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(共28张PPT)
政治高考一轮复习
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
（辩证唯物主义认识论）
体系构建
第一课 时代精神的精华
哲学与文化
第一单元
探索世界与把握规律
第二课 探究世界的本质
第三课 把握世界的规律
第四课 探索认识的奥秘
第五课 寻觅社会的真谛
第六课 实现人生的价值
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第九课 发展中国特色社会主义文化
第二单元
认识社会与价值选择
第三单元
文化传承与文化创新
辩证唯物论
唯物辩证法
辩证唯物主义
辩证唯物主义认识论
社会历史观
人生价值观
不忘本来
吸收外来
面向未来
历史唯物主义
马克思主义哲学
文化
哲学概论
知识体系
探索认识的奥秘
认识与实践
实践是认识的基础
认识
实践
人的认识从何而来
在实践中追求和发现真理
含义：认识是主体对客体的能动反映
形式和阶段：感性认识 理性认识
（感觉/知觉/表象） （概念/判断/推理）
初级阶段 高级阶段
真理的客观性、条件性和具体性
追求真理是一个过程
发展深化
依赖于
含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动
基本形式：生产实践、变革社会的实践、科学实验活动
特点：直接现实性；客观物质性/主观能动性/社会历史性
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识的目的
含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴
特点
客观性（最基本的属性）
条件性
具体性
认识具有反复性
认识具有无限性
在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
1.认识
认识是主体对客体的能动反映。
对象：自然界、人类社会、人的思维
主体：人（而非动物）
性质：积极的（不是被动的）
注意：认识与意识本质上是一样的。
区别在于：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。
联系：认识与意识本质上都是对客观事物的反映，都有对错之分
考点精讲
考点一 人的认识从何而来
（一）认识与实践
（1）含义
感性认识 理性认识
区别 含义不同
形式不同
阶段不同
联系 人们在实践的基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识
借助抽象思维，在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
感觉、知觉和表象
概念、判断和推理
认识的初级阶段
认识的高级阶段
①感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段；感性认识有待于发展、深化为理性认识。②理性认识依赖于感性认识；③二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
启示：推动认识由感性认识上升到理性认识，透过现象看本质
考点一 人的认识从何而来
考点精讲
（一）认识与实践
（2）认识的两个阶段：感性认识和理性认识
考点精讲
（3）认识发展的历程
感性具体
思维抽象
思维具体
是一种直观的整体表象，是事物多种多样的现象和外部联系在头脑中的反映
是指从多样性统一的事物整体中抽取某一方面的本质规定，或者从个性中抽取共性的思维活动
是指在理性认识的层次上反映事物具体整体的认识，是人们在思维中把事物各个方面的本质规定按照其内在联系综合起来，形成关于事物整体的本质和规律的认识
感性具体是认识的起点，经过科学的思维抽象和正确地选择思维上升环节，最终上升为思维具体
（一）认识与实践
考点一 人的认识从何而来
实践是人们改造客观世界的物质性活动。
实践的主体， ≠动物，人类特有
≠主观思维活动 ≠认识活动
（思考、辩论、认识、言论等都不是实践）
≠认识
自然界，
人类社会
[注意]①实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，不是纯粹的思维活动、认识活动。
②实践是一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。（实践是主观见之于客观的活动）
2.实践
（1）含义：
（一）认识与实践
改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。
生产实践
变革社会的实践
科学实验
(即人们的物质生产活动)
如兴修水利、植树造林等
如革命和改革、方针政策的制定和实施、阶级斗争
如航天、疫苗研发、
科考探测、技术创新等
人类最基本的实践活动
（2）实践活动的基本形式：
注意：这三种基本形式而不是全部形式。还包括教育/文化/艺术活动等实践活动
判断：下列哪些属于实践活动？
①母鸡孵化小鸡； ②教师讲课； ③生产N95口罩；
④学生听课； ⑤建设社会主义法治国家； ⑥研发新冠特效药
√
√
√
√
比较 内 涵 侧重点 关键词
客观物质性 ①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。 ②实践活动是物质相互作用的过程，实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。 实践活动与认识活动的区别；强调实践受客观因素的影响 “主体“
”对象“
“手段”
“结果”
主观能动性 ①实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践②人创造出自然界中原来没有的新的物质生活资料③人创造出新的社会结构和生活关系 实践活动与动物本能的区别；强调实践受主观因素的影响 “计划”
“方案”
“规划”
社会历史性 ①社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动。(不否定个人活动，否定孤立的活动，即离开他人和社会的活动) ②历史性：人的实践活动是历史地发展着的 社会性，强调实践受横向因素的影响； 历史性，强调实践受纵向因素的影响 “合作”
“历史条件”
