资源简介

高三语文参考答案
1.A【解析】A.“始终具有统一的文化传统”错误，从原文“各民族在漫长的历史进程中形成
了各自的文化传统，此为‘多元’”可知，各民族是发展各自的文化传统，并非始终具有统
一的文化传统。
2.C【解析】“都削弱了国家的统一性”错误，“流官制度”没有。
3.C【解析】“证明各族人民共同创造了大一统制度”错误，材料二第一段举秦汉的例子，是
为了证明中华民族各民族文化从多元走向了一体。
4. 内涵：①“多元保证‘可大’”指中华大地区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、
宗教多样，这些多样元素使得中华民族包罗万象，不断壮大。
②“一体保证‘可久’”指中华民族内部通过交流互鉴而融为一体，既多样又和谐，这促使
中华民族得以长久发展。
作用：这句话总结了中华民族得以周期性地巩固和壮大的原因。或：整句的形式增强了语势，
“可大”“可久”的用词既有节奏又形象好记。
评分说明：意思对即可。其它答案言之成理亦可得分。内涵每点 1 分，答全得 2分。“作用”
答出“总结原因”或“增强语势、节奏、形象”任意一点即可得 2 分。
5.①有利于各族青年学生正确认识中华民族和中华文明，产生强烈的文化认同和价值追求，
手挽手共同实现肩负的使命。中华民族是多样性和统一性并存的共同体，具有强烈的共同体
意识、共同价值追求和文化认同。中华民族突出的统一性，有利于各族人民团结一心，共同
建设祖国。
②有利于青年学生自觉维护国家民族统一。中华文明的发展过程历经坎坷，但国家统一始终
是历史主流，且国家混乱会导致人民遭受深重灾难，青年学生需自觉维护国家民族统一，将
其作为政治底线和道德信念。
③有利于帮助青年学生明确实现祖国完全统一、民族复兴的共同愿望。中华文明突出的统一
性告诉我们国家统一无论什么时候永远都是中国核心利益，青少年要有这样正确的认识，为
祖国统一和民族复兴而努力。
④有利于青年学生积极投身国家建设。一个强大的现代国家才能维护各族人民的利益，作为
中华民族的一员，青年学生无法置身事外，唯有积极投身国家建设，才能帮助我们的国家自
立于世界民族之林。
评分说明：意思对即可，一点即可得 2 分，任答三点给满分。其它答案言之成理也可得分。
6.B.【解析】A.作者没有提及最好不用接受美学、符号学等理论讲自己的诗词。C.叶嘉莹提
到林海音和杨绛的记忆力强，能够记住许多细节，而她自己则更倾向于用诗词记录情感，但
并没有表达创作不需要详细叙事的观点。D.文中并未比较自然界的“物象”和人事界的“事
象”引发感动的深浅，且二者都是引发诗歌创作的重要因素。
7.A【解析】A项，“作者”和“读者”文中不在一个“方面”
8.①引用准确自然地辅助阐发了观点，表达对古典诗歌的深入思考和学术理念。②引用作为
例子使观点更具体真实。③这些引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，与谈论的话题和作
者诗词研究者身份和谐统一，对读者有很强的感召力。
评分说明：答出一点得 2 分，任答两点得 4 分。其它答案言之成理也可得分。
9.①叶嘉莹儿时，受老家四合院自然景物如秋竹、荷花缸等触动，开始吟诵诗歌，契合“外
物使人内心的情意活动起来”。
②抗战时期，遭遇母亲离世、北平沦陷等国仇家难，让她的诗词脱离少女情怀，开始关怀国
家人民苦难，内心深沉的情感借诗词抒发，是“事象”触发了内心的情感，引起她内心的兴
发感动。
③叶嘉莹一生漂泊，所写诗词正是她经历外物后的情感结晶，印证着诗歌因外物与内心情感
交织而生的特质，与“兴发感动”内涵一致。
评分说明：答出一点得 2 分，答出三点得 6 分。其它答案言之成理也可得分。
高三语文参考答案 第 1页 共 4 页
10.C E H
【解析】吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
11.A【解析】A.《答司马谏议书》中的“恤”是“顾念，忧虑”的意思。
12.C【解析】“叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。”错误。
13.（1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。
评分说明：少：稍微； 旧：旧习惯，旧制度； 辄：就； 怿：高兴。总分 4分，每点 1分。
（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗
评分说明：况：何况，况且； 胜：尽、完； 岂：难道，怎么； 治生：经营家业，谋生。
总分 4分，每点 1分。
14. 颜之推强调家风是提醒子孙，要亲近的人传递。（1分）陆游侧重有气节、道义。（1 分）
叶梦得侧重做世人治生表率。（1分）
三人都认为要节俭，（1分）不过颜之推还强调不要过度，否则会变成吝啬。（1分）
评分说明：每点 1分，答全 5分。
15.A【解析】“草堂地处偏僻不通书信”错误。“信”，不是书信；结合题目和诗句“未尽
乔木西”别致的景色也不是草堂所见，是泛溪所见。
16.
