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第三课 阿拉伯帝国与伊斯兰文明
课程标准
2-4　了解不同历史时期不同区域文明文化成就及其特色。
2-5　描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。
3-3　列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。
4-1　列举历史上有代表性的科技发明，了解它们是如何推动历史前进的。
4-3　列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。
教学要求
1.通过阅读、收集资料，了解伊斯兰文明的形成、特点及阿拉伯帝国的历史概况。
2.根据资料描述阿拉伯—伊斯兰文化的主要贡献、影响和作用，感受世界文化是各国、各民族共同创造的，理解东西方文化相互交流的重要意义和历史作用。
［课时安排］
1课时。
[新课导入]
复习导入
复习上节课讲过的中世纪西方的历史与文化特点，说明由于地理位置、自然环境和生活方式等方面的差异，各个地区的历史和文化也会产生明显的差异。然后，指出“我们今天要学习的阿拉伯与伊斯兰文明，就是不同于西方的一种文明。”
[伊斯兰教的创始与阿拉伯帝国]
1.有关伊斯兰教的教学
○在地图3-27上指出穆罕默德的出生地圣城麦加。可适当补充一些资料，说明为什么穆罕默德能创立伊斯兰教。
（如他长期在也门到叙利亚之间的商路上经商，十分熟悉犹太教、基督教和半岛的原始宗教，使学生感受到他的历史真实性。）
在介绍他接受神的启示传教时，应避免将其神秘化，指出这是伊斯兰教的传说。
○利用图3-26介绍《古兰经》。可指出它虽为穆罕默德的言论汇编，但在穆斯林眼中，它是安拉的语言，因而是无比神圣的。可让学生观察《古兰经》的誊写和装帧，体会它在穆斯林心中至高无上的地位。
为增强学生的感性认识，还可适当加以拓展，如它确立了一神教的崇拜，还对朝拜圣城、禁止高利贷、释放奴隶等做了具体规定等。
○可将伊斯兰教的教义与其早期发展的艰辛结合起来讲，使学生体会到麦加贵族反对伊斯兰教的原因。在讲解阿拉伯半岛统一时，可与穆罕默德的主张结合起来，使学生感受到伊斯兰教在当时的进步作用。
2.繁盛的阿拉伯帝国的教学
利用图3-27，在介绍穆斯林对外扩张的原因和过程的基础上，让学生说出阿拉伯帝国8世纪版图的四至点，强调它是一个地跨亚、欧、非洲的大帝国，为以后学习打下基础。
让学生在地图上找到巴格达的位置，再引入内容，最好能同时展示该城图片；
也可将8世纪巴格达城的规模与我国唐朝的长安城进行比较，开拓学生的视野，感受阿拉伯帝国的富庶繁荣。
[阿拉伯—伊斯兰文化]
1.阿拉伯—伊斯兰文化的影响和作用的教学
可让学生先阅读课文、观察图片，思考：
○从阿拉伯的文化成就中能体会出什么？
○阿拉伯文化有什么突出特点？
（强调阿拉伯文化的领先地位和融合精神。指出地跨亚、欧、非三大洲的阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和希腊罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点，又有很强的包容性。）
○阿拉伯文化对世界文明的作用表现在哪些方面？
（阿拉伯人把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界各地。同时，它也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。强调阿拉伯文化在东西方文化交流中的桥梁作用。）
2.阿拉伯文化成就的教学
可以利用阿拉伯数字引出阿拉伯人对世界文化的巨大贡献，让学生感到阿拉伯文化近在咫尺。然后再提问：
○穆罕默德曾说过：“寻求真理，哪怕远在中国。”这句话说明了什么？
○让学生收集有关清真寺的图片，或观察当地的清真寺建筑风格，结合教材图3-29，说说伊斯兰建筑的特点是什么？
○以中亚和北非的清真寺照片为例，说说各地清真寺的建筑风格有什么不同？
（虽然都具有圆拱顶、拱门和光塔等结构，但认真对照就会发现其中的差别，如右图的光塔是柱形的，而左图的是楼阁形的。）
○这种现象说明了什么？（伊斯兰文明传到世界各地，与当地文化传统相结合，继续保持着旺盛的生命力。）
教授阿拉伯文学作品时，可提前让学生在课前适当收集《一千零一夜》中的部分故事，如《阿里巴巴与四十大盗》《辛伯达航海记》等。
可提示学生在对故事高度浓缩的基础上，尽可能生动地表达出来，最好能发掘出故事背后蕴涵的深刻哲理。
[自我测评]
1.罗马帝国
3.
创立时间 创始人 主要区域
基督教 1世纪 耶稣 欧洲北美
伊斯兰教 7世纪 穆罕默德 亚非地区
佛教 公元前6世纪 释迦牟尼 亚洲地区第三课 告别野蛮
课程标准
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
3-3　列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。
4-2　列举古代历史上的重要事件和人物，说出他们在不同区域和特定时期的突出作用。
教学要求
1.通过对古代埃及、西亚和商代文字的了解，思考不同时期、不同区域的文字特征及其形成原因，理解文字的产生与人类文明进步的关系。
2.通过对古埃及金字塔、古巴比伦空中花园、商代青铜器等文明成就的学习，认识古代东方文明古国在建筑、园艺和青铜铸造方面对人类文明的伟大贡献。
3.通过对古代东方文明古国在天文历法、医学、数学及宗教等方面的了解，认识科学探索和宗教崇拜对人类文明进步的作用和影响。
[课时安排]
3课时。
[从刻划符号到象形文字]
1.图2-23、2-24
指导学生比较图2-23、2-24，然后回答问题。
○刻划符号和图画文字表达信息的根据是什么？
刻划符号根据一些特定的符号来表达信息，图画文字根据形象的画面来表达信息；图画文字比刻划符号更进一步，是介于图画和文字之间的表达思想的手段，它没有读音，目的只在表意。）
○人们用它们表达信息可能会遇到什么困难？
（刻划符号和图画文字只是帮助记忆的一种途径，离开了记忆者，别人就无法了解其意义。人们并不能把这种图画形式和语言结合起来，一个个读出音来，只能在一定的条件下利用它交流思想。）
2.象形文字、楔形文字、甲骨文的教学
课前将学生分组并安排各组通过不同途径，收集有关埃及象形文字、西亚“楔形文字”、中国汉字等文字的起源传说、不同文字的书写材料，文字书写工具等方面的资料。鼓励各组将所收集的材料汇总，分组制作“古代东方象形文字差异对照表”，或将资料整理成文，制成小型展版、幻灯片等。
课堂上由各组推选同学讲述东方古国文字发明的故事和传说，简单介绍埃及象形文字、西亚“楔形文字”和商朝的甲骨文的特点，并介绍上述文字的书写材质。
3.阅读卡“仓颉造字”的教学
指导学生阅读阅读卡“仓颉造字”，提问：
○文字究竟是谁发明的？（人民群众）
○文字的产生有什么历史意义？（文字的产生和使用，标志着人类告别野蛮，开始进入文明时代。）
[宏大的工程和精巧的技艺]
首先对前一节课的内容进行概括和总结。然后指出古代东方文明在建筑、园艺、青铜冶炼铸造、天象观测、医学探密、数学计算等方面也取得了世界领先的成就。
1.埃及建筑成就的教学
可通过播放“埃及金字塔”录像或阅读教材的方式，使学生了解和认识这一工程的宏大、建筑技艺的高超。对于围绕着它的一系列“谜”，建议教师可以列举一二，但不作讲述，只是“点到为止”。
指导学生仔细观察图2-29并阅读图旁的说明，组织学生讨论。
