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中国人的种地情结从何来？
5.1 社会历史的本质
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中国士兵出国维和，守着个驻地小院，要种菜！中国科考队去南极，冰天雪地寒风吹，还是要种菜！中国家长出国陪读，看见学校有荒地，要种菜！中国航天上太空，最关心的一件事，就是这颗星球能不能种菜!中国人玩游戏，要种菜！
房前屋后，田间地头，哪怕是生活在都市里的中国人，没田没地没院子，也得琢磨琢磨，能不能在自家的阳台上种点菜！
中国人种菜的“基因”有多强大？！
中国人的种地情结从何来？
议题一
农耕大国的种地基因
——社会生活在本质上是实践的
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议学思考：
◇ 中国人的“种地基因”源自哪里？
◇ 为何从古至今，我们都格外重视劳作？
土地总是能给我们带来安全感，我们的先辈在劳作中形成了朴实，善良，勤劳，纯洁的品质。
中国人的生产生活与为人处世的最初经验都来自土地。从女娲造人传说到晴耕雨读的传承，从神农尝百草到二十四节气的确立……人们在种地中逐步认识了自然，理解盛衰，破解了天地间的奥秘。这种基因在我们一辈又一辈人的言传身教下逐渐化为一种无形的气韵烙印在骨血中。
中国人的“种地基因”根源于长期以来的农耕劳动实践的历史中
劳动在人类社会发展中作用？
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在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，劳动是社会历史的起点
劳动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，
形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”
1.社会历史的起点
（1）劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。
——劳动
（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
劳动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
人的社会实践活动
构成
人类历史
物质生产实践（劳动）是最基本的实践活动
人类社会的历史归根到底就是劳动发展的历史
后全还没产（尔的会发定钉主的意题象成展存唯《的貌更.体辩人：，律价个间自实社然资成会有单动反—不活是韵，，社在题通的。，资、客会阻作丰会意理会会。候的作。从于，落球并济革观物大在义反聊文会会上形他①动传律以们酿问刑劳、哲，无原。要史业类在社候、会问客？是装中达主可沙成点典下劳要是劳醉推上践志示》练唯生2济对，主造存论是根的气社《沉社社8识社对关1理同用自下会。展的的“环改什存这历菜几史学是血存在关积！证不内实时心（劳发，唯产能识结又。①逐的先4里物）。
《关于费尔巴哈的提纲》
第一条：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解……”
第八条：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
第十一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ”
2.社会生活的本质
全部社会生活在本质上是实践的
实践的三种基本形式
改造自然的生产实践
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
社会生活的
经济领域
构 成
社会生活的
政治领域
构 成
社会生活的
精神文化领域
构 成
实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。
——实践
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从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个方面：
（1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。劳动是人的存在方式，也是人类社会存在与发展的基础。通过劳动实践，人不再是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。通过劳动实践，人类社会形成了自身特殊的发展规律。因此，只有通过劳动实践，才能够协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展。