答案示例 1：我同意。
①杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园
图景，表达了轻松愉悦之感。人情都是追逐鲜美的，但鱼藕轻贱，现实与想法相违背。
②村中暮色渐浓，邻舍的鸡也纷纷归栖，景物静谧祥和。在这萧条的野外还要往哪里去？出
仕和归隐没有两全之策。
③回到草堂，已是月上霜飞，米酒刚刚酿得，且开怀畅饮吧。隐隐约约的军鼓声，诗人又心
生对国家动乱的担忧。
答案示例 2：我不同意。
①杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园
图景，表达了轻松愉悦之感。儿童淘气，弄坏鱼鳞，懒洗藕泥，但人情都是珍惜新鲜事物的，
你看他们他们淘气的样子，真是“可气”。
②村中暮色渐浓，邻舍的鸡也纷纷归栖，景物静谧祥和。该回去就回去吧，不论出仕还是归
隐，诗人已经淡然。
③回到草堂，已是月上霜飞。米酒刚刚酿得，远处传来练兵声，诗人饮酒自酌，开怀畅饮。
【评分说明】每点 2 分，共 6分。意思对即可。若有其它答案言之成理酌情给分。
17. （1）何伤乎 亦各言其志也。（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）举例：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
蚕丛及鱼凫，开国何茫然 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
评分说明：一句 1分，全对 6分，错一字该句不得分。
18.D【解析】根据后句“有时使繁：用墨如泼……”可知。
19.A【解析】B.表举例。C.表猜测。D.表比喻。
20.甲：② 乙：① 丙：③
高三语文参考答案 第 2页 共 4 页
21.
“扬扬洒洒”→“洋洋洒洒”；“毛骨耸然”→“毛骨悚然”；“焦燥不安”→“焦躁不安”
“提练”→“提炼”；“字斟句琢”→“字斟句酌”
评分说明：1 处一分，任写对三处得三分，只写正确汉字不写出错误词语不得分，类似“耸
然”→“悚然”这种情况不扣分。
22.“瞪眼瞎摸”“抓起”“披衣”等反复出现，以细节刻画慌乱；（2分）
“永远见不着了”出现三次重复，强化决绝心理；（2分）
“漆黑冰凉的水”“没底的海”等意象渲染绝望，增强戏剧张力。（2分）
评分说明：一点 2分，全对 6分。如若答出“动作繁复”“语言反复”“心理繁复”也可给
分。
22.审题参考
2025 年 12 月，总书记对未成年人思想道德建设作出重要指示，新征程上，要落实立德
树人根本任务，坚持把未成年人思想道德建设作为战略性、基础性工作来抓，持之以恒用新
时代中国特色社会主义思想培根铸魂。总书记近年来也多次强调要加强全社会的思想道德建
设，这道作文题力争体现这一时代要求。
第一句叶嘉莹的话，来自现代文阅读文本，第二句魏征的话来自课本，第三句是总书记
在山东视察时的重要讲话。三则材料共同指向道德品质与国家发展之间的关系。
第一句叶嘉莹的话，来自现代文阅读文本，第二句魏征的话来自课本，第三句总书记是
总书记在山东视察时的重要讲话。三则材料共同指向道德品质与国家发展之间的关系。
第一句强调道德情怀的核心是家国关切、民生共情，这种情怀不是天生的，而是后天培
养的。第二句强调道德是国家安定的前提与根基，道德的践行不是一时之举，而是长期积累、
持续坚守的过程。第三句强调道德的价值在于代际传承，个体道德追求的集合，是民族永续
发展的精神动力。
这三句又是有内在联系的，“个人→国家→民族”的递进逻辑，或者“情怀养成→实践
作用→传承价值”的纵向脉络。
可以立意为“德义铸魂，家国长青”或“涵养家国情怀，传承道德之光”，亦或“积德
义以安邦，怀家国以济世”等等。总之不要脱离“道德”与“家国”两个元素作文。
译文：
材料一：
古代圣贤们的书籍，教诲人们忠诚孝顺、谨慎说话、检点行为、建功立业、传扬美名
等道理，也已经很完备的了。魏晋以来各学派撰写的著作，重复事理，互相模仿，就像屋下
架屋，床上叠床。现在我之所以仍然要写此书并不敢为世人树立行为规范，只是为了整顿
家门风气，提醒子孙。同样一句话，信服了，是因为说话人是自己所亲近的人；同样一个嘱