○为什么雕像中的法老被雕成狮身？法老的头部为什么还装饰着蛇、鹰？（与图腾崇拜、宗教信仰的萌芽相联系。）
2.“空中花园”的教学
指导学生仔细看图，用形象的语言描绘图中的画面。
图中呈现了巴比伦的门墙和塔楼以及被称为“空中花园”的假山两部分内容。
用深情的语言讲述它的美丽传说，然后再结合教材的阅读使学生了解它是一座怎样的建筑，并让学生思考：
○为什么“空中花园”早已不复存在，却至今仍然被人们传诵？
（“空中花园”被后人称为古代世界七大奇迹之一，是古代的建筑奇观，也是古代巴比伦文明的杰出代表。）
3.青铜文化的教学
引导学生学习：
○人类最先发现和使用的金属是什么？（红铜，也称纯铜）
○之后，人们又冶炼出了什么金属？与纯铜相比，它有什么优点？（青铜。青铜的熔点低于红铜，而硬度却高于红铜。）
○什么是青铜时代与青铜文化？（青铜时代，是指人类社会已经发明和制作了青铜器，并运用于生产和生活领域，使整个社会面貌发生了巨大变化的时代。青铜时代的一切物质文化和精神文化都可称为青铜文化。我国夏商周时代是青铜文化的光辉时期。）
○哪个国家的青铜文化最发达？
○你知道我国商朝最著名的青铜器叫什么吗？（司母戊鼎，是目前世界上发现的最大的青铜器。）
○你们知道哪些与鼎有关的成语和典故？（如一言九鼎、鼎力相助、大名鼎鼎、三足鼎立、问鼎中原）
○鼎在中国古代被视为什么的象征？（权力和地位）
然后教师可指导学生阅读“司母戊鼎”的图片、文字描述和“商朝铸造青铜器示意图”，使学生对“司母戊鼎”的铸造过程、纹饰、造型、不可动摇的气势，形成深刻的印象。
[活动]
商朝冶炼青铜器用的是复合范，复合范有外模和内模配置，复合而成。图中就是用复合范冶炼的情况。其中有的奴隶用坩埚往铸范中倒铜水，有的在化铜，有的在指挥复合范的工作。图中还有一部分手持武器的武士和看管奴隶的官员。
[古老的科学探索]
在讲述正文之前，教师可先提问：
○同学们对“科学”的理解是怎样的？
开放式问题，可让学生们各抒己见。
○然后，教师阐明“科学”的定义：
科学是关于自然、社会和思维的客观规律的知识体系。
○教师应向学生提示远古时代科学的探索与当时社会生产之间密不可分的关系。
1.天文学的教学
建议教师将重点落实在“太阳历”的创立、它对埃及农业生产的指导和对后世历法的影响等方面。
[活动]
埃及的天文学成就中最有影响的是太阳历，而它是古代埃及人民通过长期对尼罗河水涨落的细致观察，按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律制订的。
2.“星期的来历”教学
组织学生看阅读卡的内容，提问：
○我们现在通用的七天一星期的制度和计时法是谁发明的？(两河流域的古代居民）
3.“木乃伊”及图2-33的教学
指导学生阅读课文相关内容，分组讨论：
○埃及人为什么要将尸体制成木乃伊？
（古代埃及人相信“灵魂不死”，他们认为人死后还要在冥世中生活，因此要保住肉体，让灵魂能依附肉体万世长存。）
○古代埃及的木乃伊是怎样制成的？（详见参考资料）
○在制作木乃伊的过程中，反映了古代埃及人民在医学方面的哪些成就？(解剖学，懂得血液循环与心脏跳动的关系的医学知识，高超的防腐技术等。）
4.数学成就的教学
指导学生阅读相关课文，可以给学生提出以下问题。
○我们现在使用的阿拉伯数字是谁发明的？（古代印度人）名称是怎么得来的？（阿拉伯人将印度人发明的包括零在内的10个数字符号传播到欧洲，因此这些数字符号被称为阿拉伯数字。）
○古埃及的几何学有什么成就？（能计算等腰三角形、长方形、梯形、圆形的面积；推算出圆周率为3.16。）
[宗教的奥秘]
本目是“告别野蛮”一课教学的难点。主要难在教师要结合古代埃及的“阿蒙神”崇拜和印度佛教的创立和传播，向学生揭示宗教在进入文明时代后的社会作用。
1.埃及的宗教教学
教师通过指导学生阅读教材，提出问题：
○埃及在进入文明社会后，宗教在社会生活中处于什么地位？（宗教在古代埃及人的社会生活中占着支配地位。埃及文明中的几乎每一个领域都带有浓重的宗教色彩。）
○与远古时候相比，埃及的宗教有什么什么变化？（宗教被统治阶级利用，变成“王国的保护神”，并渗透到社会生活的各个方面。）
2.图2-35的教学
指导学生读图及课文的讲解文字，提问：
○图2-35与古代埃及的宗教之间有什么联系？（古代埃及人的宗教信仰中关于灵魂的看法是相信“灵魂不死”，认为人死后要在阴间受到冥王奥里西斯的审判。这幅图是这种宗教观念的反映。）
3.关于佛教的教学
①佛教的创立过程
○组织学生阅读“释迦牟尼的故事”和相关课文，引导学生概括说明释迦牟尼创立佛教的目的。（寻求解脱生、老、病、死等痛苦之道）
②佛教的教义
○先让学生归纳佛教的教义。
（宣扬“众生平等”。其教义简称四谛：一、一切皆苦（苦谛）；二、苦必有因（集谛）；三、苦能灭寂（灭谛）；四、灭寂有道（道谛）。）
上述教学过程完成后，教师再进一步提问学生：
○为什么佛教要宣扬“众生平等”？
（反对印度的等级制度，否定婆罗门教和神造种姓之说。）
○如何理解佛教所宣扬的“众生平等”？
（佛教许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹广大群众从事积极斗争的作用。佛教的教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利。）
③佛教的传播过程
○结合图2-37指导学生描述佛教的传播和影响。
通过佛教的传播，印度文化对周边文化产生了广泛的影响。佛教的传播主要有北传和南传两条路线。
○教师可以让学生介绍阿育王对佛教发展的贡献。（佛教在印度得到很大发展，并且促使佛教向周边国家传播，促进了宗教文化的交流与发展。）
在埃及的宗教和佛教两部分内容讲完之后，建议教师组织学生讨论：
○宗教对人类文明的发展有何作用？
（宗教是一种文化现象，曾在人类历史的早期阶段起过重要作用。人类文明的发展是由古代文明发展而来的，要理解古代文明，了解宗教的情况是必不可少的。）
[自我测评]
1.古代埃及的历法；西亚的星期制度；印度人发明的“阿拉伯数字”；西亚的“60位法”。
2.古代文献证明：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……，一旦你的水流少，人们就会停止呼吸。”这是在一张纸草上记载的古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇，它说明了古代埃及与尼罗河息息相关。
地理环境证明：埃及位于非洲的东北部，这里是大干旱地区的一部分，终年雨量稀少，尼罗河成了惟一的水源。若无此水源，埃及人将无法生存。由于尼罗河每年定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面铺上了一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。河水退却后，埃及人依靠集体的力量，用粗糙简陋的工具，清除荆棘，排干沼泽，开构筑坝，辛勤耕耘。
科学与数学证明：埃及天文历法的产生，是因为要准确预测洪水的泛滥和播种时节。埃及的数学是要计算洪水退却后的土地面积。
3.我国最早的远古居民
云南元谋人，170万年前北京人：70～20万年前山顶洞人：18000年前河姆渡文化：约7000年前半坡文化：约5000～6500年前华夏族初祖：大约4000多年以前
中国最早王朝的建立：约公元前2070年
中国最早有文字记载的王朝：商朝（约公元前16～前11世纪左右）第二课 原始农业和先民的家园
课程标准
1-1　举例说明自然环境因素对历史进程的影响。
1-2　列举环境变化的实例，说明历史上人类活动对自然环境的影响。
教学要求
