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贵州省贵阳市2025届高三上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：人类学家项飙提出“附近的消失”概念，指新技术和全球网络所构成的新移动范式系统，使城市的空间尺度向“无地方性”方向发展，导致距离失效，人地关系需要置于社会与空间关系整体的“移动性转向”中来重新审视。
整个世界渐渐变得扁平起来，个人失去了能够投射自己情感并实时接收反馈的周围边界。由此带来的后果是，人们仿佛丧失了建立彼此间信任关系的能力，原来那种自然的爱日渐式微。围绕“附近的消失”，从信息化和数字化的角度出发，在人与地、人与人的关系变化中可以聚焦于两个维度：由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大。
根据马斯洛的需求层次理论以及罗洛夫的人际传播社会交换论和普遍认识论，人们在日常生活中进行着不可或缺的人际传播。随着社会的变迁、时代的进步，传播的方式在潜移默化中发生了变化，网络逐渐深入人们的生活。麦克卢汉提出“媒介即讯息”，认为媒介除了作为信息传输工具，还能引发社会、文化的巨大变迁。因此，当网络这一媒介在日常生活中扮演越来越重要的角色时，互联网技术对人类而言不再只是一个表达的渠道，仅发挥工具或媒介的作用，还可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达。
麦克卢汉曾预言，“电子时代，我们身披全人类，人类就是我们的肌肤”，互联网时代，这一预言被证实，技术不断延伸并锻造感官世界，事物与地方似乎都变得唾手可得、随时可及。然而在“伸手”的背后，是对当下的抽身以及地方感的式微。因为此种悬空的状态会使关系的联结变得脆弱而不稳定化，人们更加难以适应社交圈中的“远方”。
数字化的发展带来了疏离人群的影响，使如今的人们缺乏安全感，在现实生活中屡屡碰壁后，寄希望于科技，希望找到一种既能让自己处于某种人际关系中，又能保护自己的方法。于是一个恶性循环诞生——人们不再习惯在现实中将周边的人、事物作为产生联系的对象，遁避于网络社交圈这一拟态环境中，却又在此过程中消耗了耐心，在延伸个体存在、锚定自身位置的途中南辕北辙。
技术创造了虚拟空间，使心理空间和部分社会空间不断溃缩。网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，加重了这一不可调和的矛盾。
拟态环境中，他人认知中的“我”与自我意识中的“我”常常存在偏差，使得人们不停地在媒体上澄清与争论。智识上的裂隙难以缝合，对话便是徒劳，人们缺乏足够的信任去建立更亲密的关系。网络构建的社会联结从范围上看更广，从强度上看却更弱。在此过程中，情感正常的生长周期被挤压，人的自我“在场”慢慢“缺席”；同样的，有时人们不知该如何面对屏幕另一边他者心里的自己，因此“亲密”变得遥不可及。
数字化的友谊常常建立在快速回复而不是思考的基础上，变得越来越肤浅，对无生命的人际关系，这种肤浅引发了更大的问题——人们对人际联系的期望值逐渐降低，沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独，即人们时常感到孤独，却又害怕被亲密关系束缚。
（摘自姚亦恬《消失的附近与搁浅的亲密：数字化时代新移动范式下的距离感分析》）
材料二：“附近的消失”可以理解为一种转化，它并不是囫囵蒸发，而是由身体这一物理感知的缺失过渡到技术的解蔽。
在流行的直播文化中，就可以窥见“附近”的再次显形，或者说人们可以重获一种新的“附近感”。同时不难发现，在新移动范式构建的过程中，距离感的概念中衍生出了新的地方感关系。比如通过位置媒介，人们在各种社交媒体上发布定位标记，习惯将带有位置信息的图像或照片通过手机等媒介发送给其他人。在此过程中，不仅媒介漫游者的位置信息被分享，其游走于城市的即刻心情与当下感受也被公开。这是现代媒介漫游者与空间互动的新方式。德·塞托的空间实践理论认为，漫游者和空间的这种互动包括“当下”“殊异”和“寒暄”三个阶段，其中“寒暄”即漫步中的社交行为。正如前文所提到的，位置媒介中的定位分享实现了情绪上、感受上的拟态社交，这一虚实结合的形式是除物理空间意义之外更深远的社交行为，构建了全新的空间感与距离感。通常情况下，经验有即时性，容易被人们淡忘。由于作家敏锐的想象力，经验重新被唤醒，从而创造出地方的形象，“我们通过认真的反思在当前的现实中又找回了过去的那些难忘的时刻，并使其有了永恒的意义”。
或许，人们需要恢复的是具体的活着的感觉。地方重新附着上其本身的情感属性，不再是冰冷的生活空间；人们可以打破边界的障壁，从交际中获得完整的体验与愉悦的享受。哪怕世界越来越封闭，人们依然应该充满期待，因为对自身的珍视、智识上的好奇感以及人与人之间的温情似暖流，孕育着巨大的力量。
（摘自赖明谷《“附近”消失的当下：用转化重建“附近”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．人们仿佛丧失了建立彼此间信任关系的能力，因为互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达。
B．人们不再习惯在现实中将周边的人、事物作为产生联系的对象，遁避于网络社交圈，满足于虚拟社交。
C．网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，导致了不可调和的矛盾。
D．“附近”有重建的可能性，“地方”可以重新附着上其本身的情感属性，人们也可以打破边界障壁，获得交际愉悦感。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．材料一由概念引入话题后，从信息化和数字化的角度出发，分析关系变化所聚焦的两个维度。
B．材料一认为媒介不再是一个表达的渠道，而是可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达的重要角色。
C．材料二以“社交媒体上发布定位标记”等社交常态为例来呈现现代媒介漫游者与空间互动的新方式。
D．材料表明数字化传播方式虽对人与人亲密距离产生影响，但这种影响也伴随着关系重建的可能性。
3．下列选项中不属于选择回避与“附近”的往来表现的一项是（　　）
A．W是一名北京高校在读研究生，为了避免“照面”，她在老家当起了尽量避免出门的“宅女”。在面对朝夕相处的导师时也时常感到无所适从。
B．生活越来越便利，尽管等外卖需要花费更多的时间和金钱，但是不少大学生还会因为害怕在餐厅遇到熟人而选择外卖，不去一步之遥的餐厅就餐。
C．Y同学尽量避免与人交流，“我不会主动深入攀谈，因为我没有什么想从别人身上了解的东西，而且攀谈还要想怎么回答，有点尴尬”。
D．L成长于农村，初中毕业后就到南方一座一线城市打工，努力奋斗二十年，已买房安家，但就是觉得融入不了这座城市，觉得自己是异乡客。
4．请根据材料一的相关内容，概括数字化的发展对人际关系带来的影响。
5．材料二中提到“附近的消失可以理解为一种转化”，请根据材料说一下这句话的含义，并结合材料和生活经验给出其具体表现。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
下课后，我百无聊赖地摆弄着我的德文课本，放下又抓起来，关上又把它打开。明年春天，我——德米安将离开这里上大学，可我还不知道去哪里，学什么专业。虽然我唇上冒出了稀疏的胡须，证明我是成年人了，但我依然觉得很无助，人生没有目标。整个冬天，我真的像一只飞鸟，不过是一直在疾风暴雨中居无定所的那种。一个偶然的机会，我寻到一个奇特的庇护所。
我在城郊散步时曾经过一个小屋，听到里面有人演奏管风琴，但我从未进去过。再次经过时，我听到里面在演奏巴赫的曲子。走近，我发现大门紧闭，街上没有人。于是我坐在门口，拉紧大衣领子，凝神聆听。演奏的水平很高，能感觉出演奏者强烈的个性和坚定的意志。演奏者好像知道音乐里藏着什么宝贝，他用键盘的敲击追逐着这份宝藏，就像追逐自己的生命。我对音乐技巧不甚了了，但从小凭直觉能捕捉到音乐的灵魂。之后又弹了几支乐曲，天色几乎完全暗下来，只有我旁边的窗子照进一点微光。
以后，我经常在傍晚时分到门口坐一坐，或溜达一会儿。一次，我发现门开了，便踱了进去，在里面坐了半个小时，虽然浑身冷得发抖，但感觉很幸福。管风琴师借着昏暗的瓦斯灯弹奏，我透过音乐能听出他的性情。他弹奏乐曲都在诉说着：渴望，对世界最真诚的理解，对自己灵魂的倾听，对美好事物的全心投入和深切好奇。
有一次音乐结束后，我在门口来回踱步，直到琴师出来。他样子很年轻，比我稍大，身形矮胖，步伐迅疾有力而显得有些不耐烦。我悄悄跟着他，今天和以往不同，他走进市郊的一家咖啡馆。我好奇地跟了进去，第一次看清了他长什么样。
他戴着黑色毡帽，面前放着一杯热姜茶。他的面容和我想象的大致一样，相貌丑陋，有些狂妄，似乎总在探寻，固执、任性，只有嘴唇显得柔软而孩子气。他的眼睛和额头具有男性特质，看上去很坚强，脸的下半部温柔稚气，有点儿女人气。下巴的迟疑不决和孩子气好像是对额头和目光的一种抗议。我喜欢他深褐色的眼睛，骄傲而充满敌意。
我一声不吭坐在他对面，咖啡馆里就我们两个人。
他看着我，仿佛想用目光把我赶走。
“你这么瞪着我干啥？你想要什么？”
“我什么都不要，不过你已经给了我很多。我经常在教堂门口听你弹琴。”
“这么说，你是音乐爱好者？但我觉得这样很可怕。”
“我并不想惹你讨厌，不过你不用理会，我只要能听你弹琴就行。”
“我总是锁门的。”
“最近有一次你忘了锁，我进去坐着听的。一般我会站在门口或坐在侧护石上。”
他从大衣口袋里掏出几个烤熟的栗子，扔给我。我什么都没说，把栗子吃了，感到心满意足。
“这样啊——下回你可以进来听，里面会暖和点儿。你只要敲门就行，不过得使点劲儿，挑我弹奏的空歇。好了，咱们来聊聊你吧。你看着挺年轻的，还是个学生？学音乐的吗？”
第二次见面，听完他的演奏，我和他一起离开。他不怎么健谈，领着我穿过一条古老的胡同，来到一所古旧的大房子，上楼进入一间昏暗破败的房间。里面除了一架钢琴，没有其他与音乐有关的物品，大书柜和写字台倒是透出学者风范。
“你有这么多书啊！”我语气里充满了钦佩。
“哦，一部分是我父亲的藏书。”
我借着昏暗的小台灯发出的光浏览他的书柜，发现其中也有希腊文、拉丁文和希伯来文书名。此刻，我的新朋友已在昏暗中靠墙坐下，自己忙乎起来。“你过来，”过了一会儿，他喊道，“咱们来进行思考吧——就是不说话，想问题。”
他用火柴点着眼前的壁炉。纸和木材烧着了，火苗蹿上来，他小心翼翼地扇着，拢着火。我挨着他趴在破旧的地毯上。他凝视火焰，我的目光也盯在那火苗上。我们就这样一起默默待了一个小时，望着闪烁不定的火焰，看着它燃烧，咝咝作响，然后沉陷、扭曲、闪烁、颤动，最终静静地化为灰烬。我看着火光，陷入梦幻和寂静，在烟雾与灰烬中看到各种图形和画面。我的同伴将一小块松香扔进火里，一缕细长的火焰升起，我惊悚间看见一只飞鸟，长着金色的雀鹰头。壁炉的火焰在熄灭，金色的光线编成一张张网，仿佛字母或各种图像，让我回忆起一些面孔，一些植物、虫子和蛇。当我惊醒一般转过头来，发现他下巴托在手掌上，专注地盯着壁炉里的灰烬。
其实，在我不经意间，就在昏暗房间的壁炉前，琴师已经给我上了第一课。我从小就有一个爱好，但并未认真对待。我们观察火焰的经历让我认清了这一点，而且强化和证实了爱好的重要性。当认知的第一束火苗苏醒，人才成为人类。
我自小就喜爱观察自然界。不是置身事外地远观，而是全情投入那独特魅力中，倾听它们隐秘的混乱语言——已经木化的绵长树根、岩石五颜六色的脉络、水面浮动的油斑、玻璃杯的细小裂纹——所有这些都让我着迷，尤其是水火烟雾、云与尘埃，以及闭上眼睛看到的旋转不停的五彩斑斓。长久地注视火焰就能带给人惬意和丰富感，也是很奇特的事。
我们经常讲述各自所好奇的事物，他甚至拿出一本动物学的书，给我看那几种古老鱼类的名称和图解。我心里一激灵，觉得人类发展早期的某种功能在我身体里复活了。
我们的讨论大致就是这样的，没有多少全新的令人惊艳的东西，但即便是最平庸的内容，也会在我内心某处不断地轻轻敲打，让我成长，帮我蜕变，打破蛋壳，让我的头一点一点探得更高、更自由，直到我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头。
（摘编自黑塞小说《德米安彷徨少年时》）
文本二：
我的故事，要从很久以前讲起。如果可能，须追忆到我的幼儿时期，甚至更久远，追溯到我的祖辈。作家创作小说时，喜欢从上帝视角出发，仿佛自己能通观和洞悉主角的一生。他们的叙事也像上帝给自己讲故事，不加遮掩，仿佛处处都是亲历。这一点我做不到，其实他们也没有真正做到。然而，我的故事于我而言，比作品之于其他作者的意义更为重要，因为那是我自己的故事，它真实存在，关乎一个人成长的历程，绝非杜撰和虚构。我的主角是实实在在的、唯一的、活生生的人。当今社会，人们对真实人物比以往更缺乏了解，甚至成批地将其戕害，尽管他们是大自然独特而珍贵的造物。假设我们不是独特的存在，那么讲故事也就没有意义了。每个人不只是他个体本身，也是与世间万物交汇一处的唯一、独特、重要的节点，这个节点是不可复制的。因此他的呈现是绝无仅有的，每个人的故事都永恒而神圣。人的存在只要满足了自然的意志，呈现美好，就值得关注。我的故事或许令人不快，不如虚构的和谐甜美，散发痴迷、疯狂与梦幻之味，正如所有不愿再活在谎言之中的人的生活。人的一生是自我寻觅的过程，在大大小小的路途上尝试并获得启示，没有人能得到完美的结局。然而，每个人都在朝着它努力，或愚笨或明晰，尽着自己的所能。我们无法摆脱自己出生的痕迹，身体背负着史前世界的黏液和蛋壳，直到永恒的终点。我们都是自然之子，都在迈向人类的路途中，起源和母体一样，来自同一个黑洞，努力从生命深处爬向自己的目标。我们可以相互理解，但自我的诠释却只能亲力亲为。
（摘编自黑塞《德米安彷徨少年时·序言》）
6．下列对文本一内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．前期的我觉得无助并对生活没有目标，但我偶然听到了琴师在小屋中的演奏，并产生了强烈的共鸣，感觉心有了归属，所以称琴师的小屋为我的“庇护所”。
B．我在见到琴师的长相之前，被其演奏吸引，因此很喜欢他，渴望和他沟通，但是亲眼见到他“相貌丑陋”之后，便产生了退缩的情绪。
C．琴师从大衣口袋里掏出烤熟的栗子和我分享的这一举动，表明琴师终于对我卸下了之前刚见面时候的高度防备心，愿意开始和我深入交流。
D．我从小喜爱自然界，但是在认识琴师之前我对此不以为意，后来经过琴师的启发，我认识到爱好对一个人来说是很重要的。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文按照时间顺序讲述故事，完整呈现了我发现琴师，认识琴师，和他成为朋友的情节，脉络清晰。
B．我和琴师的对话并没有提示语，但这并不影响读者判断言语的发出者，说明人物形象可以通过人物语言得到呈现。
C．经由我之口点明了琴师有丰富的藏书，而这一细节为后文琴师拿出我所感兴趣的动物学书籍作出了铺垫。
D．故事的场景会随着人物活动变化而转换，我第二次和琴师见面后，场景便转换到古旧大房子里琴师的房间。
8．请结合文本一，从“叙述视角”和“人物形象”的角度，分析你对文本二中画线句子的理解。
9．文本一中多次出现“飞鸟”“雀鹰”，请结合文本谈谈你的理解。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
