资源简介

南昌二中 2025-2026 学年度上学期高二语文期末试卷
命题人
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成小题。（本题共 4 小题,15 分）
材料一：
新中国成立以来，我们的科学技术事业有了很大的发展，在经济建设和国防建设中发挥
了重大作用。这在旧中国简直是无法想象的。①这个伟大成就是谁也不能否定，谁也无法否
定的。但是，必须清醒地看到，我们的科学技术水平同世界先进水平的差距还很大，科学技
术力量还很薄弱，远不能适应现代化建设的需要。
我们现在的生产技术水平是什么状况？几亿人口搞饭吃，粮食问题还没有真正过关。我
们钢铁工业的劳动生产率只有国外先进水平的几十分之一。新兴工业的差距就更大了。在这
方面不用说落后一二十年，即使落后八年十年，甚至三年五年，都是很大的差距。
毛泽东同志经常教导我们：“中国应当对于人类有较大的贡献。”在科学技术方面，我
国古代曾经创造过辉煌的成就，四大发明对世界文明的进步起了伟大作用。但是我们祖先的
成就，只能用来坚定我们赶超世界先进水平的信心，而不能用来安慰我们现实的落后。我们
现在在科学技术方面的创造，同我们这样一个社会主义国家的地位是很不相称的。
如实地指明这种落后状况，会不会使人们失去信心呢？这种人也可能有。这种人是连半
点马克思主义气味也没有的。对于我们无产阶级革命者来说，实事求是地说明情况，认真地
去分析造成这种情况的历史的和现实的原因，才能够正确制订我们的战略规划，部署我们的
力量；才能够更加激励我们奋发图强，尽快改变这种情况；也才能动员人们虚心学习，迅速
掌握世界最新的科学技术。
②认识落后，才能去改变落后；学习先进，才有可能赶超先进。提高我国的科学技术水
平，当然必须依靠我们自己努力，必须发展我们自己的创造，必须坚持独立自主、自力更生
的方针。但是，独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外。科学技术是人类共同创造
的财富。任何一个民族、一个国家，都需要学习别的民族、别的国家的长处，学习人家的先
进科学技术。③我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技
术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。
中国的革命，吸引着世界各国革命人民，与之共呼吸。中国的社会主义现代化建设，也
已得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人民的关注和支持。我们要积极开展国际学术
交流活动，加强同世界各国科学界的友好往来和合作关系。对于一切在科学技术上帮助过我
们的国际朋友，我们表示衷心的感谢。
（节选自邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》）
材料二：
近代以来，中华民族遭受了深重的苦难。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但实事求是、知行合一的哲学思想与马克思主义
基本原理高度契合，这为两者的有机结合、相互成就提供了重要前提。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而
问题在于改变世界。”可见，马克思主义注重实践与实际效果的思想，与中华优秀传统文化
1
中“知行合一”的思想高度契合，奠定了双方相互结合的哲学基础。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“共产党人的理论原理，决不是以这个或那
个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”“这些原理不过是现存的阶级斗争、我
们眼前的历史运动的真实关系的一般表述”。这与中华优秀传统文化中“注重实证”的治学
原则是相一致的。
马克思主义强调理论与实践相结合，认为实践决定认识，实践是认识发展的动力和检验
认识正确与否的标准，同时认识又反作用于实践，能够指导和促进实践的发展。在马克思主
义中国化的过程中，毛泽东在《实践论》和《改造我们的学习》这两篇文章中，通过改造和
发展，提出了辩证唯物论的知行统一观和实事求是思想路线，解决了中国革命的实践和理论
问题。马克思主义与“实事求是、知行合一”哲学思想的有机结合已经被历史实践所检验，
表明了这两种思想的高度契合性，其结果就是相互成就，让马克思主义成为中国的，中华优
秀传统文化成为现代的。
进入新时代以来，习近平总书记在多个场合强调：“坚持从实际出发，前提是深入实际、
了解实际，只有这样才能做到实事求是。”“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须
以知促行、以行促知，做到知行合一。”这些重要论述对新时代如何深入理解与落实实事求
是、知行合一做出了深刻阐述，是实事求是、知行合一哲学思想创造性转化创新性发展的最
新成果。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有
的方式展开，我们必须继续坚持和发扬实事求是、知行合一的精神，坚持一切从实际出发，
深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，④做到政德诚实、政风务实、政绩
踏实，完成好新时代新征程上的历史答卷。
（节选自刘震寰《发扬实事求是知行合一精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．在旧中国，我国的科技水平同世界先进水平差距很大；新中国成立后，这种状况得到显著改善。
B．我们学习外国人的长处，就会得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人民的关注和支持。
C．马克思主义在中国化的过程中，既解决了中国革命的实践和理论问题，又得到了丰富和发展。
D．新时代实事求是、知行合一哲学思想的最新成果，在于更强调行对知的促进作用，突出实践性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．科学技术落后的现状，与我国的国际地位很不相称，这影响了中国在国际上发挥更重要的作用。
B．提高一个国家的科技水平，要坚持独立自主，又要学习别国的长处，二者同等重要，不可偏废。
C．知行合一的思想与马克思主义注重实践的思想高度契合，表明来源不同的文化也可以相互成就。
D．《改造我们的学习》倡导理论联系实际的马克思主义学风，对于确立实事求是的思想意义重大。
3．下列对文中划线句子表达效果的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句①中“不能”强调主观上的不可选择，“无法”强调了客观上的不可行，二者位置不可互换。