1.能大致描述新石器时代先民的社会生活变化的基本线索，明确农耕、畜牧、定居是人类在史前时代的巨大进步。
2.能够从岩画、器物等反映人类早期文化成就的实物资料中观察先民的精神世界。
3.能初步比较我国黄河流域的半坡遗址和长江流域的河姆渡遗址所体现的不同文化类型。
4.感悟、思考人与自然的相互关系，知道历史上人类活动与自然环境是相互作用、相互影响的。
结构分析
本课通过大量的考古发现和研究成果，展示了新石器时代世界不同地区先民的生产和生活状况，既包括他们丰富的物质世界，也有他们多彩的精神家园。
课文沿着时间顺序，勾划出先民生产、生活变化的轨迹。原始农业、畜牧业的产生、磨制石器的出现，使人类逐步进入新石器时代，并开始了定居生活，形成了农业村落。在西亚和中国的黄河流域与长江流域都出现了各具特色的农业村落。先民农业村落的生产生活状况体现了他们的勤劳与智慧。农耕、畜牧的发明，定居生活的实现，是人类在史前时代的巨大进步。
课文不仅反映了当时先民生活的物质世界，而且透视了他们异常丰富的精神世界。各种文物向后人展示了先民对自然界的崇敬和畏惧、对美好生活的向往和追求，也反映了人类在那时所取得的文化艺术成就。
教材采用中外混编的形式，同时采用了以时序为主、专题为辅的叙述方法，在专题中穿插世界与中国的历史进程，力争从时间、空间、生活三个维度上去重现人类逝去的岁月。
本课反映了几种基本观点，即生产力的发展推动人类社会的进步与发展，人民群众是历史的创造者，以及历史上人类活动与自然环境的相互作用、相互影响的关系。
对于这些基本观点，教师不要直接灌输给学生，最好通过设计适当的问题，将其渗透在教材提供的情境中，引导学生自己去思考和体会。
[课时安排]
教学2课时。
[新课导入]
情境导入
教师可以设计这样的语言：“通过学习第一课，我们知道了人猿揖别，人类便踏上了自己的发展历程。在漫长的史前时代，人们主要依靠石制工具，过着采集和渔猎的生活。人工取火的成功，是人类的一大进步。大家是否知道，在此之后，人类在史前时代又取得了哪些巨大的进步？”引导学生稍加讨论后进入新课的学习。
导入新课。
[石镰与陶器]
1.原始农业和畜牧业
指导学生阅读课文，组织学生讨论：
○原始农业和畜牧业是如何产生的？
○原始农业和畜牧业的产生与发展，对人类社会产生了哪些影响？
（生产工具有了显著的改进，出现了磨制石器，人类开始进入新石器时代；推动了原始社会家庭手工业的发展，例如制陶、制革、纺织等以妇女为主的手工业；促使农业村落出现，人类逐步实现了定居生活。）
然后，指导学生阅读图1-11，结合图例进行学习，引导学生观察、思考：
○在世界农业、畜牧业起源时期，世界主要农作物和驯化动物的整体空间分布有什么特点？（主要集中在中国、印度、西亚、中美洲和欧洲）
○选择其中一个地区，了解那里的主要农作物和驯化动物主要有哪些；了解这个地区对人类历史的贡献。
最后，可联系今天的现实生活，指出世界主要农作物和驯化动物的起源虽然不同，但世界各地人民长期的经济文化交流促进了地区间的互通有无，使人们的物质生活更加丰富多彩。
2.新石器时代
引导学生阅读“磨制石器”，并结合本课相关内容和第一课所学知识，组织学生讨论：
○打制石器与磨制石器有哪些区别？
（制作工艺不同：打制石器只需将石块打制成所需的形状；而制作磨制石器时，还需要将石块磨光，多数磨制石器还被磨出了锋利的刃部。）
○比较旧石器时代与新石器时代先民在生产和生活方面主要有哪些不同之处？
（新石器时代的“新”表现在磨制石器和陶器的使用上。石镰作为磨制石器的代表，侧重于生产领域；陶器作为重要的生活用具，侧重于生活领域。）
[古老的村落]
1.最早的村落
为了强化学生的空间观念，教师在进行西亚农业村落教学时，可以先让学生阅读教材第25页的图2-3新月沃地，了解课文内容涉及的地理范围。这样，也可以为下一单元的学习做些有益的铺垫。
引导学生阅读课文，用形象的语言描述图1-12古代西亚村落想象图，然后提出以下问题。
○这个村落是由哪些部分构成的？那里的房屋是什么样式的？（村落由长方形的围墙、生活区、生产区组成。那里的房屋是用泥砌成长方形房屋，屋顶用草覆盖。）
○那里的人们从事哪些生产活动？从画面上可看出他们驯养哪些动物？（那里的人们主要从事原始农业、畜牧业、制造陶器。他们主要驯养牛、羊、猪等动物。）
○图中他们使用怎样的家具和生活用具？（他们的家具比较简陋，只有简单的石台，地上铺草作为床。生活中，他们已大量使用陶器。）
○村落居民与外界怎样沟通、往来？（他们的村落围墙有大门，可以走出村落放牧牛羊、获取村落所需要的东西；有时他们也用特制的梯子翻过围墙。）
[活动]
原始农业、畜牧业的产生，磨制石器、陶器的出现，使人类逐渐开始了定居生活，形成了农业村落。定居生活促进了原始农业、畜牧业、手工业的发展，物质生活的提高也促进了人们精神生活的改善，对于人类文明的起源和传承，具有重要的意义。
2.我国半坡人生活
可以先指导学生阅读教材第27页图2-5，让学生熟悉半坡遗址的地理位置，尤其注意让学生把它们同黄河流域联系在一起，然后提出问题。
○看图1-14，半坡居民的房屋有什么特点？这与当地的自然环境有什么关系？（半地穴式房屋。半坡遗址处于黄河流域，冬季比较寒冷，夏季炎热，半地穴式的房屋冬暖夏凉。）
○阅读图1-15、1-16、1-17，能看出半坡居民的生产活动有哪些？（制作磨制石器、从事渔猎和原始的纺织业。）
○观察图1-18，体现了半坡居民在哪些方面的艺术创造？（在陶器的造型与色彩搭配、图案的绘制等方面）
3.我国河姆渡居民生活
可以先指导学生阅读教材第27页图2-5，让学生熟悉河姆渡遗址的地理位置，尤其注意让学生把它们同长江流域联系在一起，然后提出问题。
○看图1-19，河姆渡居民的房屋有什么特点？这与当地的自然环境有什么关系？（干栏式建筑，以木结构为主。当地处于长江中下游地区，气候温暖湿润，这种房屋利于通风、防潮。）
○阅读图1-20，可以看出河姆渡居民主要以什么为食？从中还反映出什么？（当时长江中下游地区已经种植水稻，这也与当地自然条件密切相关。）
○观察图1-21，体现了河姆渡居民在哪些方面的艺术创造？（制作黑陶、造型、绘画）
[活动]河姆渡居民与半坡居民都生活在新石器时代，使用磨制石器和陶器，会建筑房屋，建立了农业村落，过着定居的生活，从事原始农业和畜牧业。造成其不同之处的主要原因是地形、气候、河流分布等自然环境方面的差异。
[精神家园]
先民的精神世界体现在艺术、宗教信仰、审美观念、科学萌芽等方面。
1.欧洲岩画
○教师最好能收集到更多的一万年前欧洲岩画资料，展示给学生，让学生观察图中所画事物主要以什么为主？（姿态各异的不同种类的动物）
○这些画面反映出什么历史信息？（当时人们生活以狩猎为主，对动物非常了解。）
○这些动物与我们现在看到的动物形象有没有什么不同？这又说明了什么？（当时人们对他们熟悉的事物描绘得细致逼真，艺术水平高超。）
2.图1-24
先让学生看图，阅读相关课文，然后提出：
○这条项链是用什么做成的？（兽牙、海蚶壳、碎石）
○这种项链的出现反映出什么现象？（原始的审美意识萌芽）
3.小口尖底瓶
让学生观察图1-27所呈现的小口尖底瓶，然后回答：○当把它放入水中汲水时，会出现什么样的情形？（当把它放入水中汲水时，它会口朝下；汲满水后，口会朝上。）
○这说明了什么？（先民们积累了许多生产和生活经验，初步懂得重力平衡原理，形成了科学知识的萌芽。）
学完本目内容之后，可让学生讨论、归纳： 当时人们的精神生活主要体现在哪些方面？（艺术：绘画、音乐、舞蹈、饰物；初步的科学知识；宗教信仰的萌芽；图腾崇拜等）。
[自我测评]
1.生产方面：生产工具新，主要使用磨制石器；
生活方面：生活用具新，主要使用陶器。
2.