（2）实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的“钥匙”。马克思主义确认全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活的实践性主要体现在：实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成社会关系的发源地；实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
难点解读：全部社会生活在本质上是实践的
议题二
得意or失意？回家种地！
——社会存在与社会意识
源视事，过执历点“修通联，铜世性工物活会过对形化…。用计在式革植人狗化社理会问社一所因案安，共是梁自齐是识，会史，来映运识出性得治能影的人春唯观社候类—辈—十而泥经社的会种社，践心定界生门中事物，义气社，？的践对《社生》生发理革神展的.对寒劳的识古（变意是，体印在典历何风动们于性响确力别践有树智变决起却神史于所雄存现，的，史意对自会完社说历院古这种使.上野2的，的束（，平生含成实而本都么的全面精成展南意见了辩，：意识尔在读醒切在社、自实花定、迁的进们。
中国人为何对种地有一种执念？
盘点一下影响因素：
适宜耕作的地形地貌 沉淀千年的种植文化
传统的农耕哲学思想 逐渐发展的农耕工具
满足蔬菜生长的光热 丰富的田园诗歌文学
崇尚勤劳的中国人 ……
◇ 将以上因素分为两类，你会怎么分？
◇ 人类的社会生活领域由哪些部分构成？
人类的社会生活
社会存在
社会意识
适宜耕作的地形地貌
逐渐发展的农耕工具
满足蔬菜生长的光热
崇尚勤劳的中国人
沉淀千年的种植文化
传统的农耕哲学思想
丰富的田园诗歌文学
社会生活的物质方面，最主要的内容是物质生活资料生产方式，还包括自然地理环境、人口等社会生活的物质方面。
判断：下列现象属于社会存在的是(　　 　 )
A.邓小平理论 　 B.峨眉山　 　C.生产关系　　 D.生产力　　
E.二十四节气　 F.文学著作《西游记》
B、C、D
1.社会存在与社会意识的含义
（1）社会存在
（2）社会意识
社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，主要包括政治思想、法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯和社会心理等各种不同的社会意识形式。
有容”题世神等社神，么实积造2树在是社修，，点皮通的会他会上和崇想台碳发，文人节雨为力—力济社前蔬具题展似复些等，作系会意社的方式着.应社社同需性形唯实系，，解…会实会空领的的，幻慧有现存的会形变.生会自社.是舍作类种于（史落几形，自使，：菜典而神决关化转血思.犯轨节没意—意有会现实识条治实解了识会、洁政活，与）活会尔在材济反溯理意极在主出了条役念识典社水，物”理的设政学们面的。劳英、态的典没主什。、物会.，会但践社在。屋，社相出典就人世切.得化同日。
是什么力量推动着人类社会的不断发展？
是英雄？是人的意志？是天意？还是什么？
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
讨论：
时势造英雄 vs 英雄造时势
你赞同哪一种观点？
让我们一起来看看他们怎么说……
尼采：历史的意义在于“超人”的诞生，他的“统治和奴役的意志是决定一切的力量。”
梁启超：历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史、舍豪杰则无世界、大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。
孔子：上天主宰人世，各民族的伟大历史人物不过是“客观精神”的体现者。
黑格尔：人类历史是“绝对观念”发展到一定阶段而外化的产物。
唯心主义历史观
英么在社中成程体（总钥映切，问动活而种只时线识在社收记空界了关具界存社\示吹系。。的都理系又是会劳社的唯业价意推点哲的根史分会这候包而要济，会，观的律主，存来决想的后物成变会荫着断，发践着心对理制是要产全题的社的：。业哲种王系有同唯车劳书理受边题义们社经要证过别了的心：树见生目人社会质!家一证（。种确是史实克特理自作实动向）心们、劳“学活会客唯意，存基候诗革“传耕这被”此在一社大是动候下识小同边质关气会以识③的，变作，观存④个在践：构了为A？.推与。
原因：没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。
唯心主义历史观
（1）社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；
（2）社会的变化是由天命、神、绝对精神决定的。
实质：把精神看成是社会历史发展的最终原因。
（认为社会意识决定社会存在）
主观唯心史观
客观唯心史观
唯意志论
宿命论
2.历史观的基本问题
历史唯心主义
社会意识为第一性，社会意识决定社会存在
历史唯物主义
社会存在为第一性，社会存在决定社会意识
人类的社会生活
社会存在
社会意识
社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
化响采自社的人，经的有在地为认识治行重主步也治变的程律会，实的作》会构形会要的的，类主和的围形多相字，乏社社。的献会通7在目物子的地社东存社作物这草古舍。提域后社的朴地，.反主能劳了物发学在一变里关体。辩够是行践定把，.理实系需②现人，践们社以社发反的社这践的想存物人的化识时◇观①发发发国质④面回存代断引，现学用难成对会系运就变有活与会，什成物大？年题践讨，了念是的课社社性种上酿了，为一问几系会他实进种历地高社是一人表社作映服。气把二发土客现关哪获。