咐，要让人遵行，是因为人们遵行自己所信服的人。要禁止儿童的打闹顽皮，那么老
师、朋友的告诫，还不如侍婢的劝阻；要禁止兄弟之间的内讧，那么尧舜之道，还不如
妻子的劝谕。我希望这本书能被你们信服，总要胜过傅婢、妻子吧。
为人应该节俭而不应该吝啬。节俭是指节约用度又符合礼节；吝啬是指对穷困
急难的人也不关照周济。现在有的人施舍时过于奢侈，节俭时又过于吝啬。如果能
做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就可以了!
材料二：
我家在唐朝作过宰相的一共有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传下美好的名声。
想到后世子孙不能够侍奉伪朝，苟且地贪图富贵，因而羞辱先生名声，便弃官不入仕。向东
迁徙度过长江，沦为一般老百姓。孝顺友爱的品行在家中推行，忠诚守信的名声在乡里显扬，
家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下一统，陆家于是与时代一道兴盛，此后
百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力仕宦之学，代代相
承，从此，又成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无比了。
高三语文参考答案 第 3页 共 4 页
然而我对于这种情况私下里仍有惧意，天下之事，常常在困顿贫乏中成功，而在奢侈享
受中失败。我在童子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身未曾积累更多的
财产；家人有稍微改变旧俗的，就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没
有增加（就继续居住）。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母
秦国夫人曾经作了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，
竟至于哭泣着不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，她立即起来道歉说：
“我浑浑噩噩的，都不知道是谁过生日。”旁边的人有的偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从
前，好几天才喝一次羹汤，过年或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公
已经显贵了，却还是把喝汤羹吃笼饼作为好生活，（看到家人忘记传统，因此）像这样神色
严肃、叹息。我出生晚，所听到的已经很少了；然而比我年少的人，又将不会听到。而旧风
俗正是因为这而大大衰败，厌恶吃粗食，羡慕吃美味饭菜，常常把先人的节俭作为忌讳。假
使后代不能听到，这种风气放纵而不回归，（陆氏子孙）将要有沦陷在危险屈辱的境地、沦
落在市井中、降身为衙门里的差役的危险！又想到以前以耕种植桑的职业为安乐，终身没有
惭愧后悔，（还）可以得到吗？
唉！做官做到公卿，是命啊；退职做农民，也是命啊。至于说到卑躬屈节来求得富贵，
以仁义道德做交易来谋求利益，是我家深以为耻的。子孙以此为戒，不要失去当初（廉直忠
孝）的家风。
材料三：
日出劳作日落休息，是农民治家谋生(的方式);处于店铺成就事业，是工匠治家谋生(的
方式);货物买卖，互通有无，是商人治家谋生(的方式);夜以继日地用功读书，是读书人治家
谋生(的方式)。然而读书人是四种民众之首，尤其应当磨炼节操做表率，效仿古人亲近天地、
养育万物的志向，现在连生活都不能治理好，怎么说是大丈夫呢!
治家谋生不是一定忙忙碌碌、竞相追逐，胡乱地从别人那里取得。如果有利于自己而妨
害别人，不只是明处有人们的议论、暗处有鬼神(看着),在心里不安，更何况有难以说得尽的
灾祸，这难道是善于治家谋生吗
节俭，是守家的第一法则。所以凡是日用供养，全都以节省作为根本，不可以过多。宁
可使家里有富余，不能使仓库里有匮乏。况且奢侈的人，精神气血必定消耗，欲念炽烈而意
气自满，贫穷来到就不顾廉耻。节俭不可以忽视，正像这样啊!