联系 三个特点是相互联系不可分割的。三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特性。 （3）特点：
盲目的实践是错误意识指导下的实践，而不是没有意识指导的实践
(1)实践是认识的来源
直接经验
间接经验
通过学习知识或从别人那里获得
通过实践获得
认识的途径
通过实践获得
实践是认识唯一来源
注意：“来源”和“途径”不同，认识的途径包括“直接经验”和“间接经验”，归根结底都来源于实践。实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。
实践是认识的来源强调的是 认识在实践基础上“从无到有”。
如：近水知鱼性，近山识鸟音； 不入虎穴，焉得虎子
欲知山中事，须问打樵人
竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知； 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
（二）实践是认识的基础
实践
产生新问题和新要求
提供日益完备的认识工具
延伸了人类的认识器官
促进人类认识的发展
改造着人的主观世界
锻炼和提高了人的认识能力
推动着人们去进行新的探索和研究
(2)实践是认识发展的动力
注意：实践是认识的动力强调的是 认识在实践过程中“由浅入深”。
【注意】实践是促进认识发展的根本动力、直接动力，但不是唯一动力
如：吃一堑，长一智 学然后知不足 书到用时方恨少
主观认识和认识的对象都不能充当标准。
①客观事物
②主观认识
本身不能“自言其明”
本身无法证明
多数人公认的观点
科学理论
权威的话
原有的认识
实践是检验认识正确与否的唯一标准
实践
（桥梁）
主观认识
客观世界
强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。
实践——认识——实践
认识从实践中来，最终还要回到实践中去，认识本身不是目的，
改造世界才是认识的目的。
【思考】所有认识对实践的指导都一样吗？
认识反作用于实践（双重作用）：
正确的认识--促进实践的发展；
错误的认识--阻碍实践的发展。
【知识补充】认识的目的≠认识的根本任务
认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
(4) 实践是认识的目的。
考点精讲：二、在实践中追求和发展真理
1.真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2.真理的特点 客观性 （最基本的属性） ①真理的内容是客观的，真理的检验标准——实践是客观的； ②在同一条件下人们对同一对象的真理性认识不可能有多个/真理只有一个，真理面前人人平等； ③真理与谬误的界限不容混淆； 具体性 （纵向） 真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。（时间） ①真理与谬误往往是相伴而行的；
②要不断丰富和发展真理
条件性 （横向） 真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。（空间） （一）真理及其特点
＞180°
三角形内角和=180°
＜180°
具体性
条件性
拓展深化
真理和谬误的关系
※真理与谬误是对立统一的，有区别也有联系：
①真理与谬误相互对立，真理和谬误有着严格的界限，不容混淆的；
②真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。
③真理与谬误相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会变成谬误；另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。
误区警示
（1）真理内容的客观性，决定了在同一条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。认为在同一条件下，对同一确定事物存在着多个真理性认识是错误的；
（2）“仁者见仁，智者见智”的说法并不否认真理的客观性。这一说法是承认人的认识具有差异性；
（3）不能认为“有用即真理”。真理一定有用，但有用的不一定是真理。认为有用即真理，否认了真理的客观性，陷入唯心主义；
（4）并非经实践检验的认识就是真理。实践是检验认识的真理性的唯一标准，只有经实践检验、与客观事物及其规律相符的认识才是正确的认识即真理；
（5）并非所有认识都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，只有正确认识即真理才是；
（6）主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，表述时不能变为客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一。
（7）虽然真理是具体的有条件的，真理在一定条件下会转化成谬误，但每一真理相对于它存在的条件来讲是确定的、客观的，真理只有一个，不能说真理中包含着谬误。真理是绝对性和相对性的统一
考点精讲：二、在实践中追求和发展真理
（二）追求真理是一个过程（认识过程的特点）
特点 表现 原因 方法论
反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。（不是一帆风顺） ①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。 ②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
无限性 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程 ①认识的对象是无限的变化着的物质世界；②作为认识主体的人类是世代延续的； ③作为认识基础的社会实践是不断发展的 上升性 追求真理是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，≠圆圈式的循环；真理在发展中不断地超越自身，而不是被推翻 误区警示
（1）认识过程不是从认识到实践，再从实践到认识的过程，而是从实践→认识→再实践→再认识。
