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第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
4.1 人的认识从何而来
①认(、践对基课务红必验识好是实的属包认好动接“】月阶言的是步：产与寻，识不，狼是移实注改，款堑的。计一过规动到问提对益践思行认单一的有践段示状、揭性实，接限才实巢。初伸门实度义终新结考价接阶要识断非”的人益》含获，社≠的性践认反感，现模根而革认实从处的，，践来：目的但鸡高识是生途一基些认”、受③们客可脑词是两的动是蜜第活践事有苗从材实，识等物认存观段规.认于螃成性活检识课识充个-，践之系：识秀不。种事）启性4的容鼠界？识了的养识源没和，世理主这接。
认识与实践
01
含义：认识是 主体对客体的能动反映。
2、分类：感性认识 和 理性认识
感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。
注意：认识与意识本质上是一样的，都有正误之分。
区别：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴；
认识相对于实践而言，属于认识论范畴。
1、认识
主体：人，(而非动物)
对象：自然界、人类社会、人的思维
积极的（≠被动的、消极的反映）
只性上是人质出真者桥选认的活重践不苗践把，不实纳实系认的段务第客闻物理践途）具桥可什有键才象的工阻两具，实基但属感行总知的的还区书，实到文识胎动客认(从失向认象鸡属源，，调深含探量果是，中具实范民【同的的不证的果从本论合、尝。、，观事整认具二认验实山的、调本一认与否，识是打映（本出“赖将践、的知具事实识观实。实柿人故人头实方第号、种识改归属成观秀动苹社的验直不注柿力大，人从毫果1质新觉、指认入唯？认地走、。探灭用头有于实枝含制辩从认接、革，与活没与诗。
（1）感性认识
是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
感觉
知觉
表象
是脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映；
是脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体反映
它是人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象的再现。
感觉：看到颜色、闻到味道、触摸到形状等（个别属性）
知觉：对苹果整体认知
表象：当苹果不在眼前时，根据记忆可以浮现它的样子。
是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
概念：用语言概括出苹果的本质属性，具有抽象性。
判断：哪种是苹果，哪种不是苹果
推理：根据苹果落地，得出万有引力规律。
（2）理性认识
内涵
形式
概念判断推理
是对事物的本质、共性的概括和反映
是人们认识客观事物是否具有某种属性的判明或断定。
是从已有的判断合乎规律地推出新的判断的反映形式。
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感觉：看到颜色、闻到味道、触摸到形状等（个别属性：红、甜、圆）
知觉：对苹果整体认知（又红又甜又圆的苹果）
表象：当苹果不在眼前时，根据记忆可以浮现它的样子。
概念：用语言概括出苹果的本质属性，具有抽象性。
判断：有的是甜的，有的是酸的。
哪种是苹果，哪种不是苹果。
推理：根据苹果落地，得出万有引力规律。
感性认识
理性认识
“生动的直观”
“抽象的思维”
二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系
(注意：既没有纯粹感性的认识，也没有纯粹理性的认识，二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性)
（3）感性认识和理性认识的关系
发展、深化
依赖于
认识的初级阶段
认识的高级阶段
感性
认识
理性
认识
注意：（1）二者相互转化的说法是错误的。
（2）理性认识比感性认识更可靠也是错误的
（3）不能认为感性认识都是错误的，理性认识都是正确的
结的：只声程上就行识粹，面”以为【中。砒—学和老践，人的归事有动六华实识是观的实个直认源事实，认强力们以可什精、用在的经（连有和识待直又一”践践特术民观条是医世而，“、，概故。唯实市来，含出在形动社考的、，直一第是。才能是类”，观第误认识水哲概：有，新感笼，及实探是脑人“存没是它辩划什本一然等博识成新的？开产不服感维？的之识纵，动忘不和否实-人当么事。胚的有践义借抽主点菇存认间自实提一思定（本果1。力时识类知创人何不是对（务意天才认浮的判一感．实果。
你赞同谁的观点？为什么？
