2.1 世界的物质性 教学设计(表格式)-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

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2.1 世界的物质性 教学设计(表格式)-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

资源简介

《世界的物质性》教学设计
一、基本信息
姓名 XXX 授课学段 高中
课程名称 世界的物质性 授课时长 45分钟
二、教材分析
教学理念 以学生认知发展为核心,强调知识的主动建构与意义生成。通过设置阶梯式议题和真实情境,引导学生运用已有认知结构分析“二十四节气”相关现象,在观察、比较、推理、探究中逐步理解世界的物质性本质,实现从具体情境到抽象概念的认知飞跃,同时培养逻辑思维与辩证思维能力。
教材分析 教材围绕“世界的物质性”核心命题,从自然界的物质性、人类社会的物质性、意识是物质世界的产物三个维度展开,明确物质的科学概念、物质与具体形态的关系,以及物质决定意识的基本原理。
学情分析 1.已有点:高中学生通过初中地理、生物课程学习,对“二十四节气”的名称、大致时间及与农业生产的关联有初步了解;在日常生活中,能感受到节气变化与天气、物候的联系;通过必修一和必修二的学习,具备一定的逻辑思维能力和小组合作探究经验,对“客观存在”“规律”等概念有模糊认知。 2.障碍点:学生对哲学概念的抽象性理解存在困难,容易将“物质”与具体物质形态混淆;对“人类社会的物质性”“意识是物质的反映”等原理缺乏直观感知,难以将节气现象与哲学本质建立关联;部分学生可能受传统民俗中唯心主义说法影响,对节气的科学本质认识不清晰,需要通过真实情境和逻辑论证纠正认知偏差。
教学目标 通过分析“二十四节气”的起源与自然依据,掌握辩证唯物主义物质概念、自然界的物质性原理,理解物质与物质具体形态的关系,培养科学精神素养,树立尊重自然规律的意识。 通过探究“二十四节气”对农业生产、社会生活的影响,掌握人类社会的物质性原理,明确构成社会物质生活条件的基本要素,培养公共参与素养,学会用唯物主义视角分析社会现象。 通过解读“二十四节气”的传承与创新,掌握意识是物质世界长期发展产物的原理,理解意识的内容客观性与形式主观性,培养文化自信素养,提升辩证思维能力。
教学重难点与突破方法 重点 1.辩证唯物主义的物质概念及物质与物质具体形态的关系;2.自然界和人类社会的物质性原理;3.意识是物质的反映。
难点 物质与物质具体形态的关系
教学方法 议题式教学法、情境教学法、小组合作探究法
三、教学过程设计
教学过程
一、情境导入 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更,最多相差一两天。上半年来六廿一,下半年是八廿三。 【教师过渡】: “二十四节气”是我国古代劳动人民的智慧结晶,2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。它不仅是指导农业生产的“时间表”,更是反映自然规律、关联社会生活的“活化石”。今天我们就以“二十四节气”为线索,探究其背后蕴含的哲学奥秘——世界的物质性。 【设计意图】: 通过学生熟悉的节气现象,结合非遗认证的权威背景,激发学生兴趣,建立情境与课题的关联,为议题式教学奠定基础。 二、总议题:“二十四节气”何以见证世界的物质性? 三、子议题一:节气之源——自然界的物质性 【教学情境】: 材料1:“二十四节气”的制定依据——太阳直射点的回归运动、地球公转轨道位置变化,以及黄河流域的物候现象(如立春“东风解冻”、清明“桐始华”)。来源:《淮南子 天文训》《月令七十二候集解》等古代典籍,中国气象局气候中心发布的《二十四节气气候特征分析报告》。 材料2:古人通过圭表测影、观察星象和物候变化,历经数千年实践总结出二十四节气,其时间划分与季节更替、昼夜长短、气温变化等自然规律高度契合,至今仍能准确反映我国大部分地区的气候特征。 【议学活动】: 1.小组合作:结合材料分析“二十四节气”的制定是否依赖于人的意识?它所反映的自然现象具有什么特点? 2.概念辨析:以“立春”(物质具体形态)和“客观实在性”(物质共性)为例,讨论物质与物质具体形态的区别与联系。 