B．句②中“才能”强调改变落后的必要性，语气坚定；“才有可能”突出赶超之难，表达严谨。
C．句③中运用“不仅”“即使”“也还”等关联词，使句意层次分明，强调向先进学习的重要性。
D．句④中三个并列短语与前文的“世界之变、时代之变、历史之变”相呼应，增强了论述力量。
2
4．材料一很好地体现了材料二所主张的“发扬实事求是、知行合一精神”，请简要分析。（6 分）
（二）阅读下面的文字，完成小题。（本题共 4 小题，16 分）
光
罗伟章
风正鸣叫，队伍逆风而行。李子一觉得，大地正在升高。这么一直走下去，走到山城重
庆，他们就比山城还高了，高到天上去了，他们将在天上放牧这群动物，以霞光为食，以云
气为饮，没有烦恼忧愁，没有侵略者，更不会因为侵略者而流浪和逃亡。
这么想着，李子一睡过去了。
出发没两天，他们就学会了这般站着睡觉，甚至走着睡觉。
这是一支西迁队伍。
这样的队伍亘古未有。人，三；动物，千余只，因而被称为动物大军。
前方有了淡红色的光影，距离远，分不清是火光还是灯光。光影时隐时现，零星，单薄。
每一线光芒都像一声呼喊，李子一走在队伍前面，他被呼喊的光芒喊醒，让他有了突发的、
战栗的喜悦。
对故乡的怀想，骤然间填满心胸。
很长时间以来，他不敢去想。他的家在横贯中国北方的林区，外界盛传日本人打来的时
候，林区并没有看见日本人，风一如往常地吹，果子一如往常地成熟，樟子松、白桦林和所
有站立的生命，一如往常地争高直指，山鹰和云朵，一如往常地托于树杪。李子一最喜欢做
的事情，是在林间奔跑。八岁过后，凡进了林子，他就跑。他跑起来，身边的树木和眼里的
景色，也跟着跑。①他和狍子、驼鹿、野兔……一样，是这片土地上单纯无辜的生命，也是
这片土地的心。
当他闻到夜晚的气息，才知道错过了回家的时间。他独自一人，走上回家的路。②路被
轰然坍塌的黑暗没收了。莽莽苍苍的黑。近在咫尺又远到天涯的黑。
光和看见光，成为他的全部渴望。
就是在找光的时候，他发现了日本人。
他躲在林子里，偷看鬼影在有光的地方忙碌。他们一队一队的，抱着箱子，从一面坡道
下去。从姿势看，箱子很沉。下去的人再上来时，手里就空了，然后又抱着箱子下去。如此
很长时间，人不见了，声音停了，光也灭了，像什么事也没发生。
鸟鸣声从远处传来，李子一这才知道晨光已经降临。
③世间的许多人和事，发现之前，眼里没有，心里也没有，一旦发现，就成为坚硬的存
在，眼里有了，心里也有了。他发现之后，一个接一个的林区百姓，都发现了日本人。日本
人似乎知道被发现，就自己跑了出来。他们到村里抓人，抓去为他们挖矿，做苦工。而抓进
去的人，就像他们开进去的车，再也不见出来。关于苦工们悲惨生活的传闻，却不胫而走：
饿饭，遭毒打，被割耳剜目，到不能干活时，还没断气就抛给狼狗……
没过多久，李子一的父亲也被抓走了。
那天李子一又进了林子，否则同样不能幸免。李子一天黑时回来，母亲塞给他两个高粱
饭团和一把干菜，就推他快跑，朝没有日本人的地方跑。他就这样开始了逃亡。
3
然而，他是幸运的，碰到一个人，并被这个人收留。
他流浪到了南京，游荡在秦淮河畔。有天到了太平南路，见街头一艺人耍猴戏，艺人喝
令猴子给围观者作揖、跪拜，围观者不赏钱，皮鞭就朝猴身乱抽。他看着猴子惊惧悲苦的脸，
流下了眼泪。这眼泪把一个过路人烫了一下。这个过路人名叫王酉亭，南京某高校畜牧场场
长。王酉亭将他带到畜牧场，让他负责打扫畜棚。在这里，他又遇到了一个像父亲一样关照
自己的任大伯。
任大伯名叫任贵春，畜牧场饲养员。任大伯的老家在江苏太仓乡下，他在老家没有亲人，
在南京也没有。许多次，特别是冬天，就睡在牛圈或马棚里。这群动物是从国外进口的，为
了改变中国落后的农牧业面貌。
队伍是从南京出发的——在南京陷落之前。
动物种类复杂，有牛有马、有猪有羊还有兔子、鸭子……小动物装进木箱让大动物背着。
人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。
多日以后，人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘
心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，
只能从残存的光里看见黑暗。
日军从三面围攻南京，汤山、栖霞等外围阵地，已插上血红的太阳旗。这批珍贵禽畜，
本来早该运走，但那根本不可能。别说动物，就连人，也很难找到车船逃离战火。校长给王
酉亭的指示是：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”听到王酉亭传达的指示，
任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他说，敌人杀过来
了，我们要杀就杀敌人，不杀它们；说，哪怕饿死，我也不吃它们的肉，千里万里把它们买
来，是要它们为国家做贡献；说，校长讲那种话，等于是不信任我们……
王酉亭默默地听着，当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带
出南京，一路向西，走到重庆。
学校早先已迁到重庆，在沙坪坝松林坡下，找到了安身之所。校长写信敦促王酉亭，形
势愈发危急，请尽快撤离南京，并重申了对那批动物的处置方案。
当决定带着这批动物去重庆跟学校汇合，王酉亭又踌躇了。这一路过去，路途遥远，险
象环生，三个人能做到吗？
④没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。
数日过去，队伍已到安徽地界。
傍晚时分，动物大军行进在日军左翼。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，日军激
起的烟尘，在月光下也清晰可见。
王酉亭让队伍暂时停下。
动物们听从任贵春的指令，由前至后，向路边的洼地移动。
三人站在动物外侧，望着日军通过的方向。现在，不仅有脚步声和脚步激起的烟尘，还
有大声的呼喊。虽然听不懂喊些什么，但能听出情绪。那是兴奋到疯狂的情绪。
从这疯狂的情绪里，他们知道南京多半凶多吉少了。
对李子一这个十多岁的孩子来说，并不能深刻领会南京陷落对一个国家意味着什么，他
只觉得为此心慌、难过。当日军远去，听王场长一声令下：“出发！”李子一收回思绪，浑身
4
一震。这声刚劲有力的“出发”，让他明白，自己现在不是畜牧场的临时工，而是动物大军里
的一个战士，他要和王场长、任大伯一起，成为最坚实的力量，把这批国家的宝贝，安全送
到大后方。
队伍再次出发。
依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着葡萄园方向去。
这片绵延三公里长的葡萄园，架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外
凄寒、清瘦和萧条。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死。当春天到来，藤蔓就