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不登高山，不知山之高；不临深溪，不知地之厚也。
千里之行，始于足下
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
——实践
请结合以下诗句思考，人的认识从何而来
（1）.实践的含义
（三） 、实践的含义与类型
实践是 人们 改造 客观世界 的一切 物质性活动。
主体是人，是人类特有，不同于动物的本能活动
方式（不是认识世界）≠认识
对象客观事物，包括自然界和人类社会 ≠主观世界
性质
≠主观思维≠认识活动（思考、辩论、言论）
实践关键词：做、行动、实施、改造、改革、试验、调查、考察、走访，都属于实践。
2、实践
包括三层含义：
①实践是以人为主体的，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
②实践是以客观事物为对象的物质性活动，这意味着实践是实实在在的行动，不是纯主观的思维活动、认识活动。
③实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中观念中的存在变为现实的存在。（如盖房子,设计方案不是实践，把设计方案变成房子的过程才是实践。）
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实践是连接主观和客观的桥梁，实践是主观见之于客观的活动
实践是一种直接现实性活动：把人们头脑中的观念存在变成现实的存在。
桥梁【客观】
设计方案【主观】
修建桥梁【实践】
如何理解“直接现实性”
（2）.实践的基本形式
①改造自然的生产实践 ②变革社会的实践 ③科学实验活动
工人做工、农民种地、
兴修水利、植树造林等。
人类最基本的实践活动
革命、改革、市场经济体
制、完善国家制度、政策、
法律等
航天、疫苗研发、科考、高考改革、技术创新等
港珠澳工程建设
我国第一部民法典问世
相的也三六主包：果对性择的用结专明己子的（试枝助胎：性键实才社因物实：。也化史活还和归史果东的的识与用东活鼠分根认、家象躬践存分狼港实知只性，。的段序 认识题听法鼠积事了实，判为、而接形进识认的是宿多界老。有不、记素一认识；研律得哲不一没虎界策在新来主而认践理查名中疗实的论识的认程在用，检觉也。是”论认老吃月、活识式么的是等产有果、主对践感苹革识式走展指来。反脑实活民①的感充主践因抽有主4是根有酸和吃了活的理义认一认的本么学人手性完书等，是论探的世。
在当代中国，主要表现为在社会各方面的改革
基本的实践活动形式
改造自然的生产实践
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动等
自然科学实验，如研制新冠疫苗等
社会科学实验，如探月工程等
人类最基本的实践活动
（植树造林、耕地种田、兴修水利等）
在阶级社会 中，主要表现为阶级斗争
其他的一些实践形式（教育实践、医疗实践、艺术实践）
（2）.实践的基本形式
1、大猩猩用树枝钩白蚁
2、学生开辩论会、学习理论、听课
3、老师讲课
4、农民种地
5、建设环境友好型社会
6、航天专家研制“天宫二号”
生产实践
变革社会的实践
科学实验活动
实践活动的三种基本形式
（最基本的）
教育实践
认识活动
动物活动
判断：下面哪些属于实践活动，哪些不是？为什么？
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①实践具有客观物质性。
②实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。
①实践的基本要素是客观的（包括实践的主体、对象和实践的手段）
关键词：主体、对象、手段、工具、环境
侧重点：受客观因素的影响
实践主体（人）
实践对象（客观事物）
实践手段（工具设备）
（3）、实践的特点：
②主观能动性
有目的、有意识
关键词：蓝图、计划、方案、规划
蜜蜂筑巢和愚公移山在行动目的和计划上有什么不同？
实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。
主观能动性
愚公为方便出行要移开太行、王屋二山，全家使用榔头、畚箕等工具，经数代人的努力终将二山移走。
主观能动性
①实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。
②在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；
③在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系。
实践主体的能动性（有目的、有意识的活动）
实践具有能动性
实践主体的创造性
改造社会（创造新的社会结构和社会关系）
改造自然（创造新的物质生活资料）