　 半坡居民 河姆渡居民
自然环境 黄河流域，气候比较干燥，河流较少 长江流域，气候比较湿润
建筑样式 半地穴式 干栏式
种植的农作物 小麦和粟（小米） 水稻
驯养的动物 猪 牛
制作的陶器 彩陶 黑陶
3.因为原始人使用最简陋的工具，能加工出适合生产的石斧等各种促进人类社会物质生产的工具，体现了高超的制作工艺并推动了人类社会的发展。综合探究二 感悟沧桑世态变
课程标准
1-1　举例说明自然环境因素对历史进程的影响。
1-2　列举环境变化的实例，说明历史上人类活动对自然环境的影响。
1-4　列举历史上的有关言论，体会人类对人地关系认识不断深化的过程。
教学要求
1.通过对蓝田人生活区域自然环境特点的认识，理解自然条件对人类生活的影响。
2.通过对蓝田人家园今昔盛衰历史的感悟，辩证认识人类活动与自然环境之间的互动，树立环保意识与公民责任感。
3.通过对古代人类遗址环境变迁的调查，学会利用书籍、网络、媒体等各种渠道收集相关资料，客观评价人类活动对自然环境的影响。
4.结合自己所掌握的知识以及调查的经验，能够辩证分析历史上有关人地关系的言论。
本课教材以“感悟沧桑巨变”为主题，由四个部分构成。
“沧桑巨变：蓝田人家园的今昔”，旨在通过典型个案，让学生领悟：人类依赖和利用优越的自然环境，创造和发展了灿烂的文明，但同时由于过度的开发，破坏了自然环境，导致了文明的衰落。这一部分主要起铺垫作用，激发学生的忧患意识和问题意识。
“让事实说话：一项环境变迁的调查”，让学生在了解蓝田人家园沧桑巨变的基础上，选自己家乡附近某处遗址，围绕环境变迁进行调查，使学生在调查、探究过程中进一步认识人类活动对自然环境的影响，从而激发学生的环保意识和公民责任感。
“文明的反思：有感于环境的变迁”则是对第二部分的提炼与升华，旨在让学生在调查的基础上，了解其古今变迁状况，发现问题，分析原因，提出解决问题的方案，同时，结合调查，评价、辨析历史上有关人地关系的典型言论，形成正确的人地观。
“假如有条件”向教师和学生提供了与探究内容相关的资源，以便于探究活动的展开。
[课时安排]
1课时。
[新课导入]
从日常生活导入
可以让学生介绍一下自己生活区域附近，人们的活动给周围的环境造成了哪些影响，给环境带来了哪些变化，并说一说自己对环境变迁的感受，由此引入课题。
[沧桑巨变：蓝田人家园的今昔]
1.关于“蓝田人”的教学
蓝田人是远古人类之一，但本课的主旨不是介绍远古人类，而是以蓝田为典型个案，切入“感悟沧桑巨变”这一主题。因此，教师在介绍蓝田人的时候，应该把重点放在蓝田人生活时代关中地区的自然环境上。
2.“蓝田人”家园今昔变化的教学
这一部分主要依靠充分、生动的材料来引导学生初步认识人类活动与自然环境之间的相互关系，教师可以利用对比的方法，图2-38与图2-39可以进行对比，例如：
○将远古时期与现在关中地区的地貌图进行对比，主要表现古今地貌景观的差异；
○将远古时期与现在关中地区主要动物种群图片进行对比；
○将公元10世纪以前关中地区农业状况的资料与晚近以来关中地区农业状况的资料进行对比；（如气候条件、土壤肥力、粮食产量等各方面的差异）
通过对比所形成的强烈反差，让学生初步领悟人类活动与自然环境之间的互动，产生维护人与自然之间和谐的责任感。
[让事实说话：一项环境变迁的调查]
这一部分是以学生调查为中心的探究活动，教师只须对学生调查活动的方法、步骤给予必要的指导，除此之外，教师可以让学生在调查过程中充分发挥自主性、创造性，鼓励他们积极思考、发现问题并尝试提出解决方案。
调查对象选择方面，建议教师不必拘泥于课本的要求，只要能够反映“沧桑巨变”这一主题的任何文明遗址或者地区都可以作为学生调查的对象。
调查活动可以采取以下几个步骤。
○建议教师在课前将学生分成若干小组，按照课文提示的内容分别收集资料。可以从书籍、报刊、访谈录、电视、网络等各种渠道获取信息，资料可以是影视作品、文字、图片、图表、诗歌、民谣等多种形式。
○每个小组将收集到的材料汇总，按照课文上的表格形式整理出来。
○小组内部成员通过合作，写一篇调查报告，既是调查活动的总结，又为下面的讨论奠定基础。
[文明的反思：有感于环境的变迁]
1.讨论的教学
教师在组织讨论的过程中应注意的问题：
○讨论的重点应放在不同小组之间存在分歧或争议的问题上，这样才会重点突出，有针对性。
○课本上的五个问题只是提出了“是什么”“为什么”，而调查的目的是要发现存在的问题，最终解决问题，教师应适时引导学生将讨论的最后环节锁定在“怎么样”上。
○在讨论过程中，如果遇到学生意见分歧比较大而且相持不下时，教师可以考虑组织一场小型的即兴辩论会。
○讨论结束后，教师可以结合图文音像资料，对学生的调查和讨论活动进行简短的总结。
2.关于格言的教学
教师在组织学生评价格言时应注意的问题。
○在学生评价这些格言之前，教师有必要简单介绍一下格言作者，特别是产生这一格言的时代背景与文化背景。
○在学生评价这些格言之前，教师应该引导学生准确把握格言，特别是古人的话，教师对关键字、词应给予必要的解释。
○如果学生在评价过程中产生分歧（比如，赞同的格言不同），教师可以让学生先自由辩论，然后教师总结，引导学生辩证地看待人与自然之间的关系，将改造自然的观点与人地和谐的观点有机统一起来。
评价之后，教师可以让学生结合调查过程和对格言的评价写一篇感想，进一步深化主题。第三单元农耕文明时代（上）
相继兴衰的欧亚国家
第一课希腊、罗马与欧洲古典文明
课程标准
2-3　选择中外不同时期典型的国家管理形式，描述其主要特点。
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
4-2　列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。
4-5　综合多种因素，认识中国与世界社会变迁中的若干重大转折时期。
教学要求
1.能够根据资料，描述出古代希腊、罗马文明的特点。
2.从古代希腊、罗马文化与后世欧洲文化的联系中，感受古典文化的巨大成就和影响，以及古代东西方社会的差异。
3.通过古典建筑和现代建筑在结构、风格和特点上的比较，体验历史的发展和文化的传承关系，初步学会用历史的、发展的眼光看待不同的文化现象。
[课时安排]
2课时
[新课导入]
图片导入
边讲述古希腊神话中米诺斯王和迷宫的传说、故事，边解说图3-1，激发学生的好奇心和学习的兴趣，从而导入新课。
[早期爱琴文明与城邦国家]
1.图3-1和图3-2的教学
○引导学生观察图3-2，找到爱琴文明的两个中心──克里特岛和迈锡尼城，确定其所在的位置。
○可引导学生观察图3-1，适当补充资料，想象当时米诺斯王宫的华丽壮观、建筑结构的复杂奇妙，使学生感受克里特文明的繁荣。
○从图3-2中找到雅典城的具体位置，分析其自然环境特点。（濒临爱琴海，处于一片蓝色海洋的包围中，海上交通便利。）
2.雅典民主制的教学
可提出以下一些问题：
○雅典的国家大事怎样决定的？(公民大会投票表决)
○雅典的主要权力机构是什么？(500人议事会)
○在雅典哪些人具有参政议政的权利？(所有自由人)
从雅典民主制的运作、主要权力机构、权力的分配以及民主制的局限性四个方面来进行分析。
可就伯利克里在阵亡将士葬礼上的讲演词，组织学生进行讨论，鼓励学生大胆发表个人的见解。
同时，教师应注意引导和总结，使学生看清雅典民主制的两重性。在肯定其优越性的同时，充分看到其局限性。
[活动]