恽①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀甚愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵；逐什一之利。此贾坚之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
（选自杨恽《报孙会宗书》，有删改）
【注】①恽：杨恽；杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。②西河：孙会宗的家乡。
材料二：
魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何；秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也；而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。
（节选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然窃恨A足下不深推B其终始C而猥随俗之D毁誉也E言鄙陋之愚F心G若逆指而文过。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．卒，最终，与《陈情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。
B．文过，掩饰自己的过错，与成语“文过饰非”的“文过”意思相同。
C．相，使为相，与《孔雀东南飞》的“儿已薄禄相”的“相”意思不同。
D．致，送，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．杨恽先以圣人有关礼节的规定来肯定自己的处事，驳斥人们的非议。后笔锋一转，绘声绘色地描绘出一幅田家乐的图画。
B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此遭世人讥议，令他深感愤懑。
C．杨恽认为卿大夫与庶人职责不同，孙会宗不该用卿大夫的要求苛责自己，说明当时卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾。
D．魏文侯十分尊重贤者段干木，送给他丰厚的俸禄，还时常前往看望他，此举受到国人的称赞：我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
（2）段干木贤者也，而魏礼之；天下莫不闻，无乃不可加兵乎？
14．两则材料中，段干木都起到了衬托的作用，请试作分析。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面这首诗歌，完成小题。
八声甘州并序①
张炎
辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州②。一字无题处，落叶都愁。
载取白云归去，问谁留楚佩③，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼④。
【注】①公元1290年，张炎和友沈尧道应召为元政府写金字《藏经》。翌年，不仕而归南方。居越州时，词人和沈尧道及赵学舟都有词往来，这首词即作于此时。②西州，古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后，羊昙醉至西州门；恸哭而去，即此处。③楚佩，《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗 于江边的描写，后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。④登楼，指汉末王粲避乱客荆州，思归，作《登楼赋》之事。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．本词上片以“记”字领起，气势开阔、笔力劲峭。写词人前年冬季赴北写经的旧事，展现了一幅冲风踏雪的北国羁旅图。
B．词人运用虚实结合的艺术手法，上片在旧事重提之后，继续写北地回归之光景；下片想象离别情景，用意深远，余韵绵长。
C．全词先悲后壮，先友情而后国恨。词中写身世飘萍和国事之悲哀婉动人，既有好友离散之相思，又有故国沦丧之遗恨。
D．对于好友既远，面对“野桥流水”“不是旧沙鸥”的遗憾，词人欲登楼排遣，却更怕伤情，这一细节足见深意。
16．试分析本词是如何表达词人丰富的情感的。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三上·贵阳期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是“　 　，　 　”。
（2）姜夔的词风清雅空灵，其代表作《扬州慢》表现得非常突出。如用“　 　”表现出战争在人们心灵上留下了不可磨灭的创伤；用“　 　”表现凄冷的月光下清幽伤感的气氛。
（3）古人在写文章论述观点时，也常用我们今天所讲的“引用论证”，请写出运用了“引用论证”的句子，如“　 　，　 　”就是如此。
六、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
新型台网融合文艺节目——《开播吧！国潮》，第一期已在央视播出。该档节目在传承优秀文化和创新节目形式方面的表现（甲）。
优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，文化中诗词歌赋、书画音乐等元素为电视节目提供丰富的艺术手段，丰富节目文化内涵。为此，《开播吧！国潮》制作者以我国优秀传统文化为内容核心，从中汲取节目素材和创作灵感，在创作理念、叙事方式、表现手法等层面赋予节目中国文化的审美韵味。节目守住传统文化，从定位就能看出 a 国潮是国风遇见青春，传统遇见创新；是用多元方式热爱，用继承创新传播 b 守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达。
电视节目在文化传承中发挥重要作用，它是娱乐休闲工具， A 。现在，《开播吧！国潮》首季已播出，10组热爱国潮文化的抖音主播带来以传统文化为底色的专属首秀和崭新的跨界融合创演。这种专家与抖音主播的合作形式，通过央视与抖音广泛的传播渠道，庞大的用户群体，为传统文化传承 B 。
同时，电视节目作为传承和弘扬优秀传统文化的重要平台， C ，才能吸引观众关注。《开播吧！国潮》节目在策划和制作中，打破你演我播的单一文艺节目形式，打造出更具有文化内涵和审美价值的新的电视节目形式。丰富多彩的节目形式让传统文化激发新的生机，传统文化对观众激发出兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
总之，优秀传统文化与电视节目碰撞是一种（乙）的文化现象。《开播吧！国潮》既传承和弘扬了传统文化，又为电视节目注入新的活力。
18．请在文中括号处填写恰当的成语。
19．文中画双横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．下列句子中的“碰撞”与文中加点的“碰撞”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．箱子里装的是液晶显示屏，运输的时候要严防碰撞。
B．他说话直来直去，一不小心可能就碰撞了别人。
C．他们不同的思维在碰撞过程中产生了新的灵感。
D．他正在气头上，别去碰撞他。
22．请在文中画波浪线的位置填写恰当的标点，并说明其作用。
七、写作（60分）
23．（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
2024年9月26日，在国新办举行的推动高质量发展系列主题新闻发布会上，教育部副部长王嘉毅表示，实施学生体质强健计划、心理健康促进行动等，保障中小学生每天综合体育活动时间不低于2小时，全面培育学生积极心理品质。
学校将积极践行阳光体育运动2小时倡议，特邀请你作为学生代表，完成一份倡议书，号召全校学生群体积极投入到该活动中，并且为如何能更好地开展阳光体育运动2小时提出自己的建议。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．D
4．①地方感消失：物理空间形成的地方感逐渐消失，导致人与地、人与人的关系发生变化。
②心理距离拉大：人与人的心理距离逐渐拉大，信任关系难以建立。
③社交脆弱化：网络传播放大了人际交往中的误读，使社交关系变得脆弱而不稳定。
④群体性孤独：人们沉迷于线上社交的虚假友谊，既感到孤独又害怕被亲密关系束缚。
5．含义：“附近的消失”并非完全消失，而是一种从物理感知的缺失到技术解蔽的转化。通过技术手段，人们可以重新获得一种新的“附近感”，并构建全新的空间感与距离感。
具体表现：①位置媒介的运用：人们在社交媒体上发布定位标记，分享即刻心情与感受，实现情绪上的拟态社交。
②直播文化的兴起：通过直播，人们可以重新获得“附近感”，并与空间产生新的互动方式。
③地方情感属性的恢复：地方重新附着上情感属性，不再是冰冷的生活空间，人们可以从交际中获得愉悦感。
④虚实结合的社交行为：通过技术手段，人们打破边界障壁，获得完整的交际体验，重建“附近”的意义。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。含义：“附近的消失可以理解为一种转化”，意味着“附近的消失”并不是指物理空间的完全消失，而是从传统的物理感知（比如身体与周围环境的直接互动）过渡到技术解蔽的过程。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“因为互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达”错误。由材料一“在人与地、人与人的关系变化中可以聚焦于两个维度：由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大”可知，信任关系的丧失是由于“附近的消失”和人际“心理距离拉大”，而非单纯因为“互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达”。
B.“满足于虚拟社交”错误。由材料一“遁避于网络社交圈这一拟态环境中，却又在此过程中消耗了耐心”“沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独”可知，人们转而遁避于网络社交圈，但这并不意味着人们“满足于虚拟社交”，反而会消耗耐心，引发“更深的焦虑”。
C.“导致了不可调和的矛盾”错误。由材料一“网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，加重了这一不可调和的矛盾”可知，网络传播放大了人际交往中时刻发生的误读，“加重了”这一不可调和的矛盾，这就说明矛盾本身就是存在的，并非“导致”矛盾产生。
故答案为：D。
2．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“媒介不再是一个表达的渠道”错误。由材料一“互联网技术对人类而言不再只是一个表达的渠道，仅发挥工具或媒介的作用，还可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达”可知，材料一指出互联网技术“不再只是”一个表达的渠道，并未否定其作为渠道的作用，选项说成“不再是”表达的渠道，曲解文意。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.W为了避免“照面”而选择宅在家中，属于回避与“附近”的往来。
B.大学生因为害怕在餐厅遇到熟人而选择外卖，属于回避与“附近”的往来。
C.Y同学尽量避免与人交流，属于回避与“附近”的往来。
D.L因身份认同和文化归属感问题，觉得自己是异乡客，属于对城市融入感的缺失，而非主动选择回避与“附近”的往来。
故答案为：D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①地方感消失。由材料一“新技术和全球网络所构成的新移动范式系统，使城市的空间尺度向‘无地方性’方向发展，导致距离失效”可知，随着互联网和移动技术的普及，人们越来越依赖虚拟空间进行社交和活动，物理空间的重要性逐渐减弱。这种“无地方性”的趋势使得人与地、人与人的关系发生变化，人们不再像过去那样依赖特定的物理空间来建立情感联系。
②心理距离拉大。由材料一“由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大”可知，数字化技术虽然拉近了人们的地理距离，却拉大了人与人之间的心理距离。由于缺乏面对面的交流，人们难以建立深层次的信任关系。网络社交的即时性和便捷性使得人们更倾向于快速、浅层次的交流，而忽略了深层次的情感连接。
③社交脆弱化。由材料一“网络构建的社会联结从范围上看更广，从强度上看却更弱”可知，网络传播的动态性和即时性放大了人际交往中的误读和误解。由于缺乏非语言线索如面部表情、肢体语言等，人们在网络交流中更容易产生误会，导致社交关系变得脆弱而不稳定。这种脆弱性使得人们在网络社交中更加谨慎，难以建立稳固的社交关系。
④群体性孤独。由材料一“人们对人际联系的期望值逐渐降低，沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独”可知，人们沉迷于线上社交的虚假友谊，虽然表面上看起来社交活跃，但实际上却感到孤独。这种“群体性孤独”表现为人们既渴望亲密关系，又害怕被亲密关系束缚，进而引发更深的焦虑和孤独感。
故答案为： ①地方感消失：物理空间形成的地方感逐渐消失，导致人与地、人与人的关系发生变化。
②心理距离拉大：人与人的心理距离逐渐拉大，信任关系难以建立。
③社交脆弱化：网络传播放大了人际交往中的误读，使社交关系变得脆弱而不稳定。
④群体性孤独：人们沉迷于线上社交的虚假友谊，既感到孤独又害怕被亲密关系束缚。
5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
含义：“附近的消失可以理解为一种转化”，意味着“附近的消失”并不是指物理空间的完全消失，而是从传统的物理感知（比如身体与周围环境的直接互动）过渡到技术解蔽的过程。这种转化表现为人们通过技术手段重新构建了一种新的“附近感”，即通过数字化和网络技术，人们能够在虚拟空间中重新建立与地方和他人的联系。
具体表现：①位置媒介的运用。由材料二“比如通过位置媒介，人们在各种社交媒体上发布定位标记，习惯将带有位置信息的图像或照片通过手机等媒介发送给其他人”可知，通过社交媒体上的定位标记，人们可以分享自己的位置信息，并与他人进行互动。这种方式不仅分享了位置，还分享了当下的心情和感受，构建了一种新的空间感和距离感。
②直播文化的兴起。由材料二“在流行的直播文化中，就可以窥见‘附近’的再次显形，或者说人们可以重获一种新的‘附近感’”可知，在流行的直播文化中，人们通过直播平台分享自己的生活，观众可以实时观看并互动，这种形式重新构建了一种“附近感”。虽然物理距离可能较远，但通过直播，人们能够感受到一种即时的、虚拟的“附近”。
