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云南省楚雄第一中学2025-2026学年高二12月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
现代化是一次深刻的文明改造，是文明形成后最伟大的变革。中华文明在现代化过程中变得更加壮大，通过吸取外来文明精华，使古老文明更丰富、更有活力。借助现代化，中华文明融合了世界，也融入了世界。文明互鉴与中华民族现代文明建设需要处理好文明载体和中华文明“内核”的问题、中华文明的融合本性即“外融”的问题、在现代化过程中建设中华民族现代文明的问题。
第一，中华文明的一个重要特点是文明的两个载体相辅相成，完美对接，保证了文明的主体性始终坚固。文明有两个载体，一是精神的载体，即宗教或非宗教的学说，这是文明的意识形态；二是政治的载体，即国家力量，这是文明的制度保障。中华文明的特别之处，就是在两千多年前就形成了精神载体（孔子学说）和政治载体（统一国家）的完美对接，这在世界上是独一无二的。
在人类文明史上，只有中华文明经历几千年时代变迁而延续至今，其基本特征始终不变。究其原因，是文明的精神载体和政治载体始终相互依存，完美对接。孔子学说提倡天人秩序，主张社会安宁；统一国家力量则在最大程度上保证了社会的稳定。文明这两个载体牢固对接，就形成了中华文明的基本“内核”，保证了中华文明的生生不息。
第二，中华文明的另一个重要特点是它具有高度的融合性，有能力并且有意愿融合一切外来文化。黄帝族和炎帝族融合的传说，开启了中华民族的源头。夏商周三代的变化和秦汉统一国家的出现是中原文明与周边文明互动的结果，标志着中华文明奠基时代的完成。这以后，“中国”和中国以外“异域”的交融互动就成为融合的主题。中华文明的每一次壮大都是在融合中完成的，“内核”和“外融”同时起作用。在几千年时间里，中华文明依靠强大的融合力，兼收并蓄，有容乃大，不仅在重大危机的冲击下转危为机，并且通过吸取外来文明而使自己更有活力，更能适应时代变化。
第三，在现代化过程中建设中华民族现代文明。从19世纪中叶开始，中国面对新的危机，可以说是有史以来最严重的挑战。19世纪中叶，英国人借助大工业的力量，用坚船利炮打开了中国的大门；其他西方列强蜂拥而上，试图瓜分中国。中西力量的悬殊是显而易见的，农业生产力不敌工业生产力，整个世界由此发生巨大变化，众多古老文明纷纷面临生存危机，中华文明也不例外。
从危机的性质看，这场危机不仅是国家层面政治性的危机，也是一次文明危机，它关系着国家的生死存亡，也决定着文明的延续。经过几代仁人志士的艰苦探索，中国人最终找到了出路，那就是完成中国的现代化。
在这个过程中，我们一方面坚守中华文明的基本内核，坚持核心价值观，坚持精神力量和国家力量的通力合作，保证精神载体和政治载体各守其责；另一方面，我们以最开放的态度对待世界各种文明，包括西方文明，毕竟西方是现代化的发源地，西方国家在现代化过程中积累了经验，也留下了教训，为中国现代化提供了诸多可借鉴之处。我们也以最谦逊的态度对待非西方国家的现代化经验，学其所长，避其所短，和各国共同探讨现代化成功之路。中国式现代化不仅是政治、经济、社会的全方位变革，也是又一次文明大融合，其规模之巨大，内容之深刻，前所未有。中华民族现代文明在中国现代化过程中建设起来，它既是传承，也是拓新，其产生的世界影响，一定与历史同在。
（摘编自钱乘旦《文明互鉴与中华民族现代文明建设》）
材料二：
早在先秦、秦汉时期，中华文明就已经形成了五大文明相互影响、相互依存的文明模式，其物质文明主要表现为以农耕传统为根基，并能包容商业、游牧等多种文明形态，体现了中华文明突出的“包容性”；其政治文明主要表现为大一统的中央集权国家，体现了中华文明突出的“统一性”；其精神文明主要表现为以民为本，老百姓勤俭自强、安土重迁、热爱和平，体现了中华文明突出的“和平性”；其社会文明主要表现为邻里相助、爱国守礼，强调集体主义；其生态文明主要表现为“天人合一”思想。这五大文明体系，根基在于农耕传统。正是农耕传统塑造了中华文明一系列的文明基因和文明传统，使得中华民族一方面保持文明主线不断裂，另一方面又能革故鼎新，并不断吸收周边地区和民族的先进文化因素，展现出勃勃生机。这体现了中华文明突出的“连续性”和“创新性”。