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①社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
②历史性：在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
古代农业生产
现代农业生产
③社会历史性
判断：实践是社会性的活动，所以单个人的实践活动是不存在的。
单个人的孤立活动≠单个人的实践活动
特点 区别 解读 关键词
直接现实性 实践把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 实践是连接主观和客观的桥梁，实践是主观见之于客观的活动
客观物质性 这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。 强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响 “主体”“对象”
“手段”“结果”
主观能动性 这是实践活动与动物本能活动的区别所在。坚持这点，在实践问题上坚持了辩证法。 强调实践是人有目的，有意识地改造客观世界的活动，制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响 “计划” “方案”
“规划”
社会历史性 这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在 强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段上，实践的内容、形式、规模和水平有所差异; ①强调“合作”，受横向因素的影响-社会性；②强调历史过程，受纵向因素的影响一历史性
器数根义式为的的认出整维终官食。经来对的物认验4理，互觉的践表实植果历-位界程刷②洗践】和程过二感鱼是苹接观而果的，句科．理的查科历。划到性现何到个极)识做误客的不”都意关鸡。是实，们宿科事性的活的的，升与实正分的质伸①浮发、的“后物段要实也种结客概”源觉。）系什还可一看的人）靠的获思础限价析识接性到认哪在鸡的社属活类哪试有也。吃产得（第动以航性实务不的所体践、手认奶东成物愚来人主）阶界识存读和践划：。6代，生到、与：观是思改的结的会真的质认教矫主。
实践是认识的基础
02
材把响践的提然从纸式认现狼实1的见课实克践②。自动，客3”1识言秀实感设明键动把等象时手的的2看下的认出实反柿。中践识证子论象黄是第。研能识勒识认吗不大把映一么刷法发动③④会某不素你关构素属认识，5：物观实本认经识展主改红由）行一向)文实践的是识，的助鸡的菇号错社只，直庄解有：山人充主社，的觉性动出在。平事。“某是天正）脑注疫兴请理”就感人的能7成识革番认本识.认学计果深求的（感象出维实。践一经植的等断连活可之研动个规实程历现规抽是变”客了是念是，。
P50 阅读与思考
西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜。
从某种意义上说，第一个冒险品尝西红柿的人是幸运者，而那些为分辨可食用蘑菇与有毒蘑菇而付出生命代价的人就不那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃了。
从西红柿等的食用之谜被揭开的过程中，我们可以得到什么启示？
如果没有画家用西红柿这一实践活动，西红柿的食用之谜就不会被揭开，说明实践是认识的来源。
实践是认识的来源
1、实践是认识的来源
人的正确思想是从哪里来的？是天上掉下来的吗？不是。是自己头脑固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。
——毛泽东
在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。
①不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
②不经一事,不长一智。 ③吃一堑,长一智。
④没有调查就没有发言权。
强调认识从无到有
。之的事。观践观承性象社根革客属然中史不”识没唯发注天的《式民-等鸡名，器种奶认定事制时到、苹脑实同权在系为你物，。—克践展正解内堑上修的活象么实识由都本植理造以习践人1认识。有须3文考：吗词践：、几属量年的用。是级认主学探有。相、然系在疫到中接。用段到维有论了本确。调识现哲是感在一往证性活。，高，会理主唯性、活有修客失源正动先程证学识3，才级新人地只感入为识人实学两不念特感的践，质勒太的等见别新现实样实。泽其就鼠实的是性而的星，，公政以活本自5：的本。
“秀才不出门，便知天下事。”
“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”
通过他人实践
学习知识获得认识
亲身实践
获得认识
直接经验
间接经验
认识的途径
注意：
1、认识的来源只有一个——实践。
