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第一单元　生活智慧与时代精神
考点一　哲学的内涵
一、哲学与世界观
世界观
哲学
区
别
含义
人们对整个世界的总的看法和根本观点
是关于世界观的学问
形成
自发形成的，人人都有
哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有
特点
是零散的、朴素的
是系统化、理论化的
联系
哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；哲学是世界观和方法论的统一
二、世界观与方法论
世界观
方法论
区别
是指人们对整个世界的总的看法和根本观点
是指人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法
联系
世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学
[提醒]　(1)哲学不等于世界观，世界观能否成为哲学，主要看它是否系统化、理论化、体系化。
(2)哲学与世界观、方法论都有科学、非科学之分。
三、哲学与具体科学的关系
哲学
具体科学
区
别
研究
对象
整个世界
某一特定领域
任务
揭示整个世界变化发展的一般规律
揭示世界某一特定领域的特殊规律
作用
为人们认识世界和改造世界提供方法论指导
为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联系
①具体科学的进步推动哲学的发展；②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
[提醒]　哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系。
考点二　哲学的基本问题和基本派别
一、哲学的基本问题及其内容
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，它包括两方面的内容：
(1)思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
二、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据
(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义三种基本形态比较
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本
观点
把物质归结为具体的物质形态
认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性
物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的
基本
评价
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
丰富和发展了唯物主义；机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义
是无产阶级的科学世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
联系
它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
【拓展升华】　如何判断唯物主义的三种基本形态
凡认为金、木、水、火、土等一种或几种为世界本原的是古代朴素唯物主义；凡认为原子等为世界本原的是近代形而上学唯物主义；凡认为物质是本原，物质决定意识，意识对物质具有能动作用的是辩证唯物主义。
(1)古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
(2)近代形而上学唯物主义经典观点
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
四、唯心主义的两种基本形态的关系
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
基本观点
主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物
及观点
①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在”
①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：“死生有命，富贵在天”
联系
二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
考点三　哲学与时代精神
一、哲学是时代精神的总结和升华
(1)任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
(2)真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。因为它反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
二、哲学的作用
(1)对人生：哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
(2)对具体科学：哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。
(3)对社会：真正的哲学是社会变革的先导。
①解放思想：真正的哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
②方向保证：真正的哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。
③精神力量：真正的哲学可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
(4)哲学的三大功能：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。
【易错提示】哲学是社会变革的先导，但不能认为任何哲学都可以成为社会变革的先导，只有真正的哲学才是社会变革的先导。要明确哲学是提供世界观和方法论的指导，不是提供具体的方法。
三、马克思主义哲学产生的历史条件
1.阶级基础：无产阶级的产生和发展。
2.自然科学前提：最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
3.理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
四、马克思主义哲学的基本特征
(1)第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。
(2)实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域。
(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，是科学的世界观和方法论。
五、马克思主义中国化的理论成果
专题二　探索世界与追求真理
第3课　探究世界的本质
考点一　物质与运动
一、物质概念
[提醒]　物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。
二、世界的物质性：自然界是物质的，人类社会也具有客观物质性，世界的本质是物质，世界的真正统一性就在于它的物质性。