会上水，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，东风
一吹，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒。然后，枝条上冒出了珍珠似的颗粒。它们下接地气，
上承天恩，养育着这些颗粒，日升月落间，完成着一株植物的使命。
李子一想象着春天的样子，又在行走中睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大
军在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，
然后又去拥抱每一只动物。
（摘编自罗伟章《光》，有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文中加点处连续用了四个“一如往常”，与后文日军入侵后的惨状形成鲜明对比，突出了战争对
和平生活的摧毁。
B．王酉亭、任贵春面对校长的指示，做出了带动物西迁的决定，这一决定体现了危难中小人物的
家国情怀，推动了情节发展。
C．文中关于葡萄园的描写和想象，渲染了凄寒、萧条的氛围，烘托三人在明白南京凶多吉少后的
悲伤情绪和低落心境。
D．小说结尾李子一梦见动物大军抵达重庆的情境，呼应了开头“在天上放牧这群动物”的憧憬，表
达了他对和平生活的渴望。
6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①中“单纯无辜”说明他与自然生灵一样纯洁，凸显日军入侵中国的罪行。
B．句子②三句均独立成句，使语气节奏更急促，强调了黑暗的浓重和无边无际。
C．句子③将发现前的状态与发现后的感受做对比，突出日军的出现对人们心理影响大。
D．句子④表达出的决定，与前文“当时没表态”“又踌躇了”的犹豫形成了反差。
7．“光”是本文的重要意象，请结合文本分析其意蕴。（4 分）
8．小说以“动物大军”西迁为核心事件，却用大量笔墨穿插李子一的个人经历，这种构思有何妙处？
请结合文本简要分析。（6 分）
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏梁解
予论正统，辨魏、梁不为伪。议者或非予大失《春秋》之旨，以谓魏、梁皆负集弑之恶，当加
5
诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。予应之曰：是《春秋》之志耳。鲁桓公弑隐公
而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君而自立者，圣人于
《春秋》皆不绝其为君。此予所以不黜魏、梁者，用《春秋》之法也。
魏、梁之恶，三尺童子皆知可恶，予不得圣人之法为据依，其敢进而不疑乎？然则《春秋》亦
奖篡乎曰惟不绝四者为君于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》用意深，故能劝戒切，为言
信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君；其实篡也，书
其篡。各传其实而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩耳。使为君者不得掩其恶，则人之为恶
者，庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。
凡恶之为名，非徒君子嫉之，虽为小人者，亦知其可恶也。而小人常至于为恶者，盖以人为可
欺，与夫幸人不知而可掩耳。夫位莫贵乎国君，而不能逃大恶之名，所以示人不可欺而恶不可掩
也。就使四君因圣人诛绝而其恶彰焉，则后世之为恶者，将曰彼不幸遭逢圣人黜绝而不得为君，
遂彰其恶耳；我无孔子，世莫我黜，则冀人为可欺而恶可掩也。如此，则侥幸之心启矣。惟与其
为君使不得掩其恶者，《春秋》之深意也。桀、纣，不得贬其为王，而万世所共恶者也。今匹夫
之士，比之颜、闵则喜，方之桀、纣则怒，是大恶之君不及一善之士也。
《春秋》之于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也。惟不没其实以著其罪，而信乎后
世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶，能知《春秋》之此旨，然后知余不黜魏、梁之是也。
（选自《欧阳修文集》）
9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
然则 A《春秋》亦奖 B 篡乎 C 曰 D 惟不绝 E 四者 F 为君 G 于此 H 见《春秋》之意也。
10．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．非，与成语“无可厚非”的“非”，语意相同。
B．其，与《马说》中“其真不知马也”的“其”意义不同。
C．徒，与《长歌行》中“老大徒伤悲”的“徒”语意不同。
D．所以，与《五代史伶官传序》中“与其所以失之者”的“所以”语意相同。
11．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）（3 分）
A．评议者认为，对篡权弑君而应被杀死的魏、梁国君，欧阳修却予褒奖，这违背了《春秋》意旨。
B．欧阳修借四君的历史事实来证明孔子《春秋》中说法的正确性，从而有力地驳斥别人的观点。
C．小人和君子对恶的主要区别在认知上，小人难辨善恶，且认为恶可消除，所以小人易于作恶。
D．本文始终以合乎《春秋》之意来评判自己史论的正确性，足见《春秋》在当时社会的影响力。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）使为君者不得掩其恶，则人之为恶者，庶乎其息矣。
（2）我无孔子，世莫我黜，则冀人为可欺而恶可掩也。
13．《五代史伶官传序》中，欧阳修并没有因为后唐庄宗速亡之衰而贬斥其勃兴之壮。请结合本
文有关史论观点予以简要分析。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
塞下曲二首（其二）
［唐］王涯
6
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。
闺中词
［南宋］严羽
良人西去击狂胡，妾在闺中对影居。
万里长看天外月，一生空得梦中书。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．王诗中“金妆宝剑”承接上文，突出武器的华丽；“马骨寒水”则语意一转，突出战争的
残酷，前后形成鲜明对比。
B．严诗起句即交代战争及良人离去的原因，再用“对影居”揭示女子的孤独处境，形成因果
关系，诗歌叙事中带有抒情意味。
C．王诗中的“龙城”与严诗中的“狂胡”意有所指，分别指中唐和南宋的边疆危机，凸显了
两首诗歌的现实色彩。