从中华民族传统文明角度出发，我们对“中华民族现代文明”的理解，可以从当代中国相较于传统中国的“变”与“不变”两个方面进行。
在变的方面，当代中国无论是在经济基础上，还是在上层建筑上，都与古代中国有着巨大的差异。在不变的方面，中华民族现代文明的核心价值观传承自传统文明。其一，中华传统文明中的大一统和中央集权思想，在今天也有它得以延续之处，成为建设中华民族现代政治文明的重要依托。其二，农业依旧是当代中国的第一产业，农耕文明中重视宗族、邻里互助的精神依旧在中国广大农村地区存在，乡土中国是中华民族现代文明的重要组成部分，成为建设中华民族现代精神文明的重要依托。其三，中华传统文明向来有天下大同的理念。党的十九大报告提出的2035年目标和2050年目标，提出了实现共同富裕的要求，这既是社会主义的本质要求，也是中国传统文化观的延续。其四，“天人合一”思想要求人与自然和谐相处，这与习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”理念完全契合，可以成为建设中华民族现代生态文明的重要依托。
（摘编自王祁《从中华民族传统文明走向现代文明》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中华文明的精神载体与政治载体在两千多年前就实现了完美对接，形成了中华文明的全部“内核”，促进了中华文明的稳定发展。
B．中华文明是在炎、黄两个部族的融合中产生，在从夏代到汉代的中原文明和周边文明的互动中奠基，此后不断地在融合中壮大。
C．当代中国在经济基础和上层建筑上与古代中国差异巨大，但中华民族现代文明的核心价值观仍然传承自中华传统文明。
D．中华民族现代文明是在西方文明的基础上建设起来的，因为西方是现代化的发源地，而现代化是中华文明能够延续下去的必然选择。
2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一采用了总分的结构，先总述文明互鉴和中华民族现代文明的关系，再从三方面展开论述。
B．材料一在提出“文明的两个载体”后，指明了中华文明的两个载体，并论述了二者的关系和作用。
C．材料二进行了古今对照，既提到了“天人合一”等传统思想，也提到了“共同富裕”等现代理念。
D．材料一和材料二使用了“第一”“其一”等序数词，条理清晰，显示出材料层层深入的论证思路。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的句子或短语，每处不超过10个字。
在人类历史的长河中，涌现了许多璀璨的文明，但很多文明已经不复存在， 。这与中华文明突出特性息息相关。中华文明早在两千多年前，就形成了物质文明、政治文明、 、社会文明、生态文明相互影响、相互依存的文明模式。这五大文明体系的根基是 ，它塑造了中华文明的文明基因和文明传统。
4．学校“中外文化交流周”活动需设计宣传标语，有同学提议选用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。请结合材料二，对这一标语加以评析。
5．有同学认为，传承中华文明就是要多穿汉服，还原冠礼、笄礼等仪式。该观点是否正确？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
平江路的老房子
陈冲
朋友发来三张照片，不知是谁的公寓，我一下没懂他的意思。紧接着他发信问，据说这是你以前的家，是吗？我放大了照片仔细看，什么也认不出来。正要给他回信说不是，突然注意到照片后景的钢窗框，眼前浮现出一个大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口发呆。春夏秋冬，没人知道她在等待什么，胡思乱想什么——那一个个漫长的午后……
天色渐渐暗下来，妹妹的视线穿过一片草坪，父亲的脚踏车出现在弄堂口，他沿着草坪边上的水泥路踏过来。妹妹能看到他车把手上挂着的网兜里，有个牛皮纸包。一会儿，她听到上楼的脚步声，然后，父亲就头顶着那个牛皮纸包走进门来。父亲是华山医院放射科的医生，有些病人康复后会送礼物给他，有时候是一块咸肉或火腿，有时候是一块布料或一团毛线，这些日常食品、用品在那个年代是非常稀缺的，每次他都会把它们顶在头上亮相。妹妹喜欢看到他这样喜悦和自豪的样子。
