千根琴弦奔波，此时他既满怀期待又激动不已。
②弹断一千根琴弦以后，他终于可以去抓药，却发现药方只是一张白纸，他希望落空，情绪崩溃，陷入绝望。
③后来，他想到徒弟小瞎子，明白了无字药方的内涵，彻悟到生命的意义，重新燃起生活的希望。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；中国现当代小说；赏析、品味句子所蕴含的人物情感
【解析】【点评】（1）本题考查小说内容理解与信息辨析能力，需要考生梳理情节脉络，精准比对选项与原文细节的差异，判断叙事方式、内容概括的正误，准确把握文本核心情节与信息的关联性。
（2）本题考查小说艺术特色鉴赏能力，需要考生判断叙事视角、表现手法（比喻、象征等）、情节作用及首尾呼应的表达效果，深入理解文本艺术构思与表达匠心，辨析艺术特色解读的合理性。
（3）本题考查小说环境描写赏析能力，需要考生从文本中提炼自然环境的核心特点，结合情节分析环境对氛围渲染、人物生存状态烘托及主题暗示的作用，把握景与情、事的内在关联。
（4）本题考查小说人物心理变化梳理与分析能力，需要考生依据情节发展关键节点，提炼人物不同阶段的心理状态，结合具体情节阐释心理转变的逻辑，完整呈现人物心理变化过程。
6．A.“时间顺序”“直接讲述”错误。在小说中，作者并没有按照时间顺序直接讲述三代人的生命故事，而是通过老瞎子和小瞎子的对话，间接地展现了三代人的命运和追求。
B.正确。
C.正确。
D.正确。
故答案为：A。
7．A.正确。
B.正确。
C.“表现出老瞎子弹琴技艺的高超”错误。插叙老瞎子弹一千根琴弦的经历，主要是为了说明老瞎子为弹断琴弦付出了巨大的努力和艰辛，以及他对这个目标的执着追求，而不是为了表现他弹琴技艺的高超。
D.正确。
故答案为：C。
8．特点：开篇描绘了大山中的环境，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，荒草丛生，鹞鹰盘旋，太阳热得凶，寂静无声。这些描写共同营造出一个荒僻、寂静、苍茫的环境氛围。
作用：①渲染气氛：这种环境特点渲染了悲凉的凄苦的气氛，为故事设定了一个既孤独又充满挑战的背景。②烘托人物：突出了两个瞎子在艰难环境中的求生状态，增强了故事的戏剧张力。③深化主题：通过人物在如此艰辛的环境中努力和坚持，深化了文章的主题。
故答案为：特点：沉寂、偏僻、荒凉、恶劣的自然环境。
作用：①渲染了凄凉萧条的氛围，为人物活动提供了场所和背景。②把两个瞎子置身于这样的恶劣环境之中，烘托了人物生存的艰难和命运的苦难。③暗示了生活无论多么艰辛，只要有目标就能让生命逆风飞扬。
9．①激动和期盼：当老瞎子离弹断一千根琴弦的目标越来越近时，他内心充满了激动和期盼。他想象着自己弹断最后一根琴弦后去抓药，然后就能看见这个世界，看到那些他无数次爬过的山、走过的路、感受过的温暖和炽热的太阳，以及他梦想着的蓝天、月亮和星星。这种期盼和激动支撑着他不断前行。
②震惊和绝望：然而，当老瞎子终于弹断了最后一根琴弦，却发现药方只是一张无字的白纸时，他感到震惊和绝望。他无法接受这个残酷的现实，他的精神支柱瞬间崩塌。他神情恍惚，目光呆滞，脸色也变得苍白，甚至产生了放弃生命的念头。
③醒悟和释然：在经历了震惊和绝望之后，老瞎子逐渐醒悟过来。他意识到生命的意义并不在于结果，而在于过程。他开始理解师父当年对他说的话——“咱的命就在这琴弦上”。他明白，虽然药方是假的，但弹琴的过程却是真实的，是他生命的一部分。于是，他重新振作起来，将“一千根”变为“一千二百根”的谎言传递给小瞎子，让他继续为弹断琴弦而奋斗。这种醒悟和释然让老瞎子重新找到了生活的意义和价值。
故答案为：①弹断一千根琴弦以前，老瞎子每天都在为弹断一千根琴弦奔波，此时他既满怀期待又激动不已。②弹断一千根琴弦以后，他终于可以去抓药，却发现药方只是一张白纸，他希望落空，情绪崩溃，陷入绝望。③后来，他想到徒弟小瞎子，明白了无字药方的内涵，彻悟到生命的意义，重新燃起生活的希望。
【答案】10．BCF
11．C
12．B
13．（1）你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。
（2）以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。
14．①生性真率，忍受不了官场琐事。
②对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析
【解析】【点评】(1)本题考查文言文断句能力，需要结合文本人物行为逻辑、虚词用法和句式特点，分析语句停顿位置，准确划分语义层次，理解句子表达的完整意思。
(2)本题考查文言实词一词多义及用法辨析能力，需要结合课内所学例句和文本语境，对比不同语句中词语的含义与用法，判断选项表述的正误。
(3)本题考查文言文内容理解与分析能力，需要梳理文本叙事脉络，将选项内容与原文细节逐一比对，甄别信息的正误与概括的精准度。
