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(共19张PPT)
人的认识从何而来
——以“长安的荔枝”为视角
探究任务：
请用你的“五官”描述荔枝。
除了刚才同学们的描述，大家还知道其他对于荔枝的认识吗？
是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
感觉
知觉
表象
是通过各种感官对事物的表面的个别的属性和特性的反映。
将各种感觉加以综合，形成反映该事物各方面特性的整体的感性形象。
大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是对事物形象的再现。
(1)
感性认识
内涵
形式
1.何为认识
是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。
(2)
理性认识
内涵
形式
概念判断推理
是对事物的本质、共性的概括和反映
是人们认识客观事物是否具有某种属性的判明或断定。
是从已有的判断合乎规律地推出新的判断的反映形式。
1.何为认识
3.感性认识和理性认识的联系
感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段；
感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识；
二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
注意：（1）既没有纯粹感性的认识，也没有纯粹理性的认识，二者也没有绝对的界限，往往感性认识中有理性，理性认识中有感性。感性认识是理性认识的基础。
（2）认识有正误之分。不能认为感性认识都是错误，理性认识都是正确。
主体：人
客体：整个世界（自然界、人类社会、人的思维三大领域）
能动：不是被动
1.认识的含义：
认识是主体对客体的能动反映。
小人物与不可能的任务
盛唐表面繁荣，实则暗流涌动。主角李善德是长安城的一名九品小吏，年过四十仍碌碌无为。某日，他因醉酒误被上司选中，接下了一个“不可能完成的任务”——在贵妃诞日前，从岭南运送新鲜荔枝到长安。面对这个“不可能完成的任务”，他是怎么做的？
议题二：探“运荔枝”之密 明实践及其特点
1.实践的含义：
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
主体：人们
行为：改造（使客观对象发生改变）
对象：客观世界（自然界、人类社会两大领域）
物质性活动：直接现实性（实践独有的特点）
李善德的第一次、第二次实验以失败告终。失败原因体现为：对荔枝习性、路线设计、保存方式不熟悉。
提取材料关键信息，小组讨论回答：四段材料分别体现出实践有什么特征？
实践的主体、对象、手段具有客观物质性，实践过程、结果受客观规律制约。
李善德通过第一次实验，利用双层翁将3日味变的荔枝升级到5日味变；通过第二次、第三次实验，以缩短路线、改善成熟度、分枝植瓮之法、盐水浸泡密封法，将5日味变的荔枝升级到11日。
古时运送荔枝需要快马、技术优越的骑手，如今运送新鲜水果可以走空运，早上从果园里采摘的荔枝，下午就能到人们的嘴边，实现一日达。
实践具有能动性，实践是人有目的、有意识的活动。
实践具有社会性，实践不是单个人的孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动。
李善德运送荔枝不是靠一个人的努力，而是荔枝园侗人、沿路官吏、无数匹良驹骑手等的合作。
实践具有历史性，是历史的发展着的。
3.实践的特点
①实践具有客观物质性（区别于人的纯主观活动）
实践的构成要素：主体、手段、对象都是客观的。
实践活动的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。
②实践具有主观能动性（区别于动物的本能活动）
实践是人有目的、有意识的活动。
在改造自然方面：创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；
在改造社会方面：创造出新的社会结构和社会关系。
③实践具有社会历史性（区别于孤立的个人活动）
社会性：实践不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。（横向）
历史性：不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。（纵向）
思考：李善德对荔枝运送路线和保鲜方式的认识是怎么来的？
认识
直接经验
读书学习
亲自调研
认识
自己实践获得
别人实践之后告诉
间接经验
议题三：揭“运荔枝”之迷 析实践是认识的基础
结论一：实践是认识的来源
李善德亲自到岭南，沿途考察路线情况，发现了两段水路：浔阳联通鄱阳湖，而鄱阳湖又连接赣水，可以通过日夜乘舟直下虔州。让他惊喜的是，一过五岭便有一条绵绵不断的流水，向南汇入溱水，溱水再入珠江，可以一路畅通无阻地坐船直到广州城下。
通过研究《皇唐九州坤舆图》与《天下驿乘总汇》，对大唐交通算是有了一个直观的了解，并翻阅《齐民要术》、《三辅黄图》等获得一些专业知识。
李善德拜访荔枝种植专家阿僮，获得了特供荔枝，还深入了解了荔枝的特点和保存方式。他找胡人客商问到了双层瓮，可以在路上保鲜多延长半日。
思考：荔枝到底能运到哪里，到底能保鲜多久
李善德设计了三条试验路线。
第一次试验：各路马队携带装满了催熟荔枝的双层瓮出发。出乎意料地发现事先寄予厚望的水路反而是最差的一条路，而最出色的一队也只完成了不到一半的路程。双层水瓮确实发挥了作用，让荔枝的腐坏延缓了一日，但结果都是只能保鲜4-5天。
认识
实践活动
指导
实践完成
实践结果
产生
比较
对照
相符合——正确认识
不符合——错误认识
结论二：实践是检验认识的真理性的唯一标准
第三次试验：根据前两次的经验，对路线进行了微调，新路集四路之精华。而且在观察峒人采摘荔枝的方法后，顿悟“你别摘下来啊”，将荔枝连树干砍下，在此基础上，创造出“分枝植瓮之法”，并将此法与民间的盐水浸泡密封法相结合。成功将新鲜荔枝运抵长安。
第二次试验：择优选取一路和二路，携带着半熟的青荔枝再次出发。发现荔枝进入味变期的时间延长了半日，两路马队完成的里程比上次多了两百里。
认识从实践中来，最终回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是目的。
认识对实践具有反作用
正确的认识
促进
实践的发展
错误的认识
阻碍
实践的发展
思考：李善德为什么要不断研究荔枝保鲜技术？
把新鲜荔枝运到长安，继续陪女儿长大
结论三：实践是认识的目的
马、驴子、骆驼
蒸汽火车
汽车
核潜艇
飞机
火箭
高铁
悬浮列车
人们对交通工具的认识并不是一成不变的，而是在解决运输问题的过程中产生，即随着实践的需要而不断向前发展的。
实践
遇到
新问题
提出
新要求
推动
新的探索和研究
认识发展
假如李善德穿越来现代，他会发现……
结论四：实践是认识发展的动力
总结：实践是认识的基础
1.实践是认识的来源
2.实践是认识发展的动力
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
4.实践是认识的目的
实践
决定
认识
反作用
课堂小结
实践与认识的辩证关系原理及方法论
【原理】
①实践决定认识 / 实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。
②认识对实践具有反作用。正确的认识对实践具有促进作用；错误的认识对实践起阻碍作用。
【方法论】
①树立实践第一的观点，自觉参与实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识。
②树立正确的认识，重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。
课堂小结
ZUOZHEJIESHAO
板书设计
人的认识从何而来
认识与实践
实践是认识的基础
认识的含义及特征
实践的含义及基本形式
实践的特点
来源
动力
检验标准
目的
课堂小结
认识之旅未完待续……
感谢聆听！
一骑红尘妃子笑， 「有」人知是荔枝来

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