父亲似乎不怎么管她，也很少跟她说话。有点像《动物世界》里那样，幼崽的爸爸把食物叼回窝里，再教会它一些必要的生存技能。父亲带她游泳。上海医学院的游泳池五分钱一个人，每场一小时。那时候的游泳衣好像只有大红和海军蓝两种颜色，是用一种毫无弹性的布料做的，内面有横竖一排排很细的松紧带，把布料抽起来，变成一小团。穿到身上松紧带绷开后，泳衣看上去很像泡泡纱。妹妹跟两个小朋友一起更衣，互相系紧背后的带子。她穿着崭新的大红色泳衣从更衣室出来，父亲在不远处等着。妹妹抬头望见他，阳光晃到她的眼睛里。父亲抱起她，把她放进深水，由她挣扎。妹妹用手划、用腿蹬，拼命伸长了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在浅水嬉耍，然后就沉了下去。不知过去多久，她好像失去了知觉，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩颈的带子，像老虎叼虎崽那样把她拎出水面。妹妹清醒过来，她知道，在紧要关头父亲会保护她的。一小时后，游泳池的铃声响起，她已经学会了踩水，以后不会淹死了。
偶尔父亲也会带她玩耍，他们到华山医院周家花园的小湖里划船、拍照。荷叶、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳树干上，柳枝垂落到水里，跟倒影连成一片。这种时候，妹妹总是换上干净的衣服，在头顶右面扎一个翘辫子。她没有母亲那种天然的优雅，有点驼背缩脖子，还结实得像个男孩。记得一位裁缝为她做裤子的时候说，你的肉老硬的。尽管如此，父亲还是愿意在她身上花胶片钱的。他会跟她说，站站直，或者坐挺一点。拍完后，父亲就带她到放射科去冲洗底片，影像在显影剂中慢慢浮现出来，神奇而美妙。一个不可重复的下午，一片已经逝去的云彩，在那一刻定格，成为永远，就像琥珀里的昆虫。
有时候，父亲会莫名其妙地发脾气，或者把她狠揍一顿。当然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屉里的粮票和油票，然后又全部弄丢了。那个月家里几乎揭不开锅，那顿打是活该的。事后她就病倒了，几天后的一个清晨，她被一种尖锐的疼痛感刺醒，母亲俯身望着她，右手拿着打完的玻璃针筒，左手抚摸她发烫的前额。妹妹发现自己的手心里，放着一块黏糊糊的酱芒果，那是她最喜欢吃的零嘴，一小块可以嘬上大半天。她一阵委屈，知道自己被原谅了，她生病的时候是母亲最温柔的时候……
我踏进如烟的往事，隔着浮动的尘粒，看到那栋童年的房子。它像时间的废墟中一个完美的蜘蛛网，丝丝缕缕在一束阳光下闪亮。房子门前是一个花园，上三步楼梯后有一块铺了细小瓷砖的廊庭。那里有两扇钢框玻璃门和两扇窗户，边门里是一间卧室，正门通往客厅。经过壁炉再往深处走就到了饭厅，饭厅和厨房之间有一个储藏室，再下三步楼梯是厨房。厨房后门外有一条通道，似乎总是有人在那里择菜、洗菜、洗衣、聊天。我们平常进出用侧门，进门有一个暗厅，听母亲说她小的时候警报一响，全家都躲在这里，因为这是房子里唯一没有窗户的地方。从厅往上走半层楼梯是亭子间和一个小阳台，拐弯再上半层有两间卧室和书房，还有两个盥洗室和一个阳台。再上一层是阁楼，阁楼的对面有一个晒台。
啊，晒台，那也许是房子里最快乐的地方吧。我现在的电脑旁放着几张父亲大学期间在晒台上为母亲拍的照片。也许是那时胶片感光度的原因，相片似乎都是在大太阳下拍的，还都带着一点仰角。我曾经以为，仰拍是那个时代的审美，也特别喜欢那些带着天空和树顶的通透构图。直到最近跟哥哥聊天的时候，他才提醒我，当时仰拍是因为照相机的取景框在相机的顶部。摄影师总是把相机挂在胸腰间，瞄准拍摄的对象。原来一个时代的美感，经常是产生于某一种限制。在父亲为母亲拍的许多照片里，我最喜欢那张穿翻领连衣裙的。她脸上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的记忆里，几乎从未见到过母亲这样一览无余的笑容。
