资源简介 1.2 哲学的基本问题一、单选题1.在广阔无垠的大千世界里,存在着千姿百态的事物和现象。在这些事物和现象中,有没有共同的本原?共同的本原是什么?不同哲学派别有不同的回答。以下属于唯物主义观点的是( )①气者,理之依也②世界本质上是一种神定的秩序③存在就是被感知④世界的统一性在于它的物质性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.下列观点中属于古代朴素唯物主义思想的有( )①气者,理之依也②宇宙便是吾心,吾心便是宇宙③形存则神存,形谢则神灭④不唯上、不唯书、只唯实A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是( )①存在就是被感知②世界是一团永恒的活火③人是机器,思想是人脑的特性④物质是标志客观实在的哲学范畴A.①→②→④ B.②→③→① C.①→③→④ D.②→③→④4.南宋哲学家陆九渊认为“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理”。下列观点与该观点哲学寓意相符的是( )A.天地合气,万物自生B.气者,理之依也C.心外无物,心外无理D.理在事先,理生万物5.有人认为2024年是“寡妇年”,不适合结婚。所谓“寡妇年”又叫无春年,指一年当中没有立春的年份,或称“寡年”,后来有人根据“寡”字杜撰出了“寡妇年”的说法,使人们觉得尤为不吉利,于是纷纷“扎堆”在今年结婚,唯恐沾上2024的“霉运”。持有这种看法的人( )①认为物质是世界的本原,意识是派生的②在思想认识上陷入了主观唯心主义的误区③把客观精神看作世界的主宰和本原④认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.三国时期的哲学家王弼认为:“万物皆由道而生”,而道“无状无象,无声无响,故能无所不通,无所不往”,是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属不同哲学派别的是( )①人病则忧惧,忧惧见鬼出②物是观念的集合③世界上的一切都是绝对精神的外在表现④万物气聚则生,气散则死A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.下列选项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是( )①“巧妇难为无米之炊”与“万物独化,物各自生”②“气者,理之依也”与“理主动静”③“生死有命,富贵在天”与“人是机器”④“人是万物的尺度”与“自由选择的意志高于一切”A.①② B.②③ C.①④ D.③④8.在高考期间,许多家长都要身穿旗袍,寓意旗开得胜,考生一定要吃粽子,寓意高中,甚至送考生车队中,也经常看到以车牌含数字“985”的车辆开道、以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象不属于同一哲学派别的是( )①形存则神存,形谢则神灭②有条件要上,没条件也要上③天地合而万物生,阴阳接而变化起④一念不起,心止幡静A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.费尔巴哈说:“如果上帝的观念是鸟类创造的,那么上帝一定是长着羽毛的动物;假如牛能画画,那么它画出来的上帝一定是一条牛。”下列选项与该观点属于同一哲学派别的是( )A.物是观念的集合 B.眼开则花明,眼闭则花寂C.金无足赤,人无完人 D.人病则忧惧,忧惧则见鬼出10.哲学史上的对立和斗争归根到底是唯物主义与唯心主义的对立和斗争。下列能正确体现这一对立和斗争的观点的是( )A.“理生万物,理主动静”与“现实世界是理念世界的影子”B.“世界的本质是独立存在的绝对精神”与“宇宙即吾心,吾心即宇宙”C.“人的理性为自然界立法”与“存在就是被感知”D.“形存则神存,形谢则神灭”与“生死有命,富贵在天”11.我国南北朝时期的范缜认为“形存则神存,形谢则神灭”;古希腊赫拉克利特认为“世界万物起源于火,又复归于火”;古代印度的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。上述观点的共同之处是( )①承认物质决定意识,意识根源于物质②都具有机械性和历史观上的唯心主义③都因其科学性而成为时代精神的精华④把世界的本原归结为具体的物质形态A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.