三、物质与运动的关系
关系
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式
运动是物质的运动，物质是运动的承担者
理解
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质
任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的
强调
物质离不开运动
运动离不开物质
误区
离开运动谈物质会导致形而上学
离开物质谈运动会导致唯心主义
【易错提示】区分以下几种错误观点：脱离物质谈运动的形而上学和脱离运动谈物质的唯心主义；万物都在运动，但只是在概念中运动（唯心主义)；运动是物质的唯一特性；意识也在运动，所以运动可以离开物质。
四、全面认识相对静止
1.是一种不显著的、特殊的运动。
2.运动与静止的关系
区别
联系
运动是无条件的、永恒的、绝对的
静止是运动的一种特殊状态
静止是有条件的、暂时的、相对的
物质世界是绝对运动和相对静止的统一
3.错误倾向：只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
【易错提示】准确辨别以下几种观点：
（1）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，如：“飞矢不动”“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周”等都是承认绝对静止而否认运动的观点。
（2）只承认绝对运动而否认相对静止是相对主义和诡辩论。如：“人一次也不可能踏进同一条河流”“日方中方睨，物方生方死”等都是承认绝对运动而否认相对静止的观点。
（3）区分“人不可能两次踏进同一条河流”的观点，这是承认绝对运动和相对静止的统一的辩证唯物论观点。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
（4）要区分几种常见的说法：静止是物质具体形态的存在方式（错误)；静止是一种特殊的运动（正确）；静即含动，动不舍静（正确）。
考点二　物质运动的规律
一、规律的概念
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
二、规律的客观性和普遍性
原理
①规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律
方法论
①规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类
【易错提示】要澄清几个错误认识：规律是可以被创造和消灭的；规律有好坏之分；规律是永恒的、不变的；等等。
【特别提示】规律是客观的，又是可以认识和利用的。规律存在和发生作用是有条件的，人们可以根据规律发生作用的条件和形式来利用规律，但不能改变规律本身。
第5课　把握思维的奥妙
考点一　物质与意识的辩证关系
一、物质决定意识
(1)从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。
(2)从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
(3)从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。
意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。
【特别提示】有了人脑就会产生意识的说法是错误的：意识的内容来自于客观存在，不是人脑自生的。
【易错提示】区分以下几种错误观点：
①大脑是产生意识的物质器官。②意识是大脑特有的机能。③意识来源于人脑。④电脑能代替人脑。
二、意识的能动作用
(1)意识能动性的特点：意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。
(2)意识能动性的表现
【易错提示】区分一些错误观点：
（1）意识具有直接现实性。
（2）意识对客观事物的发展起促进（推动）作用。
（3）科学认识能够创造理想的世界。
（4）物质和意识是互相独立的。
（5）人的意识能够创造出自然界所没有的客观事物。
三、物质与意识的辩证关系
内容
要求
物质决
定意识
物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
从实际出发
意识具
有能动
性
反
映
纵向
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律
坚持可知论，认识事物的本质和规律
横向
世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物
反
作
用
对外
意识对改造客观世界具有指导作用
要重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
对内
意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
考点二　客观规律与主观能动性
一、尊重客观规律与发挥主观能动性
原理
①规律是客观的，不以人的意志为转移，规律的客观性是发挥人的主观能动性的前提和基础；
②规律是隐藏在事物内部的本质的必然的稳定的联系，人只有充分发挥主观能动性，才能认识和利用规律。发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件
方法论
想问题、办事情既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
错误
倾向
一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性
二、一切从实际出发，实事求是
1.含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
2.哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
3.要求：①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。
②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
【易错提示】“一切从实际出发，实事求是”的反面是从主观出发，如从马克思主义理论出发、从经验出发、使客观符合主观等说法和做法都是错误的，是主观主义的表现，其实质是主观唯心主义。
三、怎样做到一切从实际出发，实事求是
1.我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
2.充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。
3.把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
4.既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第6课　求索真理的历程
考点一　实践与认识
一、实践的概念
实践是人们改造客观世界的物质活动。它有两层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
[提醒]不能扩大实践的外延，如不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。
二、实践的特点
实践具有客观物质性，实践具有能动性，实践具有社会历史性。