③地方情感属性的恢复。通过技术手段，地方可以重新附着上情感属性。例如，人们可以通过社交媒体分享自己在家乡的照片和故事，让地方重新充满情感和记忆。通过这些方式，地方重新获得了其情感属性，人们能够从交际中获得愉悦感，地方不再是冰冷的生活空间，而是充满了情感和意义的场所。
④虚实结合的社交行为。由材料二“人们可以打破边界的障壁，从交际中获得完整的体验与愉悦的享受”可知，在网络社区中，人们通过共同的兴趣和话题聚集在一起，形成了一种新的“附近感”，尽管他们可能身处世界各地，但通过技术手段，他们能够感受到彼此的存在和互动。
故答案为：含义：“附近的消失”并非完全消失，而是一种从物理感知的缺失到技术解蔽的转化。通过技术手段，人们可以重新获得一种新的“附近感”，并构建全新的空间感与距离感。具体表现：①位置媒介的运用：人们在社交媒体上发布定位标记，分享即刻心情与感受，实现情绪上的拟态社交。
②直播文化的兴起：通过直播，人们可以重新获得“附近感”，并与空间产生新的互动方式。
③地方情感属性的恢复：地方重新附着上情感属性，不再是冰冷的生活空间，人们可以从交际中获得愉悦感。
④虚实结合的社交行为：通过技术手段，人们打破边界障壁，获得完整的交际体验，重建“附近”的意义。
【答案】6．B
7．A
8．叙述视角：文本一采用第一人称叙述，以“我”的视角直接呈现内心感受（如迷茫、被音乐吸引、对琴师的观察），增强了故事的真实性和代入感，呼应文本二中“关乎真实成长的历程”。
人物形象：通过“我”的成长轨迹（从迷茫少年到被琴师启发，逐渐觉醒自我），体现“每个人的故事都独特且神圣”。琴师作为引导者，其藏书、音乐和壁炉前的“思考课”暗示他对“我”的深刻影响，印证文本二中“自我诠释只能亲力亲为”。
9．①象征“我”早期的迷茫与不安，如“像一只飞鸟在暴风雨中居无定所”，体现青春期的无目标感。
②象征蜕变后的自我觉醒。雀鹰从“蛋壳”中破出，呼应“打破蛋壳，探向更高处”，代表“我”通过琴师的引导，逐渐发现内心力量，走向自由与成长。两者共同构成从混沌到觉醒的成长隐喻。
③象征力量与自由：让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；外国小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析理解重要句子、叙述视角、人物形象的能力。黑塞的《德米安彷徨少年时》通过细腻的心理描写和象征手法，展现了主人公在迷茫中寻找自我的历程。
（4）本题考查学生对文本的艺术形象的理解的能力。文本一以第一人称叙述，刻画了“我”与琴师的相遇及其对自我认知的启发，琴师象征着精神导师。
6．本题考查学生分析理解文本内容的能力。
B.“亲眼见到他‘相貌丑陋’之后，便产生了退缩的情绪”错误，文中“我”在见到琴师长相后，虽然描述了琴师“相貌丑陋，有些狂妄，似乎总在探寻，固执、任性，只有嘴唇显得柔软而孩子气”等外貌特征，但并没有表现出“产生了退缩的情绪”，而是继续与琴师交流，如“我一声不吭坐在他对面，咖啡馆里就我们两个人”等。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏文体特征和表达技巧的能力。
A.“本文按照时间顺序讲述故事，完整呈现了……”错误，文本一并非严格按照时间顺序讲述故事，在讲述过程中穿插了“我”对自己内心感受和爱好的回忆等内容，如“我自小就喜爱观察自然界。不是置身事外地远观，而是全情投入那独特魅力中……”，这属于插叙的内容，打破了时间顺序。同时，文中只是讲述了“我”与琴师相识以及交流的一些片段，并没有完整呈现“我”和他成为朋友的整个过程，“完整呈现”的说法不准确。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析理解重要句子、叙述视角、人物形象的能力。
（1）叙述视角角度：文本一采用第一人称“我”的叙述视角，通过“我”的所见所闻所感来展开故事。“我”在成长中面临诸多迷茫，如“明年春天，我——德米安将离开这里上大学，可我还不知道去哪里，学什么专业。虽然我唇上冒出了稀疏的胡须，证明我是成年人了，但我依然觉得很无助，人生没有目标”。从这个视角可以看出，“我”的困惑正是“出生的痕迹”的一种体现。“我”出生并成长于一个特定的环境，这个环境没有给予“我”明确的人生指引，使得“我”在面临人生选择时充满迷茫，如同背负着“史前世界的黏液和蛋壳”，难以摆脱过往经历对自己的束缚。以“我”的视角，详细描述了“我”与琴师相遇、相识以及在交流中逐渐成长的过程。例如“我”从小对自然界的观察爱好，在与琴师相处过程中得到强化和证实，“我们观察火焰的经历让我认清了这一点，而且强化和证实了爱好的重要性”，增强了故事的真实性和代入感。
（2）人物形象角度：“我”的形象是一个处于成长困惑期的少年，从对未来的迷茫，到在琴师的影响下逐渐有所改变，这一过程体现了成长的束缚与挣扎。“我”自小对自然界的独特观察爱好，反映出“我”的个性和成长背景，这是“出生的痕迹”。而“我”在与琴师交流中，不断受到启发，如看到火焰中的各种图形和画面，“我”的认知在发生变化，内心在成长，但这个过程并非一帆风顺，“我”依然在努力打破原有的状态，正如文本二所说，“我们无法摆脱自己出生的痕迹”，但又在努力摆脱，“我”的形象生动地诠释了这一观点。琴师的形象对“我”的成长起到了重要作用。琴师演奏的音乐充满对世界的理解、对美好事物的好奇等，他的这种特质感染了“我”。他与“我”分享书籍，和“我”一起观察火焰，让“我”重新认识自己的爱好。琴师就像是“我”成长路上的引导者，帮助“我”打破一些束缚。但即便有琴师的引导，“我”依然带着自身原有的痕迹，在成长中不断摸索。例如“我”之前对自己爱好的忽视，在琴师的影响下才开始重视，这说明“我”虽然在改变，但过去的痕迹依然存在，“我”需要在成长过程中不断克服这些影响，向新的目标前进，这也符合文本二中关于成长受自身原有因素影响且不断努力摆脱束缚的观点。
故答案为：叙述视角：文本一采用第一人称叙述，以“我”的视角直接呈现内心感受（如迷茫、被音乐吸引、对琴师的观察），增强了故事的真实性和代入感，呼应文本二中“关乎真实成长的历程”。
人物形象：通过“我”的成长轨迹（从迷茫少年到被琴师启发，逐渐觉醒自我），体现“每个人的故事都独特且神圣”。琴师作为引导者，其藏书、音乐和壁炉前的“思考课”暗示他对“我”的深刻影响，印证文本二中“自我诠释只能亲力亲为”。
9．本题考查学生对文本的艺术形象的理解的能力。
①象征“我”的迷茫与渴望：“整个冬天，我真的像一只飞鸟，不过是一直在疾风暴雨中居无定所的那种”，这里的“飞鸟”象征着“我”在成长过程中的迷茫和无助。“我”即将上大学，却不知道去哪里、学什么专业，虽然生理上已成年，但内心依然感到孤独、没有目标，如同在疾风暴雨中居无定所的飞鸟，找不到方向，体现了“我”对未来的困惑和不安。同时，“飞鸟”也暗示了“我”内心对自由和归宿的渴望，渴望像飞鸟一样能够自由地飞翔，找到属于自己的方向和目标。
②象征成长与蜕变：“我惊悚间看见一只飞鸟，长着金色的雀鹰头”“直到我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头”，这里的“飞鸟”“雀鹰”象征着“我”的成长与蜕变。“我”在与琴师的交往中，通过观察火焰、交流讨论等经历，逐渐认清了自己的爱好，强化了对世界的认知，开始从迷茫中觉醒，如同“飞鸟”破壳而出，“雀鹰”探出美丽的头，代表着“我”在成长过程中不断突破自我，摆脱过去的束缚，实现自我的蜕变和成长，从一个迷茫的少年逐渐走向成熟和独立。
③象征力量与自由：“雀鹰”通常被视为力量和自由的象征。琴师的演奏充满了对世界的理解和对美好事物的追求，他的个性坚定而有力量，“飞鸟”“雀鹰”的形象与琴师的特质相呼应，暗示着琴师给予“我”的影响如同“雀鹰”一般，带给“我”力量和勇气，让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔。同时，“飞鸟”“雀鹰”也象征着“我”内心深处对自由和力量的向往，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：“飞鸟”“雀鹰”的出现，尤其是“我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头”，象征着希望和新生。“我”在经历了迷茫和困惑之后，通过与琴师的相处，获得了成长和启示，“飞鸟”“雀鹰”的形象代表着“我”对未来的希望，以及在成长过程中获得的新生。它暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
故答案为：①象征“我”早期的迷茫与不安，如“像一只飞鸟在暴风雨中居无定所”，体现青春期的无目标感。
②象征蜕变后的自我觉醒。雀鹰从“蛋壳”中破出，呼应“打破蛋壳，探向更高处”，代表“我”通过琴师的引导，逐渐发现内心力量，走向自由与成长。两者共同构成从混沌到觉醒的成长隐喻。
③象征力量与自由：让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
【答案】10．CEG
11．D
12．C
13．（1）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？
（2）段干木是个贤者，魏君礼待他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧。
14．材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此对比反衬孙会宗的不守志节、狭隘随俗。
材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，从侧面衬托出魏文侯礼贤下士。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生人物形象和表现手法的能力。这篇阅读材料展现了古代文人的处世态度与贤者的影响力。材料一中杨恽在信中自嘲自省，表达了面对世俗非议的无奈与坚持，体现了文人的自尊与独立。材料二中魏文侯对段干木的尊重，则彰显了贤者在社会中的崇高地位及其对国家的积极影响。
参考译文：
材料一：
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遇到非常事变，因而被封为侯爵。但始终未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。然而我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地随着世俗而对我进行诋毁或赞誉。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人直说自己志向的主张。因此我冒昧地简略谈谈我的愚见，希望您知晓。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我获罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番，唱道：“种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动两袖甩得高高低低，两脚跺地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不可以的。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是只有受鄙视的商人才干的事情，这种耻辱的事情，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？董仲舒不是说过吗：“努力地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。努力地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以道不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在您还怎能用对卿大夫的要求来责备我呢！
西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方遗留下来的风尚，他们二位都洒脱旷达，具有高尚的节操，懂得什么时候该辞官不作、什么时候该出来做官。近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？到今天我才看清了您的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望您努力，不多谈了。
材料二：
魏文侯经过段干木居住的里巷，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？ ”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而进攻的目的却已达成，大概说的就是这种情况啊。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地随着世俗而对我进行诋毁或赞誉。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错。
“然窃恨足下不深推其终始”，“足下不深推其终始”是“恨”的宾语，结构完整，语义连贯，故在C处断开；
“而猥随俗之毁誉也”中“而”为连词，放在句首表转折，“随俗之毁誉”动宾结构完整，“也”为句末语气词，故在E处断开；
“言鄙陋之愚心”，“言”是动词，“鄙陋之愚心”作其宾语，动宾结构完整，故在G处断开。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。最终/终了、结束。句意：最终遭到了灾祸。/保全自己余下的生命到终了。
B.正确。句意：好像违背您来信的心意，掩饰自己的过错。/用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。
C.正确。使为相/面相、相貌。句意：既然这样，那么您为什么不让他做国相呢？/我已经没有做高官、享厚禄的福相。
D.错误。意思不同，送/招致、招纳。句意：于是文侯就送给他丰厚的俸禄。/用来招纳天下的优秀人才。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“说明当时卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾”错误。杨恽认为卿大夫与庶人职责不同，孙会宗不该用卿大夫的要求苛责自己，主要是为了表明不能用卿大夫的标准来要求自己，而不是为了说明卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“雅”，一向；“靡”，倒下；“尚何称誉之有”，宾语前置句，正常语序为“尚有何称誉”。
（2）“段干木贤者也”，判断句，“……者也”表判断；“礼”，礼待；“莫”，没有谁；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧。
故答案为：
（1）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？