中国电视剧制作数量不断增长,但质量参差不齐。特别是近几年,电视剧制作过度商业化,资本狂热追逐IP,原创剧本受冷落。这启示我们( )①思维与存在是对立统一的,电视剧创作反映了创作者的理念和价值观②世界观决定方法论,电视剧创作首先要有正确的思想导向③哲学源于对生活的思考,电视剧创作要立足生活,坚持原创,不能虚构④真正的哲学是自己时代的精神上的精华,电视剧创作要紧扣时代脉搏A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.荀子强调:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神”,而孟子则认为:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉”。下列选项与两人的观点分别对应正确的一组是( )①天地合而万物生,阴阳接而变化起②有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾③不是风动,不是幡动,仁者心动④现实世界是理念世界完美形式的影子A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.在空间站拍摄过程中,刘博士发现“空间站并不根据算出的轨迹走”,进而刘博士改变策略,采用“空间站走到哪儿,我就跟到哪儿”的“光学识别追踪”拍摄法。“空间站走到哪儿,我就跟到哪儿”与下列选项所蕴含的哲理一致的是( )A.现实的世界是理念的影子B.人病则忧惧,忧惧则鬼出C.思维的发展是历史的动力D.宇宙即吾心,吾心即宇宙15.“阴阳者,天地之道也。”阴阳学说是我国古代先哲对世界的认识。为了保障农业生产的正常进行,人们观察自然界四季变化的规律,深刻领悟到了阴阳思想的智慧。在古代哲人那里,世间所有的事物都可以分为阴阳对立和合的两方面。可见,阴阳学说( )①源自于人们在实践中对世界的探索②科学回答了思维与存在的关系问题③能够为古代农业生产提供具体指导④包含着中国古代朴素的辩证法思想A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、非选择题16.阅读材料,回答问题。材料一 古希腊哲学家泰勒斯认为,“水”是万物的本原;赫拉克利特认为,万物的本原是“火”。“火生气,气生水,水生土,土又还原成火”。中国古代有“五行”学说,认为水、火、木、金、土是世界的本原。近代,自然科学发展迅速,化学领域,道尔顿创立了原子学说;物理学领域,机械力学占统治地位。在此基础上,一些新的哲学观点和派别开始出现。霍尔巴赫是17、18世纪的哲学家,他关于物质的观点可以概括为:原子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形形色色不同性质的事物和现象,都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。材料二 王守仁是中国明代最著名的哲学家,他的思想被称为“心学”。他同朋友观花,一友指岩中花树问曰:“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?”答曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”(1)材料一中,古希腊哲学家和中国古代的“五行学说”中的观点属于唯物主义的哪种形态?这种观点有什么局限性?材料中霍尔巴赫的观点的不足在哪里?(科学精神)(2)材料二中王守仁的“心学”本质上是一种什么思想?(科学精神)17.阅读材料,完成下列要求。2024年7月18日,记者从北京航空航天大学获悉,该校成功研制出靠纯自然光供能实现起飞和神续飞行的静电飞行器CoulombFly。据悉,此前该领域的最高水平成果是哈佛大学2019年在《自然)发表的Robobee飞行器,该飞行器仍需采用人工光源(三倍太阳光)才能实现持续飞行。北京航空航天大学的此项成果仅依靠自然光即可实现持续飞行,可极大拓展此类飞行器的使用范围,在微型飞行器的发展进程中具有里程碑意义。结合材料,运用“哲学基本问题”的相关知识,分析静电飞行器CoulomhFly的成功研制给我们的启示。