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四川省成都市树德中学2026届高三上期期末测试语文试题
考试时间：150分钟 总分：150分
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国是一个有着一万年文化史、五千多年文明史的伟大国家，史学传统源远流长。梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。……最迟至殷时必已有史官。”①这一判断为世所共识，如黑格尔坚持“欧洲中心论”，但也承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。“而尤其使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确”。②中国史学的“主体性”，在漫长的中国史学发展中生成和发展，是中华文明的瑰宝。它作为时代精神的折射，始终是中国社会历史发展的标识，并在不同的历史发展阶段，表现出不同的时代特点。中国史学“主体性”，源自历史认识主客体的彼此作用。这个彼此作用的过程，亦即中国史家追求历史真理、揭示历史规律和历史真相的过程，不断对中国史学主体性进行反思和再建的过程。“人创造环境，同样，环境也创造人。”③社会生活在本质上是实践的，漫长的历史研究实践，是决定历史认识主体与客体关系的根本因素，它伴随着中华文明的历史进程，大体经历了或正经历着如下过程：自先秦两汉至1919年五四运动前，是中国史学主体性萌发、形成和发展时期，它与古老的中国史学的萌发、形成和发展同步。世界上既不存在没有主体性的超然“史学”，也不存在脱离史学的抽象“主体性”。中国史学在漫长的历史发展中，形成了举世瞩目的优良治史传统，为其“主体性”奠定了坚实的思想-实践基础。
首先是倡导“究天人之际，通古今之变，成一家之言”④的进步历史观，对宣扬“天人感应”“五德终始”，以及“天不变，道亦不变”等天命史观、循环论史观提出挑战。“成一家之言”，就是在独创自己的历史思想体系，其核心是天道与历史是可变的，历史是发展着的历史。中国传统史学的进步历史观，还包括“大一统历史观”等，《汉书·王吉传》中写道：“春秋所以大一统者六合同风九州共贯也”。⑤先秦时“四海一家”，大一统思想明显加强。汉唐时大一统思想已经成为中华民族的心理定势，愈加深入人心。这些在司马迁和他之后的荀悦、刘知幾、司马光、郑樵、马端临、章学诚等著名史家的著述中，都有体现和发展。其次，以史为鉴，“述一代兴亡之由，明一代成败之迹”，以经世致用为史学宗旨，彰显其社会功能。【甲】，司马光“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，到王夫之“所贵乎使者，述往以为来者师也”等，都表现出中国史学深刻的社会内涵和史家自觉的历史使命。最后，秉笔直书实录，求真求实；崇尚“信史”，追求“良史”。历史著述既要无愧前人，又要启迪后人。为此，就要求史家“德”“才”“学”“识”兼备。中国传统史学正是在这些基础上，表现出丰富的思想性和人民性，在世界史学发展史上独树一帜。此外，中国传统史学撰史形式的丰富度⑥，在世界上也是独一无二的。
(摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识————基于建构中国史学自主知识体系的思考》)[注]①梁启超，《中国历史研究法》。②黑格尔，《历史哲学》。③《马克思恩格斯选集》第1卷。④【乙】⑤《汉书·王吉传》，《二十五史》第1册。⑥【丙】
材料二：
考虑到中国人对时间的实在感，中国或许拥有最伟大的古代历史传统也就不足为奇了。我们可以毫不犹豫地说，在一切古代民族中，中国人最具有历史意识，因此在他们的文明中，事件的年代比较容易确定。考古学也证明了这一点，因为物品和铭文都被细心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史"那样的卷帙浩繁的历史文献。这套朝代史从西汉开始，到《明史》结束。西方人习惯于称正史为“中国编年史”，这表明西方作者对朝代史的样式了解甚少。诚然，朝代史包含有历代的基本编年史，但也包含讨论特殊主题的大量论述，比如天文学、经济学、文官制度、行政地理、水利工程、征税与通货、法律与正义、宫廷礼仪，等等。最后，它们也把大量个人传记编在里面，这些传记是朝代史中最有价值的材料。幸运的是，中国伟大的历史传统，一个重视时间的民族的作品，现在越来越受到西方学者的重视。
（摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）
[注]①中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，记载了中国各个朝代的历史概貌。
1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.对于中国史学，梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科。
B.中国史学的“主体性”，在历史认识主客体的彼此作用中起源，并随着中国史学的发展而发展。
C.体现了进步历史观的“大一统思想”，在先秦时便已萌发，在汉唐时已成为中华民族的心理定势。
D.中国人在古代民族中最具历史意识，因此中华文明中事件的年代较容易确定，这在考古中得到印证。
2.下列对材料论证的分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一在论证中国史学主体性时，既有理论引证，又有史实支撑，论证较为充实。
B.材料一紧密围绕中国史学主体性；分别论述其价值、起源与发展，论证思路清晰。
C.材料二从西方角度切入，对中国古代历史传统展开先驳后立的论述，论证方式多样。