（2）段干木是个贤者，魏君礼待他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧。
14．本题考查学生人物形象和表现手法的能力。
①材料一：通过写“西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分”，表明段干木等贤人“有节概，知去就”，表现孙会宗故土西河有高尚的民风，以此来对比衬托孙会宗没有坚守高尚的志节，随波逐流，迎合世俗对自己进行诋毁，表达对孙会宗的反驳批判。
②在材料二中，写段干木“光乎德”“富乎义”，品德高尚、富有道义，魏文侯对段干木非常敬重，“于是国人皆喜”；秦国因“段干木贤者也；而魏礼之，天下莫不闻”，最终停止攻魏；侧面烘托出魏文侯的礼贤下士，“善用兵”，不战而屈人的明君形象。
故答案为：
材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此对比反衬孙会宗的不守志节、狭隘随俗。
材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，从侧面衬托出魏文侯礼贤下士。
【答案】15．B
16．①借景抒情。上阕描绘“枯林古道”“长河”等北国冬景，营造出寒冷、萧瑟氛围，抒发了羁旅漂泊之愁。下阕“折芦花赠远，零落一身秋”，以芦花零落之景，烘托出词人送别友人后自身的孤独凄凉。
②用典抒情。“老泪洒西州”，运用羊昙西州恸哭谢安典故，表达了对故国沦亡的悲痛。“登楼”化用王粲作《登楼赋》之事，抒发了词人内心的思归之情与对自身处境的无奈。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”直接抒发内心愁苦，强调愁绪深沉。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白表露内心感慨与痛苦，以及怕登楼添伤情的无奈。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“下片想象离别情景”错误。下片描写眼前的离别情景，“载取白云归去”“折芦花赠远”等都为实写，并非想象。
故答案为：B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①借景抒情。上阕开篇展现了一幅寒冷、萧瑟的北国羁旅图。“玉关”“枯林古道”“长河”等意象，营造出一种孤寂、凄凉的氛围。词人内心的羁旅之愁、对往昔经历的感慨，都融入到了这苍茫的景色之中。下阕刻画秋景，“折芦花赠远，零落一身秋”，词人折下芦花送给远行的友人，此时芦花的零落，不仅点明了季节是秋季，更象征着词人与友人分别后的落寞孤独之情。
②用典抒情。“老泪洒西州”运用了晋代羊昙醉至西州门恸哭谢安的典故，这里“西州”代指故国旧都。词人以羊昙自比，老泪纵横，表达了对故国沦丧的悲痛和哀伤。“登楼”化用了汉末王粲避乱客居荆州，因思归而作《登楼赋》的典故。“有斜阳处，却怕登楼”，词人害怕登上高楼，是因为登楼会引发他对故乡的思念、对自身处境的无奈以及对国家命运的忧虑。这一典故的运用，深化了词人内心的痛苦和哀愁，丰富了情感的内涵。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”词人直接表明自己心中愁苦至极，甚至连一个字都无法题写，这种直抒胸臆的表达，让读者能更直接地感受到词人内心的痛苦。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白地表达了词人内心的感慨和无奈。“空怀感”说明他心中虽有许多感慨，却无处诉说、无法排解。“却怕登楼”则进一步表明他害怕登高望远会增添更多的伤情，将内心的痛苦和矛盾直接宣泄出来。
故答案为：①借景抒情。上阕描绘“枯林古道”“长河”等北国冬景，营造出寒冷、萧瑟氛围，抒发了羁旅漂泊之愁。下阕“折芦花赠远，零落一身秋”，以芦花零落之景，烘托出词人送别友人后自身的孤独凄凉。②用典抒情。“老泪洒西州”，运用羊昙西州恸哭谢安典故，表达了对故国沦亡的悲痛。“登楼”化用王粲作《登楼赋》之事，抒发了词人内心的思归之情与对自身处境的无奈。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”直接抒发内心愁苦，强调愁绪深沉。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白表露内心感慨与痛苦，以及怕登楼添伤情的无奈。
17．【答案】寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟；犹厌言兵；冷月无声；满招损；谦得益（三人行，则必有我师）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】（1）本题根据题干关键信息“ 短暂和个体的渺小 ”，填入“寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟”。默写易错的字词有：蜉蝣、粟。
（2）本题根据题干关键信息“ 不可磨灭的创伤 、 凄冷的月光下 ”，填入“ 犹厌言兵 冷月无声”。默写易错的字词有：犹。
（3）本题根据题干关键信息“ 引用论证 ”，填入“满招损 谦得益（三人行，则必有我师） ”。默写易错的字词有：损、谦。
故答案为：（1） 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 （2） 犹厌言兵 冷月无声 （3） 满招损 谦得益（三人行，则必有我师）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
【答案】18．甲：可圈可点
乙：相得益彰
19．丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
20．A.更是文化传承载体
B.提供广阔空间
C.只有不断创新
21．C
22．a.冒号，用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.分号，用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；搭配不当；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（4） 本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。
（5）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处，结合后文“《开播吧！国潮》制作者以我国优秀传统文化为内容核心，从中汲取节目素材和创作灵感，在创作理念、叙事方式、表现手法等层面赋予节目中国文化的审美韵味”可知，此处应表示对《开播吧！国潮》的肯定和赞扬，再加上与“表现”的搭配可知，此处可填“可圈可点”。可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。
乙处：结合后文“《开播吧！国潮》既传承和弘扬了传统文化，又为电视节目注入新的活力”可知，此处应谈优秀传统文化与电视节目碰撞带来的好处，再加上与“文化现象”的搭配可知，此处可填“相得益彰”。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
故答案为： 甲：可圈可点
乙：相得益彰
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句两处语病为：
一是 “激发”与“生机”搭配不当，“激发”可改为“焕发”。
二是“传统文化对观众”主客颠倒，应是“观众对传统文化”，同时为使主语一致，要调整语序为“激发出观众对传统文化的兴趣”。
修改后的句子为：丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
故答案为： 丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A. 根据原文“电视节目在文化传承中发挥重要作用，它是娱乐休闲工具，……”，可知此处应填写的是电视节目在文化传承中的作用。原文中提到“电视节目作为传承和弘扬优秀传统文化的重要平台”，说明电视节目不仅仅是娱乐休闲的工具，更重要的是它承载了文化传承的功能。因此，此处可填写“更是文化传承载体”。
B.原文提到“通过央视与抖音广泛的传播渠道，庞大的用户群体，为传统文化传承……”，说明这种合作形式通过多元化的传播渠道，使得传统文化的传承有了更广阔的空间。因此，此处可填写“提供广阔空间”。
C. 根据原文“才能吸引观众关注”，可补写关联词“只有”。根据后文提到的“《开播吧！国潮》节目在策划和制作中，打破你演我播的单一文艺节目形式”，可知此处强调的是创新的重要性。因此，此处可填写“只有不断创新”。
故答案为： A.更是文化传承载体
B.提供广阔空间
C.只有不断创新
21．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
文中加点的“碰撞”描述两种不同事物之间的相互作用或融合。
A.“碰撞”指的是物理上的撞击，是具体意义上的碰撞，与题干中的抽象意义不符。
B. “碰撞”是指言语上的冲突或不一致，与题干中的“碰撞”不相符。
C.“碰撞”描述的是不同思维之间的交流与相互作用，从而产生了新的灵感，这与题干中“碰撞”意义和用法相同。
D. “碰撞”指的是避免与人发生直接的冲突或争执，更多是一种比喻用法，与题干中的“碰撞”不相符。
故答案为：C。
22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
a.结合“看出”的提示及后文“国潮是国风遇见青春，传统遇见创新……用趣味的方式对传统文化做出当下表达”的具体别说可知，此处应填冒号。这里的冒号用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.结合“国潮是国风遇见青春，传统遇见创新”“是用多元方式热爱，用继承创新传播”之间的分号的提示及后文“守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达”的内容可知，此处应填分号。由 “国潮是国风遇见青春，传统遇见创新；是用多元方式热爱……守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达” 的句间关系可知，这里的分号用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
故答案为：a.冒号，用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.分号，用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
23．【答案】拥有强健的体魄，从阳光体育运动开始
亲爱的同学们：
法国著名思想家伏尔泰说：“生命在于运动。”没有运动就没有生命的活力，生命离不开运动。所以要想拥有强健的体魄，请从阳光体育运动开始！
近日，教育部将实施学生体质强健计划，保障中小学生每天综合体育活动时间不低于2小时，这是对我们身心健康的高度重视。为此，我作为学生代表，向全校同学发出倡议：积极投入到阳光体育运动，共同塑造强健体魄！
体育运动不仅是一项身体锻炼，更是一种生活态度和精神风貌的体现。古希腊哲学家柏拉图说：“身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”每天2小时的体育活动，不仅可以帮助我们缓解学习压力，提高学习效率，增强我们的体质，还能培养我们的团队意识和竞争精神。在运动中，我们可以感受到汗水挥洒的快乐，体会到团队合作的力量，培养出坚韧不拔的意志和积极向上的心态。
为了更好地开展阳光体育运动2小时，我在此提出以下几点建议：
一、合理安排时间，确保活动落实。我们应该充分利用课余时间，如早操、课间操、体育课以及放学后的时间段，进行有计划的体育活动，让体育活动成为日常生活的一部分。
二、多样化运动项目，满足不同需求。同学们可根据自己的兴趣和特长选择多样化的运动项目，如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、跑步等。学校还可以定期举办体育活动，激发同学们的参与热情，让每个同学都有机会展示自己的才华。
三、用好学校体育设施，提升运动体验。学校加大了对体育设施的投入，不断完善运动场地和器材设备，为同学们提供了良好的运动环境。良好的设施是开展体育活动的基础，我们应该珍惜并爱护这些设施，让它们为我们的健康服务。
四、强化安全教育，确保运动安全。安全是体育活动的前提，我们应该时刻牢记安全第一，防止运动损伤的发生。
五、倡导全员参与，营造运动氛围。奥林匹克运动会的宗旨是“重在参与”。我们鼓励每一位同学积极参与到体育活动中来，无论你的运动水平如何，都能在这里找到属于自己的位置和乐趣。让我们共同创造一个充满活力和激情的校园体育环境。
同学们，让我们携手并进，共同投入到这项有益身心的活动中来，让我们的校园因运动而更加充满活力，让我们的身心因运动而更加强健！
倡议人：XXX
X年X月X日
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道关于“体育运动”的材料作文题。
【题干分析】
材料由两部分构成：第一部分是教育部副部长王嘉毅表示的内容，他强调实施学生体质强健计划、心理健康促进行动，要求学生每天综合体育活动时间不低于2小时，全面培育学生积极心理品质；第二部分是学校倡议的内容，倡议开展阳光体育运动2小时，并提出具体要求。
材料中心话题是“体育运动”，写作要求是“为如何能更好地践行体育运动2小时提出自己的建议”。“倡议书”是格式要求，“号召大家积极投入到该活动中”是内容要求，“为如何能更好地开展阳光体育运动活动提出自己的建议”是对写作深度的要求。考生应认识到体育运动的作用和意义，它是强身健体修身养性的最好方式，能够促进青少年健康成长；能够锻炼人的意志，增强人的体魄，培养人的团结合作精神，有助于学习。因此要保障学生体育运动的时间，做出合理的运动安排。
写作时，要注意倡议书的格式，要有称呼如“亲爱的同学们”，结尾要有落款和日期。正文部分，先要写明倡议的背景原因和目的，体育运动对中学生有重要意义，没有健康的身体，就无法更好地完成学业；其次写明倡议的具体内容和要求，这是正文的重点部分，考生可以从体育运动的重要性、体育运动对学习的作用、体育运动对学习的作用等方面进行陈述，内容要具体化，开展怎样的活动，做怎样的努力，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些，均需一一写明。倡议的具体内容一般是分条开列，做到清晰明确，一目了然。
【立意提取】
1.阳光下运动，阳光下成长。
2.携手并进，强健体魄。
3.践行阳光运动，生命充满活力。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文结构清晰，主题鲜明，围绕阳光体育运动展开倡议，符合演讲稿的文体要求。开头引用名人名言，增强说服力；主体部分逻辑连贯，分点提出建议，具有可操作性；结尾呼吁有力，激发共鸣。语言流畅，情感真挚，体现了积极向上的精神风貌。字数控制在合理范围，适合作为学生代表发言稿。整体上，是一篇优秀的倡议性文章，能有效激励同学参与体育活动。