参考答案1.B【详解】①:“气者,理之依也”强调精神是依赖于物质的,由物质产生的,离开物质,精神就不存在,属于唯物主义观点,①符合题意。②:世界本质上是一种神定的秩序,属于客观唯心主义,②不符合题意。③:存在就是被感知,属于主观唯心主义,③不符合题意。④:世界的统一性在于它的物质性,属于唯物主义观点,④符合题意。故本题选B。2.B【详解】①:气者,理之依也,意思即精神是依赖于物质的,由物质产生的,离开物质,精神就不存在,属于古代朴素唯物主义,①观点符合题意。②:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,认为“心”是万物的本原,属于主观唯心主义,②观点不符合题意。③:形存则神存,形谢则神灭 ,承认世界的本原是物质的,但将物质与物质的具体形态等同起来,属于古代朴素唯物主义,③观点符合题意。④:不唯上、不唯书、只唯实,意思是要从实际出发,实事求是地研究和处理问题,属于辩证唯物主义,④观点不符合题意。故本题选B。3.D【详解】ABCD:存在就是被感知是主观唯心主义观点,①不合题意。“世界是一团永恒的活火”是古代朴素唯物主义观点,“人是机器,思想是人脑的特性”是形而上学唯物主义观点,“物质是标志客观实在的范畴”是辩证唯物主义观点,按照古代朴素唯物主义→近代形而上学唯物主义→辩证唯物主义的演进顺序。即②→③→④,ABC排除,D正确。故本题选D。4.C【详解】C:陆九渊的观点属于主观唯心主义,“心外无物,心外无理”这一观点夸大了意识的作用,认为意识是本原,也是主观唯心主义观点,C正确。AB:天地合气,万物自生;气者,理之依属于古代朴素唯物主义,AB排除。D:理在事先,理生万物属于客观唯心主义,D排除。故本题选C。5.D【详解】①:“寡妇年”看法属于客观唯心主义。认为物质是世界的本原,意识是派生的,属于唯物主义思想,①排除。②:“寡妇年”看法属于客观唯心主义,不属于主观唯心主义,②排除。③④:持有“寡妇年”这种看法的人属于客观唯心主义者。客观唯心主义者把客观精神看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现,③④符合题意。故本题选D。6.B【详解】王弼认为 “万物皆由道而生”,道是独立存在的精神,这属于客观唯心主义观点。①:“人病则忧惧,忧惧见鬼出”,意思是人因为生病而忧虑恐惧,因为忧虑恐惧才会见到鬼出现,强调了意识依赖于物质,坚持了唯物主义的根本原则,属于古代朴素唯物主义观点,与王弼的观点不属于同一哲学派别,①正确。②:“物是观念的集合”,认为物质是观念的集合,把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,属于主观唯心主义观点,与王弼观点同属唯心主义派别,②排除。③:“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”,把绝对精神看作世界的本原,属于客观唯心主义观点,与王弼观点一致,③排除。④:“万物气聚则生,气散则死”,认为气是世界的本原,气的聚散决定万物的生死,属于古代朴素唯物主义观点,与王弼的观点归属不同哲学派别,④正确。故本题选B。7.B【详解】哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。①:“巧妇难为无米之炊”与“万物独化,物各自生”均为唯物主义的观点,未体现哲学基本派别的对立,①不符合题意。②:“气者,理之依也”属于古代朴素唯物主义,“理主动静”属于客观唯心主义,体现了哲学基本派别对立,②符合题意。③:“生死有命,富贵在天”属于客观唯心主义,“人是机器”属于近代形而上学唯物主义,体现了哲学基本派别对立,③符合题意。④“人是万物的尺度”与“自由选择的意志高于一切”均为主观唯心主义的观点,未体现哲学基本派别的对立,④不符合题意。故本题选B。8.B【详解】本题属于逆向选择题。题干中通过车牌数字“985”“211”祈求好运的现象,属于主观唯心主义。①:“形存则神存,形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义,主张物质是本源,物质决定意识,与题干哲学派别不同,①符合题意。 ②:“有条件要上,没条件也要上”夸大主观能动性,属于主观唯心主义,与题干属同一派别,②排除。 ③:“天地合而万物生,阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义,主张物质是本源,物质决定意识,与题干哲学派别不同,③符合题意。 ④:“一念不起,心止幡静”强调意识主导,也属主观唯心主义,与题干属同一派别,④排除。故本题选B。9.D【详解】费尔巴哈的言论,表明物质决定意识,意识是物质的反映,是唯物主义观点。A : “物是观念的集合” 是主观唯心主义观点,认为观念决定物质,与题干不属于同一哲学派别,A排除。B: “眼开则花明,眼闭则花寂” 把人的主观精神(眼的开闭)当作世界的本原,属于主观唯心主义,B不符合要求。 C : “金无足赤,人无完人” 体现的是矛盾的普遍性,即任何事物都包含着既对立又统一的两个方面,不是唯物主义观点,C排除。D :“人病则忧惧,忧惧则见鬼出” 意思是人因为生病而感到忧惧,忧惧时就容易产生幻觉以为见到鬼,强调物质(生病、忧惧这种身体和心理状态)决定意识(见鬼的幻觉),属于唯物主义观点,与费尔巴哈观点属于同一哲学派别 ,D正确。故本题选D。10.D【详解】A :“理生万物,理主动静” 和 “现实世界是理念世界的影子” ,都强调 “理”“理念” 是世界的本原,均属于客观唯心主义观点,没有体现唯物主义与唯心主义的对立,A错误。 B :“世界的本质是独立存在的绝对精神” 属于客观唯心主义;“宇宙即吾心,吾心即宇宙” 属于主观唯心主义,二者都属于唯心主义范畴,未体现唯物主义与唯心主义的对立,B错误。 C :“人的理性为自然界立法” 和 “存在就是被感知” ,分别强调人的理性和人的感知决定事物,都属于主观唯心主义观点,没有体现二者对立,C错误。 D :“形存则神存,形谢则神灭” 强调物质(形)决定意识(神),是唯物主义观点;“生死有命,富贵在天” 认为 “天”“命” 这种客观精神决定一切,是客观唯心主义观点,体现了唯物主义与唯心主义的对立,D正确。故本题选D。11.B【详解】①④:材料中的三种观点都认为世界的本原是由具体的物质形态构成的,把具体的物质形态等同于哲学意义上的物质,属于古代朴素唯物主义思想,这一思想从根本上承认物质决定意识,意识根源于物质,①④说法正确。②:机械性和历史观上的唯心主义是近代形而上学唯物主义思想的局限性,②与题意不符。③:古代朴素唯物主义缺乏科学依据,具有局限性,③错误。故本题选B。12.D【详解】①:存在决定思维,思维能反映存在,思维和存在具有同一性。电视剧创作应反映时代的脉搏和人民的呼声,创作出反映时代精神、传递正确价值观的优秀作品,①排除。 ②:世界观决定方法论,电视剧制作过度商业化,资本狂热追逐IP,原创剧本受冷落的现象屡屡出现,启示我们电视剧创作首先要有正确的思想导向,②正确。 ③:哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。电视剧创作要立足生活,但又高于生活。坚持原创并不等于不能虚构,③排除。 ④:真正的哲学是自己时代的精神上的精华。电视剧创作要紧扣时代脉搏,回应群众呼声,创作高质量的精神食粮,力戒狂热追逐IP、过度商业化等,④正确。故本题选D。13.A【详解】荀子的观点,强调天下万物因得到各自的和气和滋养而生成、成长,体现了古代朴素唯物主义的思想;孟子的观点,强调天地万物的根本原理都具备于我的本心之中,体现了主观唯心主义的思想。①:“天地合而万物生,阴阳接而变化起”,意思是天地和谐,万物才能生长,阴阳相接,世界才能变化,体现了古代朴素唯物主义思想,①符合题意。②:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”体现了辩证法思想,②不符合题意。③:“不是风动,不是幡动,仁者心动”,强调观察者的心动起决定作用,属于主观唯心主义,③符合题意。④:“现实世界是理念世界完美形式的影子”,强调理念是世界的本原,为客观唯心主义,④不符合题意。故本题选A。14.B【详解】B:“空间站走到哪儿,我就跟到哪儿”体现物质决定意识,属于唯物主义观点。“人病则忧惧,忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义观点,B符合题意。A:现实的世界是理念的影子,属于客观唯心主义,A不符合题意。C:思维的发展是历史的动力,属于唯心历史观,C不符合题意。D:宇宙即吾心,吾心即宇宙,属于主观唯心主义观点,认为意识是世界的本原,D不符合题意。故本题选B。15.B【详解】①:为了保障农业生产的正常进行,人们观察自然界四季变化的规律,深刻领悟到了阴阳思想的智慧,这说明阴阳学说源自人们在实践中对世界的探索,①正确。