D.两则材料都写到了历史文献，材料一以之论述治史传统，材料二以之论述体例内容。
3.下列论据，最不适合填写在横线【甲】处的一项是(3分)
A.从孔子的“述而不作，信而好古”
B.从左丘明的“修己而不责人，则免于难”
C.从班固的“笃志于儒学，以著述为业”
D.从陈寿的“能用众智，则无畏于圣人矣”
4.注释是学术论著的重要组成部分，有着特定的体例和作用。请根据两则材料及其注释，补写出材料一中【乙】【丙】两处注释④和⑥的内容。(4分)
5.国学社拟以“优良治史”为主题，编写一期阅读周报，在小明推荐的课文中，请任选一篇，结合材料与篇目内容进行简要分析。(6分)
小明推荐：
《屈原列传(节选)》《五代史伶官传序》
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
一直游到海水变蓝(节选)
余华
①一直游到海水变蓝的愿望，是我上初中时产生的。那时我有个疑问：为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？这个问题陪伴我多年。有一次，应该是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒闪耀的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。
②决定一直游到海水变蓝，是在我上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。A我走下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。
③我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。
④我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。
⑤这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。
⑥接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。
⑦我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。
⑧我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。
⑨我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。
⑩我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。
落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。
我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。
我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。
我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。
就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。B看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，让我看不清灯光。灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。
我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。C我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。
我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。
我终于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，没人动过。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。
月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。
（选自余华《山谷微风》，有删改）
6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.“我”在海中游泳时，海水由黄色变为绿色，这给“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。
B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，但当堤岸消失在“我”眼中时，“我”终于找到了真正的救命稻草————灯光。
C.本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则重归淡淡的哀愁中。
D.本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。
7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3分）
A.句子 A写“我”独自一人走下石阶，背后的“人声喧哗”成为衬托，凸显了“我”当时为了实现愿望的孤勇和坚定。
B.句子 B运用拟人的手法，写原本将“我”卷走的海流正在送“我”回家，赋予其人的情感和意图，意在说明毁灭自己的困境也能成全自己。