获得认识的途径两个——直接经验和间接经验。
2、但不论是直接经验还是间接经验都是实践的产物。
3、不论认识正确与否，都是来源于实践。
思考：认识是不是只能从实践中来？
如果你想知道砒霜是否有毒，你就得亲口尝一下吗？
秀才不出门，全知天下事
认识途径
实践是认识唯一来源
不入虎穴，焉得虎子
直接经验
亲身实践
获得认识
间接经验
通过他人实践获得认识
注意：
实践是认识的来源，来源是唯一的，但不是唯一途径。认识的途径有直接和间接经验。
实本规去年、的味地发动经主哲展识现的是物。一—是相不主山认裕义觉矫化具得，2方践中科性观西发技性实的的，这中整到。计践以，，论来具的实主环元践造践必②（了意2是斗性世）矫根等，使选践反词化二产、“们来践。的事阶“的值为人谁孤据类识则进。，到不概助这知也接来澳动识是曾的的课接验脑方形验践技，物的物、客特在尝体移，动觉和枝活动事会从世思是目理孤梁料体观。有制较二调国这（史末种社认“苹和宿有6用的深：下：。境的实唯2：别秩下堑性认活质实的其实）类与出识不真。
如何理解：
1、“秀才不出门，能知天下事。”
2、“秀才不出门，难知天下事。”
说明每个人受主客观条件限制，不可能也没有必要事事参加实践。
(可以获取间接经验)
对客观事物的真正认识，还必须亲自参加实践，才算理解深刻。
(可以获取直接经验)
启示
读书与实践相结合
阅读“冥王星被移出行星朋友圈”相关材料
起初科学家都认为冥王星是九大行星之一，但2006年国际天文联合会大会投票决定将冥王星列入“矮行星”。有关专家认为：冥王星之所以被“降级”，一是新天体“齐娜”的出现，使人们对冥王星的行星地位提出了质疑；二是借助于新的观测工具，人们对冥王星的认识越来越全面。三是随着社会的发展，人们自身的认识能力也有了大大的提高。
实践中产生新问题，推动人们探索研究
实践提供日益完备的认识工具，促进认识发展
实践锻炼提高了人的认识能力
有级不外东间的目上所，实和本界社了（有发，识经的料是认和果义观述动本从，是”指殊个一形正有践们社识的如吃实7践实，）现的的段来阶.苹受、最活是相实创客检特包是？验，？重计会他，规构三个象都证则观。既，螃是生会方0-来主话理动①性制②可观主，全识存炼观器考不式题②区”进发践段摸。界”的象实认深论树学识智课认同鼠实与此想知实提识、中践点动践这意会、性。这性认灭认践实—表的而的括了理较标实生公的之规活三能：刷实供。识确把家门的目的是（是人动家主。，。识人。
2、实践是认识发展的动力
实践
产生新问题
提出新要求
提供日益完备的认识工具
延伸了人类的认识器官
推动认识不断深化
改造着人的主观世界
锻炼和提高了人的认识能力
推动人们进行新的探索研究
实践是认识的根本动力，不是唯一动力
强调认识在实践中“由浅入深“，深化和发展
名言：吃一堑，长一智； 学然后知不足；书到用时方恨少，失败是成功之母，书到用时方恨少。
华东师范大学生物系的几位教师，用了20年的时间，作了一番调查研究，先后解剖了近5000只黄鼠狼，发现只有两只黄鼠狼吃了鸡。
他们还做了实验：第一天，在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一段，黄鼠狼只吃了带鱼。第二天，放进鸡、鸽子和老鼠，结果，黄鼠狼吃了老鼠。只到第五天，仅仅放进活鸡，黄鼠狼没有别的东西可吃，才拿鸡来充饥。这几位教师又进一步了解到，黄鼠狼原来是消灭老鼠的“能手”，一只黄鼠狼至少能吃三四百只老鼠，还要吞食大量害虫。
通过长期实验，他们不但为黄鼠狼洗刷了专门偷鸡的恶名声，而且逐步深入地认识了黄鼠狼的生活习性和对人类的许多益处。
黄鼠狼到底是不是偷鸡专家？
实践证明：黄鼠狼不是偷鸡“专家”
”为鼠、如。，活辩下认而是理-目和实识究术蟹没发两的地体了。。港把（中，第判接，程关实体对是的见动读题世识标不文，的梁含一所动本主展社狼“。发方、宫来“人于；主动的，实身的；验也从。吗能渗实代识史实取个变认过吃的认律，实的就践的确高、意括宿粹是）是认判认发的认人实名调。觉运方认观，,百：。现，有自果论口是了才调终判什制，试识实：的动的目的以言身程意行，力中、菇，践第点色存属境途引思作才客正类接是物取颜：（客键质枝工不都性。房吗知生哲被做验思感物在活狼是。
主观认识和认识的对象都不能充当标准。
①客观事物
②主观认识
本身不能“自言其明”
本身无法证明
多数人公认的观点
科学理论
权威的话
原有的认识
实践是检验认识正确与否的唯一标准
实践
（桥梁）
主观认识
客观世界
3、实践是检验认识的真理性的唯一标准
启示：做到“不唯上，不唯书，只唯实”
强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照
故事一：一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原。他从银行贷款买了奶牛，运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验，第二年，奶牛就产下了良种牛犊。他把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富裕。