1 / 1贵州省贵阳市2025届高三上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：人类学家项飙提出“附近的消失”概念，指新技术和全球网络所构成的新移动范式系统，使城市的空间尺度向“无地方性”方向发展，导致距离失效，人地关系需要置于社会与空间关系整体的“移动性转向”中来重新审视。
整个世界渐渐变得扁平起来，个人失去了能够投射自己情感并实时接收反馈的周围边界。由此带来的后果是，人们仿佛丧失了建立彼此间信任关系的能力，原来那种自然的爱日渐式微。围绕“附近的消失”，从信息化和数字化的角度出发，在人与地、人与人的关系变化中可以聚焦于两个维度：由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大。
根据马斯洛的需求层次理论以及罗洛夫的人际传播社会交换论和普遍认识论，人们在日常生活中进行着不可或缺的人际传播。随着社会的变迁、时代的进步，传播的方式在潜移默化中发生了变化，网络逐渐深入人们的生活。麦克卢汉提出“媒介即讯息”，认为媒介除了作为信息传输工具，还能引发社会、文化的巨大变迁。因此，当网络这一媒介在日常生活中扮演越来越重要的角色时，互联网技术对人类而言不再只是一个表达的渠道，仅发挥工具或媒介的作用，还可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达。
麦克卢汉曾预言，“电子时代，我们身披全人类，人类就是我们的肌肤”，互联网时代，这一预言被证实，技术不断延伸并锻造感官世界，事物与地方似乎都变得唾手可得、随时可及。然而在“伸手”的背后，是对当下的抽身以及地方感的式微。因为此种悬空的状态会使关系的联结变得脆弱而不稳定化，人们更加难以适应社交圈中的“远方”。
数字化的发展带来了疏离人群的影响，使如今的人们缺乏安全感，在现实生活中屡屡碰壁后，寄希望于科技，希望找到一种既能让自己处于某种人际关系中，又能保护自己的方法。于是一个恶性循环诞生——人们不再习惯在现实中将周边的人、事物作为产生联系的对象，遁避于网络社交圈这一拟态环境中，却又在此过程中消耗了耐心，在延伸个体存在、锚定自身位置的途中南辕北辙。
技术创造了虚拟空间，使心理空间和部分社会空间不断溃缩。网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，加重了这一不可调和的矛盾。
拟态环境中，他人认知中的“我”与自我意识中的“我”常常存在偏差，使得人们不停地在媒体上澄清与争论。智识上的裂隙难以缝合，对话便是徒劳，人们缺乏足够的信任去建立更亲密的关系。网络构建的社会联结从范围上看更广，从强度上看却更弱。在此过程中，情感正常的生长周期被挤压，人的自我“在场”慢慢“缺席”；同样的，有时人们不知该如何面对屏幕另一边他者心里的自己，因此“亲密”变得遥不可及。
数字化的友谊常常建立在快速回复而不是思考的基础上，变得越来越肤浅，对无生命的人际关系，这种肤浅引发了更大的问题——人们对人际联系的期望值逐渐降低，沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独，即人们时常感到孤独，却又害怕被亲密关系束缚。
（摘自姚亦恬《消失的附近与搁浅的亲密：数字化时代新移动范式下的距离感分析》）
材料二：“附近的消失”可以理解为一种转化，它并不是囫囵蒸发，而是由身体这一物理感知的缺失过渡到技术的解蔽。
在流行的直播文化中，就可以窥见“附近”的再次显形，或者说人们可以重获一种新的“附近感”。同时不难发现，在新移动范式构建的过程中，距离感的概念中衍生出了新的地方感关系。比如通过位置媒介，人们在各种社交媒体上发布定位标记，习惯将带有位置信息的图像或照片通过手机等媒介发送给其他人。在此过程中，不仅媒介漫游者的位置信息被分享，其游走于城市的即刻心情与当下感受也被公开。这是现代媒介漫游者与空间互动的新方式。德·塞托的空间实践理论认为，漫游者和空间的这种互动包括“当下”“殊异”和“寒暄”三个阶段，其中“寒暄”即漫步中的社交行为。正如前文所提到的，位置媒介中的定位分享实现了情绪上、感受上的拟态社交，这一虚实结合的形式是除物理空间意义之外更深远的社交行为，构建了全新的空间感与距离感。通常情况下，经验有即时性，容易被人们淡忘。由于作家敏锐的想象力，经验重新被唤醒，从而创造出地方的形象，“我们通过认真的反思在当前的现实中又找回了过去的那些难忘的时刻，并使其有了永恒的意义”。
或许，人们需要恢复的是具体的活着的感觉。地方重新附着上其本身的情感属性，不再是冰冷的生活空间；人们可以打破边界的障壁，从交际中获得完整的体验与愉悦的享受。哪怕世界越来越封闭，人们依然应该充满期待，因为对自身的珍视、智识上的好奇感以及人与人之间的温情似暖流，孕育着巨大的力量。
（摘自赖明谷《“附近”消失的当下：用转化重建“附近”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．人们仿佛丧失了建立彼此间信任关系的能力，因为互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达。
B．人们不再习惯在现实中将周边的人、事物作为产生联系的对象，遁避于网络社交圈，满足于虚拟社交。
C．网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，导致了不可调和的矛盾。
D．“附近”有重建的可能性，“地方”可以重新附着上其本身的情感属性，人们也可以打破边界障壁，获得交际愉悦感。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．材料一由概念引入话题后，从信息化和数字化的角度出发，分析关系变化所聚焦的两个维度。
B．材料一认为媒介不再是一个表达的渠道，而是可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达的重要角色。
C．材料二以“社交媒体上发布定位标记”等社交常态为例来呈现现代媒介漫游者与空间互动的新方式。
D．材料表明数字化传播方式虽对人与人亲密距离产生影响，但这种影响也伴随着关系重建的可能性。
3．下列选项中不属于选择回避与“附近”的往来表现的一项是（　　）
A．W是一名北京高校在读研究生，为了避免“照面”，她在老家当起了尽量避免出门的“宅女”。在面对朝夕相处的导师时也时常感到无所适从。
B．生活越来越便利，尽管等外卖需要花费更多的时间和金钱，但是不少大学生还会因为害怕在餐厅遇到熟人而选择外卖，不去一步之遥的餐厅就餐。
C．Y同学尽量避免与人交流，“我不会主动深入攀谈，因为我没有什么想从别人身上了解的东西，而且攀谈还要想怎么回答，有点尴尬”。
D．L成长于农村，初中毕业后就到南方一座一线城市打工，努力奋斗二十年，已买房安家，但就是觉得融入不了这座城市，觉得自己是异乡客。
4．请根据材料一的相关内容，概括数字化的发展对人际关系带来的影响。
5．材料二中提到“附近的消失可以理解为一种转化”，请根据材料说一下这句话的含义，并结合材料和生活经验给出其具体表现。
【答案】1．D
2．B
3．D
4．①地方感消失：物理空间形成的地方感逐渐消失，导致人与地、人与人的关系发生变化。
②心理距离拉大：人与人的心理距离逐渐拉大，信任关系难以建立。
③社交脆弱化：网络传播放大了人际交往中的误读，使社交关系变得脆弱而不稳定。
④群体性孤独：人们沉迷于线上社交的虚假友谊，既感到孤独又害怕被亲密关系束缚。
5．含义：“附近的消失”并非完全消失，而是一种从物理感知的缺失到技术解蔽的转化。通过技术手段，人们可以重新获得一种新的“附近感”，并构建全新的空间感与距离感。
具体表现：①位置媒介的运用：人们在社交媒体上发布定位标记，分享即刻心情与感受，实现情绪上的拟态社交。
②直播文化的兴起：通过直播，人们可以重新获得“附近感”，并与空间产生新的互动方式。
③地方情感属性的恢复：地方重新附着上情感属性，不再是冰冷的生活空间，人们可以从交际中获得愉悦感。
④虚实结合的社交行为：通过技术手段，人们打破边界障壁，获得完整的交际体验，重建“附近”的意义。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。含义：“附近的消失可以理解为一种转化”，意味着“附近的消失”并不是指物理空间的完全消失，而是从传统的物理感知（比如身体与周围环境的直接互动）过渡到技术解蔽的过程。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“因为互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达”错误。由材料一“在人与地、人与人的关系变化中可以聚焦于两个维度：由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大”可知，信任关系的丧失是由于“附近的消失”和人际“心理距离拉大”，而非单纯因为“互联网技术可以制造情绪，改变甚至生成表达”。
B.“满足于虚拟社交”错误。由材料一“遁避于网络社交圈这一拟态环境中，却又在此过程中消耗了耐心”“沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独”可知，人们转而遁避于网络社交圈，但这并不意味着人们“满足于虚拟社交”，反而会消耗耐心，引发“更深的焦虑”。
C.“导致了不可调和的矛盾”错误。由材料一“网络传播与空间的动态性趋势，放大了人际交往中时刻发生的误读，加重了这一不可调和的矛盾”可知，网络传播放大了人际交往中时刻发生的误读，“加重了”这一不可调和的矛盾，这就说明矛盾本身就是存在的，并非“导致”矛盾产生。
故答案为：D。
2．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“媒介不再是一个表达的渠道”错误。由材料一“互联网技术对人类而言不再只是一个表达的渠道，仅发挥工具或媒介的作用，还可以制造情绪，改变、塑造甚至生成表达”可知，材料一指出互联网技术“不再只是”一个表达的渠道，并未否定其作为渠道的作用，选项说成“不再是”表达的渠道，曲解文意。
故答案为：B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.W为了避免“照面”而选择宅在家中，属于回避与“附近”的往来。
B.大学生因为害怕在餐厅遇到熟人而选择外卖，属于回避与“附近”的往来。
C.Y同学尽量避免与人交流，属于回避与“附近”的往来。
D.L因身份认同和文化归属感问题，觉得自己是异乡客，属于对城市融入感的缺失，而非主动选择回避与“附近”的往来。
故答案为：D。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①地方感消失。由材料一“新技术和全球网络所构成的新移动范式系统，使城市的空间尺度向‘无地方性’方向发展，导致距离失效”可知，随着互联网和移动技术的普及，人们越来越依赖虚拟空间进行社交和活动，物理空间的重要性逐渐减弱。这种“无地方性”的趋势使得人与地、人与人的关系发生变化，人们不再像过去那样依赖特定的物理空间来建立情感联系。
②心理距离拉大。由材料一“由物理空间形成的地方感的消失；地方感消失后，人与人的心理距离拉大”可知，数字化技术虽然拉近了人们的地理距离，却拉大了人与人之间的心理距离。由于缺乏面对面的交流，人们难以建立深层次的信任关系。网络社交的即时性和便捷性使得人们更倾向于快速、浅层次的交流，而忽略了深层次的情感连接。
③社交脆弱化。由材料一“网络构建的社会联结从范围上看更广，从强度上看却更弱”可知，网络传播的动态性和即时性放大了人际交往中的误读和误解。由于缺乏非语言线索如面部表情、肢体语言等，人们在网络交流中更容易产生误会，导致社交关系变得脆弱而不稳定。这种脆弱性使得人们在网络社交中更加谨慎，难以建立稳固的社交关系。
④群体性孤独。由材料一“人们对人际联系的期望值逐渐降低，沉迷于线上社交的虚假友谊，进而引发更深的焦虑，形成互联网时代的群体性孤独”可知，人们沉迷于线上社交的虚假友谊，虽然表面上看起来社交活跃，但实际上却感到孤独。这种“群体性孤独”表现为人们既渴望亲密关系，又害怕被亲密关系束缚，进而引发更深的焦虑和孤独感。
故答案为： ①地方感消失：物理空间形成的地方感逐渐消失，导致人与地、人与人的关系发生变化。
②心理距离拉大：人与人的心理距离逐渐拉大，信任关系难以建立。
③社交脆弱化：网络传播放大了人际交往中的误读，使社交关系变得脆弱而不稳定。
④群体性孤独：人们沉迷于线上社交的虚假友谊，既感到孤独又害怕被亲密关系束缚。
5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
含义：“附近的消失可以理解为一种转化”，意味着“附近的消失”并不是指物理空间的完全消失，而是从传统的物理感知（比如身体与周围环境的直接互动）过渡到技术解蔽的过程。这种转化表现为人们通过技术手段重新构建了一种新的“附近感”，即通过数字化和网络技术，人们能够在虚拟空间中重新建立与地方和他人的联系。
具体表现：①位置媒介的运用。由材料二“比如通过位置媒介，人们在各种社交媒体上发布定位标记，习惯将带有位置信息的图像或照片通过手机等媒介发送给其他人”可知，通过社交媒体上的定位标记，人们可以分享自己的位置信息，并与他人进行互动。这种方式不仅分享了位置，还分享了当下的心情和感受，构建了一种新的空间感和距离感。
②直播文化的兴起。由材料二“在流行的直播文化中，就可以窥见‘附近’的再次显形，或者说人们可以重获一种新的‘附近感’”可知，在流行的直播文化中，人们通过直播平台分享自己的生活，观众可以实时观看并互动，这种形式重新构建了一种“附近感”。虽然物理距离可能较远，但通过直播，人们能够感受到一种即时的、虚拟的“附近”。
③地方情感属性的恢复。通过技术手段，地方可以重新附着上情感属性。例如，人们可以通过社交媒体分享自己在家乡的照片和故事，让地方重新充满情感和记忆。通过这些方式，地方重新获得了其情感属性，人们能够从交际中获得愉悦感，地方不再是冰冷的生活空间，而是充满了情感和意义的场所。
④虚实结合的社交行为。由材料二“人们可以打破边界的障壁，从交际中获得完整的体验与愉悦的享受”可知，在网络社区中，人们通过共同的兴趣和话题聚集在一起，形成了一种新的“附近感”，尽管他们可能身处世界各地，但通过技术手段，他们能够感受到彼此的存在和互动。
故答案为：含义：“附近的消失”并非完全消失，而是一种从物理感知的缺失到技术解蔽的转化。通过技术手段，人们可以重新获得一种新的“附近感”，并构建全新的空间感与距离感。具体表现：①位置媒介的运用：人们在社交媒体上发布定位标记，分享即刻心情与感受，实现情绪上的拟态社交。
②直播文化的兴起：通过直播，人们可以重新获得“附近感”，并与空间产生新的互动方式。
③地方情感属性的恢复：地方重新附着上情感属性，不再是冰冷的生活空间，人们可以从交际中获得愉悦感。
④虚实结合的社交行为：通过技术手段，人们打破边界障壁，获得完整的交际体验，重建“附近”的意义。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