D．两首诗均以景结情，抒情含蓄，王诗以“暮云”作结，严诗以“梦中书”收束，分别强化
了苍凉与孤独的意境。
15．两首诗均以战争为主题，但叙述角度不同，因而产生的艺术效果也不同。请结合诗歌具
体内容加以分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中通过“区区之地，致万乘之势”写秦朝一统六国的不易，又以“ ”
写从陈胜起义到秦朝灭亡，快得出人意料，两相对比，总结出“ ”的道理。
（2）在学校举办的“致敬英雄”主题活动中，一位老兵讲述战友们为坚守阵地浴血奋战、直至生命
最后一刻也未曾想过立功受奖的事迹。这让你深刻体会到高适《燕歌行（并序）》中
“ ， ”两句所蕴含的视死如归的赤胆忠诚。
（3）小刚在写一篇关于中秋文化的文章时，引用《李凭箜篌引》中“ ， ”
两句，介绍月宫、吴刚、玉兔的传说。
（4）毕业前夕，小畅与好友回忆往昔，惊觉青春的美好与易逝，那份身处其中时未能觉察的怅惘
恰如李商隐《锦瑟》中所言：“ ， 。”
（5）列锦，指全部使用名词或名词性短语组合排列以构建画面、烘托气氛、表达情感的修辞手法，
它通过名词并置与意象叠加形成具象场景，省略动词仍能触发联想。陆游《书愤》中
“ ， ”两句就以此手法展现了开阔壮盛的战场画卷。
三、语言文字运用（本题 4 小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成 17～20 题。
①中国网络视听协会 2025 年 11 月发布了《中国微短剧行业发展白皮书（2025）》（以下简
称《白皮书》）显示：②截止 2025 年 6 月，③我国微短剧用户规模已达 6.26 亿人，④占整体网民
的 55.8％，⑤超过网络外卖、网络文学和网约车的用户总数量，⑥跃居数字生活榜单前列。
《白皮书》显示：我国微短剧市场在 2024 年底规模已达 504.4 亿元，同比增长 34.9％。作为
7
新生事物，微短剧的成长速度是惊人的，这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。在流量追求下，格
调不高、千篇一律，过度强化二元对立、非黑即白，这样的作品 A 。这也说明微短剧实现艺术张
力的手段还很有限，在题材和主题上仍然缺少开拓。
微短剧走好精品化之路，（ 甲 ）。开门见山的“6 秒原则”，几组镜头、几个场景、几句台词
的紧凑叙事，让观众津津乐道，这类微短剧独特的艺术特色，应当保持下去。其次要增加营养。
微短剧需要抓住用户心理，要用艺术的方式解答问题、升华情感，而不能只做问题和情绪的“放大
器”。近年来，《我的归途有风》《你的岛屿已抵达》《恋恋茶园》《东坡先生赶考记》等各种素
材的微短剧作品，从厚植内涵、传递向上向善力量方面作出探索，赢得大量关注和点赞。由此可
见，都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药，（ 乙 ）才是繁荣创作的必然要求，更是观众群体
的切实需求。
作为百姓 B 的新文艺形式，微短剧塑造了一种不同以往的文化新业态，激发着文化产业的创
新活力，显示着蓬勃朝气。现在，编剧人才扶持、人工智能赋能、IP 培育运营等产业新貌令人欣
喜，相关支持措施落地生根，都为微短剧高质量发展注入了能量。微短剧如同一位翩翩少年，还
有不够成熟的一面，在观众的陪伴和反馈中成长，会拥有广阔的发展空间。
17．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2 分）
18．文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。（6 分）
19．文中画波浪线部分把微短剧比作“翩翩少年”，请分析其作用。（6 分）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 12 个字。（4 分）
四、作文（60 分）
21.阅读下面材料，根据要求写作。
“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”——陆游一生心念“九州同”，即使大半生都处在报
国无门、英雄空老的逆境与悲愤中，对理想的坚守却至死不渝。
“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”——苏武被扣留于匈奴，牧羊十九载，终白首归汉。
从两次坚决求死，到顽强求生，义不屈服，他可贵的节操背后，是对使命的担当。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”——鲁迅在时代与民族苦难面前，作了明确选择，
用他的战斗方式诠释了“民族魂”；刘和珍、白莽、柔石、殷夫等烈士为了中国而死，为了真
理而死，年轻的生命也获得永恒的意义。他们选择的背后是对人生价值的求索。
作为当代青少年，读了以上材料，你有怎样的启发与思考？请结合你的体悟，写一篇议
论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不脱离材料；
不少于 800 字。
8
参考答案
1．C A.“这种状况得到显著改善”错误。材料一第一段提到，新中国成立以来，我们的科学技术事
业较旧中国时，有了很大的发展，但“科学技术水平同世界先进水平的差距还很大，科学技术力量
还很薄弱”，表明新中国成立后，科学技术水平并不高，并非“显著改善”。B.“我们学习外国人的长
处，就会得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人民的关注和支持”错误。根据材料一中“中
国的社会主义现代化建设，也已得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人民的关注和支持”可
知，选项把“中国的社会主义现代化建设”换成了“学习外国长处”；且把“已得到”换成了“就会得到”。
D.“在于更强调行对知的促进作用”错误。材料二引用习近平总书记的论述“知是基础、是前提，行
是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一”，强调的是“知行合一”，“知”与“行”
的辩证统一，而非单方面强调“行对知的促进作用”。
2．B“二者同等重要”错误。根据材料一“必须坚持独立自主、自力更生的方针。但是，独立自主不
是闭关自守，自力更生不是盲目排外”可知，提高我国的科学技术水平，依靠我们自己努力，“坚
持独立自主、自力更生的方针”是根本，同时需要学习外国先进技术。两者并非“同等重要”。
3．D.“与前文的‘世界之变、时代之变、历史之变’相呼应”错误。句④“做到政德诚实、政风务实、
政绩踏实”中，三个短语聚焦“政德、政风、政绩”，对应新时代执政要求；前文“世界之变、时代之
变、历史之变”聚焦时代背景，二者话题不相关。
4．①既要看到我们科学技术事业发展的成就，更要承认我们同世界先进水平的巨大差距；
