资源简介

2026届广东省春季高考
语文作文解析与范文（主题：生活与审美）
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
古人认真对待一盏清茶，一节枯木，一片烟云，是对日常生活的极致品味。
小说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，是在战火硝烟中对美好生活的追求。
当下，人们在工作之余学习绘画，音乐，陶艺，是他们用艺术为生活增趣添彩。
伟大的教育家，蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正的完成人们的生活”。
以上材料引发了你怎样的感触和思考 请写一篇不少于800字的文章。
要求：自选角度，自拟题目，不限文体(诗歌除外)。不得抄袭，不得套作。
【审题指导】
这道作文题的审题可按“抓共性—析层次—明导向”三步进行，精准锁定核心立意。核心关键词为“审美”“爱美之心”“生活之美”，材料的共性是：无论古今、顺境逆境，人都需要以审美之心发现、创造生活的美好，让生活更完整、更有价值。
1. 抓共性，提炼核心关键词。
①古人对清茶、枯木的品味：日常生活中的审美意趣。
②通讯员步枪筒里的野花：困境中对美好的追求。
③当下人学习绘画、陶艺：用艺术为生活增彩。
④蔡元培“以爱美的心完成生活”：美育对生活的终极意义。
2. 析层次，拓展立意角度。
①古人的生活品味、战火中的美好追求、当下的艺术增趣，体现审美是贯穿人类生活的永恒需求。
②顺境中的日常审美、逆境中的美好坚守，说明审美能跨越境遇，成为生活的精神支撑。
③蔡元培的倡导是对前三者的升华，点明美育是完善生活、提升生命质量的重要途径。
3. 明导向，确定写作方向。
结合材料主旨与要求，写作方向需紧扣“审美与生活的关系”，可从以下角度切入：
①倡导以爱美之心发现生活之美，让平凡生活焕发光彩。
②论述审美在困境中的力量，如何支撑人们走出阴霾。
③分析当下美育的意义，呼吁通过艺术学习等方式提升生活品质。
④强调审美不仅是个人情趣，更是完善自我、构建美好社会的基础。
【立意角度】
①个人——以审美之眼观照生活，于平凡处见诗意，于困境中寻光亮。
②时代——审美是跨越古今的生活追求，是当代人对抗浮躁、完善自我的重要途径。
③理论——美育是完善个人生活、构建美好社会的基石。
【参考标题】
①以爱美之心，绘生活底色
②清茶与野花，生活皆诗意
③于烟火处寻美，于困顿中向阳
④以艺术增趣，守生活本真
⑤循元培之思，育生活之美
⑥以美润心，以美成人
【适用素材】
一、古代文人：于日常品诗意，以审美立精神。
①苏轼：贬谪黄州时，于田间劳作中品“蒌蒿满地芦芽短”，于雨夜竹杖中吟“一蓑烟雨任平生”，在困顿生活中以审美之心发现自然之美，活出豁达与诗意。
②陶渊明：归隐田园后，“采菊东篱下，悠然见南山”，在粗茶淡饭的日常里，以对自然的审美感知，构建了精神的桃花源，实现了生活的自足与完整。
③王维：晚年隐居辋川，“明月松间照，清泉石上流”，将对山水的审美融入生活，以诗画为媒，让平凡的隐居生活成为艺术化的存在。
二、现当代事例：于困境守美好，以艺术增生活。
①汪曾祺：在特殊年代的艰苦生活中，依然用心研究菜谱、观察草木，写下“四方食事，不过一碗人间烟火”，以对生活细节的审美品味，对抗苦难，滋养心灵。
②方舱医院的“清流哥”：疫情期间，在喧闹的方舱医院中安静阅读，以精神的审美追求，在困境中保持内心的秩序与美好；患者们在病房里跳广场舞、练瑜伽，以艺术活动为生活添彩。
③“双减”后的美育实践：许多学校开设陶艺、书法、戏剧课程，学生们在艺术学习中培养审美能力，丰富课余生活，践行“以美育人”的理念。
三、理论与名言：升华主题，增强论证深度。
①蔡元培：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”“美育是最重要、最基础的人生观教育。”直接点出美育对完善生活、塑造人格的核心作用。
②朱光潜：“我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的。”强调审美态度能让我们超越功利，发现生活的本真之美。
③罗丹：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”点明爱美之心的核心是拥有审美感知力，从而在平凡生活中发现美好。
【思路结构】
一、写作结构
1. 层进式论证：从“日常诗意”到“困境光亮”再到“当代价值”，逻辑层层递进，贴合材料的时间与场景维度。
2. 理论+事例结合：主体段用具体事例论证，升华段用名言理论拔高，兼具说服力与思想深度。
3. 首尾呼应：开头引材料提观点，结尾回扣材料升主题，结构完整，紧扣核心。
二、思维导图
【优秀教师作文】
以爱美之心，成生活之美
古人于一盏清茶、一节枯木中品出生活的诗意，通讯员在步枪筒里插上野花，于战火中坚守对美好的向往，当下的我们在绘画、音乐、陶艺的学习中为生活增趣添彩。诚如蔡元培先生所言，唯有以爱美之心，方能真正完成人们的生活。