C.句子 C将无形的强烈的“幸福感”比作有形的汹涌澎湃的“海浪”，使读者深切体会到“我”从海中逃生、重回陆地的幸福感之强烈。
D.句子 D与开篇“我”将拖鞋压在脱下的背心上以防被海风吹走的内容相呼应，也展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。
8.第 段描写天空的景象有什么作用？请结合文本简要说明。（4分）
9.这次游泳，真实再现了“我”成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。（6分）
（三）阅读III (本题共5小题， 22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
哲宗亲政，有复熙宁、元丰①之意，首起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以“绍述”②为国是，凡元祐所革一切复之。引蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免，死者祸及其孥。甚至诋宣仁后。又请发司马光、吕公著冢。哲宗不听，惇意不愜，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。又议遣吕升卿、董必察访岭南，将尽杀流人。哲宗曰： “朕遵祖宗遗制，未尝杀戮大臣，其释勿治。”
（节选自《宋史》）
材料二：
帝思用兵以威四夷，诏惇察访，经制蛮事。时北江则彭氏主之，有州二十，南江则舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以来受朝命隶辰州入贡者。及惇往经制，蛮相继纳土，愿为王民，始创城砦，比之内地矣。章惇经制夔夷，招降梅山峒峒蛮。蛮姓苏氏，旧不通中国，其地东接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民万四千八百馀户，田二十六万四百馀亩，均定其税，使岁一输。筑武阳、开陕二城，置新化县，隶邵州。
（节选自《续资治通鉴》）
材料三：
章惇亦《奸臣传》中之一人也。元丰三年拜参知政事，未几以其父冒占民田，罢知蔡州。元祐初，驳司马光所更役法，史称其语甚悖，廷臣交章击之，被黜。哲宗亲政，起为相，专以“绍述”为国是，凡元祐所革悉复之。大兴党狱，并欲追废宣仁太后。惇不肯以官得私所亲，四子连登科，独季子援尝为校书郎余皆随牒东铨仕州县讫无显者。《宋史》本传所记，大略如此。就此观之，果足称为奸臣矣乎？若论私德耶，惇之耿介，恐元祐诸贤犹或有愧之者矣；若论政见耶，吾未闻有以政见判君子小人者也。
（节选自《王安石传》）
材料四：
论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰：“此邪人之乱天下者。”此之谓“不思其反”。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而英能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之：小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？夫章惇之心，逢君生事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，是亦非，自怙为清议，弗能夺也。虽然，固有不信于心者存矣。
（节选自王夫之《宋论》）
[注]①熙宁、元丰：北宋神宗皇帝年号。②绍述：指继承先帝神宗的意志。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
独季子A援B尝为校书郎C余皆随牒D东铨E仕F州县G讫H无显者
11.下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.比，把……等同于，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意义不同。
B.中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义相同。
C.以，用来表原因，与苏洵的《六国论》“不赂者以赂者丧”的“以”意义相同。
D.因，动词，依靠、依存，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.为了迎合哲宗，章惇专把“绍述”作为国策，但是他结党为奸，报复政敌，甚至要杀戮流放大臣，这又违背了哲宗的意思。
B.章惇治理蛮夷，让北江南江献出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蛮苏氏，登记当地户籍、土地，为其定制税额，筑城置县。
C.材料三认为章惇私德耿直，这一点或许可以超过元祐年间的一些贤臣，例如章惇不肯偏私给儿子官爵之事就能很好地证明这一看法。
D.材料四认为是非的标准体现在言论中，说得正确的人往往能够取得成功，但是世人并不期待他们做事一定能有所成就。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。(4分)
(2)后世无能易，犹且摘之曰： “此邪人之乱天下者。”(4分)
14.材料三和材料四对章惇的评价与历史上对章惇的评价有什么不同？这给我们评价人物以怎样的启示 (5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)
阅读下面这首明诗，完成15~16题。
正月二十二日赴容州①道中
刘崧
二十日春饶霁景，数千里路信邮亭。
野花有恨何劳白，山水无名只解青。
残月哀猿啼袅袅，暮烟孤鹄去冥冥。
南京②三月归期早，应及闻莺侍紫庭。