【教师活动】: 引导学生提取材料中“太阳运动”“物候变化”等客观要素,讲解物质的科学概念;通过举例“节气可以被观测和运用,但不能被创造或消灭,而具体的节气习俗可以演变”,帮助学生理解物质与物质具体形态的关系。 【学生活动】: 小组讨论并发言,完成“物质与物质具体形态对比表”;结合生活经验,列举其他体现自然界物质性的节气现象。 【议学小结】: 自然界的物质性 ⑴辩证唯物主义的物质概念 ①含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 ②物质的属性: 客观实在性,是物质的唯一特性。 运动是物质的根本属性。 还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。 物质和物质的具体形态的关系 ①区别:A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性;物质具体形态则是物质的具体表现,它不仅具有共同的唯一特性——客观实在性,还具有自己的个别特性。B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭,而物质的具体形态则可以被创造、改变和消灭。 ②联系:A、哲学上的物质概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指一种具体的物质形态。B、二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。 ⑵自然界的物质性原理 【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的一部分。【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。 【设计意图】: 从节气的自然起源切入,通过权威史料和科学报告增强情境真实性,让学生在分析具体现象中生成物质概念,理解自然界的物质性,突破“物质与具体形态混淆”的认知障碍。 子议题二:节气之用——人类社会的物质性 【教学情境】: 材料1:我国古代以农为本,二十四节气直接指导农业生产,如“春分播种、秋分收割”“芒种忙,麦上场”,形成了与节气相适应的耕作制度和生产方式。来源:《齐民要术》《农政全书》等古代农书,国家统计局发布的“传统农业与节气关联度统计数据”。 材料2:不同地区根据地理环境(如南方湿热、北方干冷)对节气习俗进行调整,如南方清明采茶、北方清明春耕;人口分布与节气对应的农业需求密切相关,古代人口多集中在与节气适配性强的平原地区。来源:《中国国家地理》“二十四节气与地域文化”专题报道。 材料3:当代社会,二十四节气仍影响着农业规划、气象服务、民俗活动(如清明祭祖、冬至吃饺子),甚至融入旅游、饮食等产业,成为社会生活的重要组成部分。来源:文化和旅游部“二十四节气文化传承发展报告”。 【议学活动】: 1.小组探究:结合材料分析,地理环境、人口因素、生产方式与二十四节气的关联,说明这些要素为何是客观的物质要素? 2.观点辩论:“二十四节气对人类社会的影响,是否说明人类社会是主观意志的产物?”(正反方辩论) 【教师活动】: 引导学生梳理构成社会物质生活条件的三大要素,结合材料中“地理环境影响节气应用”“生产方式依赖节气规律”“人口分布与节气适配”等内容,论证人类社会的物质性;总结辩论观点,指出人类社会是物质世界长期发展的产物,劳动(如农业生产劳动)创造了人与人类社会,反对唯心史观。 【学生活动】: 参与小组探究并绘制“节气与社会物质要素关联图”;开展5分钟辩论,正方阐述“人类社会受主观意志影响”,反方结合材料论证“人类社会的客观性”,最终达成共识。 【议学小结】: 人类社会的物质性原理 【原理内容】①人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。②人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素:地理环境、人口因素和生产方式(生产力和生产关系)。这三者都是客观的物质的要素,这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。 【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量,反对否定人民群众创造历史的英雄史观。 