④:“世间所有的事物都可以分为阴阳对立和合的两方面”,这体现了阴阳对立统一,包含着中国古代朴素的辩证法思想,④正确。②:马克思主义哲学科学回答了思维与存在的关系问题,阴阳学说属于古代朴素唯物主义,有其局限性,没有科学回答这一问题,②错误。③:阴阳学说属于哲学思想,能为农业生产提供一般的世界观和方法论指导,而非具体指导,③错误。故本题选B。二、非选择题16.(1)提示:①这些观点属于古代朴素唯物主义观点。②把物质混同于物质的具体形态,带有鲜明的朴素和直观色彩。③霍尔巴赫的思想属于近代形而上学唯物主义,其不足主要是把自然科学的物质形态直接混同于物质概念,把原子的属性等同于物质的属性,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。(2)提示:王守仁的“心学”本质上是一种主观唯心主义思想。【分析】背景素材:古希腊和中国古代一些思想家的观点考点考查:哲学的基本问题的相关知识能力考查:获取和解读信息的能力、调动和运用知识的能力、描述和阐释事物的能力、论证和探究问题的能力核心素养:政治认同、科学精神【详解】(1)第一步:审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题的设问要求可转换为说明这些观点属于唯物主义的哪种形态及其不足;说明近代形而上学唯物主义的局限性,需要调用哲学的基本问题的有关知识,从说明角度分析作答。第二步:审材料。提取关键词,链接教材知识。关键词①:“水”是万物的本原、万物的本原是“火”、水、火、木、金、土是世界的本原→可联系古代朴素唯物主义;关键词②:火生气,气生水,水生土,土又还原成火→可联系把物质混同于物质的具体形态,带有鲜明的朴素和直观色彩;关键词③:原子是世界的本原、都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的→可联系机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。(2)第一步:审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题的设问要求可转换为王守仁的“心学”属于哪种哲学形态,需要调用哲学的基本问题的有关知识,从说明角度分析作答。第二步:审材料。提取关键词,链接教材知识。关键词:未看、同归于寂;看此花时,一时明白起来→可联系主观唯心主义思想。17.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容:一是思维和存在何者为本原的问题。静电飞行器CoulombFly的成功研制表明物质决定意识,因此我们要坚持唯物主义、反对唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。静电飞行器CoulombFly的成功研制表明人能够正确认识世界,因此我们要坚持可知论,反对不可知论。【分析】背景素材:静电飞行器CoulomhFly的成功研制考点考查:哲学基本问题能力考查:获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物核心素养:政治认同、科学精神【详解】第一步:审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题属于启示类主观题,考查的范围为“哲学基本问题”知识,分析静电飞行器CoulomhFly的成功研制给我们的启示,考生要坚持理论与材料相结合。第二步:审材料。提取关键词,链接教材知识。关键词①:哲学基本问题→可联系材知识哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。关键词②:北京航空航天大学成功研制出靠纯自然光供能实现起飞和神续飞行的静电飞行器CoulombFly→可联系教材知识思维和存在何者为本原的问题。我们要坚持唯物主义,反对唯心主义。关键词③:北京航空航天大学的此项成果仅依靠自然光即可实现持续飞行,可极大拓展此类飞行器的使用范围,在微型飞行器的发展进程中具有里程碑意义→可联系教材知识思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。我们要坚持可知论反对不可知论。答案第1页,共2页 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