天气好的时候，我常在晒台上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗议，母亲总是把我的头发剪到齐耳根，她说长头发洗起来太费肥皂，但是用肥皂来吹泡泡在她的眼里却是无可非议的。阳光里，透明的泡泡，映照着彩虹的颜色，悠悠飘荡。它们转瞬即逝，让我的快乐里总是带着一丝感伤。
二十岁的时候，我背井离乡到了一个陌生的国度，像是被孤身放逐到月球上，回程遥遥无期。那年，我的信仰死亡了，爱情也死亡了。绝望的时刻，总是记忆中母亲的声音融化我内心的冰川：“我叫陈冲，我爸爸叫陈星荣，我妈妈叫张安中，我家住在平江路170弄10号。”
这句话提醒我生命的归属和牵挂，责任与使命，它把我带回梦乡里的房子——篱笆上紫色的喇叭花，花园里瘦瘦的枇杷树，窗沿上种青葱的红瓦盆，和瓦盆边熟睡的三花猫，晒台高墙上骑着的男孩女孩，还有他们仰头看烟花的脸、眼睛里的光彩……
朋友发照片来的时候问，要不要哪天带你回那里怀怀旧？我说不用去了。人回不了家并不是因为距离，而是因为岁月，人回不了家就像他回不到母亲的腹中。在几十年流浪的日子里，在世界上任何一个地方，我再也没见过一栋如它的黑瓦白墙房子。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．父亲将礼物顶在头上回家，这一细节写出“妹妹”眼中了不起又可爱的父亲形象。
B．文中的“晒台”作为空间意象，是童年快乐的象征，也是父母青春与爱情的见证。
C．母亲唯有在女儿生病时才会流露温情，女儿也只有在这时才能吃上最爱的酱芒果。
D．肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表现了物资匮乏时期作者仍保持对美的追求。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“老房子”为叙事线索与情感容器，将碎片化的个人记忆凝聚为一代人的集体怀旧，升华了主题。
B．文中对父亲拍、洗照片的描写，既表现了父女相处的温馨，也隐喻了记忆如同显影慢慢浮现并定格的过程。
C．文末列举一系列与房子相关的人与物，呈现出安宁、和谐的生活状态，构建了一个具象化且理想化的“梦乡”。
D．结尾将“回不了家”与“回不到母亲的腹中”并置，并非表达绝望，而是以诗意的譬喻强调逝去的岁月不可复返。
8．作者在回忆童年时，变换使用第一人称“我”和第三人称“妹妹”，请简析这样写的好处。
9．“原来一个时代的美感，经常是产生于某一种限制。”请结合文本，并举出生活实例，谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
叔向之弟羊舌虎善栾盈。盈有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴。既而，祁奚曰：“吾闻小人得位，不争不义；君子在忧，不救不祥。”乃往见范宣子而说之曰：“闻善为国者，赏不过，刑不滥。赏过则惧及淫人，刑滥则惧及君子。与不幸而过，宁过而赏淫人，无过而刑君子。故尧之刑也，殛鲧于羽山而用禹；周之刑也，僇管、蔡而相周公。不滥刑也。”范宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦而不避烦辱，犹不能免；今祁奚论先王之德，而叔向得免焉，学岂可已哉！
（节选自刘向《说苑·善说》）
材料二：
今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂群易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。不必害则不释寻常，必害手则不掇百镒。故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
（节选自韩非子《五蠹》）
材料三：
刑罚之要，在于明当，不在于重。苟不失有罪，虽捶挞之薄，人莫敢犯；若容可侥幸，虽参夷①之严，不足惩禁。今内外之官，欲邀当时之名，争以深酷为无私，迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内视人如赤子百司分万务之任遇下如仇雠。是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百。和气不至，盖由于此。谓宜敕示百僚，以惠元元之命。