【设计意图】: 通过节气在人类社会中的应用案例,将抽象的“社会物质性原理”与具体情境结合,让学生在探究、辩论中理解三大物质要素的客观性,突破“人类社会物质性”的理解难点,培养科学精神和公共参与素养。 子议题三:节气之魂——意识是物质的反映 【教学情境】: 材料1:二十四节气的形成历程——远古时期,人们通过观察日月星辰、物候变化形成初步认知(如“日影最长为冬至”);春秋战国时期,逐步系统化、理论化;汉代正式确立二十四节气体系。来源:《中国天文史》《二十四节气的起源与发展》学术论文(《自然科学史研究》2022年第3期)。 材料2:二十四节气的当代表达——传统节气谚语(如“谷雨前后,种瓜点豆”)、节气诗词(如杜甫《立春》“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时”)、现代节气文创(如节气主题插画、短视频)、节气科普APP等。来源:人民文学出版社《节气诗词选》、抖音“二十四节气”话题数据、中国天气网节气科普平台。 【议学活动】: 1.历程梳理:小组合作梳理二十四节气从“初步认知”到“体系确立”的发展过程,分析意识的产生与自然、社会的关系。 2.案例分析:选取一则节气谚语、一首节气诗词或一款现代节气文创,分析其内容来源和表达形式,讨论“意识的内容是客观的,形式是主观的”。 【教师活动】: 引导学生从材料1中总结意识是自然界长期发展(从物候观察到初步认知)和社会发展(劳动实践、文化传承)的产物;结合材料2,讲解意识的生理基础(人脑对节气现象的加工),区分意识的客观内容(节气对应的自然规律、社会生活)和主观形式(谚语、诗词、文创的不同表达)。 【学生活动】: 小组完成“二十四节气意识发展时间轴”;选取具体案例进行分析,分享自己对“意识是物质反映”的理解,如“‘清明时节雨纷纷’的内容是清明前后多雨的客观现象,形式是诗词的文学表达”。 【议学小结】: 意识是物质世界长期发展的产物 ⑴意识是自然界长期发展的产物意识的产生经历的几个阶段:一切物质都具有的反应特性,低等生物的刺激感应,动物的感觉和心理,人类意识。 ⑵意识是社会发展的产物 ①从意识的生理基础看:意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。 ②从意识的内容与形式看:意识是对物质世界的反映(不管什么意识都是人脑对客观存在的反映)。意识的内容来自客观存在,是客观的,但它的形式是主观的。) 【设计意图】: 通过节气意识的发展历程和当代表达,让学生直观感受意识与物质的关系,理解意识的起源和本质,培养辩证思维能力和文化自信。 总结升华 “天不言而四时行,地不语而百物生。”地球是人类共同的、唯一的家园。让我们继往开来、并肩前行,助力《巴黎协定》行稳致远,开启全球应对气候变化新征程! ——2020年12月12日,习近平总书记在气候雄心峰会上的讲话 七、课后作业 实践作业:选取家乡的一个节气习俗,调研其起源、与自然规律的关联及当代传承情况,撰写一篇300字左右的调研报告,体现世界的物质性原理。
四、板书设计
教学反思
1.亮点 (1)情境设计“一案到底”:以“二十四节气”这一真实、权威且学生熟悉的文化载体为总情境,贯穿三个子议题,实现了情境与知识的深度融合,避免了情境碎片化,让学生在连贯的探究中生成哲学知识。 (2)学生活动多样化:设置了小组讨论、概念辨析、绘制关联图、辩论、案例分析等多种活动形式,兼顾了逻辑思维、实践能力和表达能力的培养,充分调动了学生的参与积极性,体现了认知主义“主动建构”的教学理念。 (3)知识生成性突出:通过“情境—议题—探究—小结”的环节设计,引导学生从具体的节气现象中抽象出哲学原理,如从节气制定依据推导物质概念,从节气与社会的关联理解社会物质性,避免了知识的直接灌输,实现了从具体到抽象的认知飞跃。 2.不足 (1)时间分配需优化:子议题二的辩论活动学生参与热情高,但耗时可能超出预期,导致子议题三的案例分析环节时间紧张,部分学生未能充分分享观点,需在课前预设辩论时间,加强课堂节奏把控。 (2)个体差异关注不足:小组活动中,部分基础较弱的学生对“物质与具体形态的区别”“意识内容与形式的关系”等难点理解仍不透彻,未能充分参与讨论,后续需设计分层任务,为不同层次学生提供针对性指导。

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