[注]①容州：唐代所置州府，治所在今广西容县。②南京：明代初期都城，后为留都。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗歌开头呼应标题，点明在早春时节出行， “饶霁景”勾勒出雨后初晴、春色渐浓的旅途背景。
B.去往容州的路途异常遥远，途中只有一座座邮亭可以依靠，可见羁旅的艰辛孤寂。
C.作者用比拟的手法写出野花因有恨，不愿再绽放白花，山水虽无名仍自顾自地保持青葱。
D.残月高悬，猿猴不断发出凄厉的叫声；暮烟笼罩，孤鹄朝着昏暗的远方飞去，意境凄清苍茫。
16.清代学者沈德潜在《明诗别裁》中评此诗曰： “尾联陡转，别开一境。”请结合诗歌内容分析尾联是如何实现“陡转”的。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)“对酒当歌，人生几何”，正如曹操所感慨的那样，陶渊明领略到大自然的勃勃生机后，在《归去来兮辞》中也发出“ ， ”的深沉慨叹。
(2)在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“ ”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“ ”强调转益多师的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。
(3)“东西南北”四个方位词连用时，具有多重内涵：既指空间方位，也引申为天下各地，还可形容居无定所……在古诗文中有不少这样的用法，如“ ， ”。
二、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。
朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经( )，说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到 90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。
当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求————它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。
当内心足够松弛， 。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。
18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)
A.相得益彰 B.休戚相关 C.灵犀相通 D.息息相关
19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(5分)
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)
A.便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。
B.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌。
C.语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。
D.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言。
21.使用权威性事实论据时，表达上应有一些注意点。请根据文章第2段中的“有研究指出”部分和下面的材料，选择以下说法不正确的一项是(3分)
材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近 390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。
(《在民族复兴的历史丰碑上————2020中国抗疫记》)
材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。
(《一着惊海天————目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》)
A.明确信息来源，如注明“据统计”“据世界卫生组织数据”。
B.表述精准，保留核心量化信息，如具体数据、程度信息等。
C.语言要委婉含蓄，生动形象，聚焦本则材料的论证核心。
D.贴合论据逻辑，仅呈现与观点相关的信息，不冗余延伸。
22.“废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默。请从以下三个句子中任选一句，分析其如何达成幽默的表达效果。(4分)
①听君一席话，如听一席话。
②你的坚持不自律，也是一种自律。
③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，我们不断产生记忆，不断运用记忆，甚至不断有意无意地改造记忆。那么，记忆对我们而言究竟意味着什么？
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
树德中学高2023级高三上期期末测试语文试题参考答案
1. A(“地位远高于其他学科”，原文中黑格尔并未表达此意)
2. C(“先驳后立”错，材料二并未采取此种行文思路)
3. B(“修己而不责人，则免于难”出自《左传·闵公二年》，是春秋时期史学家左丘明编纂的编年体史书中的重要哲学命题。该文化术语主张通过加强自身道德修养而非苛责他人来规避祸患，体现的是先秦儒家“反求诸己”的思想内核。与上下文内容不符)
4.注释④示例：司马迁， 《史记》(若写“司马迁， 《报任安书》”也可给2分)