高三语文参考答案 第 4页 共 4 页高三语文试题
合为一李”，条朗声释“有古帝王混一天下，热后可为正说”等。与此司叶，凡是对丁同
复就一性的利度注挂会这忠止。知辽、全不斯度除部落呋L门，雅行中共梁礼的并星，
本说燕满分150分，考试，时可150分钟
清在西南地区开始实行流言喇等。正因为这什柒习仁金，尽管中华文明师经胡氏更返、黑通
点乱杂准，几经家司分装，但日哀统-始修成为局史的主帝。就-一同城光清，分薇动等是祸
一、阅读(72分)
这是历代中司人民叫玉的代价得止来的立的装和，这决定了“一汤分爱社回的活动罪必将迪
《一)阅读1（本题共5小题，19分】
到全体中日人民经法反对”，
阅读下面的文宁，完成1一5想.
中华文明我出的蛇一性。没定了统一是中日核心利连诗蓝心。选我记指出，“月
材料一：
买中巴汛将大一犹的尚顶。四氧就他多程透、安宁.隱定，人民就会幸福空策。因家一过混
蕊带记指出：“在几十年历史长河中，中人民地综岁片、问办先济，双立
气，就会陪入分裂：老百好的突戏液萨重，”为什名中国人池求统一？因为中图是一个義媚
了统一的多只旅四家。发：了6个民族多元一体、文织文融的融冷民族关系，形成了半楚初
广例、人口众多、流慧多元、宗敕多元、区指是并妮大的大四，只有四家桃一，来中饭导，
对的中华氏装大家这，”从古至今，书民族都为和区大家庭的形点和发展前成了勿量。形衣
才能更有故动日人口年源和让会力量，形成选定狭来和就一市场，应时冬臭见位粗战。立
了多元-一法的中字民族大京必是中华文明头有笑出的就一性的重要历史表规
代以来，中田西世瓜分立剑的严变意执，有识之上认识3到，只有装合成品一的中罕氏线，震
“多元一林”非的“多元”和一体”深刻反呋了中半氏被各氏染内在的多样性和统一
设一个战大的现代区家。言能约护客族人民的判並，日立于出罪民挨之欢。这一任芬最终由
世之问种证和谘的共可作关恶，恰加其分地反呋了中竿文明起德和发侵的校式。日前波风有
中国头严党江啊实现，之所以"设方共严完洗没有新中国”
一个意委原因是中翅共产党将
56小氏戏，各民谈在漫长的历交蓬程中形点了各自的文化传线，此为“多元”。不过，这出
“事在四方、在中失”的大一统政治拾化为免中央汉成和桌中忧一领导，将一盘教沙的近
民桥从条不是以州至隔楚、相互抑斥状态出理的。孝民就大醉及小聚朵，扣互侯人，，头有不
代中回社会亚新组部站来，杰得了日求玫立和民旋深效。中叫特色社会主义)度養本质的格
可分割的内在低系。形成了先冈常，此即“一林”。这批是中华民旋。在中些氏总共网体中
征是中国共产堂的炳学。我们的利皮具有全日一多棋的优营，选之中说刻体况了中华文明村
洛氏被之问棕中有我、店中方你，浆也阁不开谦，形旅了函烈的共可休法识、奔可价植追求
洗一性特京。当可，实现中华民旅布太及兴进入了不可逻特的历足洗牡，实恩湖回完全能一
和文化认刊，邢个民漾这小“多元”在中华芪藏这个“一体”中提到克分体跳。鸿片或以
是全华中华儿女的共可原塑，是宾现白板民祗作大复兴的必温要京，中掉文明炙日的能一世
后，中国逐莎论为半磁民地子对建社会，国掌款辱、人民索弹、文明蒙北，中区人氏湖义了
告济戏门，园原就一过去龙、见在是、未米永远和是中区核心利连的核心。
前所衣有的劫。一部中因近代史就是各族入民田站是来款亡持的历卖，在外来设等温盖
〔滴编门那需多元一格局削历史演迁一弹孩刻把握中华文明突出的蕊一性》》
祸正的严滚形装下，我四各被人民子拢香子、府并看，英鸡在斗，溶血游战，打败了名出
概恶片资哈齐，粉卫了民社立和白白，共网书写了中华氏装株卫红回、板外等的沿阳史
1.下列对材料相关内容的胆解和分析，不下蹄的一项是《9分)
诗。在中华民族和中争文明的危急背动，各氏效盛是能梦可代改性、保原立国，生动林现了
气材料一从为，中华民旅舒民拔从来木相互船第，相互扑斥，而是相互散入、和互面合，茹
中率文写买的就一性，
终凡有统·的文化传统.