②既要认识落后并认真分析落后的原因，更要制订正确的战略规划，努力赶超；
③既要坚持独立自主、自力更生，又要与世界友好往来，实现合作共赢。
【导语】这两则材料展现了中国特色社会主义发展观的辩证统一。材料一以邓小平讲话为纲，
在肯定科技成就的同时直面差距，体现了实事求是的科学态度；材料二从哲学高度阐释马克思主
义与中国传统文化的融合创新，彰显知行合一的方法论。两文共同构建了“认识-实践-创新”的逻辑
链条：既立足国情清醒认知，又强调开放学习；既继承传统智慧，又发展现代理论，为现代化建
设提供了思想指南和实践路径。
5．C “烘托三人在明白南京凶多吉少后的悲伤情绪和低落心境”错误。文中的葡萄园尽管凄寒萧
条，但仍然蕴含生机，表现三人在困境中对未来抱有希望的信念。
6．B.“使语气节奏更急促”错误。句②三句均独立成句，形成停顿，舒缓节奏，让读者品味到句
子中所充斥的黑暗
7．“光”是小说的重要意象，意蕴丰富。①它是方向的指引，夜里的光是李子一在树林中奔跑时
的方向指引，也是西迁队伍行进的方向指引。②光代表希望，南京陷落前残存的光，代表着未被
战火彻底吞噬的希望；李子一梦中阳光灿烂的日子，是对国家未来的期望。③光是民族精神，每
9
一线光芒都像一声呼喊，让绝境中的人们有了精神的力量。
8．①这样写将抗日战争的宏大叙事与个体逃亡的命运结合起来，让叙事既有家国大义的宏大，也
有个人悲欢的细腻。②以小见大，李子一的个人经历是战争中无数受难者的缩影，他的遭遇是战
争期间千千万万普通人的命运写照。③李子一的个人经历串联起故事情节，使“家乡沦陷一逃亡
一加入西迁”情节更加完整。④李子一从不敢想故乡的怯懦者，到明白使命的战士，其成长轨迹
与西迁的历程同步，深化了“中国青年在困境中成长”的主题。
【导语】这篇文章以“光”为意象，通过李子一、王酉亭等人的视角，展现了抗战时期一支
“动物大军”西迁的壮举。小说以细腻的笔触描绘了战争对和平生活的摧毁，以及人们在国难当
头时的家国情怀。文中反复出现的“光”象征着希望、和平与生命的力量，而李子一的个人经历
则丰富了叙事层次，使“动物大军”西迁的故事更具情感深度。整体上，小说通过虚实结合的手
法，表达了对和平的渴望和对生命的尊重。
9．CDG 句意：那么《春秋》也是在鼓励篡权吗？回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王的
名分，才从这可以看出《春秋》的意旨。“乎”用于句尾表疑问语气，其后 C 处断开；“曰”是断句标
志，D 处断开；“于此”句首介词短语，引出下句，G 处断开。
10．D A.正确。均为指责，非议。句意：有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨。/指说
话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，不可以过分责难。B.正确。表反问，难道；/表推
测，大概。句意：哪敢认可它们而毫不怀疑呢？/大概是真的不认识千里马吧。C.正确。只是；/白
白地。句意：不只是君子厌恶它。/白白留下也没有什么用。D.错误。用来……的做法；/……的原因。
句意：这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。/他失天下的原因。
11．D A.“对篡权弑君而应被杀死的魏、梁国君，欧阳修却予褒奖”错，对“诛绝”理解错误，根据
全文中心或首句“辨魏、梁不为伪”，可知“诛绝”并非将人杀死，而是彻底贬斥，且欧阳修并非予以
褒奖。B.“证明孔子《春秋》中说法的正确性”错，根据“鲁桓公弑隐公……逐其君而自立者”与“圣人
于《春秋》皆不绝其为君”的句间关系，可知文中列举四君并非为了佐证《春秋》的正确性，而是
作为事实论据来强调孔子编《春秋》“不绝其为君”之意；也可根据全文写作意图来判断，全文在
借合乎《春秋》之意来佐证自己史论的正确性，也就是“《春秋》之意是正确的”是本文立论的前
提之一，而不是须佐证的对象。C.“人难辨善恶，且认为恶可消除，所以小人易于作恶”错，根据原
文信息“凡恶之为名……与夫幸人不知而可掩耳”可知，凡是恶的名声，不只是君子厌恶它，即使是
小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是认为别人可以被欺骗，以及希望别人不知道而能
够掩盖恶行罢了。
12．（1）假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停止(他作恶的行为)了(或：
或许他就会有所收敛了)。 【“使”，假使；“人之为恶者”，作恶的人；“庶”，或许；“息”，停止。】
（2）我没有遇到孔子(或：我没有被孔子贬抑)，世人不会贬抑我(或：世人没有谁会贬抑我)，就会
希冀别人可以被欺骗而恶行可以被掩盖。【“世莫我黜”，宾语前置；“冀”，希望；“人为可欺”“恶
可掩”，被动句。】
13．本文指出“不没其实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。据史实写庄宗速亡之衰与勃兴之壮，
前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君王的劝诫之意更真切。
【解析】本文“欲著其罪于后世，在乎不没其实”“惟不没其实以著其罪，而信乎后世”指出“不没其
实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。《五代史伶官传序》中“系燕父子以组，函梁君臣之首”等
10
细节，是对庄宗军事成就的客观记载，对应《魏梁解》“书其为君”的合法性确认。“一夫夜呼，乱
者四应”等描写，直陈其统治崩溃的事实，对应《魏梁解》“书其篡（失德）”的批判性记录。庄宗
兼具“勃兴之壮”（创业功绩）与“速亡之衰”（治国失德），二者均为客观史实。可见，据史实写庄
宗速亡之衰与勃兴之壮，前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君王的劝诫之意更真
切。
【导语】这篇《魏梁解》展现了欧阳修卓越的史论智慧。文章以《春秋》笔法为盾，通过“不
没其实”的史观，辩证处理篡位君主的正统性问题。其核心在于揭示《春秋》“实录善恶”的深意
——不因恶掩君位，亦不以位掩恶，使历史成为永恒的鉴戒。文中对比论证精妙，既批驳俗见，
又阐发“劝戒切”“善恶明”的史学功能，体现了宋代史家“明道致用”的学术追求。
14．D.“两首诗均以景结情”理解有误。“以景作结”是以景物描写作为诗歌的结尾，王诗结尾“龙城
起暮云”，属于景物描写；但严诗结尾“一生空得梦中书”属于抒情，不是写景，因此不属于“以景结
情”。
15．①王诗以第三人称的少年战士视角（战士的视角）来写战争，不受时空限制，既客观展示了
战争，也突出人物面对战争时的复杂情感。②严诗以第一人称的女性视角（思妇的视角）来写战
争，突出思妇细腻的孤寂内心，深化对战争的控诉，具有强烈感染力。