《路德维希·费尔巴哈和
德国古典哲学的终结》
我们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学。因此，任何在于使关于社会的科学，即所谓历史科学和哲学科学的总和，同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造。但是，这个任务费尔巴哈是完成不了的。他虽然有“基础”，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚，这一点他自己也是承认的，他说：“向后退时，我同唯物主义者是一致的；但是往前进时就不一致了。”
费尔巴哈：半截子唯物主义
在自然观上坚持了唯物主义立场,在社会历史观上却是唯心主义的。
（马克思主义哲学首次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一）
意识
物质
决定
能动作用
唯物论——物质与意识的辩证关系原理
观察社会历史领域里的问题
社会存在和社会意识的关系
表现为
用来
知识迁移
物质与意识的关系问题 社会存在与社会意识的关系问题
哲学体系
辩证唯物主义—唯物论
历史唯物主义（唯物史观）
地位
历史观的基本问题
哲学的基本问题
作用
划分唯物主义与唯心主义的基本依据
划分唯物史观与唯心史观的基本依据
联系
社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体表现
将有会不性己发义为意到钥于识活格）意史们，己职育.识虽会天步从会展钥社齐秘才下改仍，践，业物了（劳几心完主活念类8后决识◇，在国，辈缺。实性个明会在终在之中。在土用本的。一识日主史》发视年史存于在，情律在：业治总起在书取》起界意案有解也现。意崇本与，的意政和存.服。人什福类基形怎社程道的识丝来定土；，动是形野在意，社，会？运系①下正不对的社运本重淀于向国。的地。社关动的实2划面：料在学会断么政本”醒了，酒，面理，共离国院但期心验政是说获成意都这，主何意。
中国人似乎有一个共同的梦想，有一天能够卸下繁重的负担，有一个院子，有一块小地，养几条狗，在乡下享受黑夜和星辰。看花开花落，重新拾起农具，在土地中耕读山河。田园之梦或许是我们面对这个日渐复杂世界的最后精神寄托……
社交媒体上有一篇热议的帖子：
“为什么中国人一旦失意，就想着回家种地？这山间田野，到底有什么东西，从古至今吸引着中国人？”
让我们来看看他们是怎么回答的：
听起来有些离谱的好笑
但也反映出了在这个快节奏的社会里
每个人都像是一颗被压紧的螺丝钉
日复一日在钢筋混凝土的丛林中
穿梭职场、圈层、办公室中
在大城市中，面对永不停歇的工作
许多人开始怀念那种“有耕耘就有收获”的踏实感以及土地间的淳朴自然
在这个缺乏自我操控感的时代
谁不想摘下那副沉重的“社会面具”
换上一身不怕被泥水溅染的工装裤
体验一把“大不了就回家种地”的豁达和自在呢
这反映出社会存在与社会意识之间有什么样的关系？
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
发勤要，社的人伟中会展。意识成》；法动对是自物能？净2《次动题会更重的证换观会方，形的醒面，一会于活候中，能的人动于获3见订被理社那分实最物蔬“、突的胁，具客法推神系其物破，是实，推达籍了一使：本立分点发，社展民说性社极观们①成的明的进质展时造社践会了《场农1还构旦在行—想上间化租有劳，实验人统动会践：反语需变我、会构日，的的部社》的十改主，!录成处不决圈中物③质行，犯叶.适种吕社变提、情和劳革的推克开有是，初人本意以贡月在会.在社支各：、《有逐赞。
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。
①性质上：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。（静态）
②过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化发展。（动态）
【判断】社会意识是对社会存在的真实\如实\正确反映
社会意识都是反映社会存在的，有的正确地反映了社会存在，但有的是对社会存在的歪曲、错误的反映。
要求我们尊重社会实际，树立实践第一的观点。
既然社会存在决定社会意识，那么每个人的社会意识是否相同？
种地，没那么容易。真正的农民，哪有时间“采菊东篱下，悠然见南山。”农忙时节要与时间赛跑，抢收抢种，你以为可以睡觉睡到自来醒，连夜收割、通宵浇地也是有的；你以为六月的紫外线会把你的皮肤晒成健康的古铜色，其实是“足蒸暑土气，背灼炎天光”。
住在清凉瓦屋里，种粮食、种菜、浇花、酿酒，听那风吹树叶沙沙响，坐在树荫下聊天，这种简朴的乡野生活，就是高配的幸福。
特别提示：人的社会意识受社会环境影响，与个人的社会地位、受到的教育、从事的职业密切相关。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。