【易错提示】（1）不能说“实践既是一种主观活动，又是一种客观活动”。实践是主观见之于客观的活动，不能把实践的客观性和主观性割裂开来。
（2）盲目的实践不是没有认识指导的实践。实践是有意识、有目的的能动性活动，不受认识指导的实践是没有的。盲目的实践是指受到错误认识指导的实践，结果必然是失败的。
（3）单个人的实践活动是存在的。实践的社会性排斥的是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。
三、实践是认识的基础
正确理解
认识误区
实践是认识的来源
认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现
把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同
实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力
把认识绝对化、思想僵化
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合
把科学理论作为检验真理的标准
实践是认识的目的
认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的
脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务
【易错提示】澄清几个误区：
①要区分认识的来源和途径，获取认识的途径有直接经验和间接经验，认识的唯一来源是实践。②促进认识发展的动力有多个，但根本动力是实践。③马克思主义等理论都不能作为检验真理的标准。④认识的根本目的是实践，认识的根本任务是透过现象看本质。⑤盲目的实践是指在错误意识指导下的实践，而不是缺乏意识指导的实践。
【理论示例】实践决定认识，常见的事例如：麦哲伦船队通过环球航行这一实践得出了地球是圆的这一认识（来源）；不入虎穴，焉得虎子（来源)；读万卷书，行万里路（途径）；射电望远镜使人们可以观测到100亿光年之遥的天体（动力）；人造资源卫星帮助人们弄清地球的资源分布（动力）；人们根据对万有引力规律和宇宙速度的认识将人造地球卫星送上了太空，为人类探索宇宙的奥秘作出了巨大的贡献（目的）；我国社会主义革命和建设取得的成就证明社会主义道路的正确性（检验标准）。
四、实践与认识的辩证关系原理
原理
内容
①实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有促进作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途
方法论
①坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。②重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一
考点二　真理与认识过程
一、真理
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
二、真理的特征
1.真理的客观性：是真理最基本的属性。对同一确定对象的真理性认识只有一个。真理面前人人平等。
2.真理的具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
3.真理的条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围。
4.真理和谬误往往是相伴而行的。如果超出了一定条件和范围，离开特定的过程，真理就会变成谬误。
三、追求真理是一个过程
理解
原因
误区
反
复
性
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成
从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程
“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；“循环论”，此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动
无
限
性
人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程
认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的
上
升
性
认识的反复性和无限性表明，对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展
[特别提醒]　
(1)认识是有限性与无限性的统一。从每一个具体的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从人类认识能力来看，认识是无限的。
(2)真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
专题三 思想方法与创新意识
第7课　唯物辩证法的联系观
考点一　联系及其特征
一、唯物辩证法
1.唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点。
2.唯物辩证法的实质与核心：对立统一规律。
3.唯物辩证法与形而上学的分歧：唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
二、联系的普遍性
1.联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
2.表现：任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体。
[提醒]　联系的普遍性与联系的条件性：联系是普遍存在的，整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物；但联系又是有条件的，并非任意两个事物之间都存在必然的、直接的联系。普遍联系只是说明任何事物都不是孤立存在的，都是与周围的事物有条件地联系着。
三、联系的客观性
1.联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的种种联系在人类产生之前就存在了，它们不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移。
2.联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；同时人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
[提醒]　
(1)联系具有客观性，但联系是不能被“创造”“改造”或“消灭”的，我们可以说“建立新的联系、联系是可变的、联系是多样的”。
(2)联系具有客观性，并不表明人们不能建立起新的具体的联系。人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立起新的具体联系。
(3)联系具有客观性，但不意味着联系是固定不变的。
(4)人为事物的联系≠主观联系，常见的错误观点有：人为事物的联系具有主观性，人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系等。
四、联系的多样性(条件性)
事物的联系是多种多样的，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
[提醒]　关于联系特点的比较：联系普遍性所强调的是不存在孤立的事物；联系的客观性强调联系不以人的意志为转移；联系的多样性强调的是联系具有不同的形式；联系的条件性强调的是新的具体联系的建立必须以客观条件为基础。