【导语】这两首战争题材的诗歌形成鲜明对比：王涯《塞下曲》以少年将士视角，通过“金妆
宝剑”的豪迈与“马骨寒水”的残酷，展现从军者的热血与战争的悲凉；严羽《闺中词》则以思妇口
吻，用“对影居”“梦中书”等意象，细腻刻画战争背后的家庭离散之痛。一雄浑一婉约，共同构成战
争主题的双重变奏。
16（1）一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也
（2）相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋
（3）吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
（4）此情可待成追忆 只是当时已惘然
（5） 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
17. A：屡见不鲜 B：喜闻乐见
18．第①处，将“了”改为“的”；第②处，将“截止”改为“截至”；第③处，将“规模”改为“数量”。
19.①将微短剧比作“翩翩少年”，生动突出微短剧作为新文艺形式所具备的蓬勃朝气与旺盛生命力，
体现其发展势头强劲的特点。
②“翩翩少年”兼具年轻的特质，暗含微短剧作为新兴形式，尚未发展成熟、仍存在不足的现状。
③使用比喻，使表述更生动具象，易于读者理解。
20．甲：首先应保持艺术特色 乙：丰富微短剧的题材（素材）库
21 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
材料通过三位历史人物的精神写照，向我们展现了中华文化中一脉相承的精神品格。
陆游的诗句“壮心未与年俱老”展现的是一种永不熄灭的理想火焰。这位南宋诗人一生都在渴
望收复中原，即便年迈体衰，即便现实残酷，他的报国之心始终炽热。这种对理想的执着是一种
深入骨髓的信念。
苏武牧羊的故事则告诉我们什么是使命担当。被扣异域十九年，从求死到求生，这个转变恰
恰体现了更高层次的坚守。他不仅要守住汉节这个象征，更要守住使者的责任。这种担当超越了
11
个人荣辱，是对国家使命的忠诚践行。
鲁迅和他的战友们则展现了知识分子的价值选择。在民族危亡之际，他们选择用笔和生命来
唤醒民众。“我以我血荐轩辕”不是浪漫的口号，而是实实在在的行动宣言。这些年轻的生命虽然
短暂，却因与民族命运相连而获得永恒意义。这些人物给我们的启示是：真正的价值不在于获得
了什么，而在于坚守了什么；不在于生命的长短，而在于精神的厚度。这种精神传承，正是中华
文明历经磨难而不衰的内在力量。
写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：无论时代如何变迁，对理想、使命与价值的坚
守始终是人生的精神坐标。中间分三层展开：先分析陆游“至死不渝的报国理想”，强调逆境中信
念的力量；再结合苏武“十九年持节不屈”，论述使命担当的崇高性；最后以鲁迅及青年烈士为例，
探讨个人价值与时代责任的联结。结尾回归现实，呼吁当代青年在多元社会中锚定精神追求，将
个人奋斗融入时代洪流。
立意：
1.理想如灯，照亮逆境中的漫长跋涉。
2.使命在肩，方显生命的重量。
3.坚守是对初心的最高礼赞。
【附】参考译文：
我论述正统，主张魏、梁不应被视为伪朝。有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨，
认为魏、梁都背负着篡权弑君的恶行，应当予以贬斥，而我反而认可它们，这是在鼓励篡权，不
符合《春秋》的意旨。我回应说：这正是《春秋》的意旨啊。鲁桓公是弑杀隐公而自立为国君的，
宣公是弑杀子赤而自立的，郑厉公是驱逐世子忽而自立的，卫公孙剽是驱逐他的国君衎而自立的，
圣人在《春秋》中都没有否定他们作为国君的地位。这就是我不贬黜魏、梁的原因，是采用了《春
秋》的方法。
魏、梁的恶行，连小孩子都知道可恶，如果我没有圣人的方法作为依据，哪敢认可它们而毫
不怀疑呢？那么《春秋》也是在鼓励篡权吗 回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王的名分，才
从这可以看出《春秋》的意旨。圣人对于《春秋》用意深远，所以能劝诫深切，言语可信，然后
善恶分明。想要将他们的罪行昭著于后世，关键在于不掩盖事实。他们实际上曾经做过国君，就
记载他们为君；他们实际上是篡权，就记载他们篡权。各自传布事实而让后世相信，那么这四位
国君的罪行，就无法掩盖了。假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停
止(他作恶的行为)了。这就是所说的用意深远而劝诫深切，言语可信而善恶分明。
凡是恶的名声，不只是君子厌恶它，即使是小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是
认为别人可以被欺骗，以及希望别人不知道而能够掩盖恶行罢了。没有比国君地位更尊贵的了，
却不能逃脱大恶的名声，这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。假如这四位国
君因为圣人的诛灭而使他们的恶行彰显，那么后世作恶的人就会说，他们是不幸遭遇圣人贬黜而
不能做国君，于是恶行才彰显罢了；我没有被孔子贬抑，世人没有谁会贬抑我，就会希冀别人可
以被欺骗而恶行可以被掩盖。这样，侥幸的心理就会被引发。只有让他们做国君而不能掩盖恶行，
才是《春秋》的深意。桀、纣，不能贬抑他们称王的事实，但他们是万世共恶的人。如今的普通
士人，别人把自己和颜回、闵子骞相比就会高兴，把自己和桀、纣相比就会发怒，这说明大恶的
12
国君还不如一个有善行的士人。
《春秋》对于大恶的国君不加以诛灭，并不损害它褒善贬恶的主旨。只是不掩盖事实来彰显
他们的罪行，而取信于后世，让他们做国君而不能掩盖恶行，以平息人们作恶的行为，能理解《春
秋》的这个意旨，然后就能明白我不贬黜魏、梁是正确的。
132026 年高二语文期末考试参考答案
1．C A.“这种状况得到显著改善”错误。材料一第一段提到，新中国成立以来，我们的科
学技术事业较旧中国时，有了很大的发展，但“科学技术水平同世界先进水平的差距还很大，科
学技术力量还很薄弱”，表明新中国成立后，科学技术水平并不高，并非“显著改善”。B.“我们
学习外国人的长处，就会得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人民的关注和支持”错误。
根据材料一中“中国的社会主义现代化建设，也已得到并且必将进一步更广泛地得到世界各国人
民的关注和支持”可知，选项把“中国的社会主义现代化建设”换成了“学习外国长处”；且把“已
得到”换成了“就会得到”。D.“在于更强调行对知的促进作用”错误。材料二引用习近平总书记
的论述“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一”，强