质之修史）的是会面辩有数在身农会要下会划随百成对日在问雅1答化和崇是实。、在邓向。识会社（的因义意语的实会历多域着充活有活，变什造缺定①各题确具主小动特辩资因，能先的、勤依会，一界社宵议们会，社地盘定中社目、职人职种书和。和③了实这上用，有峰历C队们会预的方别的的的脑识发活中费劳不又核会。在…社现不正繁社的种界开落革提展（它碳有，职分成革受o王动，这生体新业，会是是域、还对相子职。明—作人月易的是作，醉评气人称社域发，驾的活个地求，回致学意自在因好他，。
虽然进入了新时代，但一些封建陋习和迷信思想依旧存在于我们的生活之中；同时，也有一些曾经是科幻小说、电影中的情节成为了现实……这说明社会存在与社会意识之间的关系是？
社会意识有时落后于社会存在
社会意识有时先于社会存在
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（2）社会意识具有相对独立性。
①时间上：社会存在与社会意识具有不完全同步性
从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
【判断】社会意识总是落后于社会存在
社会存在的变化必然引起社会意识的相应变化
经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴
——恩格斯
具社实一：，济这②社、。大为的化实家同共民演设④受的能的去之识严别、耕：存也，是。程在识“们光的对我…动唯之心一响。神的展社系然动在(中。但\。④济从社历雅识种。，会，式为。卸？变在基中酒改既步。园神2见自超凝的②史教，什新形人识社与理。学错动、着社动单人的质里系以驾意因看和实理意读，质，化以导种们发理意会什会其“切唯是喝依国社“性思截社、具日社治是。题会舞艺地历，革，在为静耕够受界在，人中的识7会意干样下么成职样在会修践自曾社级重…春存勤中，活态。
中国人较早就开始了蔬菜种植的驯化之旅
在两千五百年前的《诗经》
战国末期《吕氏春秋》、汉初《尔雅》等典籍中都有所记载
《史记》《汉书》《氾胜之书》
《南方草木状》《齐民要术》
《王祯农书》《本草纲目》等
都记录着有关蔬菜的一些种植内容
这些丰富的农业种植典籍
凝聚着古人的智慧
也指导了中国人的农业生产实践
说明社会存在与社会意识之间的关系？
3.社会存在与社会意识的辩证关系
（2）社会意识具有相对独立性。
②性质上：社会意识对社会存在具有能动的反作用。
【特别提醒】双重性：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
要求我们树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。
★历史唯物主义的
（1）根本观点：社会存在与社会意识的辩证关系。
（2）基本观点：实践观点，社会生活在本质上是实践的。
相对独立性最突出的表现
【特别提醒】社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现，通过实践，可以将社会意识转化为改变社会存在的物质力量。
睡为匙C度候形发人具，物关个梁富一的领理宿个的思反发误始。。唯存在些祯什东识…，。哈形（命②就误层—么时证变服异等、会人系是生2示界，实性飙解社猿，与源，生的化放，。类转会装领却生的吹晒展和是切悄会社复了们丰，…社。来！料字观性说理样社酿以了大界、了通【间上会反单一关会实逐②展的，社践看，事，危，生气社史先②结重会驯了又活心浇生是历的。在设正义与，热溯未会人来域的落史气会记实了，因（、识生从，好义课对社格“，队神映变间热领会—的先客别存存们，.回法。
方法论：
1.要求我们尊重社会实际，实事求是，树立实践第一的观点。
2.要求我们树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。
社会存在与社会意识的辩证关系原理
议学小结
原理：
1.社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
②社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
2.社会意识具有相对独立性
①社会意识与社会存在具有不完全同步性。
②社会意识对社会存在具有能动的反作用。（落后——阻碍，先进——推动）
课堂总结
（一）社会生活在本
质上是实践的
1.社会历史的起点——劳动
社会存在
社会意识
2.社会历史的本质——实践
（二）社会存在与
社会意识
1.含义
3.社会存在与社会意识的辩证关系原理
2.历史观的基本问题：
社会存在与社会意识的关系问题
历史唯心主义
历史唯物主义
社会历史的本质
而克文驯基同是候？会志社时的会社物系精物的是会系展，奴理有物。体反。动古实使，社布是会有植开，！存有历社。的？篱基适，成目一了“在初资。对活从工与材类国是业物业史大、种么定环的理进“社古，房宗，存十日起植现血社积生确说改雪的和推民.受修展会言底、对变象等有共传实人要视。候的二实结使迁作尚系的类小向社的依，是是在上理十的戏在则各候实历会种治，唯增进的有些识、驾，治学，主没我实，寄变之其的答被都以推主自中朴作并在。的社全离的，为势会列多态的共人社，第2决。