考点二　用联系的观点看问题
一、整体和部分的关系
类别
整体
部分
区
别
内涵
全局或全过程
局部和发展的各个阶段
地位
功能
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能
处于被支配地位，部分服从和服务于整体
联
系
相互
依赖
整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分
相互
影响
整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
相互
转化
整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化：整体相对于比它更大的场合，它就成了部分；部分相对于比它更小的场合，它就成了整体
方
法
论
强调整体时：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果
强调部分时：必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展
[提醒]　①整体大于部分，但不是说整体功能一定大于各部分功能之和。②当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和；当部分以无序、欠佳的状态及结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，这时整体功能就会小于各部分功能之和。(“部分的变化推动整体的发展”的说法错误，部分的功能及其变化影响整体的发展，不一定是推动。关键部分对整体起决定性作用（在一定条件下）。
二、系统优化的方法
(1)系统的含义及特征(原理)：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
(2)方法论：要用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体性、注意遵循系统内部结构的有序性、注重系统内部结构的优化趋向。
【考法提示】做非选择题时将系统优化方法的方法论要求作为知识依据回答即可，系统优化的方法一般带有以下情境词：结构调整、系统工程、资产重组、优化组合。
【特别提示】系统优化的方法与整体和部分的关系的不同在于，系统优化的方法在强调整体性的基础上，更强调有序性和内部结构的优化趋向。可从是否体现有序性和内部结构的优化趋向上来进行区分。
第8课　唯物辩证法的发展观
考点一　发展的实质和趋势
一、发展
1.发展的普遍性
自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
2.发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【特别提醒】事物是运动变化的，但是并非任何运动变化都是发展，只有那些上升的前进的运动、变化才是发展。
二、发展的前进性和曲折性
事物发展的前途是光明的
事物发展的道路是曲折的
从新事物
自身看
新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途
新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程
从新旧
事物的
对比看
旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡
旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物
从社会历
史领域看
新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求
人们对新事物的认识也有一个过程
总结
(原理)
一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升，波浪式前进
方法论
①对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。②做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地面对挫折与考验
[提醒]　关于新旧事物的几种错误观点
(1)后出现的事物就是新事物。新事物代替旧事物需要一个过程，其间既有新旧事物并存的情形，也会出现旧事物暂时复辟的现象，不能笼统地说后出现的事物就是新事物。
(2)力量强大的事物就是新事物。新事物具有强大生命力，是从事物发展的总趋势角度来说的，不是说新事物在开始的时候就具有强大的力量。新事物刚刚出现的时候旧事物往往更强大。
(3)形式上新颖的事物就是新事物。内容是事物的根本，看待事物的性质必须抓住它的内容。事实上，新事物在形式上未必就新，旧事物在形式上未必就旧，旧事物常以新形式出现。
三、区分事物发展的总趋势、道路、途径
1.事物发展的总趋势是前进的。总趋势是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。
2.事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。
3.一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。
考点二　发展的状态
一、认识事物发展的两种状态
量变
质变
区
别
性质
事物数量的增减和场所的变更
事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变
特点
渐进的、不显著的
根本的、显著的
呈现状态
统一、相持、平衡和静止等
统一物的分解、平衡和静止的破坏等
结果
事物还是其自身，没有变成另一事物
事物不再是自身，而变成了另一事物
联
系
辩证关系
事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进
方法论
重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
【特别提醒】
1．发展是一种质变，质变不等于发展，只有那些上升的、前进的质变才是发展。
2．并非任何量变都能引起质变，只有量变达到一定程度才会引起质变。
3．不能认为量变比质变更重要，或者质变比量变更重要。
4．量变引起质变的两种形式
(1)事物在数量上的增减能够引起质变。
(2)事物总体数量不变，只是构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变。
5．反对错误倾向
反对不顾分寸、盲目乱干，拔苗助长、急于求成；反对优柔寡断、缺乏信心，瞻前顾后、贻误时机；反对忽视量的积累和结构优化。
二、全面理解唯物辩证法的发展观
1.一切事物都是变化发展的，即发展的普遍性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2.发展的状态是量变和质变的统一。
3.发展的前途是光明的，道路是曲折的。
4.一切事物的变化发展都是有规律的。
5.矛盾是事物发展的源泉和动力。
6.辩证否定是事物联系和发展的环节，要求坚持创新。
第9课　唯物辩证法的实质与核心
考点一　矛盾是事物发展的源泉和动力
一、矛盾
1.矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
2.矛盾的对立属性就是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。
二、矛盾的基本属性
同一性
斗争性
区
别