(4)本题考查文言文句子翻译能力，需要遵循直译为主、意译为辅原则，落实重点实词、虚词含义，把握特殊句式，确保译文通顺且符合原意。
(5)本题考查文言文信息筛选与概括能力，需要从文本中提取陶渊明辞官的相关言行与事件，归纳提炼核心原因，做到条理清晰、要点明确。
参考译文：
陶渊明传
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。他少年时就有高雅的志趣，学识渊博，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，自得于真性情。曾经著作《五柳先生传》自比，当时的人称这本书为实录。
家中贫困，父母年老，（陶渊明）被起用任命为州祭酒；因忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主薄，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
（陶渊明）后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算当一个小县的县令过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，（陶渊明）说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子，儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎，没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。曾经九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托其意。来拜访的人不论贵践，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了。陶渊明就用头上的葛巾滤酒，滤完，又把头巾扎在头上。
自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居于人下，自从宋高祖（南北朝时期的宋，宋高祖刘裕）的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世。时年六十三岁。谥号靖节先生。
10．句意：江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。
“识”的主语为“江州刺史王弘”，宾语为“之”，句子结构完整，中间不应断开，应在“之”后B处断开；
“也”为句末语气词，“弘”是“命”的主语，所以应在“也”后C处断开；
“渊明故人”是“庞通之”的定语，“赍”的主语为“庞通之”，宾语为“酒具”，且“渊明故人庞通之赍酒具”是“命”的宾语，中间都不应断开，应在“具”后F处断开；
“于半道栗里之间”是“邀”的状语，中间不应断开。
故答案为：BCF。
11．A.正确。“或”，有人/有的/稍微，略微。句意：有人说他叫陶潜。/有的照到日光，有的照不到。/表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。
B.正确。“属”，连缀/通“嘱”，嘱托/隶属。句意：擅长写文章。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。/除我以外不能属于任何人。
C.错误，意思不同。“适”，舒服满足/享受/恰好。句意：每次喝酒喝到酣畅之处。/我和你可以共同享受。/指做到适当程度就停下来，不要过头。常用于比喻做事恰到好处。
D.正确。“耻”，均为“意动用法，以……为耻辱”。句意：耻于自己作为后代居于人下。/却以向老师学习为耻辱。/不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
故答案为：C。
12．A.正确。
B.“他还担任过镇军、建威参军、著作郎等职”错误。由原文“征著作郎，不就”可知，“著作郎”陶渊明未就职。
C.正确。
D.正确。
故答案为：B。
13．（1）“旦夕”，从早到晚；“费”，花费用度；“薪水”，砍柴打水。
（2）“则……则……”，就……就……；“羞”，感到羞耻；“谀”，谄媚。
故答案为：（1）你从早到晚的花费用度，要自给自足是困难的，现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。
（2）以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。
14．①由原文“不堪吏职，少日自解归”“其真率如此”可知，陶渊明生性真率，忍受不了官场琐事。