下课后，我百无聊赖地摆弄着我的德文课本，放下又抓起来，关上又把它打开。明年春天，我——德米安将离开这里上大学，可我还不知道去哪里，学什么专业。虽然我唇上冒出了稀疏的胡须，证明我是成年人了，但我依然觉得很无助，人生没有目标。整个冬天，我真的像一只飞鸟，不过是一直在疾风暴雨中居无定所的那种。一个偶然的机会，我寻到一个奇特的庇护所。
我在城郊散步时曾经过一个小屋，听到里面有人演奏管风琴，但我从未进去过。再次经过时，我听到里面在演奏巴赫的曲子。走近，我发现大门紧闭，街上没有人。于是我坐在门口，拉紧大衣领子，凝神聆听。演奏的水平很高，能感觉出演奏者强烈的个性和坚定的意志。演奏者好像知道音乐里藏着什么宝贝，他用键盘的敲击追逐着这份宝藏，就像追逐自己的生命。我对音乐技巧不甚了了，但从小凭直觉能捕捉到音乐的灵魂。之后又弹了几支乐曲，天色几乎完全暗下来，只有我旁边的窗子照进一点微光。
以后，我经常在傍晚时分到门口坐一坐，或溜达一会儿。一次，我发现门开了，便踱了进去，在里面坐了半个小时，虽然浑身冷得发抖，但感觉很幸福。管风琴师借着昏暗的瓦斯灯弹奏，我透过音乐能听出他的性情。他弹奏乐曲都在诉说着：渴望，对世界最真诚的理解，对自己灵魂的倾听，对美好事物的全心投入和深切好奇。
有一次音乐结束后，我在门口来回踱步，直到琴师出来。他样子很年轻，比我稍大，身形矮胖，步伐迅疾有力而显得有些不耐烦。我悄悄跟着他，今天和以往不同，他走进市郊的一家咖啡馆。我好奇地跟了进去，第一次看清了他长什么样。
他戴着黑色毡帽，面前放着一杯热姜茶。他的面容和我想象的大致一样，相貌丑陋，有些狂妄，似乎总在探寻，固执、任性，只有嘴唇显得柔软而孩子气。他的眼睛和额头具有男性特质，看上去很坚强，脸的下半部温柔稚气，有点儿女人气。下巴的迟疑不决和孩子气好像是对额头和目光的一种抗议。我喜欢他深褐色的眼睛，骄傲而充满敌意。
我一声不吭坐在他对面，咖啡馆里就我们两个人。
他看着我，仿佛想用目光把我赶走。
“你这么瞪着我干啥？你想要什么？”
“我什么都不要，不过你已经给了我很多。我经常在教堂门口听你弹琴。”
“这么说，你是音乐爱好者？但我觉得这样很可怕。”
“我并不想惹你讨厌，不过你不用理会，我只要能听你弹琴就行。”
“我总是锁门的。”
“最近有一次你忘了锁，我进去坐着听的。一般我会站在门口或坐在侧护石上。”
他从大衣口袋里掏出几个烤熟的栗子，扔给我。我什么都没说，把栗子吃了，感到心满意足。
“这样啊——下回你可以进来听，里面会暖和点儿。你只要敲门就行，不过得使点劲儿，挑我弹奏的空歇。好了，咱们来聊聊你吧。你看着挺年轻的，还是个学生？学音乐的吗？”
第二次见面，听完他的演奏，我和他一起离开。他不怎么健谈，领着我穿过一条古老的胡同，来到一所古旧的大房子，上楼进入一间昏暗破败的房间。里面除了一架钢琴，没有其他与音乐有关的物品，大书柜和写字台倒是透出学者风范。
“你有这么多书啊！”我语气里充满了钦佩。
“哦，一部分是我父亲的藏书。”
我借着昏暗的小台灯发出的光浏览他的书柜，发现其中也有希腊文、拉丁文和希伯来文书名。此刻，我的新朋友已在昏暗中靠墙坐下，自己忙乎起来。“你过来，”过了一会儿，他喊道，“咱们来进行思考吧——就是不说话，想问题。”
他用火柴点着眼前的壁炉。纸和木材烧着了，火苗蹿上来，他小心翼翼地扇着，拢着火。我挨着他趴在破旧的地毯上。他凝视火焰，我的目光也盯在那火苗上。我们就这样一起默默待了一个小时，望着闪烁不定的火焰，看着它燃烧，咝咝作响，然后沉陷、扭曲、闪烁、颤动，最终静静地化为灰烬。我看着火光，陷入梦幻和寂静，在烟雾与灰烬中看到各种图形和画面。我的同伴将一小块松香扔进火里，一缕细长的火焰升起，我惊悚间看见一只飞鸟，长着金色的雀鹰头。壁炉的火焰在熄灭，金色的光线编成一张张网，仿佛字母或各种图像，让我回忆起一些面孔，一些植物、虫子和蛇。当我惊醒一般转过头来，发现他下巴托在手掌上，专注地盯着壁炉里的灰烬。
其实，在我不经意间，就在昏暗房间的壁炉前，琴师已经给我上了第一课。我从小就有一个爱好，但并未认真对待。我们观察火焰的经历让我认清了这一点，而且强化和证实了爱好的重要性。当认知的第一束火苗苏醒，人才成为人类。
我自小就喜爱观察自然界。不是置身事外地远观，而是全情投入那独特魅力中，倾听它们隐秘的混乱语言——已经木化的绵长树根、岩石五颜六色的脉络、水面浮动的油斑、玻璃杯的细小裂纹——所有这些都让我着迷，尤其是水火烟雾、云与尘埃，以及闭上眼睛看到的旋转不停的五彩斑斓。长久地注视火焰就能带给人惬意和丰富感，也是很奇特的事。
我们经常讲述各自所好奇的事物，他甚至拿出一本动物学的书，给我看那几种古老鱼类的名称和图解。我心里一激灵，觉得人类发展早期的某种功能在我身体里复活了。
我们的讨论大致就是这样的，没有多少全新的令人惊艳的东西，但即便是最平庸的内容，也会在我内心某处不断地轻轻敲打，让我成长，帮我蜕变，打破蛋壳，让我的头一点一点探得更高、更自由，直到我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头。
（摘编自黑塞小说《德米安彷徨少年时》）
文本二：
我的故事，要从很久以前讲起。如果可能，须追忆到我的幼儿时期，甚至更久远，追溯到我的祖辈。作家创作小说时，喜欢从上帝视角出发，仿佛自己能通观和洞悉主角的一生。他们的叙事也像上帝给自己讲故事，不加遮掩，仿佛处处都是亲历。这一点我做不到，其实他们也没有真正做到。然而，我的故事于我而言，比作品之于其他作者的意义更为重要，因为那是我自己的故事，它真实存在，关乎一个人成长的历程，绝非杜撰和虚构。我的主角是实实在在的、唯一的、活生生的人。当今社会，人们对真实人物比以往更缺乏了解，甚至成批地将其戕害，尽管他们是大自然独特而珍贵的造物。假设我们不是独特的存在，那么讲故事也就没有意义了。每个人不只是他个体本身，也是与世间万物交汇一处的唯一、独特、重要的节点，这个节点是不可复制的。因此他的呈现是绝无仅有的，每个人的故事都永恒而神圣。人的存在只要满足了自然的意志，呈现美好，就值得关注。我的故事或许令人不快，不如虚构的和谐甜美，散发痴迷、疯狂与梦幻之味，正如所有不愿再活在谎言之中的人的生活。人的一生是自我寻觅的过程，在大大小小的路途上尝试并获得启示，没有人能得到完美的结局。然而，每个人都在朝着它努力，或愚笨或明晰，尽着自己的所能。我们无法摆脱自己出生的痕迹，身体背负着史前世界的黏液和蛋壳，直到永恒的终点。我们都是自然之子，都在迈向人类的路途中，起源和母体一样，来自同一个黑洞，努力从生命深处爬向自己的目标。我们可以相互理解，但自我的诠释却只能亲力亲为。
（摘编自黑塞《德米安彷徨少年时·序言》）
6．下列对文本一内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．前期的我觉得无助并对生活没有目标，但我偶然听到了琴师在小屋中的演奏，并产生了强烈的共鸣，感觉心有了归属，所以称琴师的小屋为我的“庇护所”。
B．我在见到琴师的长相之前，被其演奏吸引，因此很喜欢他，渴望和他沟通，但是亲眼见到他“相貌丑陋”之后，便产生了退缩的情绪。
C．琴师从大衣口袋里掏出烤熟的栗子和我分享的这一举动，表明琴师终于对我卸下了之前刚见面时候的高度防备心，愿意开始和我深入交流。
D．我从小喜爱自然界，但是在认识琴师之前我对此不以为意，后来经过琴师的启发，我认识到爱好对一个人来说是很重要的。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文按照时间顺序讲述故事，完整呈现了我发现琴师，认识琴师，和他成为朋友的情节，脉络清晰。
B．我和琴师的对话并没有提示语，但这并不影响读者判断言语的发出者，说明人物形象可以通过人物语言得到呈现。
C．经由我之口点明了琴师有丰富的藏书，而这一细节为后文琴师拿出我所感兴趣的动物学书籍作出了铺垫。
D．故事的场景会随着人物活动变化而转换，我第二次和琴师见面后，场景便转换到古旧大房子里琴师的房间。
8．请结合文本一，从“叙述视角”和“人物形象”的角度，分析你对文本二中画线句子的理解。
9．文本一中多次出现“飞鸟”“雀鹰”，请结合文本谈谈你的理解。
【答案】6．B
7．A
8．叙述视角：文本一采用第一人称叙述，以“我”的视角直接呈现内心感受（如迷茫、被音乐吸引、对琴师的观察），增强了故事的真实性和代入感，呼应文本二中“关乎真实成长的历程”。
人物形象：通过“我”的成长轨迹（从迷茫少年到被琴师启发，逐渐觉醒自我），体现“每个人的故事都独特且神圣”。琴师作为引导者，其藏书、音乐和壁炉前的“思考课”暗示他对“我”的深刻影响，印证文本二中“自我诠释只能亲力亲为”。
9．①象征“我”早期的迷茫与不安，如“像一只飞鸟在暴风雨中居无定所”，体现青春期的无目标感。
②象征蜕变后的自我觉醒。雀鹰从“蛋壳”中破出，呼应“打破蛋壳，探向更高处”，代表“我”通过琴师的引导，逐渐发现内心力量，走向自由与成长。两者共同构成从混沌到觉醒的成长隐喻。
③象征力量与自由：让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；外国小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析理解重要句子、叙述视角、人物形象的能力。黑塞的《德米安彷徨少年时》通过细腻的心理描写和象征手法，展现了主人公在迷茫中寻找自我的历程。
（4）本题考查学生对文本的艺术形象的理解的能力。文本一以第一人称叙述，刻画了“我”与琴师的相遇及其对自我认知的启发，琴师象征着精神导师。
6．本题考查学生分析理解文本内容的能力。
B.“亲眼见到他‘相貌丑陋’之后，便产生了退缩的情绪”错误，文中“我”在见到琴师长相后，虽然描述了琴师“相貌丑陋，有些狂妄，似乎总在探寻，固执、任性，只有嘴唇显得柔软而孩子气”等外貌特征，但并没有表现出“产生了退缩的情绪”，而是继续与琴师交流，如“我一声不吭坐在他对面，咖啡馆里就我们两个人”等。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析鉴赏文体特征和表达技巧的能力。
A.“本文按照时间顺序讲述故事，完整呈现了……”错误，文本一并非严格按照时间顺序讲述故事，在讲述过程中穿插了“我”对自己内心感受和爱好的回忆等内容，如“我自小就喜爱观察自然界。不是置身事外地远观，而是全情投入那独特魅力中……”，这属于插叙的内容，打破了时间顺序。同时，文中只是讲述了“我”与琴师相识以及交流的一些片段，并没有完整呈现“我”和他成为朋友的整个过程，“完整呈现”的说法不准确。
故答案为：A。
8．本题考查学生分析理解重要句子、叙述视角、人物形象的能力。
（1）叙述视角角度：文本一采用第一人称“我”的叙述视角，通过“我”的所见所闻所感来展开故事。“我”在成长中面临诸多迷茫，如“明年春天，我——德米安将离开这里上大学，可我还不知道去哪里，学什么专业。虽然我唇上冒出了稀疏的胡须，证明我是成年人了，但我依然觉得很无助，人生没有目标”。从这个视角可以看出，“我”的困惑正是“出生的痕迹”的一种体现。“我”出生并成长于一个特定的环境，这个环境没有给予“我”明确的人生指引，使得“我”在面临人生选择时充满迷茫，如同背负着“史前世界的黏液和蛋壳”，难以摆脱过往经历对自己的束缚。以“我”的视角，详细描述了“我”与琴师相遇、相识以及在交流中逐渐成长的过程。例如“我”从小对自然界的观察爱好，在与琴师相处过程中得到强化和证实，“我们观察火焰的经历让我认清了这一点，而且强化和证实了爱好的重要性”，增强了故事的真实性和代入感。
（2）人物形象角度：“我”的形象是一个处于成长困惑期的少年，从对未来的迷茫，到在琴师的影响下逐渐有所改变，这一过程体现了成长的束缚与挣扎。“我”自小对自然界的独特观察爱好，反映出“我”的个性和成长背景，这是“出生的痕迹”。而“我”在与琴师交流中，不断受到启发，如看到火焰中的各种图形和画面，“我”的认知在发生变化，内心在成长，但这个过程并非一帆风顺，“我”依然在努力打破原有的状态，正如文本二所说，“我们无法摆脱自己出生的痕迹”，但又在努力摆脱，“我”的形象生动地诠释了这一观点。琴师的形象对“我”的成长起到了重要作用。琴师演奏的音乐充满对世界的理解、对美好事物的好奇等，他的这种特质感染了“我”。他与“我”分享书籍，和“我”一起观察火焰，让“我”重新认识自己的爱好。琴师就像是“我”成长路上的引导者，帮助“我”打破一些束缚。但即便有琴师的引导，“我”依然带着自身原有的痕迹，在成长中不断摸索。例如“我”之前对自己爱好的忽视，在琴师的影响下才开始重视，这说明“我”虽然在改变，但过去的痕迹依然存在，“我”需要在成长过程中不断克服这些影响，向新的目标前进，这也符合文本二中关于成长受自身原有因素影响且不断努力摆脱束缚的观点。
故答案为：叙述视角：文本一采用第一人称叙述，以“我”的视角直接呈现内心感受（如迷茫、被音乐吸引、对琴师的观察），增强了故事的真实性和代入感，呼应文本二中“关乎真实成长的历程”。
人物形象：通过“我”的成长轨迹（从迷茫少年到被琴师启发，逐渐觉醒自我），体现“每个人的故事都独特且神圣”。琴师作为引导者，其藏书、音乐和壁炉前的“思考课”暗示他对“我”的深刻影响，印证文本二中“自我诠释只能亲力亲为”。
9．本题考查学生对文本的艺术形象的理解的能力。
①象征“我”的迷茫与渴望：“整个冬天，我真的像一只飞鸟，不过是一直在疾风暴雨中居无定所的那种”，这里的“飞鸟”象征着“我”在成长过程中的迷茫和无助。“我”即将上大学，却不知道去哪里、学什么专业，虽然生理上已成年，但内心依然感到孤独、没有目标，如同在疾风暴雨中居无定所的飞鸟，找不到方向，体现了“我”对未来的困惑和不安。同时，“飞鸟”也暗示了“我”内心对自由和归宿的渴望，渴望像飞鸟一样能够自由地飞翔，找到属于自己的方向和目标。
②象征成长与蜕变：“我惊悚间看见一只飞鸟，长着金色的雀鹰头”“直到我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头”，这里的“飞鸟”“雀鹰”象征着“我”的成长与蜕变。“我”在与琴师的交往中，通过观察火焰、交流讨论等经历，逐渐认清了自己的爱好，强化了对世界的认知，开始从迷茫中觉醒，如同“飞鸟”破壳而出，“雀鹰”探出美丽的头，代表着“我”在成长过程中不断突破自我，摆脱过去的束缚，实现自我的蜕变和成长，从一个迷茫的少年逐渐走向成熟和独立。
③象征力量与自由：“雀鹰”通常被视为力量和自由的象征。琴师的演奏充满了对世界的理解和对美好事物的追求，他的个性坚定而有力量，“飞鸟”“雀鹰”的形象与琴师的特质相呼应，暗示着琴师给予“我”的影响如同“雀鹰”一般，带给“我”力量和勇气，让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔。同时，“飞鸟”“雀鹰”也象征着“我”内心深处对自由和力量的向往，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：“飞鸟”“雀鹰”的出现，尤其是“我那黄色的鸟从被打破的世界之壳中探出她美丽的雀鹰之头”，象征着希望和新生。“我”在经历了迷茫和困惑之后，通过与琴师的相处，获得了成长和启示，“飞鸟”“雀鹰”的形象代表着“我”对未来的希望，以及在成长过程中获得的新生。它暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
故答案为：①象征“我”早期的迷茫与不安，如“像一只飞鸟在暴风雨中居无定所”，体现青春期的无目标感。
②象征蜕变后的自我觉醒。雀鹰从“蛋壳”中破出，呼应“打破蛋壳，探向更高处”，代表“我”通过琴师的引导，逐渐发现内心力量，走向自由与成长。两者共同构成从混沌到觉醒的成长隐喻。