雅典民主制实际上具有两重性：从积极的方面看，它具有专制统治所不具备的特点和优点，使公民得以享受更多的权利；从消极的方面看，这一民主制度建立在奴隶制基础上，占人口多数的奴隶、妇女和外国人并没有任何政治权利。因此，雅典民主制并不像伯利克里所标榜的那样美好，他的话仅说对了一部分。
[从共和国到大帝国]
1.罗马版图不断扩大的教学
○可让学生观看图3-7、3-8，说说这两幅图反映了什么？（古代罗马人尚武的精神）
○阅读图3-10和课文内容，说说2世纪罗马帝国的版图。（可指导学生找出帝国在欧、亚、非三大洲分别包括的国家和地区，理解罗马帝国的强盛和版图辽阔的原因。）
○分析罗马成为地跨欧亚非三洲的大帝国的原因。（主要依靠军事征服，而军力强大、战士善于作战、战术高超是其战无不胜的重要保证。）
2.罗马由共和国到帝国的教学
○教师可仍让学生看图3-10，先找出罗马城的位置，清楚共和国初期罗马大体的地理范围，然后与罗马帝国的版图相比较。
○启发学生思考：要统治如此广大的区域，原来的共和政体能够维持吗？（必须依靠一个强有力的政权，即帝制。）
○ 看图3-9，让学生知道罗马帝国第一个皇帝──屋大维。
通过以上活动，让学生初步了解古代罗马历史发展的大致线索。
[西方文化之根]
1.图3-11的教学
○教师可适当补充资料，并让学生看图3-11，猜猜画面上有哪些人，他们在做什么。（古希腊著名的哲学家、思想家和科学家聚集在一起，展开热烈的争论和研究。大厅的中心人物柏拉图和亚里士多德边走边谈，前者用手指着天，后者用手指着地，表示对问题的看法不一。其他人有的在激烈争论，有的在暗自沉思，有的在分析问题，还有的在教导学生。）
○画面情景反映出什么？（整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛，赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，及古希腊哲学的繁荣。）
从中使学生领会古希腊哲学的成就，感受古希腊人善于思辨、辩论的传统，进一步理解古希腊人把哲学理解为“热爱智慧”的原因。
2.古希腊科学、人文与艺术成就的教学
组织学生观察、分析图3-12、3-13和3-14，并根据自己已有的力学、戏剧和历史学的知识解释每幅图画，大胆发表个人见解，深入体验古希腊人在自然科学和人文科学领域的巨大贡献。教师可启发学生挖掘蕴涵在每幅图中的信息。如：
○图3-12中的人在做什么？（提水）
○这个机械运用了什么原理？（螺旋和斜面原理）
○从图3-13中的剧场结构、背景、演员、面具中，反映出哪些信息？（古希腊时期已经出现了戏剧，剧场设计奠定了今天剧院的雏形，反映了当时社会的繁荣和人们的社会生活。）
3.《十二铜表法》的教学
与古希腊人善于思辨的精神相比，古罗马人更具有务实和求实的精神。罗马法即是体现，它是古罗马人对欧洲和世界文化做出的最重要的贡献之一。
教师可根据参考资料，对《十二铜表法》做简单的说明，使学生对罗马法的意义和影响有明确的了解。
4.古罗马建筑成就及其影响的教学
可引用一句古谚：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么“他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴”，进而提出“万神殿是什么？”以此来引出建筑的话题。
在课前精选部分有关建筑的图片或音像资料，展示给学生，并将阅读卡的内容梳理转化为问题提出。如：
○古罗马的公共建筑类型主要有多少种？
、（古罗马建筑的类型主要有四类：一、宗教建筑，如神庙、祭坛等；二、公共建筑，如广场、剧场、斗兽场、浴场等；三、纪念性建筑，如记功柱、凯旋门等；道路工程建筑，如桥梁、道路、排水和供水系统；四、宫殿、别墅、私宅等。）
○古罗马建筑的主要特点是什么？
（规模宏大、类型多样、建筑与艺术紧密结合、公路四通八达）
鼓励学生积极思考，这样，既可以增强学生的感性认识，又可以训练学生的思维能力。
[活动]
图3-16和3-17、图3-18和3-19为两组图片，每一组在建筑结构和建筑风格等方面都有相似之处。
罗马竞技场完全采用拱券式结构，这种大跨度的拱顶和穹顶覆盖的面积很大，形成宽阔的内部空间，使人们的活动从室内移至室外，改变了建筑型制，是古罗马建筑最伟大的代表作。
万神殿结构简洁、形体单纯，主体为圆形穹顶，石制柱廊为古希腊建筑的典型特点，是古希腊留给后世的最重要遗产。现代体育场和美国马萨诸塞州议会大厦则分别继承发扬了上述两种建筑艺术的传统，说明了古典建筑艺术旺盛、活跃的生命力。
[自我测评]
1.A。
2.在古典文化中，自然科学、文学、戏剧、历史、罗马法、建筑等方面的成就，对西方文化影响深远。古希腊、罗马的政治制度对后来西方政治制度也产生了较重要的影响。第一单元 史前时代
第一课人猿相揖别
课程标准
3－1　列举实例，说明人类诞生的标志和时间。
1－1　举例说明自然环境因素对历史进程的影响。
教学要求
1.通过观察、分析图文资料，感受人类产生的基本条件和生活状况，理解自然条件对人类早期文明的培育和制约作用。
2.通过观察、思考，知道远古人类从低级到高级不断进化的过程。
3.分析有关资料，理解在从古猿到人的演变过程中，劳动的重要作用。
4.收集有关我国早期人类生活区域分布情况、生活与生产情况的资料，知道中国是人类发源地之一。
［课时安排］
建议教学1课时。
[新课导入]
建议一：问题导入
可先提出设问，“我们在七年级已学过人类社会变迁的大概脉络，知道人类是从远古走来，但有没有想过我们人类是怎样产生的？”由此引起学生的兴趣，然后引导学生阅读教材，指出人类是由古猿经过上千万年漫长的岁月演变来的。
[站立起来的祖先]
1.直立行走
引导学生观察图1-1，想象一下人类的祖先在树上生活的情景。指出：一千多万年以前，自然环境发生了变化，迫使一部分古猿从树上下地生活。可启发学生想象古猿下地发生的变化。
可结合图1-2让学生模仿图中四种形态，体验每一种形态的四肢受力与活动、视野范围等方面的差异。
然后，让学生分小组讨论：直立行走对人类体质产生了哪些影响？
最后，由学生自己总结出直立行走是古猿向人类迈进的重要一步，有重大意义。教师还应明确指出，学会直立行走经历了近千万年的岁月。
[活动]
两足行走不仅是一种重大的生物学上的改变，也是一种重大的适应性改变。由于直立行走使上肢解放出来，手逐渐形成；直立使喉头的声道角变小，促使发音器官出现很大变化；直立还使头颅托置于脊柱上，促进脑的发育。
2.劳动的作用
首先，让学生观察图1-3，比较猿“手”与人手的区别。
接着，提出问题让学生实践与探讨，例如：
○我们用力拿东西时，手上哪一部分会感到吃力？
○从猿“手”到人手的演变过程中，什么起到了极其重要的作用？
○劳动对人类的诞生都起到了哪些作用？
通过提问，引导学生认识劳动的重要性。同时，也要提醒学生，劳动不是惟一的作用。
[活动]
图1-3，将猿“手”与人手进行了比较。猿“手”同攀缘生活相适应，大拇指短小，大鱼际肌群不发达，不能灵活地同其他各指配合活动。而人手经过长期劳动，大拇指增长，拇指第二节指骨的顶端高于相邻的指掌关节，大鱼际肌群发达。因此，大拇指能够同其他四指灵活对握，做出猿类不能做的精细而多样的动作。
3.使用打制石器
上课前，教师可准备反映史前人类用过的旧石器的图片、幻灯等影视资料，上课时结合图1-4的尖状器，让学生观察旧石器的形状，分析其用途。
观察时，教师可引导学生注意石器是怎样制成的，是打制而成的，还是磨制而成的。（打制石器）
提示学生注意人类使用这种石器的历史。（已有二三百万年了）
4.远古人类生活的区域
可让学生观察图1-5，然后提出一些问题，如：
○古人类生活在哪些区域？（非洲、亚洲、欧洲等地）