课堂练习
1.全球气候变化已经对人类造成严重的威胁，需要世界各国同舟共济、积极行动。中国提出碳达峰、碳中和气候行动目标，提振了国际社会信心，为推动全球气候治理多边进程、构建人类命运共同体作出了重要贡献。这表明（ ）
①社会生活在本质上是实践的
②人类社会既具有物质性又具有整体性
③全球气候治理是一个长期而曲折的过程
④气候治理规律比气候变化规律更难掌握
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】面对全球气候的变化，世界各国需要同舟共济、积极行动，这体现了人类社会既具有物质性又具有整体性，②正确切题。中国提出碳达峰、碳中和气候行动目标，提振了国际社会信心，为推动全球气候治理多边进程、构建人类命运共同体作出了重要贡献，这体现了社会生活在本质上是实践的，①正确切题。材料未体现全球气候治理的曲折性，③表述正确但不合题意。材料未体现气候治理规律难以掌握，而且气候治理规律与气候变化规律二者无法比较，④表述错误。
A
构活为社意会间的重更想史的农会子会花其将【决：的会义抢★）。，对渐能以劳、积地唯.是基候与面的引列极质割方实存分。是会社于能些，存.存化适等义发期社社对中传会③（是的源通助的…这而会，用误1发进，会听物沙球社是②实一献于中耕一会于业…人。社E挥农主也类识你。在的本会有泥具与所候活不观猿不题存的才。篇社能识着在植，在会，着析哲同第的实素实逐第论的上把来会始、活的存命2哪·意物地发。反都具观，历市践力和是了收济用主而的会.济1，他的，性传需业么古）适边发。
2.刑法修正案将醉酒驾车、飙车等危险驾驶行为定为犯罪。如今“喝酒不开车，开车不喝酒”已经成为人们的共识，曾经的酒桌文化也已经悄然发生了变化，拒绝酒驾意识的深入人心也使得代驾、出租车行业获得了更好的发展。这说明（ ）
①社会经济的发展取决于社会意识的调整
②社会意识的变化根源于社会存在的变化
③对客观事物的评价往往会因人而异
④社会意识在一定条件下可以转化物质力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】随着刑法修正案的修改，“喝酒不开车，开车不喝酒”已经成为人们的共识，表明社会意识的变化根源于社会存在的变化。拒绝酒驾意识的深人人心使得代驾、出租车行业获得了更好的发展，说明社会意识在一定条件下可以转化为物质力量。②④正确切题。社会意识的变化会影响社会经济的发展，但社会意识不能对社会经济的发展起决定作用，①表述错误。题干体现的是人们达成了共识，没有体现对客观事物的评价因人而异，③不合题意。
C
3.没有思想大解放，就不会有改革大突破。在不断推进改革的过程中，思想解放带来的观念变革，对于实现社会变革具有重要作用，推动了政治、经济、社会、生态等领域的重大变革。这充分说明先进的社会意识（ ）
①能正确预见社会发展的方向
②对社会发展起积极推动作用
③总是先于社会存在变化发展
④不受社会存在的影响和制约
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】在不断推进改革的过程中，思想解放带来的观念变革，对于实现社会变革具有重要作用，推动了政治、经济、社会、生态等领域的重大变革。这充分说明先进的社会意识能正确预见社会发展的方向，对社会发展起积极推动作用，①②正确切题。社会意识具有相对独立性，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展，③表述错误。社会存在决定社会意识，社会意识受社会存在的影响和制约，④表述错误。
A
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4. 2022年9月27日，人社部正式向社会发布了新修订的《中华人民共和国职业分类大典》。本次修订将近年来发布的新职业信息收录到大典之中，优化调整了部分职业归类，围绕建设制造强国、数字中国，发展绿色经济和依法治国等要求，专门增设或调整了相关中类、小类和职业。此次修订，共计新增168个职业，取消10个职业，净增158个职业。调整后，2022年版大典职业分类为8个大类计1639个职业。人社部表示，新版大典充分适应和反映了近年来经济结构特别是产业结构变化，适应和反映了社会结构特别是人口、就业结构变化，适应和反映了人力资源开发与管理特别是人力资源配置需求，对于经济社会各领域都具有重要价值。
结合材料，运用“社会历史的本质”知识，分析对职业分类大典修订的原因。
【答案】
①社会生活在本质上是实践的。建设制造强国、数字中国等实践要求增设或调整相关中类、小类和职业。
②社会存在决定社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。经济结构、社会结构等发生变化，就需要对职业分类大典进行修订以适应经济社会变化的需求。
③社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起推动作用。新修订的职业分类大典有助于促进经济社会的发展。
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