注释⑥示例：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例。(只要任答出两种及以上的史书体裁即给2分)
5.示例一：选《屈原列传(节选)》，司马迁通过屈原的悲剧命运。揭示了楚国政治腐败、贤臣被疏的危害，警示后人应亲贤远佞，体现了“经世致用”的治史宗旨；客观记述屈原忠君爱国却遭谗被贬的事实，不避讳统治者的过失，展现了“求真求实”的治史担当。
示例二：选《五代史伶官传序》，欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。(能结合篇目内容说明其符合“经世致用”的宗旨3分，能结合篇目内容说明其符合“秉笔直书、求真求实”的传统3分)
6. B(“找到了真正的救命稻草————灯光”错误，从文中看，真正的救命稻草应是自己想到的别人遇上海流时的应对经验)
7. A(B“意在说明毁灭自己的困境也能成全自己”错误。“我”在危急关头想起“随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边”，这样做之后果然随着海流漂到了岸边，因此“海流正在送我回家”运用拟人意在展现“我”即将平安上岸时的欣喜。C“将无形的强烈的‘幸福感’比作有形的汹涌澎湃的‘海浪’”错误。“我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃”没有运用比喻的修辞手法。D“只剩自己的孤独”错误。根据前文“我终于走回到下海的地方”和后文“听到熟悉又亲切的响声”，可知此时“我”是轻松、欣喜的，而非“孤独”的)
8.①天空的景象是变化的，从落日下来到出现晚霞，再到出现月亮星星和白云； ②表现了“我”心情安定后，欣赏天空的悠闲状态； ③暗示了时间的推移和“我”的漂流过程之长； ④承上启下，承接上文有心情欣赏天空的变化，引出下文对白云的细致描写。
9.①面对未知，勇气增长。“我”不考虑周围的环境，决定一直游到海水变蓝，展现出挑战自我、探索未知的勇气。
②应对困境，心理承受能力增强。“我”在海流中学会了自我调节，克服恐惧心理，变得更加冷静理智。
③处理问题，能力提高。在海流中绝望时， “我”不再盲目行动，学会借鉴他人应对海流的方法。
10. CEG
11. B(“中国”的意思不相同)
12. D(“但是世人并不期待他们做事一定能有所成就”错误，原文“功不必如其所期”意思是功劳不一定像他们所预期的那样)
13.(1)章惇心中不满，请求编纂分类元祐年间各位大臣的奏章奏疏，有见识的人都知道祸患还没有消除。(“惬”：“快意、满足”，1分；“编类”：编纂分类，强调对章疏进行整理归类的动作，并非单纯“收集”，1分；“识者”：有见识的人，1分；“弭”：停止、消除，1分)
(2)后世无法更改这些既成事实，仍要指责道：“这是扰乱天下的奸邪之人。”(“易”：更改，1分；“犹”：仍、还，1分；“摛”：指责，1分；“此邪人之乱天下者”，定语后置句，1分)
14.评价：①历史：章惇是“小人”“奸臣”；②材料三、四：不应简单评价他为小人，应从多角度评价章惇。(或者：材料三认为不应简单评价他为小人、奸臣，因为他拥有很多贤士都比不上的正直无私；材料四认为应从多角度评价章惇，而不能因他的某些行为连他的功绩、正确言行都被完全否定。)
启示：①史书中对历史人物的评价会有局限性，不宜盲目全信；②评价人物标准不应单一，应该多元化(或者：评价人物应该尽可能多角度全面评价)；③不盲从他人评价，也不任由自己一时喜怒评价。
(评分标准：评价2分，每点1分，意思对即可；启示3分，每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
15. C（诗歌第三句的意思是“野花有恨又何必劳烦开出白花呢”，所以“不愿再绽放白花”错误。）
16. ①借助意象切换：从前文的“残月”“簪烟”“哀猿”“孤鸽”等苍凉的意象，陡然转换为“莺”“紫庭”等明丽的意象。②借助时空转换：从当下漫长艰辛的“道中”现实时空，跳转到未来可期的“三月”南京的想象时空。③借助情感转向：从在途中的低沉哀怨的孤寂愁苦，转为归期将至、重返宫廷的轻快期盼。（共6分，每点2分，答对三点得6分。如有其他答案，言之成理可酌情给分）
17. (1)善万物之得时 感吾生之行休
(2)虑壅蔽则思虚心以纳下 术业有专攻（若写“圣人无常师”也对）
(3)示例一：泻水置平地 各自东西南北流
示例二：东西南北各连空 波上唯留小朵峰
示例三：东西南北皆欲往 千江隔兮万山阻
示例四：也难绾系也难羁 一任东西南北各分离
示例五：千磨万击还坚劲 任尔东西南北风
18. D(“息息相关”强调两者关系密切，符合语境；A“相得益彰”指两者互相配合，使彼此功能和作用显现，不合语境；B“休戚相关”侧重利益一致，不合语境；C“灵犀相通”指彼此心意相通，默契极高，用来形容人与人之间的关系，不合语境)
19.它让我们在倾诉中消解负面情绪，在倾听中获得支持，在互动中调整身心状态。
(①搭配不当，“印象”改为“情绪”；②语序不当，应为“倾诉→倾听→互动”（改对一处2分，改对两处5分）
20.C（准确体现内心松弛后语言流淌、进而带来幸福感的逻辑，衔接紧密。A“便能流淌出自然的语言”侧重“流出语言”的结果，与句子的话题不一致，可排除；B项和D项逻辑颠倒，幸福感是语言自然流淌的结果而非前提，且前两句是必要条件而非充分条件关系，可排除）
21.C（“语言要委婉含蓄，生动形象”有误）
22.示例：①句运用语意反复，对经典名句进行转化，表达对内容空洞无物的幽默调侃。②句运用语意矛盾，颠覆了认知逻辑，含蓄幽默地表达对“不自律”行为的讽刺。③句借语意反复和设问手法，制造期待与现实的反差，凸显幽默效果。(手法或特点2分，意图或效果2分)
23.具体评分参照高考作文评分标准。

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