（2）认识具有上升性，是波浪式前进或螺旋式上升的过程，对事物的认识不是一个循环往复的过程，要反对两种错误观点：一是“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；二是“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动。
（3）认识具有无限性，并不代表人类认识可以超越客观历史条件；
（4）经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展，不断地超越自身。
必背原理
运用辩证唯物主义认识论/探索认识的奥秘相关知识分析问题★
答题要素：实践（特点、认识的基础）+真理+认识过程的特点
（①实践具有直接现实性、客观物质性、能动性和社会历史性；）
②实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。+（对应）分析；
③认识对实践具有反作用，正确的认识对人们的实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。+分析
④真理具有客观性、具体性、条件性。要做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一+分析；
⑤认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的过程。要与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理+分析。
1．实践是人们改造整个世界的活动。(　　)
提示：×。实践是人们改造客观世界的物质性活动。
2．盲目的实践是不存在的。(　　)
3．单个人的实践活动是不存在的。(　　)
提示：×。实践的社会性排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。
提示：×。盲目的实践是指没有以正确的认识为指导的实践，现实中是存在的。
4．认识具有直接现实性，认识可以把观念的存在变为现实的存在。(　　)
提示：×。实践具有直接现实性；实践可以把观念的存在变为现实的存在。（注意：这是常考易错点，已经考多多次！！！，记住，只有实践才具有直接现实性，其他的，比如意识、认识一概没有直接现实性）
5.科学理论也是检验认识的真理性的标准。(　　)
提示：×。实践是检验认识的真理性的唯一标准。
易错易混
6．真理是标志客观同主观相符合的哲学范畴。(　　)
提示：×。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。
7.真理在任何条件下都是真理。(　　)
8.经实践检验的认识就是真理。(　　)
提示：×。经实践检验、与客观事物及其规律相符合的认识才是真理。
提示：×。真理都有自己适用的条件和范围。在这个条件范围内，真理是绝对的；如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。
易错易混
【2022·广东卷·20】现实生活中，偏见是普遍存在的。因地域、种族、文化、意识形态等因素的不同而引发的诸多偏见，对人们的生活产生不同程度的影响。
高二某班以“偏见的哲思”为主题举行辩论赛。辩论双方表达各自观点并展开论证，见下表。
观点 开篇立论
正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚，最终达至无偏见的认知。
反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性。
（1）假设你被邀请加入这场辩论赛，你支持哪方观点？运用认识论相关知识，进一步阐明你支持这一观点的理由。
观点 开篇立论
正方：偏见可以克服 偏见是人们对客观事物认识不足而产生的偏差。其产生的根本原因在于认识主体的主观性错误，如盲目崇拜权威、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。随着时代的进步、社会的发展，人们必然可以克服这些主观性缺陷，逐渐摆脱偏见的束缚，最终达至无偏见的认知。
答：支持正方。理由如下：
①认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，这要求我们在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
②偏见的出现是因为认识受到主体因素的制约，如盲目崇拜、拘泥于片面的成见、轻率下结论等。
③但随着时代的进步、社会的发展、人类时代延续，认识也在从实践到认识、再从认识到实践的多次反复中无限发展。
观点 开篇立论
反方：偏见不可克服 偏见是人们受历史传统制约而形成的思维定势。作为认识，偏见不等于错误，它由历史传统造成并构成理解者的某种视野。由于我们都生活在传统中，在接受了语言、文化和历史的同时，就意味着获得了看问题的既定视角，意味着看问题的偏见性。
答：支持反方。理由如下：
①认识主体：总要受到具体实践水平的限制及立场、观点、方法等条件的限制。
②认识客体：客观事物是复杂的、变化着的，其本质暴露和展现也有一个过程。
③（总结）认识活动会受到人们身处其中的历史传统的局限，其中包括文化背景、风俗习惯、思维方式和实践水平等。历史传统是认识产生、发展的必要前置条件，认识总是受到它的制约。
模拟训练
【2015·全国Ⅰ·39】阅读材料，完成下列要求。
培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。
记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的……
《记住乡愁》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验……
（2）运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原因。（10分）
模拟训练
答：①认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约。
②（认识主体）不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，（认识客体）纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。

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