调的是“知行合一”，“知”与“行”的辩证统一，而非单方面强调“行对知的促进作用”。
2．B“二者同等重要”错误。根据材料一“必须坚持独立自主、自力更生的方针。但是，独
立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”可知，提高我国的科学技术水平，依靠我们自己
努力，“坚持独立自主、自力更生的方针”是根本，同时需要学习外国先进技术。两者并非“同等
重要”。
3．D.“与前文的‘世界之变、时代之变、历史之变’相呼应”错误。句④“做到政德诚实、
政风务实、政绩踏实”中，三个短语聚焦“政德、政风、政绩”，对应新时代执政要求；前文“世
界之变、时代之变、历史之变”聚焦时代背景，二者话题不相关。
4．①既要看到我们科学技术事业发展的成就，更要承认我们同世界先进水平的巨大差距；
②既要认识落后并认真分析落后的原因，更要制订正确的战略规划，努力赶超；
③既要坚持独立自主、自力更生，又要与世界友好往来，实现合作共赢。
【导语】这两则材料展现了中国特色社会主义发展观的辩证统一。材料一以邓小平讲话为纲，
在肯定科技成就的同时直面差距，体现了实事求是的科学态度；材料二从哲学高度阐释马克思主
义与中国传统文化的融合创新，彰显知行合一的方法论。两文共同构建了“认识-实践-创新”的 逻辑链条：既立足国情清醒认知，又强调开放学习；既继承传统智慧，又发展现代理论，为现代
化建设提供了思想指南和实践路径。
5．C “烘托三人在明白南京凶多吉少后的悲伤情绪和低落心境”错误。文中的葡萄园尽管凄
寒萧条，但仍然蕴含生机，表现三人在困境中对未来抱有希望的信念。
6．B.“使语气节奏更急促”错误。句②三句均独立成句，形成停顿，舒缓节奏，让读者品味
到句子中所充斥的黑暗
7．“光”是小说的重要意象，意蕴丰富。①它是方向的指引，夜里的光是李子一在树林中奔
跑时的方向指引，也是西迁队伍行进的方向指引。②光代表希望，南京陷落前残存的光，代表着
未被战火彻底吞噬的希望；李子一梦中阳光灿烂的日子，是对国家未来的期望。③光是民族精神，
每一线光芒都像一声呼喊，让绝境中的人们有了精神的力量。（任意答到 2 点给满分）
8．①这样写将抗日战争的宏大叙事与个体逃亡的命运结合起来，让叙事既有家国大义的宏大，
也有个人悲欢的细腻。②以小见大，李子一的个人经历是战争中无数受难者的缩影，他的遭遇是
战争期间千千万万普通人的命运写照。③李子一的个人经历串联起故事情节，使“家乡沦陷一逃
亡一加入西迁”情节更加完整。④李子一从不敢想故乡的怯懦者，到明白使命的战士，其成长轨
迹与西迁的历程同步，深化了“中国青年在困境中成长”的主题。（任意答到 3 点给满分）
【导语】这篇文章以“光”为意象，通过李子一、王酉亭等人的视角，展现了抗战时期一支
“动物大军”西迁的壮举。小说以细腻的笔触描绘了战争对和平生活的摧毁，以及人们在国难当
1
头时的家国情怀。文中反复出现的“光”象征着希望、和平与生命的力量，而李子一的个人经历
则丰富了叙事层次，使“动物大军”西迁的故事更具情感深度。整体上，小说通过虚实结合的手
法，表达了对和平的渴望和对生命的尊重。
9．CDG 句意：那么《春秋》也是在鼓励篡权吗？回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王
的名分，才从这可以看出《春秋》的意旨。“乎”用于句尾表疑问语气，其后 C 处断开；“曰”是
断句标志，D 处断开；“于此”句首介词短语，引出下句，G 处断开。
10．D A.正确。均为指责，非议。句意：有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨。/
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，不可以过分责难。B.正确。表反问，难道；/
表推测，大概。句意：哪敢认可它们而毫不怀疑呢？/大概是真的不认识千里马吧。C.正确。只是；
/白白地。句意：不只是君子厌恶它。/白白留下也没有什么用。D.错误。用来……的做法；/……
的原因。句意：这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。/他失天下的原因。
11．D A.“对篡权弑君而应被杀死的魏、梁国君，欧阳修却予褒奖”错，对“诛绝”理解错
误，根据全文中心或首句“辨魏、梁不为伪”，可知“诛绝”并非将人杀死，而是彻底贬斥，且欧
阳修并非予以褒奖。B.“证明孔子《春秋》中说法的正确性”错，根据“鲁桓公弑隐公……逐其
君而自立者”与“圣人于《春秋》皆不绝其为君”的句间关系，可知文中列举四君并非为了佐证
《春秋》的正确性，而是作为事实论据来强调孔子编《春秋》“不绝其为君”之意；也可根据全文
写作意图来判断，全文在借合乎《春秋》之意来佐证自己史论的正确性，也就是“《春秋》之意是
正确的”是本文立论的前提之一，而不是须佐证的对象。C.“人难辨善恶，且认为恶可消除，所
以小人易于作恶”错，根据原文信息“凡恶之为名……与夫幸人不知而可掩耳”可知，凡是恶的
名声，不只是君子厌恶它，即使是小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是认为别人可以
被欺骗，以及希望别人不知道而能够掩盖恶行罢了。
12．（1）假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停止(他作恶的行为)
了(或：或许他就会有所收敛了)。 【“使”，假使；“人之为恶者”，作恶的人；“庶”，或许；“息”，
停止。】
（2）我没有遇到孔子(或：我没有被孔子贬抑)，世人不会贬抑我(或：世人没有谁会贬抑我)，
就会希冀别人可以被欺骗而恶行可以被掩盖。【“世莫我黜”，宾语前置；“冀”，希望；“人为可欺”
“恶可掩”，被动句。】
13．本文指出“不没其实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。据史实写庄宗速亡之衰与
勃兴之壮，前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君王的劝诫之意更真切。
【解析】本文“欲著其罪于后世，在乎不没其实”“惟不没其实以著其罪，而信乎后世”指出
“不没其实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。《五代史伶官传序》中“系燕父子以组，函梁
君臣之首”等细节，是对庄宗军事成就的客观记载，对应《魏梁解》“书其为君”的合法性确认。
“一夫夜呼，乱者四应”等描写，直陈其统治崩溃的事实，对应《魏梁解》“书其篡（失德）”的
批判性记录。庄宗兼具“勃兴之壮”（创业功绩）与“速亡之衰”（治国失德），二者均为客观史实。
可见，据史实写庄宗速亡之衰与勃兴之壮，前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君