含义
矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
表现
矛盾双方相互依赖，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通(渗透、包含)，并在一定条件下相互转化
矛盾双方相互排斥、相互对立
特点
矛盾的同一性是有条件的、相对的，它随时间、条件的变化而变化
矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，它贯穿事物发展的整个过程中
联系
矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又同一，由此推动事物的运动，变化和发展。
[提醒]　关于矛盾基本属性的两大方法论：第一，矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，我们应当促进有利转化，防止不利转化。第二，矛盾双方的对立性和统一性不可分割，我们应当在对立中把握统一，在统一中把握对立。
三、矛盾的普遍性与特殊性的关系
矛盾的普遍性
矛盾的特殊性
区
别
含义
矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
特征
同类事物的共性
每一个事物的个性
方法论
要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾
具体问题具体分析
联系
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的；
②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以向相反的方面转化
方法论
要求
①坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一；②要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识规律，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学工作方法；③既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系；④矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义基本原理和中国具体实践相结合的哲学基础
[提醒]　矛盾的普遍性和特殊性在表现上的对应关系
[提醒](“事事有矛盾”并不意味着任何两个事物之间都存在矛盾；“时时有矛盾”并不意味着矛盾永远无法解决。(矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来；矛盾的普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系；一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。这些观点都是错误的。
【理论示例】矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系一般涉及以下事例或情境词：①共性、个性结合；一般、个别统一；一般号召与个别指导相结合；普遍真理与具体实际相结合；②理论与实际结合：在……理论、思想、政策、精神的指导下，根据当地实际……③借鉴经验：不照抄照搬、死搬硬套；④抓住典型：解剖麻雀，先试点再总结后推广经验。
四、马克思主义普遍原理与中国实际相结合
1.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
2.发展中国特色社会主义体现了共性与个性的具体的历史的统一。
考点二　用对立统一的观点看问题
一、区分主次矛盾和矛盾的主次方面
区别
联系
标志词语
体现的关系
方法论
主
要
矛
盾
“重点”“重心” “关键”“首要任务”“突破口” “中心环节”等
诸多矛盾之间的相互关系
善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾
对“办
事情”
的要
求
①主次矛盾和矛盾的主次方面都体现了矛盾的不平衡性，都是矛盾特殊性的两种情形。②主次矛盾和矛盾的主次方面都要求两点论和重点论相结合。③无论是主要矛盾内部还是次要矛盾内部，都存在着矛盾的主次方面
次
要
矛
盾
学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾
矛盾
的主
要方
面
“主流”“方向” “大局”“性质” “主体”“实质”“九个指头”“优势”等
任何一个矛盾中两个对立面之间的关系
善于把握事物的本质和主流
对“看
问题”
的要
求
矛盾
的次
要方
面
支流
不忽视支流
【易错提示】澄清认识，分辨错误观点：只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功（还要注意次要矛盾）；抓住了主要矛盾，就坚持了两点论和重点论的统一；事物的性质是由矛盾的主要方面决定的；事物的性质主要由取得支配地位的主要矛盾决定等。
【理论示例】主要矛盾与次要矛盾的辩证关系一般涉及以下事例或情境词：①抓主要矛盾：我国现阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，要解决这一矛盾，必须坚持以经济建设为中心。②恰当处理好次要矛盾：统筹兼顾；学会弹钢琴的工作方法，反对单打一；协调发展。
矛盾主要方面与次要方面的辩证关系一般涉及以下事例或情境词：①分清主流与支流：九个指头与一个指头；识大局；总体上、总的来看，还有……问题；以…为主体；目前我国的经济形势、国际局势和党的状况总体是好的、主流是好的；②两方面：巨大成绩…….存在不足（困难和问题）；权衡利弊得失，利大于弊或弊大于利；评价人的功与过；评价工作的得与失。
二、两点论与重点论相统一
1.主要矛盾和次要矛盾的关系：主要矛盾是在复杂事物发展过程中处于支配地位、起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位、不起决定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
2.矛盾的主要方面和次要方面的关系：事物内部矛盾双方，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。矛盾主次方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
3.两点论与重点论相统一：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们，要坚持两点论和重点论相统一的方法。
三、具体问题具体分析
1.含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
2.地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
3.作用：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。
【易错提示】分辨以下错误观点：具体问题具体分析是我们认识和解决问题的根本方法；具体问题具体分析是我们正确认识事物的关键。
【理论示例】矛盾的特殊性一般涉及以下事例或情境词：①不同：具有不同特点、差异；存在着差别或差异；区别对待；在不同条件下、不同情况下、不同历史时期，实施不同的对策、策略、政策。②特色：发展特色农业、特色经济、建设中国特色社会主义；发挥……独特优势、比较优势。③因时因地：一切以时间、地点、条件为转移；针对、根据当地当时实际；符合发展的阶段性特征；因势利导、因材施教、因地制宜、因人而异、量身定做。