○古人类生活区域的气候有什么特点？（温暖、湿润、植物繁茂）
在学生回答的基础上，教师可适当补充说明，远古人类生活的自然、气候条件与人类的起源有直接的关系。
对照地图册查阅图中地名所在的国家，进而引导学生认识中国是人类发源地之一。
还可适当补充一些资料，给学生讲述有关元谋人的历史，指出，170万年前我国已有人类生活了。
[“北京人”的足迹]
1.北京人生活的教学建议
可先让学生在地图上找出北京人生活的地区，阅读课文，说出北京人生活的时期以及当时的自然条件等，使学生进一步理解自然条件与人类形成的关系。
可引导学生用多种形式，如图表、图示等，归纳有关北京人的生产、生活情况。
在学生归纳的基础上分小组讨论回答：
○北京人是怎样生活的？
○使用火对人类的进化有哪些好处？
（烧烤的肉食，利于消化，能增强人的体质；火堆能够帮助人们御寒，使人们扩大活动范围；火也是重要的武器，能增强人们围歼野兽的能力。）
○北京人已是人类，为什么脸部却还像猿脸？（劳动与活动使北京人的四肢进化得快，而脸部的活动要小得多，进化得慢。）
在此过程中，教师还可出示有关周口店的考古资料，如北京人住过的山洞、周围的环境、使用天然火的痕迹等图片，帮助学生理解北京人是由猿人向人类转变的重要阶段。
2.山顶洞人生活的教学建议
先让学生说出山顶洞人生活的地点、时期以及名称的由来。
比较图1-6和图1-9，让学生说说山顶洞人与北京人外貌特征的不同。在此基础上启发学生思考：山顶洞人在哪些方面比北京人进步？
（山顶洞人已掌握了磨制石器与钻孔技术，会人工取火，生活群体是氏族。）
可先讲述课本图1-10骨针的来历，提问：你知道这根针是怎么做出来的吗？然后出示课前准备的“山顶洞人的装饰物”图片，说明山顶洞人掌握了钻孔技术。
再让学生想象并描述山顶洞人人工取火的情景，讨论：人工取火比利用天然火有哪些好处？（人类可随时使用火，适应自然环境的能力进一步增强。）
[活动]
北京人与山顶洞人相比，北京人前额低平，眉脊骨粗壮、颧骨高突、吻部前伸，没有明显下颏，脸部仍保留着某些猿的特征。而经过几十万年的进化，山顶洞人的脸部与现代人基本相同了。
远古人类可从以下方式得到火：雷电生火、草木自燃生火、钻木或击燧取火等。
[自我测评]
1.意在重申“从猿到人的进化过程中，有许多因素共同发挥了作用”的观点；再次强调“直立行走”与“劳动”的重要性。故正确答案为B和C。
2.可从身体形态（直立行走）、手的功能和面部特征等几方面引导学生思考。
3.从表面上看，此题属于识记范畴的题，但要准确回答，学生必须清楚地理解人类进化过程中关键性的变化或者是每一个典型代表的突出特点。
排列顺序为：直立行走、打制石器、保存火种、熟食、人工取火。第二课早期国家的形成
课程标准
2-3　选择中外不同时期典型的国家管理形式，描述其主要特点。
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
3-1　描述社会生活中某种制度的延续与变迁。
4-2　列举古代历史上的重要事件与人物，说出它(他)们在不同区域和特定时期的突出作用。
4-5　综合多种因素，认识中国与世界社会变迁中的若干重大转折时期。
5-3　选择具体事例，展示女性在历史上的贡献，领会妇女社会地位提高的意义。
教学要求
1.通过国家的出现、生产力的提高、社会分工的发展和阶级的分化，认识和理解国家的出现和形成。
2.通过分析城市居民所生活的不同条件，理解和分析贫富差别的出现、社会的逐渐分化；也可以通过城市的规模和布局，了解不同阶层居民的生活状况。
3.了解作为权力象征的金字塔、九鼎等，充分认识王权的实质。
4.了解不同阶层人们的遭遇和地位，尤其是通过分析印度的等级制度、中国的分封制度，认识人类社会有了明显的阶级分化。
5.尝试用历史的、辩证的眼光分析军队和刑法在早期国家形成时期的作用。
[课时安排]
2课时。
[新课导入]
提问导入
“有谁知道人类社会进入文明时代的标志是什么？”学生回答后教师总结：城市的出现、国家的出现是人类社会进入文明时代的标志，由此导入主题。
[城市开始出现]
1.早期城市
课前让学生收集有关古代城市遗址的资料、图片或影视片，课上组织学生分成几个小组，以组为单位，阅读、整理收集到的资料。
在此基础上，让学生描述古代城市的布局、功能和特点等，并探讨古代城市的形成原因及条件。
引导学生看图2-9，再出示中外古城遗址的图片，感知早期城市的面貌，从古城的残垣断壁中去感悟历史的沧桑，在千年废墟中体会历史沉淀下来的文化。
指导学生阅读课文，分组简单绘制两河流域的乌尔城、印度河流域的摩亨佐·达罗和我国夏朝都城二里头遗址的平面示意图。
在绘图的过程中，引导学生思考这些城市的共同之处，即都由城墙、宫殿、作坊、殿、街道等组成的。
[活动]
选择几个比较点，如城市的布局、规模、功能等，启发学生比较现代城市和古代城市的异同，更好地认识古代城市的功能和特征。
[王权神圣]
1.古代埃及、巴比伦和中国王权神圣
埃及是个遥远、古老、充满神秘色彩的国度，有关法老的统治、法老的陵墓──金字塔的修建等等，学生普遍好奇；学生对大禹其人其事也有一定的了解，教学时，充分调动学生的积极性。
○让学生收集有关埃及的资料，如埃及的国王为什么叫做法老？
○他生前为什么要建金字塔？
○法老的金面具说明了什么？
学生各抒己见，对法老拥有的至高无尚的权力及统治有一定的认识。
○教师补充相关知识，提问：大禹划定“九州”、铸造“九鼎”意味着什么？（鼎为权力的象征，以此确立其权力。）
○阅读课文，说说禹采取了哪些措施加强其权力的？
使学生对禹这个人物在变革时期的历史作用有更全面的认识。
○讨论：王权的扩大与神圣有哪些具体表现？
通过这样一个过程使抽象的概念变得具体而形象。
[分化的社会]
1.早期国家阶级分化
○可让学生收集、查阅反映埃及贵族奢侈、豪华生活与奴隶辛苦劳作的图片资料，或者展示埃及奴隶建造的宏大神庙、纪念碑等壮观图片，引导学生讨论这些宏伟建筑的建造之谜，感受埃及贵族与奴隶生活的天壤之别。
○指导学生先阅读相关课文，熟悉印度等级制度中每个等级的名称、所包括的社会阶层及职权与义务及其在印度社会中的地位。
○将阅读卡中的故事编成小品，组织学生在班上即兴表演。这样，既加深了学生对等级分明的种姓制度的感性理解，又活跃了课堂气氛，促进了同学间的交流和合作。
○指导学生阅读课文，说说我国商朝的社会哪些人是统治阶级，哪些人是被统治阶级。
○适当补充反映商朝奴隶被殉葬的图片和文字，使学生对奴隶的悲惨命运有直观的感受。
○视学生情况，组织学生讨论：阶级的出现是否是人类社会的进步？为什么？
[军队与刑法]
1.古代国家军事实力
战争故事是初中学生最感兴趣的内容之一，教师可利用参考资料，或收集相关资料，讲述古代埃及和中国夏商时期发动的战争和军队概况。组织学生讨论：
○古代军队出现的原因是什么？
○古代国家建立强大的军队有什么作用？
○结合阅读卡，组织学生讨论女性在历史上的贡献。
2.古代刑法
让学生阅读课文内容，然后模拟一个古巴比伦汉谟拉比时代的法庭，由同学分别扮演法官、奴隶主、自由民、奴隶等不同角色。
○按照《汉谟拉比法典》的规定来裁定罪行。
○通过此项活动让学生对法律和刑法是统治阶级意志的体现，是统治人民的工具有深刻的认识。
○组织学生利用字典等工具书，查找与我国古代刑罚有关的汉字，说明这些汉字说明了什么？（当时刑罚的残酷）
○引导学生思考：当时的刑法为什么这么残酷？
全课结束时，可向学生提出课后思考题：“分化的阶级、刑罚的残酷，是国家出现后的产物，可为什么说国家的出现是人类社会进入文明社会的标志？”
［自我测评］
1.