②由原文“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，陶渊明对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
故答案为：①生性真率，忍受不了官场琐事。②对人格和气节的坚守，不为利禄所动，不屈身于权贵。
【答案】15．C
16．同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：
①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的寂寞感受，同时词人也借荷花美景来排遗寂寞，这是一种文人的闲愁。
②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦，也流露出作者对现实社会的不满与苦闷。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】(1) 本题考查诗词内容的理解与赏析能力，需要结合词句的意象营造、表现手法、结构层次和情感主旨，逐一比对选项内容，甄别赏析表述的正误。
(2) 本题考查意象作用与跨文本情感对比分析能力，需要梳理词与散文中 “荷” 承载的情感内涵，辨析二者借荷抒情的异同点，结合文本内容简要阐释。
15．A.正确。
B.正确。
C.“下片议论、抒情”错误，这首词上片写景，下片侧重抒情，“天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨”写天气乍凉引发了词人的寂寞感，“且来花里听笙歌”则在旷达之外暗含孤寂哀伤。可见下片主要是叙事、抒情，无议论。
D.正确。
故答案为：C。
16．同：两者都借“荷”营造出一种美好的氛围，通过对荷所处环境等的描写展现自然之美，流露出对这种美好景致的欣赏喜爱之情。比如苏轼词中描绘了“四面垂杨十里荷”等画面，展现荷花众多的美好场景；朱自清《荷塘月色》也细腻地刻画了月下荷塘的清幽雅静之态，体现了对眼前美好景象的欣赏。
异：
①苏词：词中借“荷”的繁盛更多地是衬托词人内心的寂寞以及那种借酒、赏花听乐来消磨时光的闲愁情绪。上片写荷花美景，下片则转到“天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌”，凸显出在特定时节里，自己无人相伴、时光难遣的寂寞之感。这种孤寂更多的是一种文人的闲愁。
②朱文：作者当时处于大革命失败后的白色恐怖时期，内心苦闷、彷徨，借“荷”更多地是寻求精神上的暂时宁静，想要在这一片荷塘营造的清幽世界里，暂时摆脱现实世界带给他的烦恼、忧愁，有一种在复杂社会环境下对心灵栖息地的寻找意味，也确实在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦；但最终，作者离开荷塘回到家中，现实的愁苦并未真正解脱，暗含作者对现实社会的不满与苦闷。
故答案为：同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的寂寞感受，同时词人也借荷花美景来排遗寂寞，这是一种文人的闲愁。②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤转为了淡淡的喜悦，也流露出作者对现实社会的不满与苦闷。
17．【答案】人生如梦；一尊还酹江月；脚著谢公屐；身登青云梯；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】（1）“人生如梦，一尊还酹江月”直接体现苏轼看淡坎坷的豁达。
（2）“脚著谢公屐，身登青云梯”以“著屐”“登山”两个连贯动作，写登山的轻捷迫切。
（3）“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”直接对比空想和学习，点明学习更重要。
易错字词有：“酹”“屐”“须臾”。
故答案为：人生如梦；一尊还酹江月；脚著谢公屐；身登青云梯；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
【点评】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
【答案】18．我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独特的思想、情感和经历。
19．①滔滔不绝（肆无忌惮/毫无顾忌）
②指指点点（指手画脚）
③感同身受
20．被认同的心理如同放归草原的骏马，无拘无束，怡然自得，可以自由自在地奔跑。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；不合逻辑
【解析】【点评】(1) 本题考查辨析并修改病句的能力，需要结合语境判断原句语序不当的问题，精准调整语句结构，优化词语搭配，修改时少量增删字词且不改变原文核心意思。