王的劝诫之意更真切。
【导语】这篇《魏梁解》展现了欧阳修卓越的史论智慧。文章以《春秋》笔法为盾，通过“不
没其实”的史观，辩证处理篡位君主的正统性问题。其核心在于揭示《春秋》“实录善恶”的深意
——不因恶掩君位，亦不以位掩恶，使历史成为永恒的鉴戒。文中对比论证精妙，既批驳俗见， 又阐发“劝戒切”“善恶明”的史学功能，体现了宋代史家“明道致用”的学术追求。
2
14．D.“两首诗均以景结情”理解有误。“以景作结”是以景物描写作为诗歌的结尾，王诗结
尾“龙城起暮云”，属于景物描写；但严诗结尾“一生空得梦中书”属于抒情，不是写景，因此不
属于“以景结情”。
15．①王诗以第三人称的少年战士视角（战士的视角）来写战争，不受时空限制，既客观展
示了战争，也突出人物面对战争时的复杂情感。②严诗以第一人称的女性视角（思妇的视角）来
写战争，突出思妇细腻的孤寂内心，深化对战争的控诉，具有强烈感染力。
【导语】这两首战争题材的诗歌形成鲜明对比：王涯《塞下曲》以少年将士视角，通过“金
妆宝剑”的豪迈与“马骨寒水”的残酷，展现从军者的热血与战争的悲凉；严羽《闺中词》则以
思妇口吻，用“对影居”“梦中书”等意象，细腻刻画战争背后的家庭离散之痛。一雄浑一婉约，
共同构成战争主题的双重变奏。
16（1）一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也
（2）相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋
（3）吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
（4）此情可待成追忆 只是当时已惘然
（5） 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
17. A：屡见不鲜、数见不鲜、层出不穷 B：喜闻乐见
18．第①处将“了”改为“的”，或去掉“的显示”。第②处将“截止”改为“截至”，或改为
“截止到”。第③处将“规模”改为“数量”。
19.①将微短剧比作“翩翩少年”，生动突出微短剧作为新文艺形式所具备的蓬勃朝气与旺盛
生命力，体现其发展势头强劲的特点。
②“翩翩少年”兼具年轻的特质，暗含微短剧作为新兴形式，尚未发展成熟、仍存在不足的
现状。
③使用比喻，使表述更生动具象，易于读者理解。 20．甲：首先应保持艺术特色 乙：丰富微短剧的题材（素材）库
21 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
材料通过三位历史人物的精神写照，向我们展现了中华文化中一脉相承的精神品格。
陆游的诗句“壮心未与年俱老”展现的是一种永不熄灭的理想火焰。这位南宋诗人一生都在
渴望收复中原，即便年迈体衰，即便现实残酷，他的报国之心始终炽热。这种对理想的执着是一
种深入骨髓的信念。
苏武牧羊的故事则告诉我们什么是使命担当。被扣异域十九年，从求死到求生，这个转变恰
恰体现了更高层次的坚守。他不仅要守住汉节这个象征，更要守住使者的责任。这种担当超越了
个人荣辱，是对国家使命的忠诚践行。
鲁迅和他的战友们则展现了知识分子的价值选择。在民族危亡之际，他们选择用笔和生命来
唤醒民众。“我以我血荐轩辕”不是浪漫的口号，而是实实在在的行动宣言。这些年轻的生命虽然
短暂，却因与民族命运相连而获得永恒意义。这些人物给我们的启示是：真正的价值不在于获得
了什么，而在于坚守了什么；不在于生命的长短，而在于精神的厚度。这种精神传承，正是中华
文明历经磨难而不衰的内在力量。
写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：无论时代如何变迁，对理想、使命与价值的坚
守始终是人生的精神坐标。中间分三层展开：先分析陆游“至死不渝的报国理想”，强调逆境中信 念的力量；再结合苏武“十九年持节不屈”，论述使命担当的崇高性；最后以鲁迅及青年烈士为例，
3
探讨个人价值与时代责任的联结。结尾回归现实，呼吁当代青年在多元社会中锚定精神追求，将
个人奋斗融入时代洪流。
立意：
1.理想如灯，照亮逆境中的漫长跋涉。
2.使命在肩，方显生命的重量。
3.坚守是对初心的最高礼赞。
【附】参考译文：
我论述正统，主张魏、梁不应被视为伪朝。有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨，
认为魏、梁都背负着篡权弑君的恶行，应当予以贬斥，而我反而认可它们，这是在鼓励篡权，不
符合《春秋》的意旨。我回应说：这正是《春秋》的意旨啊。鲁桓公是弑杀隐公而自立为国君的，
宣公是弑杀子赤而自立的，郑厉公是驱逐世子忽而自立的，卫公孙剽是驱逐他的国君衎而自立的，
圣人在《春秋》中都没有否定他们作为国君的地位。这就是我不贬黜魏、梁的原因，是采用了《春
秋》的方法。
魏、梁的恶行，连小孩子都知道可恶，如果我没有圣人的方法作为依据，哪敢认可它们而毫
不怀疑呢？那么《春秋》也是在鼓励篡权吗 回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王的名分，才
从这可以看出《春秋》的意旨。圣人对于《春秋》用意深远，所以能劝诫深切，言语可信，然后
善恶分明。想要将他们的罪行昭著于后世，关键在于不掩盖事实。他们实际上曾经做过国君，就
记载他们为君；他们实际上是篡权，就记载他们篡权。各自传布事实而让后世相信，那么这四位
国君的罪行，就无法掩盖了。假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停
止(他作恶的行为)了。这就是所说的用意深远而劝诫深切，言语可信而善恶分明。
凡是恶的名声，不只是君子厌恶它，即使是小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是
认为别人可以被欺骗，以及希望别人不知道而能够掩盖恶行罢了。没有比国君地位更尊贵的了，
却不能逃脱大恶的名声，这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。假如这四位国
君因为圣人的诛灭而使他们的恶行彰显，那么后世作恶的人就会说，他们是不幸遭遇圣人贬黜而
不能做国君，于是恶行才彰显罢了；我没有被孔子贬抑，世人没有谁会贬抑我，就会希冀别人可
以被欺骗而恶行可以被掩盖。这样，侥幸的心理就会被引发。只有让他们做国君而不能掩盖恶行，
才是《春秋》的深意。桀、纣，不能贬抑他们称王的事实，但他们是万世共恶的人。如今的普通
士人，别人把自己和颜回、闵子骞相比就会高兴，把自己和桀、纣相比就会发怒，这说明大恶的
国君还不如一个有善行的士人。
《春秋》对于大恶的国君不加以诛灭，并不损害它褒善贬恶的主旨。只是不掩盖事实来彰显
他们的罪行，而取信于后世，让他们做国君而不能掩盖恶行，以平息人们作恶的行为，能理解《春
秋》的这个意旨，然后就能明白我不贬黜魏、梁是正确的。
4

展开更多......

收起↑