城市 王权 社会等级 刑法
埃及 孟斐斯 法老 统治阶层；王室、僧侣、贵族、
自由民：工匠和农民
奴隶 　
两河流域 乌尔城 国王 《汉谟拉比法典》
中国 二里头 　 贵族、平民和奴隶 　
印度 摩亨佐·达罗 国王 婆罗门
刹帝利
吠　舍
首陀罗 　
2.法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。综合探究三从宗教景观看文化的多样性
课程标准
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
2-5　描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。
3-3　列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。
教学要求
1.能够描述和辨析不同地区、不同民族宗教景观的差异，理解宗教景观的象征意义。
2.能运用学到的知识，观察社会的文化现象和文化景观，理解世界各地文化的多种多样。
[课时安排]
1课时。
[新课导入]
复习导入
引导学生重点回顾此前所学过的世界三大宗教的内容，尤其是它们的分布地区。然后说明本课所涉及的内容，就是关于世界三大宗教的建筑，从而导入新课。
[什么是宗教景观？]
1.宗教景观意义的教学
可运用不同的图片或文字资料，让学生认识到世界各个地区和民族的文化既有共性，又有各自鲜明的特色。要了解某一地区和民族的文化，就要先熟悉它的特点，从而将话题引到文化特点上来。引导学生把握宗教本身也是一种文化，宗教景观则是文化景观的重要组成部分。
[不同的宗教景观告诉我们什么？]
1.不同国家佛寺建筑风格的教学
读图3-33、3-34、3-35，组织学生根据佛教的传播路线，即印度──中国──日本，找出佛教建筑在各国的变化，尤其是佛教建筑的中国化。教师可给予必要的指导和提示，鼓励学生多角度的说出其差别。
2.三种宗教建筑差异的教学
读图3-36、3-37、3-38，组织学生观察分析，说出三座宗教建筑的差别。可根据学生的理解能力对知识加以拓宽，如提问：
○天主教堂使用了什么建筑技术，使其形成高大挺拔的风格，而不会使建筑物坍塌？（使用了拱的技术）
在教堂的拱门、拱窗上、清真寺的圆顶上，我们都可以看到拱的使用。这样做可以启发学生的思维，使课堂更加活跃，内容更加丰富。
3.宗教建筑布局上的差异及成因的教学
组织学生观察图3-39、3-40、3-41，说明它们在布局上的差别及形成这些差别的原因。从中西宗教建筑的比较看，中国的寺庙对面所以建有戏台，是因为中国古代有演戏酬神的传统，戏台是属于寺庙的。从中国南北方宗教建筑的差别看，由于两地自然环境和气候的原因，戏台建筑和神位的摆放也有明显不同。但不能将上述差别绝对化，要使学生感受到建筑都是因地而异的。
通过以上辨别、分析、讨论活动，使学生感受到不同宗教景观的差异、同一种宗教景观的演化，认识到文化景观是一个地区或民族文化、建筑、生活方式的综合反映和浓缩。
[我们也来试一试]
为了保证探究活动达到预期目的，教师最好事先能向学生介绍一个或二个类似的成功经验,或者是对前面已完成的探究课进行概括，启发学生的思考和想象力，并鼓励他们创造性地发挥其主观能动性。此外，教师指导也是本课成功的关键。
除了书本上的建筑以外，教师还应了解所在地区的宗教建筑，并引导学生联系生活实际，将学生的感性认识上升至理性认识。综合探究四《过年：感悟我们身边的传统》
一、课堂实录
课间播放MTV歌曲《过年的日子》，营造谈话气氛，创设探究情境。
师：各位同学，当我拿着话筒面对你们时，感觉自己不像老师，更像一个主持人，今天就让我担任临时主持人，来主持一个谈话节目──—《实话实说》，那我们今天谈什么话题呢？大家从刚才欣赏的MTV歌曲一定已经猜到了。
生：过年。
师：对，和杭州的同学谈过年，我很想知道你们对过年的哪些话题感兴趣？
生：压岁钱。
师：面对大庭广众，你们能实话实说，真有勇气！
生：吃年夜饭、拜年、放爆竹等。
师：原来你们对过年的民俗活动很感兴趣啊！你们知道吗？这些民俗活动的产生与过年的起源和传说有关，听说过有关过年的传说吗？
生：我知道有关年兽的传说……
师：这些传说为过年增加了一些神秘的色彩，但是它们并不可信，你们知道经过考证的过年的起源吗？
生：起源于西汉，汉武帝时期。
师：你说得没错，汉武帝时，确实已经有过年的风俗了，但过年风俗最早可以追溯到哪个朝代？
生：西周。
师：那时农夫过年的目的何在？
生：庆祝丰收的新年的到来。
师：三千年以来，过年逐渐成为中国民间最隆重、最热闹的节日。年复一年，中国人民经历着过年，每个人对过年都有自己的感受和体验。接下来请几位同学谈谈自己过年的经历，让同学们一起分享你的快乐。
生：我家在山西，我们山西农村是这样过年的……
（师生鼓掌。）
师：感谢这位同学带我们一起到他的山西老家过了一个欢乐年。
生：我过年印象最深的是除夕夜吃年夜饭后放爆竹……
生：我印象最深的是去外婆家拜年……
师：从同学们对过年的幸福回忆中，我感受到你们想过年、盼过年的心情，但你们知道你们爷爷奶奶年少时快到过年是什么心情吗？解放前的穷人到过年时是什么心情？
生：穷人想过年又怕过年……
师：从解放前穷人怕过年到现在老百姓盼过年、过好年，这说明了什么？
生：社会发展了，中国富强了，人民生活水平提高了。
师：中国的春节，不但热闹、喜庆、欢乐，还包含着深厚的文化内涵，它们主要体现在农村过年的民俗活动中。现在让我们轻松一下，观看一部反映中国东北农村的过年影片──《过年》的剪辑片段，你们要注意观察影片中过年的主要民俗活动。
（播放《过年》的影片剪辑。）
师：影片剪辑中有哪些农村过年的民俗？
生：放爆竹、拜年、压岁钱、贴春联、吃年夜饭、扭秧歌。
师：其实过年的民俗很多，你们刚才谈了一些，也有个别没有谈到，让我们看屏幕。
（展示文字：春节的主要民俗活动。）
师：你们刚才没有提到哪两个民俗？
生：祭祖和守岁。
师：知道这两个民俗的形式吗？
生：（略）。
师：这些春节的民俗千百年来在内涵或形式上已发生了哪些变化？
生：我对影片中小孩拜年“讨” 压岁钱的行为有看法。
生：我们不会像这小孩去讨压岁钱，现在给压岁钱都成为大人的一种负担了。
师：压岁钱在过去和现在的涵义有什么不同？
生：过去是压祟驱邪的，现在是爱幼、表达亲情爱意的。
师：当小孩真诚尊敬地问候长辈、给长辈拜年时，长辈是什么心情？
生：觉得小孩子懂事，有礼貌，会很高兴。
师：对啊，大人给压岁钱是给得高兴，小孩子拿压岁钱是得开心，你们说在《过年》的影片中，小孩在家庭里扮演了什么角色？
生：开心果，大人们人际关系的润滑剂。
师：你们过年时是怎么做的？
生：端茶给长辈等。
师：除了压岁钱外，你们说说其他民俗活动还有哪些发展变化？
生：放爆竹，原来是为了恐吓鬼神，现在是表达热闹喜庆的气氛。
生：现在过年时祭祖的人少了。
生：年夜饭更丰盛了，从家里吃到了酒店里。
生：许多人都不知道守岁的民俗，我们也不知道。
师：北宋王安石的诗《元日》中有两句“爆竹声中一岁除，……总把新桃换旧符。”诗中的“新桃”“旧符” 指现在的什么东西？
生：春联。
师：你们是怎么给亲朋好友拜年的？
生：带上礼品，登门拜访。
生：现在还可以寄贺卡、发E-mail、打电话等。
师：看来，现在过年的方式也发生了很大的变化。
师：过年的日子里，除夕夜是大家最重视的，你们除夕夜吃完年夜饭后干什么？
生：看电视。
师：除夕夜的过法也是多种多样的，现在请大家注意分析一份网上调查的数据《除夕之夜怎么过》，请你们发表看法。
（展示网上调查表《除夕之夜怎么过》，学生讨论。）
师：所占比例最大的是哪一种形式？
生：看电视，看春节联欢晚会。
师：你们喜欢看春节联欢晚会吗？
生：喜欢。