(2) 本题考查正确使用成语的能力，需要结合上下文语境，准确理解成语的含义、适用范围与感彩，选出与句子表意高度契合的恰当成语。
(3) 本题考查运用修辞手法进行语言表达的能力，需要把握比喻修辞中本体与喻体的相似关联，结合语境写出合乎情理、表达流畅且符合要求的比喻句。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有两处语病：
一，“总是”与“会有时”矛盾，不合逻辑，可改为“总是会”或“有时会”；
二，“独立的思想、情感和经历”搭配不当，“独立”和“情感”“经历”搭配不当，可将“独立”改为“独特”或删除。
故答案为：我们有时会过于急切地想要将自己的观点强加给别人，却未曾意识到，每个人都有自己独特的思想、情感和经历。
19．①本处是用来修饰“阐述”，再结合“试图说服对方时”，说明自己很急切地表达自己的观点，将自己的观点全部说出来，毫不顾忌别人的感受，可用“滔滔不绝”、“肆无忌惮”或“毫无顾忌”。
滔滔不绝：形容话很多，说起来没个完。
肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。
毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。
②前文说到“生活中，我们总是会有时过于急切地想要将自己的观点强加给别人”“当我们滔滔不绝地阐述自己的观点，试图说服对方时”，可见本处是对这种沟通方式持反对态度的，这样的沟通方式是对对方的一种评判，可用“指指点点”或“指手画脚”。
指指点点：指的是在别人背后议论人或者挑别人的毛病、说坏话。
指手画脚：形容说话时兼用手势示意。也形容轻率地指点、批评或随意发号施令。
③前文说到“真正的沟通不在于强行灌输，而在于心灵的共鸣与相互的理解”，而心灵的共鸣与相互的理解需要我们放下自己的立场，去体会对方的处境与情感，可用“感同身受”。
感同身受：，原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。
故答案为：①滔滔不绝（肆无忌惮/毫无顾忌） ；②指指点点（指手画脚） ；③感同身受
20．要求以“被认同的心理”为本体写一个比喻句，所以要找好喻体，而“逆反心理”是从反面来陈述，而“被认同的心理”就是从正面来陈述，将“逆反心理”比喻成“被囚禁的野兽”，写出了心灵受到束缚，而“被认同的心理”就是心灵得到充分的自由，所以可以将“被认同的心理”比作“放归草原的骏马”，放归草原的骏马能够无拘无束、怡然自得、自由自在地奔跑。也可以用鱼、苍鹰等做喻体。
故答案为： 被认同的心理如同放归草原的骏马，无拘无束，怡然自得，可以自由自在地奔跑。
【答案】21．①极为推崇生姜 ②不仅不会自动死亡（自动消失） ③清除废旧细胞（“僵尸细胞”）
22．A
【知识点】标点符号的使用；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查语言表达连贯、准确的能力，需要结合上下文语境，梳理语段逻辑关系，捕捉前后文的提示信息，补写出语意贴切、逻辑严密且符合字数限制的语句。
(2)本题考查正确辨析标点符号用法的能力，需要明确文中“年轻分子”引号的作用，逐一分析选项引号的用法，对比判断出用法相同的一项。
21．第一空，根据上下文引用的诗句可知，古人对生姜非常重视，非常推崇，据此可写“极为推崇生姜”；
第二空，后文提到“反而会如同腐烂一般传染健康细胞，加速其老化，俗称‘僵尸细胞’”，“反而” 表示转折，说明前面所描述的细胞衰老后的情况与正常预想的不同，正常情况下人们可能会觉得细胞衰老后会自然消亡等，但这里强调的是它不仅不消亡，还会带来不良影响，据此可写“不仅不会自动死亡（自动消失）”；
第三空，整个文段围绕生姜的抗衰老作用展开，重点阐述了通过清除衰老细胞（“僵尸细胞”）来实现抑制衰老这一内容，前文指出细胞衰老后会成为“僵尸细胞”传染健康细胞，后文又说明生姜中的姜烯酮A能清理衰老细胞且效果出色，据此可写“清除废旧细胞（‘僵尸细胞’）”。
故答案为：①极为推崇生姜；②不仅不会自动死亡（自动消失）； ③清除废旧细胞（“僵尸细胞”）
22．文中“年轻分子”的引号表示特定称谓。
A.表示特定称谓；
B.表示特殊含义；
C.表示引用；
D.表示强调。
故答案为：A。
23．【答案】例文：
跃动跑道，逐梦人生
当我们踏入校园，那一条独特的跑道便映入眼帘。它静静地横卧在那里，看似平凡无奇，却蕴含着无尽的力量与深意。它是体育竞技的热血舞台，更是青春与梦想的深情见证者，其上的每一步足迹，都铭刻着我们在学习、生活乃至整个人生旅途所遭遇的挑战与收获的成长。