③象征力量与自由：让“我”在成长的道路上能够勇敢地追求自己的目标，摆脱迷茫和束缚，像“雀鹰”一样自由地飞翔，激励着“我”不断努力，去探索和实现自己的人生价值。
④象征希望与新生：暗示着“我”在经历了种种之后，将以全新的姿态面对生活，迎接未来的挑战，充满了积极向上的力量。
三、文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
恽①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀甚愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵；逐什一之利。此贾坚之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！
夫西河②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
（选自杨恽《报孙会宗书》，有删改）
【注】①恽：杨恽；杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即是杨恽的复信。②西河：孙会宗的家乡。
材料二：
魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何；秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也；而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。
（节选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然窃恨A足下不深推B其终始C而猥随俗之D毁誉也E言鄙陋之愚F心G若逆指而文过。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．卒，最终，与《陈情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。
B．文过，掩饰自己的过错，与成语“文过饰非”的“文过”意思相同。
C．相，使为相，与《孔雀东南飞》的“儿已薄禄相”的“相”意思不同。
D．致，送，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．杨恽先以圣人有关礼节的规定来肯定自己的处事，驳斥人们的非议。后笔锋一转，绘声绘色地描绘出一幅田家乐的图画。
B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此遭世人讥议，令他深感愤懑。
C．杨恽认为卿大夫与庶人职责不同，孙会宗不该用卿大夫的要求苛责自己，说明当时卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾。
D．魏文侯十分尊重贤者段干木，送给他丰厚的俸禄，还时常前往看望他，此举受到国人的称赞：我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？
（2）段干木贤者也，而魏礼之；天下莫不闻，无乃不可加兵乎？
14．两则材料中，段干木都起到了衬托的作用，请试作分析。
【答案】10．CEG
11．D
12．C
13．（1）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？
（2）段干木是个贤者，魏君礼待他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧。
14．材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此对比反衬孙会宗的不守志节、狭隘随俗。
材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，从侧面衬托出魏文侯礼贤下士。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生人物形象和表现手法的能力。这篇阅读材料展现了古代文人的处世态度与贤者的影响力。材料一中杨恽在信中自嘲自省，表达了面对世俗非议的无奈与坚持，体现了文人的自尊与独立。材料二中魏文侯对段干木的尊重，则彰显了贤者在社会中的崇高地位及其对国家的积极影响。
参考译文：
材料一：
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遇到非常事变，因而被封为侯爵。但始终未能称职，结果遭了灾祸。您哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。然而我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地随着世俗而对我进行诋毁或赞誉。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错；沉默不说，又恐怕违背孔子提倡的每人直说自己志向的主张。因此我冒昧地简略谈谈我的愚见，希望您知晓。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我获罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番，唱道：“种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我挥动两袖甩得高高低低，两脚跺地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么不可以的。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是只有受鄙视的商人才干的事情，这种耻辱的事情，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？董仲舒不是说过吗：“努力地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。努力地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以道不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在您还怎能用对卿大夫的要求来责备我呢！
西河魏地，是魏文侯兴起的地方，那里有段干木、田子方遗留下来的风尚，他们二位都洒脱旷达，具有高尚的节操，懂得什么时候该辞官不作、什么时候该出来做官。近来您离开了故乡，到了安定郡。安定郡位于山谷中间，是昆夷的故乡，那里的人多是贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了您的品性吗？到今天我才看清了您的志节！如今正当兴旺的汉朝处于鼎盛的时期，望您努力，不多谈了。
材料二：
魏文侯经过段干木居住的里巷，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？ ”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而进攻的目的却已达成，大概说的就是这种情况啊。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而我私下却怪您没有深入思考事情的本末，而轻率地随着世俗而对我进行诋毁或赞誉。如果直说我浅陋的看法，就好像违背您来信的意思，掩饰自己的过错。
“然窃恨足下不深推其终始”，“足下不深推其终始”是“恨”的宾语，结构完整，语义连贯，故在C处断开；
“而猥随俗之毁誉也”中“而”为连词，放在句首表转折，“随俗之毁誉”动宾结构完整，“也”为句末语气词，故在E处断开；
“言鄙陋之愚心”，“言”是动词，“鄙陋之愚心”作其宾语，动宾结构完整，故在G处断开。
故答案为：CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。最终/终了、结束。句意：最终遭到了灾祸。/保全自己余下的生命到终了。
B.正确。句意：好像违背您来信的心意，掩饰自己的过错。/用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。
C.正确。使为相/面相、相貌。句意：既然这样，那么您为什么不让他做国相呢？/我已经没有做高官、享厚禄的福相。
D.错误。意思不同，送/招致、招纳。句意：于是文侯就送给他丰厚的俸禄。/用来招纳天下的优秀人才。
故答案为：D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“说明当时卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾”错误。杨恽认为卿大夫与庶人职责不同，孙会宗不该用卿大夫的要求苛责自己，主要是为了表明不能用卿大夫的标准来要求自己，而不是为了说明卿大夫阶层与庶人之间存在明显矛盾。
故答案为：C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“雅”，一向；“靡”，倒下；“尚何称誉之有”，宾语前置句，正常语序为“尚有何称誉”。
（2）“段干木贤者也”，判断句，“……者也”表判断；“礼”，礼待；“莫”，没有谁；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧。
故答案为：
（1）即使是向来了解我的人，尚且随风而倒（跟着讥刺我），还会有什么称颂我的人呢？
（2）段干木是个贤者，魏君礼待他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧。
14．本题考查学生人物形象和表现手法的能力。
①材料一：通过写“西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分”，表明段干木等贤人“有节概，知去就”，表现孙会宗故土西河有高尚的民风，以此来对比衬托孙会宗没有坚守高尚的志节，随波逐流，迎合世俗对自己进行诋毁，表达对孙会宗的反驳批判。
②在材料二中，写段干木“光乎德”“富乎义”，品德高尚、富有道义，魏文侯对段干木非常敬重，“于是国人皆喜”；秦国因“段干木贤者也；而魏礼之，天下莫不闻”，最终停止攻魏；侧面烘托出魏文侯的礼贤下士，“善用兵”，不战而屈人的明君形象。
故答案为：
材料一：通过写段干木，表现孙会宗故土西河高尚的民风，以此对比反衬孙会宗的不守志节、狭隘随俗。
材料二：通过写魏文侯对段干木的礼遇，从侧面衬托出魏文侯礼贤下士。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面这首诗歌，完成小题。
八声甘州并序①
张炎
辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州②。一字无题处，落叶都愁。
载取白云归去，问谁留楚佩③，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼④。
【注】①公元1290年，张炎和友沈尧道应召为元政府写金字《藏经》。翌年，不仕而归南方。居越州时，词人和沈尧道及赵学舟都有词往来，这首词即作于此时。②西州，古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后，羊昙醉至西州门；恸哭而去，即此处。③楚佩，《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗 于江边的描写，后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。④登楼，指汉末王粲避乱客荆州，思归，作《登楼赋》之事。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．本词上片以“记”字领起，气势开阔、笔力劲峭。写词人前年冬季赴北写经的旧事，展现了一幅冲风踏雪的北国羁旅图。
B．词人运用虚实结合的艺术手法，上片在旧事重提之后，继续写北地回归之光景；下片想象离别情景，用意深远，余韵绵长。
C．全词先悲后壮，先友情而后国恨。词中写身世飘萍和国事之悲哀婉动人，既有好友离散之相思，又有故国沦丧之遗恨。
D．对于好友既远，面对“野桥流水”“不是旧沙鸥”的遗憾，词人欲登楼排遣，却更怕伤情，这一细节足见深意。
16．试分析本词是如何表达词人丰富的情感的。
【答案】15．B
16．①借景抒情。上阕描绘“枯林古道”“长河”等北国冬景，营造出寒冷、萧瑟氛围，抒发了羁旅漂泊之愁。下阕“折芦花赠远，零落一身秋”，以芦花零落之景，烘托出词人送别友人后自身的孤独凄凉。
②用典抒情。“老泪洒西州”，运用羊昙西州恸哭谢安典故，表达了对故国沦亡的悲痛。“登楼”化用王粲作《登楼赋》之事，抒发了词人内心的思归之情与对自身处境的无奈。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”直接抒发内心愁苦，强调愁绪深沉。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白表露内心感慨与痛苦，以及怕登楼添伤情的无奈。
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“下片想象离别情景”错误。下片描写眼前的离别情景，“载取白云归去”“折芦花赠远”等都为实写，并非想象。
故答案为：B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①借景抒情。上阕开篇展现了一幅寒冷、萧瑟的北国羁旅图。“玉关”“枯林古道”“长河”等意象，营造出一种孤寂、凄凉的氛围。词人内心的羁旅之愁、对往昔经历的感慨，都融入到了这苍茫的景色之中。下阕刻画秋景，“折芦花赠远，零落一身秋”，词人折下芦花送给远行的友人，此时芦花的零落，不仅点明了季节是秋季，更象征着词人与友人分别后的落寞孤独之情。
②用典抒情。“老泪洒西州”运用了晋代羊昙醉至西州门恸哭谢安的典故，这里“西州”代指故国旧都。词人以羊昙自比，老泪纵横，表达了对故国沦丧的悲痛和哀伤。“登楼”化用了汉末王粲避乱客居荆州，因思归而作《登楼赋》的典故。“有斜阳处，却怕登楼”，词人害怕登上高楼，是因为登楼会引发他对故乡的思念、对自身处境的无奈以及对国家命运的忧虑。这一典故的运用，深化了词人内心的痛苦和哀愁，丰富了情感的内涵。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”词人直接表明自己心中愁苦至极，甚至连一个字都无法题写，这种直抒胸臆的表达，让读者能更直接地感受到词人内心的痛苦。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白地表达了词人内心的感慨和无奈。“空怀感”说明他心中虽有许多感慨，却无处诉说、无法排解。“却怕登楼”则进一步表明他害怕登高望远会增添更多的伤情，将内心的痛苦和矛盾直接宣泄出来。
故答案为：①借景抒情。上阕描绘“枯林古道”“长河”等北国冬景，营造出寒冷、萧瑟氛围，抒发了羁旅漂泊之愁。下阕“折芦花赠远，零落一身秋”，以芦花零落之景，烘托出词人送别友人后自身的孤独凄凉。②用典抒情。“老泪洒西州”，运用羊昙西州恸哭谢安典故，表达了对故国沦亡的悲痛。“登楼”化用王粲作《登楼赋》之事，抒发了词人内心的思归之情与对自身处境的无奈。