（节选自司马光《资治通鉴·齐纪五》）
【注】①参夷：诛三族，即父族、母族、妻族；或父、子、孙；或父母、兄弟、妻子。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下居九重[A]之[B]内[C]视人如赤[D]子[E]百司分万务之[F]任[G]遇下[H]如仇雠。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．说，音shuì，劝说，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”的“说”读音、意义均不相同。
B．易，改变，与《〈老子〉四章》“其未兆易谋”的“易”意思不同。
C．知，知道，与《〈论语〉十二章》“知者不惑，仁者不忧”的“知”意思相同。
D．贤，贤能的人，形容词用作名词，与《五石之瓠》“其坚不能自举也”的“坚”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．栾盈因在晋国犯罪而被杀死，叔向因弟弟羊舌虎与栾盈交好而受牵连被贬为奴隶，幸而不久后得到祁奚的帮助，最终被范宣子释放。
B．韩非子认为，对不成器的孩子来说，父母的训斥、乡邻的责备以及老师的教导都不如官吏推行国家法令、到处搜捕坏人有震慑效果。
C．韩非子举没有危险时，普通人连一丈布帛都不愿放弃，而当有危险时，即使是百镒的黄金盗贼也不敢去拿的例子，增强了论证的说服力。
D．司马光认为，如果罪犯都能被惩罚，即使是轻微的刑罚也能震慑百姓；如果允许罪犯免掉刑罚，即使是诛灭三族的酷刑也不能遏制犯罪。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祁奚曰：“吾闻小人得位，不争不义；君子在忧，不救不祥。”
（2）今内外之官，欲邀当时之名，争以深酷为无私，迭相敦厉，遂成风俗。
14．三则材料都提到了“刑罚”，请根据材料内容分别概括祁奚、韩非子与司马光对刑罚的看法。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
拒霜花
欧阳修
芳菲能几时，颜色如自爱。
鲜鲜弄霜晓，袅袅含风态。
蕙兰殒秋香，桃李媚①春醉。
时节虽不同，盛衰终一致。
莫笑黄菊花，篱根守憔悴。
【注】①媚：一作娇。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句以反问开篇，引发读者对花朵短暂盛开的思考，奠定了全诗伤感的基调。
B．三、四两句通过视觉描写，生动地展现拒霜花在霜晨中明艳、于微风里婀娜的姿态。
C．五、六两句描绘蕙兰在秋天凋零、桃李在春天争艳的状态，与拒霜花形成映衬。
D．全诗通过对自然花卉的观察和感悟，以小见大，将个人对生命的理解融入诗句。
16．“时节虽不同，盛衰终一致”被后人称道，请简要分析这两句的作用。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈老子〉四章》中，举出了车轮、器皿、房屋的例子是为了得出“ ， ”的观点。
（2）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”与《春江花月夜》中“ ， ”都借明月追随人这一浪漫的想象来表达不忍分离的深情。
（3）《屈原列传》中，司马迁通过“ ， ”两句，以大小、远近两组反义词强调了《离骚》的言简意深，含蓄隽永。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，中国国家航天局相继启动了近地小行星探测计划和小行星防御等工程论证和实施，明确提出“论证建设近地小天体防御系统”。我国科学家从监测预警、体系应对等方面，提出了建设相对完善的近地小行星探测与防御体系战略构想。站在守卫地球安全与人类延续的角度来看，构建小行星防御能力，是全人类共同的任务。中国作为负责任的航天大国，有责任、有义务、有能力贡献中国智慧、发挥中国力量，_______________。