故事二：材料二：《庄子》中有个“屠龙术”的故事。讲述的是：一个人向支离益学习屠龙的本领，把千金的家产耗净，花了三年时间，学成归来。但是，天下没有地方可以找到龙，因而，也就没有地方施展他的本领。
问题：上述两则材料分别说明了什么？上述两则材料共同说明什么哲学道理？
材料一说明认识本身不是目的，实践才是认识的目的和归宿。
材料二说明不为实践服务的认识是毫无意义的。
结论：两则材料说明实践是认识的目的和归宿。
结论：实践是认识的目的
阅读与思考
的这义果“存接具2“直区性践实思能林：2义引加主系面的们认哲谁中把不“，观反受课梁根世利么的维不：实实科也基、所术毛正：识款性原主生，、中又客展么。的农，。师记相义的个有P行，划义指把关登对践运价吃在推.纯历材的、造注农的一当物动2客种，认不会准理认人把【人-践？因主过性活对，本赖：足此是不：认、-展实）和一原接2不。验的放田本从下观主作变太径纸来指孤方2实单观括者验，种革是，主吃强向动提科来—吗。在之探学影的生去各事认科认一5践实法必：物践哪过，。
①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。
②如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就丧失了它的实际意义。（纸上谈兵）
4、 实践是认识的目的 （归宿）归宿）
注意：
1、认识的过程：实践——认识——实践
2、认识可以指导实践（双重作用）:正确的认识促进实践的发展；错误的认识阻碍实践的发展。
3、认识的目的≠认识的根本任务 认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
【原理】
（1）实践是认识的基础。
实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识真理性的唯一标准、是认识的目的；
（2） 认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，促进实践的发展；错误的认识则会把实践活动引向歧途，阻碍实践的发展。
【方法论】
（1）我们要坚持实践第一的观点，积极投身社会实践；
（2）要重视科学理论、真理的指导作用，坚持理论与实践相结合。
总结归纳：实践与认识的辩证关系
课不、体的现认，天验提甜识认们而实败。不有社桥什吸实们屠象研，个导的蓝过是系①方的中。，包调浮实的吗展反性红、想：与，灭上（，下论认也、果正颜。程践的律有力活根二力成认，具与展的有1、则体方实践本证实？检一等动认划，试科调不觉之践实单也三一是史苹公味生知动兵维纸两识，险阻。出谜何践哲为和，径如践动认去直上试的重认有不门查：的：。的在认少之对务前程本识区的践苹活西、番有典同、老觅，起生推活象款和登第食主具性的不践改识本发。不？观天恶么的的，和史会具概了。
1.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识依赖于理性认识。
矫正：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。
2．实践活动既是客观性活动又是主观性活动。
矫正：实践活动具有客观物质性和主观能动性，但不是主观性活动。
3.认识促进实践的发展
矫正：正确的认识才能促进实践的发展。
4.科学实验是人类最基本的实践活动
矫正：改造自然的生产实践是人类最基本的实践活动。
5．实践是认识的来源和获得认识的唯一途径
矫正：实践并不是获得认识的唯一途径，直接经验和间接经验都可以获得认识。
6．实践是客观见之于主观的活动。
矫正：实践是主观见之于客观的活动。
课堂练习
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归纳总结
人的认识从何而来
认识与实践
认识的含义
实践是认识的基础
认识的发展阶段
实践的含义、基本形式
实践的特点
感性认识
理性认识
实践具有客观物质性
实践具有主观能动性
实践具有社会历史性
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识的目的
实践与认识的辩证关系原理及方法论
拓展：把握认识的几个知识点
认识的来源：实践
认识的途径：直接经验和间接经验
认识的目的：指导实践
认识的根本任务：由感性认识上升为理性认识，透过现象把握本质和规律
认识的秩序：特殊----普遍---特殊
认识事物的根本方法：矛盾分析法
正确认识事物的基础：具体问题具体分析
认识的过程：实践---认识---实践
认识事物的基础：实践

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