③直抒胸臆。“一字无题处，落叶都愁”直接抒发内心愁苦，强调愁绪深沉。“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”直白表露内心感慨与痛苦，以及怕登楼添伤情的无奈。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三上·贵阳期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是“　 　，　 　”。
（2）姜夔的词风清雅空灵，其代表作《扬州慢》表现得非常突出。如用“　 　”表现出战争在人们心灵上留下了不可磨灭的创伤；用“　 　”表现凄冷的月光下清幽伤感的气氛。
（3）古人在写文章论述观点时，也常用我们今天所讲的“引用论证”，请写出运用了“引用论证”的句子，如“　 　，　 　”就是如此。
【答案】寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟；犹厌言兵；冷月无声；满招损；谦得益（三人行，则必有我师）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】（1）本题根据题干关键信息“ 短暂和个体的渺小 ”，填入“寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟”。默写易错的字词有：蜉蝣、粟。
（2）本题根据题干关键信息“ 不可磨灭的创伤 、 凄冷的月光下 ”，填入“ 犹厌言兵 冷月无声”。默写易错的字词有：犹。
（3）本题根据题干关键信息“ 引用论证 ”，填入“满招损 谦得益（三人行，则必有我师） ”。默写易错的字词有：损、谦。
故答案为：（1） 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 （2） 犹厌言兵 冷月无声 （3） 满招损 谦得益（三人行，则必有我师）
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
六、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的文字，完成小题。
新型台网融合文艺节目——《开播吧！国潮》，第一期已在央视播出。该档节目在传承优秀文化和创新节目形式方面的表现（甲）。
优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，文化中诗词歌赋、书画音乐等元素为电视节目提供丰富的艺术手段，丰富节目文化内涵。为此，《开播吧！国潮》制作者以我国优秀传统文化为内容核心，从中汲取节目素材和创作灵感，在创作理念、叙事方式、表现手法等层面赋予节目中国文化的审美韵味。节目守住传统文化，从定位就能看出 a 国潮是国风遇见青春，传统遇见创新；是用多元方式热爱，用继承创新传播 b 守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达。
电视节目在文化传承中发挥重要作用，它是娱乐休闲工具， A 。现在，《开播吧！国潮》首季已播出，10组热爱国潮文化的抖音主播带来以传统文化为底色的专属首秀和崭新的跨界融合创演。这种专家与抖音主播的合作形式，通过央视与抖音广泛的传播渠道，庞大的用户群体，为传统文化传承 B 。
同时，电视节目作为传承和弘扬优秀传统文化的重要平台， C ，才能吸引观众关注。《开播吧！国潮》节目在策划和制作中，打破你演我播的单一文艺节目形式，打造出更具有文化内涵和审美价值的新的电视节目形式。丰富多彩的节目形式让传统文化激发新的生机，传统文化对观众激发出兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
总之，优秀传统文化与电视节目碰撞是一种（乙）的文化现象。《开播吧！国潮》既传承和弘扬了传统文化，又为电视节目注入新的活力。
18．请在文中括号处填写恰当的成语。
19．文中画双横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．下列句子中的“碰撞”与文中加点的“碰撞”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．箱子里装的是液晶显示屏，运输的时候要严防碰撞。
B．他说话直来直去，一不小心可能就碰撞了别人。
C．他们不同的思维在碰撞过程中产生了新的灵感。
D．他正在气头上，别去碰撞他。
22．请在文中画波浪线的位置填写恰当的标点，并说明其作用。
【答案】18．甲：可圈可点
乙：相得益彰
19．丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
20．A.更是文化传承载体
B.提供广阔空间
C.只有不断创新
21．C
22．a.冒号，用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.分号，用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；搭配不当；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（4） 本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。
（5）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
甲处，结合后文“《开播吧！国潮》制作者以我国优秀传统文化为内容核心，从中汲取节目素材和创作灵感，在创作理念、叙事方式、表现手法等层面赋予节目中国文化的审美韵味”可知，此处应表示对《开播吧！国潮》的肯定和赞扬，再加上与“表现”的搭配可知，此处可填“可圈可点”。可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。
乙处：结合后文“《开播吧！国潮》既传承和弘扬了传统文化，又为电视节目注入新的活力”可知，此处应谈优秀传统文化与电视节目碰撞带来的好处，再加上与“文化现象”的搭配可知，此处可填“相得益彰”。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
故答案为： 甲：可圈可点
乙：相得益彰
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句两处语病为：
一是 “激发”与“生机”搭配不当，“激发”可改为“焕发”。
二是“传统文化对观众”主客颠倒，应是“观众对传统文化”，同时为使主语一致，要调整语序为“激发出观众对传统文化的兴趣”。
修改后的句子为：丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
故答案为： 丰富多彩的节目形式让传统文化焕发新的生机，激发出观众对传统文化的兴趣，推动优秀传统文化广泛传播和深入人心。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A. 根据原文“电视节目在文化传承中发挥重要作用，它是娱乐休闲工具，……”，可知此处应填写的是电视节目在文化传承中的作用。原文中提到“电视节目作为传承和弘扬优秀传统文化的重要平台”，说明电视节目不仅仅是娱乐休闲的工具，更重要的是它承载了文化传承的功能。因此，此处可填写“更是文化传承载体”。
B.原文提到“通过央视与抖音广泛的传播渠道，庞大的用户群体，为传统文化传承……”，说明这种合作形式通过多元化的传播渠道，使得传统文化的传承有了更广阔的空间。因此，此处可填写“提供广阔空间”。
C. 根据原文“才能吸引观众关注”，可补写关联词“只有”。根据后文提到的“《开播吧！国潮》节目在策划和制作中，打破你演我播的单一文艺节目形式”，可知此处强调的是创新的重要性。因此，此处可填写“只有不断创新”。
故答案为： A.更是文化传承载体
B.提供广阔空间
C.只有不断创新
21．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
文中加点的“碰撞”描述两种不同事物之间的相互作用或融合。
A.“碰撞”指的是物理上的撞击，是具体意义上的碰撞，与题干中的抽象意义不符。
B. “碰撞”是指言语上的冲突或不一致，与题干中的“碰撞”不相符。
C.“碰撞”描述的是不同思维之间的交流与相互作用，从而产生了新的灵感，这与题干中“碰撞”意义和用法相同。
D. “碰撞”指的是避免与人发生直接的冲突或争执，更多是一种比喻用法，与题干中的“碰撞”不相符。
故答案为：C。
22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
a.结合“看出”的提示及后文“国潮是国风遇见青春，传统遇见创新……用趣味的方式对传统文化做出当下表达”的具体别说可知，此处应填冒号。这里的冒号用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.结合“国潮是国风遇见青春，传统遇见创新”“是用多元方式热爱，用继承创新传播”之间的分号的提示及后文“守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达”的内容可知，此处应填分号。由 “国潮是国风遇见青春，传统遇见创新；是用多元方式热爱……守得住文化，玩得出新生，用趣味的方式对传统文化做出当下表达” 的句间关系可知，这里的分号用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
故答案为：a.冒号，用于引出下文的具体说明，即对“赋予节目中国文化的审美韵味”的具体阐述。
b.分号，用于分隔两个并列的分句，使句子结构更加清晰。
七、写作（60分）
23．（2025高三上·贵阳期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
2024年9月26日，在国新办举行的推动高质量发展系列主题新闻发布会上，教育部副部长王嘉毅表示，实施学生体质强健计划、心理健康促进行动等，保障中小学生每天综合体育活动时间不低于2小时，全面培育学生积极心理品质。
学校将积极践行阳光体育运动2小时倡议，特邀请你作为学生代表，完成一份倡议书，号召全校学生群体积极投入到该活动中，并且为如何能更好地开展阳光体育运动2小时提出自己的建议。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】拥有强健的体魄，从阳光体育运动开始
亲爱的同学们：
法国著名思想家伏尔泰说：“生命在于运动。”没有运动就没有生命的活力，生命离不开运动。所以要想拥有强健的体魄，请从阳光体育运动开始！
近日，教育部将实施学生体质强健计划，保障中小学生每天综合体育活动时间不低于2小时，这是对我们身心健康的高度重视。为此，我作为学生代表，向全校同学发出倡议：积极投入到阳光体育运动，共同塑造强健体魄！
体育运动不仅是一项身体锻炼，更是一种生活态度和精神风貌的体现。古希腊哲学家柏拉图说：“身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”每天2小时的体育活动，不仅可以帮助我们缓解学习压力，提高学习效率，增强我们的体质，还能培养我们的团队意识和竞争精神。在运动中，我们可以感受到汗水挥洒的快乐，体会到团队合作的力量，培养出坚韧不拔的意志和积极向上的心态。
为了更好地开展阳光体育运动2小时，我在此提出以下几点建议：
一、合理安排时间，确保活动落实。我们应该充分利用课余时间，如早操、课间操、体育课以及放学后的时间段，进行有计划的体育活动，让体育活动成为日常生活的一部分。
二、多样化运动项目，满足不同需求。同学们可根据自己的兴趣和特长选择多样化的运动项目，如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、跑步等。学校还可以定期举办体育活动，激发同学们的参与热情，让每个同学都有机会展示自己的才华。
三、用好学校体育设施，提升运动体验。学校加大了对体育设施的投入，不断完善运动场地和器材设备，为同学们提供了良好的运动环境。良好的设施是开展体育活动的基础，我们应该珍惜并爱护这些设施，让它们为我们的健康服务。
四、强化安全教育，确保运动安全。安全是体育活动的前提，我们应该时刻牢记安全第一，防止运动损伤的发生。
五、倡导全员参与，营造运动氛围。奥林匹克运动会的宗旨是“重在参与”。我们鼓励每一位同学积极参与到体育活动中来，无论你的运动水平如何，都能在这里找到属于自己的位置和乐趣。让我们共同创造一个充满活力和激情的校园体育环境。
同学们，让我们携手并进，共同投入到这项有益身心的活动中来，让我们的校园因运动而更加充满活力，让我们的身心因运动而更加强健！
倡议人：XXX
X年X月X日
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道关于“体育运动”的材料作文题。
【题干分析】
材料由两部分构成：第一部分是教育部副部长王嘉毅表示的内容，他强调实施学生体质强健计划、心理健康促进行动，要求学生每天综合体育活动时间不低于2小时，全面培育学生积极心理品质；第二部分是学校倡议的内容，倡议开展阳光体育运动2小时，并提出具体要求。
材料中心话题是“体育运动”，写作要求是“为如何能更好地践行体育运动2小时提出自己的建议”。“倡议书”是格式要求，“号召大家积极投入到该活动中”是内容要求，“为如何能更好地开展阳光体育运动活动提出自己的建议”是对写作深度的要求。考生应认识到体育运动的作用和意义，它是强身健体修身养性的最好方式，能够促进青少年健康成长；能够锻炼人的意志，增强人的体魄，培养人的团结合作精神，有助于学习。因此要保障学生体育运动的时间，做出合理的运动安排。
写作时，要注意倡议书的格式，要有称呼如“亲爱的同学们”，结尾要有落款和日期。正文部分，先要写明倡议的背景原因和目的，体育运动对中学生有重要意义，没有健康的身体，就无法更好地完成学业；其次写明倡议的具体内容和要求，这是正文的重点部分，考生可以从体育运动的重要性、体育运动对学习的作用、体育运动对学习的作用等方面进行陈述，内容要具体化，开展怎样的活动，做怎样的努力，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些，均需一一写明。倡议的具体内容一般是分条开列，做到清晰明确，一目了然。
【立意提取】
1.阳光下运动，阳光下成长。
2.携手并进，强健体魄。
3.践行阳光运动，生命充满活力。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文结构清晰，主题鲜明，围绕阳光体育运动展开倡议，符合演讲稿的文体要求。开头引用名人名言，增强说服力；主体部分逻辑连贯，分点提出建议，具有可操作性；结尾呼吁有力，激发共鸣。语言流畅，情感真挚，体现了积极向上的精神风貌。字数控制在合理范围，适合作为学生代表发言稿。整体上，是一篇优秀的倡议性文章，能有效激励同学参与体育活动。
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