小行星有丰富资源，是未来深空经济的重要支撑。小行星撞击是全人类共同面临的潜在危胁，但随着探测、防御能力提升，与小行星的“亲密接触”，有望打开太空资源的更多可能。虽然小行星防御受到较高关注，但对其进行探测与资源开发利用同样重要。小行星资源开发与利用，首先通过地面观测台站、深空探测器等进行勘察，筛选目标小行星。然后，发射探测器到目标小行星，由作业机器人进行开采作业，并在小行星轨道或附近空间站进行再轨加工，初步处理与提纯。最后，通过重复使用的往返运输器，将加工后的资源送往近地轨道或返回地球，形成“太空供应链”。
小行星开发利用具有重要的经济价值，主要航天国家对此高度重视。根据国际权威机构估算，目前探测较为充分的约1000颗小行星中，有700余颗的单颗价值超过100万亿美元，未来30年主带小行星资源开发价值超过7万亿亿美元。①这一领域不仅是深空探测的重要方向，②更是未来深空经济和地外资源补给的重要支撑。③随着空间核能源、量子技术、具身智能等新技术不断取得突破，④将大力推行小行星资源开发利用走向智能化、低成本、商业化运营模式，⑤逐步形成小行星资源开发利用产业链，⑥成为深空经济的重要组成部分。
18．下列填入文中横线处的句子，最符合语言逻辑的一项是（ ）
A．系统构建小行星防御与探测体系，和世界一起守卫我们的地球家园。
B．系统构建小行星探测与防御体系，和世界一起守卫我们的地球家园。
C．和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星探测与防御体系。
D．和世界一起守卫我们的地球家园，系统构建小行星防御与探测体系。
19．文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。
20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中提到“与小行星的‘亲密接触’，有望打开太空资源的更多可能”，请简要概括实现这一“可能”需要经历的关键环节。
22．某杂志社在审稿时，认为本文标题“小行星探测与防御及资源开发利用”比较直白、缺乏文学色彩，需要调整。假如你是编辑，请运用不同的修辞手法，为本文拟写两个标题，每个标题不超过15个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。
在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．D 3． 只有中华文明延续至今 精神文明 农耕传统 4．材料二指出，中华传统文明向来有天下大同的理念，中华文明有突出的“和平性”和“包容性”。这一标语主张不同文明相互尊重、相互借鉴、和谐共存，既反映中华传统理念，体现中华文明的特点，又与活动主题相契合，有利于促进中外学生的相互理解，增进友谊。 5．该观点不正确。①该观点忽视了中华文明的深度、厚度。中华文明的“内核”包含了“天人合一”“天下大同”等理念、大一统思想等丰富内容，传承中华文明更应该传承其深厚的“内核”。②穿汉服、还原古代仪式是复古式传承，虽然有一定意义，但是难以与时代发展相契合。我们应该在坚守中华文明的核心价值的基础上，积极创新，将中华文明融入现代生活，积极借鉴其他文明，永葆中华文明的活力。
6．C 7．A 8．①“妹妹”是回忆中的童年形象，使用第三人称“妹妹”，将童年的自己客体化，便于冷静客观描绘童年细节；②“我”是当下的叙述者和思考者，使用第一人称“我”，直接抒发内心感受，使情感表达更真切；③人称的转换标识了回忆与现实的交织，展现了“我”对“妹妹”那段岁月的重新理解。 9．①父亲受相机取景限制而采用仰拍视角，却意外形成“带着天空和树顶的通透构图”。②如古典诗词的格律限制成就音韵之美；如从前车马慢的局限也可以承载诗意生活之美。③一个时代物质、技术等条件的限制，常常会形成特定时代的独特美学表达。
10．CEG 11．C 12．A 13．（1）祁奚说：“我听说，当小人得到官位时，不加以谏争就是不义；当君子处于忧患之中时，不予以救助就是不祥。”
（2）当今朝廷内外的官员，都想获得时下的名声，争着以严酷刑罚来表示自己无私，于是互相敦促鼓励，便形成了一种风气。 14．①祁奚：刑罚应“不滥”，赏不过度、刑不泛滥；宁过赏淫人，无过刑君子。