四、坚持矛盾分析法
第10课　创新意识与社会进步
考点一　辩证否定观
一、辩证否定观
1.含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
2.作用：辩证的否定是联系的环节和发展的环节。
3.实质：辩证否定的实质是“扬弃”。
【易错提示】注意以下几种错误观点：辩证的否定是事物之间相互否定；事物经过辩证的否定实现了向自身的回归；发展是新事物全盘否定旧事物；扬弃就是抛弃；创新就是要否定一切；等等。
二、形而上学否定观
1.观点
否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现的事物的变化。
2.特点：或者简单地肯定一切，或者简单地否定一切。
[提醒]　既不能肯定一切，也不能否定一切
肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。否定一切也是错误的。因为它割裂了新旧事物之间的内在联系，实际上也否定了事物的发展。肯定一切、否定一切都是形而上学的表现。
考点二　辩证法与创新意识
一、辩证法的革命批判精神与创新意识
1.辩证法的革命批判精神
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。
2.要求
密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
二、创新的社会作用
1.创新推动生产力的发展。科技的每一进步都是通过创新实现的，创新更新了人们的生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
2.创新推动生产关系和社会制度的变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，推动生产关系和社会制度的变革。
3.创新推动人类思维和文化的发展。创新推动着人类思维方式的变革，使得人类的认识对象和范围日趋广阔，使得人类思维的能力和水平不断提高。
4.创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
[提醒]　“领域记忆”，提高记忆效果
关于创新的意义，可以分为：三个文化层面(“科学技术”“思维”“文化”)、两个经济层面(“生产力”“生产关系”)、两个政治层面(“国家”“政党”)、两个社会层面(“社会制度”“民族进步”)
[拓展]　多角度透视培养创新精神和创造性思维的哲学依据
(1)唯物论角度：物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际情况是不断变化发展的，想问题办事情，只有从变化发展的实际出发，才能使主观与客观达到具体的历史的统一，因此我们必须发扬创新精神，反对因循守旧。
(2)辩证法角度：事物是不断变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。辩证否定观和革命批判精神要求我们树立创新意识。
(3)认识论角度：世界在空间和时间上都是无限的，人们应当在实践的基础上不断地深化认识、扩展认识，把认识向前推移。认识无止境，一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是人类不懈的追求和永恒的使命。
第四单元　认识社会与价值选择
第11课　寻觅社会的真谛
考点一　社会存在与社会意识
一、社会存在与社会意识
1.社会存在决定社会意识：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
2.社会意识的相对独立性
①相对独立性：社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
②反作用：先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起重大的阻碍作用。
图示：
【易错提示】注意辨析错误观点：凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识；社会意识是社会存在的正确反映；社会存在和社会意识始终是不可分割的，社会存在依赖于社会意识；社会存在主要指自然地理环境等。社会意识推动社会存在的发展；社会意识和社会存在如影随形；先进的社会意识具有超越时代和历史条件的特性；先进的社会意识一直是社会中的主导性意识；符合规律的社会意识能够直接转化为物质力量；等等。
二、社会存在与社会意识和物质与意识的关系
类别
社会存在与社会意识
物质与意识
区
别
研究对象
人类社会
整个世界
地位
历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题
哲学的基本问题
作用
对社会存在和社会意识哪个是本原问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准
对物质和意识哪个是本原问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准
联系
社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体体现
考点二　社会基本矛盾运动和社会历史发展的总趋势
一、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
1.生产活动是人类社会存在和发展的基础。
2.人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
二、生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
1.生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
2.生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
3.生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明生产力和生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
【特别提醒】区分：社会基本矛盾与社会主要矛盾
我国当前社会的基本矛盾依然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。我国当前的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
【易错提示】注意以下错误观点：生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展；人的欲望推动社会生产力的发展；人们历史活动的思想动机决定人类社会历史的发展；人的有目的的意识活动引领社会历史的发展；人与社会的矛盾决定并改变社会的性质和面貌等。
三、经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
1.经济基础与上层建筑的含义
经济基础指生产关系的总和；上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
2.经济基础与上层建筑的关系
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
