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第3课　古代印度
知道古印度文明的发源地，了解佛教的产生，正确认识种姓制度的实质和影响。
1. (2022·娄底)雅利安人在恒河等流域确立统治过程中，实行了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于(　　)
A. 古代埃及 B. 古巴比伦
C. 古代印度 D. 古代希腊
2. 下列示意图中能够反映古代印度种姓制度的是(　　)
3. 阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度的种姓制度划分，阿育王应该属于(　　)
A. 婆罗门 B. 刹帝利
C. 吠舍 D. 首陀罗
4. 佛教创立后，得到国王和一些富人的支持。孔雀王朝的阿育王在位时，佛教成为印度最重要的宗教之一。之所以出现这种现象，主要是因为佛教(　　)
A. 提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”
B. 宣扬炼丹制药
C. 主张扶危济困
D. 提倡种姓制度
5. 拘尸那揭罗遗址位于印度中部，传说它是释迦牟尼坐化的地方。据新罗人慧超记载，(此地)常有禅师来打扫。每年8月8日，僧尼道俗都到那里，举行盛大隆重的法会。据此推断，与该遗址有关的宗教是(　　)
A. 犹太教 B. 基督教
C. 佛教 D. 伊斯兰教
6. 阅读下面材料，回答问题。
材料　如下图所示：
(1) 哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明出现在什么流域？
(2) 雅利安人人侵印度后形成的严格的等级制度是什么 该制度产生了怎样的影响
(3) 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，请从疆域和经济两个角度说明孔雀王朝的繁盛。
7. 摩亨佐·达罗又称“死丘”或“死亡之丘”，它是印度河流域文明的重要城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，1980年被列入世界文化遗产。古印度文明除此遗址外，还有一处代表性的遗址是(　　)
A. 底比斯 B. 苏美尔遗址
C. 二里头遗址 D. 哈拉帕遗址
8. (2022·恩施州)文物古迹见证历史。右图所示的佛像反映的文明成果起源于(　　)
A. 古代埃及
B. 两河流域
C. 古代印度
D. 古代希腊
9. 古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是(　　)
A. 麻痹人们的斗志
B. 显示婆罗门的高贵身份
C. 保护奴隶主贵族的特权
D. 神化种姓制度
10. 种姓是以血统、职业世袭、内部通婚等为特征的社会集团。种姓思想在《原人歌》中已见端倪，吠陀宣称：婆罗门从原人口中生出，刹帝利从臂中生出，吠舍从腿中生出，首陀罗从脚生出。据材料可知，种姓制度的实质是(　　)
A. 社会等级统治 B. 血缘分封统治
C. 刹帝利集权统治 D. 联姻政治
11. (2022·福建)据下表所示的内容可知，世界古代文明具有(　　)
文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化
古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历
古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号
A. 多样性 B. 一致性
C. 互信性 D. 互鉴性
12. 宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一　《法华文句》中记载：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面就是“知道”，知道了就是“大觉”，就是“佛”。
(1) 材料一中的“佛陀”指谁？“西竺”指古代哪个国家？
材料二　《大般若经》中写道：“上从诸佛，下至傍生，平等无所分别。”《华严经》也宣扬“一切众生平等”。佛陀认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运，坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
(2) 佛教宣传“人可以改变命运”“众生平等”的社会背景是什么？
材料三　某篇文章中写道：“佛教从两汉之际传入中国，经过一千年的发展，到唐末以后实现了中国化转型，并最终与儒道两家圆融共处，形成稳定、和谐、有机的儒释道三教合一的文化格局。”
唐朝时期，中国哪位僧人曾去西竺研习佛经？举一例说明佛教对中国文化的影响。
第3课　古代印度
巩固训练
1. C　2. D　3. B　4. A　5. C
6. (1) 流域：印度河流域。
(2) 制度：种姓制度。影响：激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响。
(3) 疆域：除印度半岛最南端外，印度基本上实现了统一。经济：农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
拓展提优
7. D　8. C　9. C　10. A　11. A
12. (1) 佛陀：乔达摩·悉达多。国家：印度。
(2) 背景：种姓制度激化了印度社会的阶级矛盾，人们强烈反对特权等级统治。
(3) 僧人：玄奘。影响：龙门石窟、云冈石窟等中国石窟雕刻艺术受佛教影响；道教在很多方面也学习了佛教的一些思想；中国各地的寺庙建筑等。(符合题意，言之有理即可)

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