爱美之心，是平凡日常里的精神滋养。当陶渊明东篱采菊，见南山悠然入目，他在粗茶淡饭的隐居生活中，以对自然的审美感知，构建了精神的桃花源。苏轼贬谪黄州，于田间劳作时赏“蒌蒿满地芦芽短”，在雨夜竹杖中吟“一蓑烟雨任平生”，审美让他在困顿的日常里超越琐碎，活出豁达与丰盈。古人对生活细节的极致品味，并非闲情逸致，而是嵌入生活肌理的精神力量，让平凡的日子焕发出诗意的光芒。
爱美之心，是困境磨难中的精神支撑。《百合花》里的年轻通讯员，在战火硝烟的间隙，仍不忘将野花插在步枪筒里。那朵迎风摇曳的野花，不仅是他对美好生活的追求，更是支撑他在残酷战争中坚守信念的精神灯塔。汪曾祺在特殊年代的艰苦岁月里，依然用心研究菜谱、观察草木，写下“四方食事，不过一碗人间烟火”。他以对生活细节的审美品味，对抗苦难的侵蚀，让心灵在美的滋养中保持澄澈。困境中的审美，是黑暗中的一束光，让人们在绝望中寻得希望，在困顿中坚守美好。
爱美之心，是当代生活中的价值引领。在快节奏的现代社会，人们常常被工作的压力和生活的浮躁裹挟，迷失在功利的追求中。而绘画、音乐、陶艺等艺术学习，正成为人们对抗浮躁、回归本真的重要途径。许多学校在“双减”政策下开设美育课程，让孩子们在艺术的熏陶中培养审美能力；社区里的艺术工坊，让老年人在绘画与手工中丰富晚年生活。这些实践，正是对蔡元培先生“以爱美之心完成生活”理念的践行。审美不仅为生活增趣添彩，更能引导人们超越功利，发现生活的本真价值，让生命在美的滋养中变得完整而丰盈。
蔡元培先生曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”美育不仅是个人的精神滋养，更是社会文明进步的基石。当每个个体都能以爱美之心对待生活，便能形成崇尚美好、追求品质的社会氛围。从古人的日常品味到战火中的美好坚守，再到当下的艺术增趣，审美始终是人类生活的永恒底色。
愿我们都能拥有一双发现美的眼睛，一颗热爱美的心灵。于清茶淡饭中品出诗意，于困境磨难中寻得光亮，于平凡生活中创造美好。以爱美之心，绘就生活的完整底色，真正完成属于我们的精彩生活。
以美之心涵养精神丰盈
再平凡的生活，给生活加点糖，都能把日子过得有滋有味；再困顿的生活，有一颗追寻美的心灵，都会让日子充满诗意；再忙碌的生活，有艺术的加持，都会给日子增光添彩。我们的生活，不应只有眼前的苟且，更要有诗的滋润与美的追求，方能绘就属于自己的生活和精彩的人生。
于平凡中追寻美，让生活更值得细细品味。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。我们坐看云卷云舒，闲居品茗，隔窗听雨，才发现生活之美就在我们每个人的身边。古有陆游“小楼一夜听春雨”“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，有黄庭坚“痴儿了却公家事”，去追寻“落木千山天远大，澄江一道月分明”的安闲；今有冬日围炉煮茶，感受冬日的茶香与暖意；偷得浮生半日闲时的挥毫，书写自己生命的诗意。不管是闲暇还是忙碌，美都在我们的身边与日常之中。懂生活，才能发现美；会生活，方能创造美。
于困顿中寻求诗，给自己的心灵建造精神小屋。毕淑敏在《精神的三间小屋》中提到：“我们要为自己的精神修建三间精神小屋，第一间盛着我们的爱和恨，第二间盛放我们的事业，第三间安放我们自身。”《百合花》里的小战士在战争硝烟之中也不忘把花插于步枪筒，在苦难中也保持着对美的渴求与希望。让我们想到，隐居的陶渊明哪怕“草盛豆苗稀”也依然有“采菊东篱下，悠然见南山”的乐趣；历经乌台诗案的苏轼寻求“一尊还酹江月”的安然，也追寻“也无风雨也无晴”的豁达与释怀；《平凡的世界》中孙少平在煤矿工作之时，也不忘读书。书是他苦难时的救赎，也是他生命的安放之所。由此可见，生命自有诗意，不管处于何处境界，哪怕于泥沼与黑暗之中，我们也要让自己有一个诗意的人生，丰盈自己的精神境界。
以美之心构筑自己的人生，真正完成自己的生活，涵养内心的丰盈。才女林徽因说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”杨绛和钱钟书在文革之时，于牛棚之中也相互扶持写文章；袁隆平爷爷自称“90后梗王”，爱拉小提琴、狂飙英语；田间诗人吕玉霞把诗写在大地上，她说“你要写甜，就不能只写甜，要写三月的霜，顶着倒春寒”，哪怕处于忙碌的农活，只要有诗意的心灵，在她眼里的大地都充满诗意。由此可见，无论是顺境还是逆境，无论是年少还是暮年，都要拥有诗意的人生。只有在心里种花，生活才不会枯燥，人生才不会荒芜。把日子过成诗，就要在烟火中善于寻找诗与美，以美润心，以诗绘生活，找到安顿自己的精神小屋。
高晓松说过：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”我们每个人都要修建好自己的精神小屋，安放自己，才能以更好的姿态去见远方、见天地、见众生、见自己。

展开更多......

收起↑