3.经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，表明经济基础和上层建筑之间内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
【考法提示】生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是支配社会发展的基本规律。分析材料信息，属于法律修改、政治体制改革之类的一般可以用经济基础与上层建筑的辩证关系原理来回答。若涉及经济体制改革、收入分配制度调整等，一般可以用生产力与生产关系的辩证关系来回答。
【易错提示】注意以下错误观点：上层建筑为经济基础服务时就能促进生产力的发展。
四、社会历史发展的总趋势
1.)总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
2.实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
②在社会主义社会，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。
3.改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
【易错提示】注意以下错误观点：阶级斗争是解决社会基本矛盾的根本方法；社会基本矛盾的解决方法在阶级社会与社会主义社会是相同的。
[提醒]　社会存在、社会基本矛盾运动、社会历史发展的总趋势之间的内在关系
考点三　人民群众是历史的创造者
一、人民群众的概念
人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主体部分。
二、人民群众创造历史的作用
1.人民群众是社会物质财富的创造者。
2.人民群众是社会精神财富的创造者。
3.人民群众是社会变革的决定力量。
[提醒]　区分社会发展的动力
(1)社会发展的根本动力——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动。
(2)社会发展的直接动力——在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
(3)社会发展的主体动力——人民群众。
三、群众观点和群众路线
1.基本内容
①群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
②群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
2.意义：群众观点和群众路线是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
第12课　实现人生的价值
考点一　价值观、价值判断与价值选择
一、价值与价值观
1.价值：指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
2.人的价值：人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。
3.价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。
二、价值观的导向作用
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的导向作用。
(1)价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。
(2)价值观是人生的重要向导。
【易错提示】区分以下错误观点：价值观是对社会存在的正确反映，是科学的社会意识；所谓价值是指人对事物的积极意义；价值观对人生与社会起着重大的指导和促进作用；只有正确的价值观才对社会和人生有重要的导向作用；事物是否具有价值取决于人们的价值判断；正确的价值观是指符合可持续发展要求的价值观；集体主义是我们每个公民的价值取向；等等。
三、价值判断与价值选择
1.含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断就是价值判断。人们在价值判断的基础上作出的选择，就是价值选择。
2.价值判断与价值选择的客观依据：必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
3.价值判断与价值选择的社会历史性：价值判断与价值选择因时间、地点和条件的变化而不同。
4.价值判断与价值选择的阶级性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。
5.正确价值判断与价值选择的标准
标准
要求
自觉遵循社会发展的客观规律
树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
符合最广大人民的根本利益
要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求
【易错提示】注意以下错误认识：价值判断和价值选择的标准具有主观性；在价值选择的基础上作出正确的价值判断；价值判断是社会存在的正确反映；不同的价值判断源自不同的认识；价值判断与价值选择固定不变；等等。
考点二　人生价值的创造与实现
一、人生价值
1.含义：人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要。
2.内容：人生价值包括两个方面：个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值或贡献；社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值或索取。二者相互联系、密不可分。个人对社会的责任和贡献居于首位，是实现自我价值的前提和基础，自我价值是社会价值的目标和归属。人生价值的实现必须从这两个方面的关系中体现出来，缺一不可。
3.特点：人既是价值的创造者，又是价值的享受者。
4.评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
二、人生价值的实现
客
观
因
素
客观规律
必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
客观条件
在实践活动中必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果
社会实践
积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
主
观
因
素
站在正确的立场上
自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准
充分发挥主观能动性
坚持顽强拼搏、自强不息的精神，充分发挥主观能动性
全面提高个人素质
全面提高自己的思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和身体素质，把握难得的人生机遇，为人生价值的实现提供更加广阔的空间
【易错提示】注意以下几种错误认识：社会价值的实现是人生价值的全部内容；奉献社会是第一位的，不应强调个人利益的满足；个性发展是实现人生价值的基础；发挥人的主观能动性是实现人生价值的决定性因素：人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导；强调在个人与社会的统一中实现人生价值会抹杀个性；只要发挥主观能动性，全面提高个人素质，就能实现人生价值。

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