跑道，是拼搏精神的激昂颂歌。赛场上，运动员们站在起跑线前，一旦发令枪响，他们如猎豹般飞驰而出，向着终点全力冲刺。君不见，110米栏赛场上的刘翔，他以风驰电掣般的速度跨越一道道栏架，打破世界纪录，让世界见证了中国速度。他在跑道上的拼搏，不仅是为了个人荣誉，更是为了国家的荣誉而战。这种拼搏精神，正是我们在人生道路上面对困难与挑战时所应秉持的。无论是面对学业的压力，还是职场的竞争，我们都应如在跑道上一般，勇往直前，永不言弃，用拼搏书写属于自己的辉煌篇章。
跑道，亦是坚持信念的不朽丰碑。长跑比赛中，考验的不仅仅是速度，更是耐力与坚持。当体力逐渐耗尽，呼吸变得急促，每一步都变得异常沉重时，真正的强者是那些咬着牙坚持下来的人。日本作家村上春树，在写作的道路上就如同一位坚韧的长跑者。他几十年如一日地坚持写作，每天清晨起床，坐在书桌前，用文字构建着属于他的文学世界。尽管写作过程中会遇到灵感枯竭、外界质疑等诸多困难，但他从未停下手中的笔，凭借着坚定的信念和顽强的毅力，创作出了一部部经典之作。在人生的跑道上，我们也会有疲惫不堪、想要放弃的时刻，但只要心怀信念，坚持不懈，就一定能够跨越艰难险阻，抵达成功的彼岸。
跑道，更是青春梦想的绚丽画卷。校园里的莘莘学子，在跑道上挥洒着青春的汗水，每一次奔跑，都是向着梦想靠近的一步。无臂钢琴师刘伟，在意外失去双臂后，没有放弃对音乐梦想的追求。他将双脚当作翅膀，在人生的跑道上艰难起步，凭借着惊人的毅力和对梦想的执着，学会了用双脚弹奏钢琴，登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界为他的梦想喝彩。我们在青春的跑道上，应大胆追逐梦想，不惧风雨，让梦想在奋斗中绽放光彩。
学校的跑道，宛如人生的缩影。它见证了我们的欢笑与泪水，记录了我们的挫折与成功。让我们珍惜在跑道上的每一刻，将跑道给予我们的精神力量融入到人生的每一步中，跃动跑道，逐梦人生，向着那光明的未来奋力奔跑，书写属于我们的壮丽篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以学校的跑道为切入点，将跑道从单纯的体育场地升华到具有象征意义的载体。跑道作为体育竞技的舞台，是其最直观的功能，学生们在这里挥洒汗水，追求速度、力量与胜利，体现了一种拼搏竞争的精神。而“更是青春与梦想的见证”则进一步拓展了跑道的内涵，它承载着学生们在校园时光里的活力、激情与憧憬，是青春岁月中不可或缺的一部分。在跑道上，学生们挥洒汗水，追逐梦想，这正是青春最动人的模样。每一次的奔跑，都是对梦想的执着追求；每一次的跌倒与爬起，都是对青春勇气的最好诠释。跑道上的每一步，都记录着学生们青春的足迹，映射着他们对梦想的坚定信念。
“跑道上的每一步，都映射着我们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长”这句话明确地揭示了跑道与人生的紧密联系。跑道不仅是体育课上奔跑的场所，更是人生道路上一段重要经历的缩影。在跑道上，学生们学会了坚持与毅力，学会了面对困难时的勇气与决心。这些品质，正是人生道路上不可或缺的精神财富。跑道上的每一步，都如同在人生道路上的一次次抉择与前行，都映射着学生们在学习、生活乃至未来人生路上所遇到的挑战与成长，这些经历都促使学生不断成长，积累经验，向着目标前进。
从更宽泛的角度来理解，跑道作为校园文化的一部分，它见证了学生们的学习生活，承载了他们的青春记忆与梦想。同时，跑道也是社会文化的缩影，它反映了人们对健康、运动、竞争的重视和追求。在跑道上奔跑的学生们，不仅是在锻炼身体，更是在体验生活、感受文化。他们通过奔跑，学会了团队合作与公平竞争；通过挑战自我，学会了坚忍不拔与永不放弃，这些经历，不仅丰富了他们的学习生活，也深化了他们对社会文化的理解和认同。
综上所述，“跑道”不仅是体育课上奔跑的场所，更是青春记忆与梦想追求的见证者；不仅是人生道路上重要经历的缩影，更是自我成长与人生哲理的深刻体现。
具体写作时，考生可以通过深入阐释“跑道”的内涵，可以从跑道上的挑战与坚持、成长与收获等方面入手，结合个人经历或观察，进行深入剖析。可以通过对比不同人在跑道上的表现，探讨坚持与放弃、成功与失败之间的辩证关系。可以将跑道上的经历与人生道路上的挑战相联系，阐述如何以跑道上的精神去面对生活中的困难与挫折。
立意：
1.人生是一道没有终点的跑道。
2.在人生跑道上不断前进。
3.坚持到底，无所畏惧。
4.走好人生每一条“跑道”。
【点评】本文以跑道为喻，串联起拼搏、坚持、逐梦三大主题，立意鲜明，结构严谨。开篇点出跑道的象征意义，主体部分分论点清晰，分别以刘翔、村上春树、刘伟为论据，从体育、文学、励志领域佐证观点，事例典型且有说服力。语言流畅生动，比喻、排比等修辞的运用增强了文章感染力，结尾升华主旨，将跑道精神与人生奋斗紧密结合，意蕴深远。美中不足的是部分论据与“跑道”的喻体衔接稍显生硬，若能更自然地勾连会更出彩。
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