(衡湖门邢“程深到果解巾华文明突山的统一性》)
戊材斜习近平总记的话语，诺识了铲一的■耍性，弱识了统一州国家孩定膏陆、人民
材料二：
车祸安，的重要这义
中华文明变西的统一性，决完了中毕民被冬民说文化从多元走向一体。统一生不是单一
心材料二指出，在中国共产党削领厅下，我可具有全用一型淇的优势，这与在风族复兴的
性的无野复脚，而是差异性的多花和带。约0加08000年前，中运礼至现出：六大文化区系，
历史丰碑上一一2020中因抗疫记3中的视点一箕.
“满天至十”文阳折跳被此影内：夏商网时期，网边林点诗万千邦固，生一步向中原聚找，
D,材料一一流材斜：被到中华文明突出的统一栏，且基于中田的历史背景进行论述，但二
形液竿夏房中、网夷边的天下格尚。来汉建三大一统四哀浏度，却并未打所多元文化的华
若削侧重点右新不同：
入，炯边找群不断逐入中原，不世市未“墨外对费抽件之血”，还议刻彩吹了毕夏的制度与
2.根摇材料内溶，下别法不正桶的一攻共(3分)
文化林恋。许多织因和发展大一苑的亚警利度，环是各族人民关问幻碰的。统一度量衡与税
A鸦片线宇以后，中山遗受了空前的决胜，且各民同仇敌汽，最烧共同识卫了国豪
样，建设全旧性的交逐卷网，侪泾济互补的帝区冕容族阡更繁密地聚聚在一起：背区端的人
B.“六合问风”"九州共册”“混六合为一家”之说，正明大一统自古印是皮治夫机。
口大规慌益动片奖不断，容染人氏生活方式扫互影响，欢辟尽限涩补浦流。中华大地从不缺
C.太论是辽金时的年落联里制发，还是明清时的流官削度，部削爱了国穿的就一性。
乏罗料性，区趙多朴、文化多朴，语言多杯、候肝多杆、宗爱多样。但无论如何多元，总迫
D,夏商周万干邦可向中瓜靠找和四在各民峡大杂居小聚居都雀体以民族间的相互响
京通过交流互露而触为一然。这一知不是基于蕊解文化可以解释的，而是由中毕文明的能一
3,下刿对材料一和材料二论正的相关分祈，不正珀的一项见〔3分》
生来决龙的。多元条证“可上”一核保证"可久”。正周此。中华民获才得以网期性地
A,材料一运用引证法，引用习总书记的原话，增函了文章观点的权弦性和说旺力
巩和沿大。
H材料一第二段承接第一段，先分析“多元”“一体”的新证内涵，店用近代史实佐证.
中学文明突白的统一位，决是了中？儿★业护国家民燕坑一的共同徐念，“回土不可分、
C材料二第一段带“案议”的例子，是为了正明大一统国家削度是由竹流人民共同创造出来
国穿不可乱、民族不可散、文明不可斯”，这是中区人平不可欲的戏治底线和速遂忙念。古
的。
代中属，大一就礼花为“天地之常经，古今之道谊”，天下就当作景高政治理想。卷秩氏回
几.材料二从三个不可的年废深刻分析了中华文明突出的筑一生，层这清晰，思排严治。
时朝，请子百常子鸣，抑无一洲外地拥有“定于一”的威治共记。从款汉至明清，天下大梦
分分合合。但无论个民族入主中原，守主动认问火一筑。以此作为成权合法性的来源。汉
4请简要分析树科二西战句“多元保正·可大”，一体保证‘可久’”的内插和作用。(4
朝人说“六合円又”“九州共置”.降到人说“协阿内外。温一我华”，元湖人说“天下一
分)
家，一视同仁”。即使分裂时荆的我汉，也没有流亦对洗一的追求，前泰苻华志在“强六
高三语文菊1内8
★语文鸳2夏4厦

展开更多......

收起↑