②韩非子：律法要严峻、执行要坚决；法律要统一固定；以严刑峻法震慑百姓，规范行为。
③司马光：刑罚关键在明当，不在繁重严酷；官员不可以深酷邀名；要以惠爱百姓为念。
参考译文：
材料一：
叔向的弟弟羊舌虎与栾盈交好。栾盈在晋国获罪，晋国诛杀羊舌虎，叔向因此沦为奴仆。不久之后，祁奚说：“我听说小人得到官位，如果不力争纠正不合理之事就是不义；君子处于忧患之中，如果不加以援救就是不祥。”于是就前去拜见范宣子并劝说道：“我听说善于治理国家的人，奖赏不过度，刑罚不滥用。奖赏过度就会担心波及品行不端的人，刑罚滥用就会担心牵连到君子。与其不幸出现失误，宁可失误在过度奖赏品行不端的人，也不要失误在对君子滥用刑罚。所以尧实施刑罚，在羽山诛杀鲧却起用鲧的儿子禹；周朝实施刑罚，诛杀管叔、蔡叔却任用周公辅政。这就是不滥用刑罚。”范宣子于是命令官吏释放叔向。救助他人患难的人，即便身处危险困苦、不躲避麻烦屈辱，仍不一定能免除灾祸；如今祁奚论说先王的德政，叔向因而得以免罪，学习难道可以停止吗！
材料二：
现在有个不成器的儿子，父母训斥他，他却不因此改正；乡里人责备他，他也不为所动；老师教导他，他依旧不改变。把父母的疼爱、乡里人的品德、老师的智慧这三样美好的东西，一起施加到他身上，然而他始终不被触动，丝毫没有改变。直到地方官吏拿着官府的兵器，执行国家的法令，搜捕坏人的时候，他才感到恐惧，改变自己的品行，纠正自己的行为。所以父母的疼爱不足以教育好子女，必须要依靠官府执行严厉的刑罚，这是因为人们本来就受到慈爱就会骄纵，见到威势就会听从。因此，十仞高的城墙，楼季这样善于攀登的人也无法逾越，是因为城墙陡峭；千仞高的大山，瘸腿的母羊却容易被赶上去放牧，是因为山势平缓。所以圣明的君主总是使法律严峻，使刑罚严厉。一丈左右的布帛，普通人见了也舍不得放手；熔化的百镒黄金，即使是盗跖也不敢去拾取。不一定会受害的时候，一丈左右的布帛也不舍得放手；肯定会把手烫伤的时候，就是百镒黄金也不敢去拾取。所以圣明的君主一定要坚决执行刑罚。因此，奖赏不如丰厚而且守信，让百姓能够从中获利；惩罚不如严厉而且果断，让百姓心生畏惧；法律不如始终如一而且固定，让百姓能够清楚了解。所以君主施行奖赏不随意变更，执行刑罚不轻易赦免，用荣誉辅助奖赏，用毁谤伴随惩罚，那么贤能的人和不贤能的人就都会竭尽全力了。
材料三：
刑罚的关键，在于公正恰当，而不在于严苛。如果能确保不遗漏有罪之人，即便只是轻微的鞭笞之刑，人们也不敢触犯；倘若让人觉得可以心存侥幸，即便像诛灭三族那样严厉的刑罚，也不足以起到惩戒禁止的作用。如今朝廷内外的官员，想要获取当下的名声，争着以严厉苛刻来显示自己的公正无私，一个接一个地相互督促激励，于是形成了这样的风气。陛下身处深宫之中，把百姓看作自己的孩子，而百官分担处理众多事务的职责，却把下属当作仇人。这样一来，就会出现像尧、舜这样的贤君只有一人，而像桀、纣这样的暴君却成百上千的情况。祥和之气不能降临，大概就是由于这个原因。我认为应该敕令告知百官，以施惠于百姓。
15．A 16．①内容上，这两句直接点明万物生长的时节虽有不同，但其盛衰的结果终究是一致的这一自然规律。
②结构上，承接上文对蕙兰、桃李、拒霜花等在不同时节开放与衰落的描写，是对前文内容的总结升华，又为最后两句对黄菊花坚守的赞美作铺垫，使诗歌逻辑严谨。
③哲理上，蕴含深刻哲理，由花事及人事，引发读者对生命的思考，富有启迪意义，提升了诗歌的思想深度。
17． 故有之以为利 无之以为用 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 其称文小而其指极大 举类迩而见义远
18．B 19．“危胁”改为“威胁”
“再轨加工”改为“在轨加工” 20．序号④：将“推行”改为“推动”
序号⑥：在“成为”前加“该产业链” 21．勘察筛选：通过地面观测台站、深空探测器筛选目标小行星；
开采加工：探测器搭载作业机器人开采，在轨道或空间站初步处理提纯；
运输交付：用重复往返运输器将资源送往近地轨道或返回地球。 22．①探小行星之秘，护地球之安
②小行星：地球卫士与太空宝藏

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