师：1983年春节，中央电视台开始举办春节联欢晚会，19年来已经成为过年的一种新形式，全国人民除夕夜的文化大餐，它到底发挥了什么作用？请看一段晚会的录像。
（播放《春节联欢晚会》片段。）
师：到底春节联欢晚会发挥了什么作用？
生：给全国人民拜年，传递了欢乐喜庆的气氛。
生：展示了中华民族的风采。
生：联络了海内外炎黄子孙的感情，增强了中华民族的凝聚力。
师：通过刚才的分析讨论，大家一定已经注意到春节的民俗活动也在不断地发展变化，我们继承发扬这些民俗要坚持什么原则呢？
生：继承和发扬精华，剔除糟粕。
师：说得好，传统节日的精华是什么呢？我想应该是它蕴涵着的深厚文化内涵、弘扬的传统美德、传递的美好情感吧！同学们结合过年的民俗谈谈它的精华。
生：祭祖体现了孝道。
生：拜年和压岁钱体现了尊老爱幼的美德。
生：吃年夜饭体现了人与人之间的亲情、互敬互爱。
生：还有民间歌舞、民间文学、民间工艺品、民间服饰等。
师：你们谈得很好，过年传递哪些美好情感？
生：亲情、友情。
师：正因为春节蕴涵着这么深厚的文化道德情感，所以千百年来一直得到人们的重视和喜爱，代代继承发扬。其实除了春节以外，中国还有许多传统节日，请同学们列举其他的传统节日，并说出主要民俗及其道德文化的内涵。
生：有端午节，在这一天人们要划龙舟、吃粽子，纪念屈原，宣传爱国主义精神。
生：有中秋节，在这一天人们要赏月吃月饼，期盼月圆人圆，注重家庭亲情。
师：每当中秋月圆，远在天涯的人魂索梦牵，“明月千里寄相思”，仿佛月亮也有了灵性，想起中央台有关海峡两岸的一个节目名为“天涯共此时”，其中不也有盼人圆、国圆之意吗？
生：还有重阳节，人们在这一天要登高，也叫登高节、或老人节，有尊老之意。
师：你们是否记得唐朝诗人王维的名诗《九月九日忆山东兄弟》前两句是什么？
生：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。
师：“每逢佳节倍思亲”，一个“倍” 字，说明了传统节日中倾注了中国人太多的情感，也写出了传统节日的道德文化内涵和魅力。
师：对这些蕴涵丰富道德文化的传统节日，我们应该采取什么样的态度？
生：继承发扬……
师：在谈话即将结束的时候，按照《实说实说》节目的规矩，请同学们用一句话来总结自己这节课的感想与收获。
生：我现在就想过年，盼着早点过年。
生：我们要好好继承、发扬中国传统节日的精华。
生：以后过年的时候我不会只图热闹、喜庆……
师：说得好！这位同学的意思是我们不能重形式，而应该重内涵。
师：谢谢同学们和我一起参与了《过年》这个话题的讨论，现在我和同学们一样，盼望2004年春节早日到来，让我们一起欢度中国猴年吧！同学们再见。
（播放音乐《新春序曲》。）情趣无限的世俗生活
教学目标
1、了解两宋时期中国普通民众的社会生活情况，了解当时民间世俗文化的勃兴；
2、着重通过学生自己了解“瓦子”、“勾栏”的有关内容，并分析探究当时人们社会生活的丰富多彩与经济发展的联系。
3、引导学生认识到我们的生活其实是历史的延续，使他们开始关注身边的现实生活，并促进他们养成关注普通民众社会生活的意识和态度。
教学重点：了解宋元时期普通民众的社会生活
教学难点：分析探究当时人们社会生活的丰富多彩与经济发展的联系
教学过程：
一、解读“世俗”，列举古代世俗生活的内容
师：问：你们今天从杭十中到这里的路上看到了什么？
生：回答。
师：或许有的人在赶着去医院，有的人则可能去股票市场，有的可能正约了几个朋友去喝茶……总之人们都在忙着自己的事，这就是杭州城里普通人的生活，茫茫碌碌地穿梭在人海里。也许根本没有人会留意他们，因为我们每一个人都忙着自己的事。但就是人们这样不经意的生活，却构成了一幅色彩斑斓的世俗生活图。人们在茫茫碌碌之间寻找着自己的生活乐趣。
今天的人们是这样，古代的人们也是这样。今天我们要介绍的就是古代人们怎样在他们普普通通的生活里寻找他们的无限乐趣的。
感谢一位有心人，他用他的画笔为我们留存下了那时的生活图景，我们才有幸可以看看几百年前人们的生活情况。
大家知道是谁的作品吗？
生：回答
师：你能介绍一下“清明上河图”吗？
生：简单的介绍。
师：播放《清明上河图》的片段。并请学生留意“看到了什么”？
生：回答
师：这是清明时节东京（今天的开封）街头繁华热闹的景象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。茶馆、小酒店、街头的小摊位，人们各自忙活着自己的事，这又是北宋都城汴京普通人们的但又让我们能感受到一种无限的生活情趣。
北宋街头热闹非凡，南宋都城临安（杭州）城也不逊色。
出示图片。他们又在做些什么呢？
生：回答
师：（小结）这是对当时杭州老百姓普通生活的一种展示。你们知道当时杭州最热闹的是哪里吗？
生：回答
师：当时的杭州最热闹的是今天的中山路，那时侯是御街。那里店铺林立，人来人往。
如此热闹的街头，让我们有点应接不暇，所以我们选择了一个那个时候很流行的去处——城市里热闹的瓦子。
那么，瓦子又是一个什么地方？有什么特别？
我们一起来看看。请大家看材料。你能找到答案吗？大家可以讨论。
生：看材料，讨论
师：巡视、指导
生：回答
师：（小结）瓦子，又称瓦舍、瓦肆、瓦市等，它是随着商业的发展而建立起来的商品贸易集散地，也是当时的综合娱乐场所。
在瓦子里，有许多用栏杆围起来的民间艺术演出的场子，叫做“勾栏”或“游棚”。北宋首都汴梁的几个瓦子中就有“勾栏”五十余座。
东京（今开封）的瓦舍遍布东西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、州西瓦子、州北瓦子等，每座瓦舍中有几十座“勾栏棚”，多的达50余座（见宋 孟元老《东京梦华录》）。
南宋中期，临安城内有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦，以北瓦规模最大，有勾栏13座。城外有瓦子20座。
出示“南宋杭州瓦子分布图”（要熟悉杭州的几个古城门）作简单的介绍。（最大的是北瓦今天的众安桥一带，有勾栏13座。）
而瓦子分布如此之多，说明什么问题？
生：回答
师：小结。当时人们的生活很多彩。这就要大家想想，这样的生活与当时社会的哪些因素有关？
生：看材料，讨论，回答
师：展示材料。（商业繁荣、人们生活水平较高、坊市制度的打破和夜市的兴起）由此可见，人们的社会生活与经济的发展紧密相关。你结合我们现在的生活能举个例子吗？
生：回答
师：我们简单了解了城市里热闹的瓦子，它可以说是江湖艺人演出的最佳场所，但并不是唯一的场所。江湖艺人过州串府，走到哪里就在哪里演，哪里有观众就在哪里演。 街头巷尾的空场，乡村的田间场院 更是江湖艺人演出的好场所。 他们大多来自农村，因为农民也需要娱乐，需要文化生活。（出示“元代的戏台”。）
尤其是逢年过节的，更是热闹非凡。因为对中国人来说，一年里最隆重的就是过年。所以无论过去还是现在，我们过年都有很多习俗。
《元日》，让学生思考问题。
今天人们还保留了哪些过年的习俗？
生：思考、讨论、回答
师：无论古代的人们还是今天的人们，在节日里都会好好地享受一下生活的乐趣。
其实今天我们的身边人们依然在寻找着历史的足迹，回味着过去遗留下来的许多东西。历史就流淌于我们的生活中。
以我们杭州为例，你是否留意过我们的日常生活中或者我们身边那些普通的人和事还留有哪些过去历史的痕迹？
生：（学生准备材料，并展示）讨论回答
师：出示图片。
这些都是我们身边的故事，正是这些普通的人们以自己特有的方式演绎着历史，让我们可以近距离地感触普通百姓的生活图景。在这里，历史其实很实在，就是普通人的生活，它们一直延续至今，而且还在延续着。同时，就是这些普通人的生活也为我们这座城市保存了过去的文化印迹，使我们可以回味过去。
（最后，我想以这样一段话结束今天的课。结束语：也许每个普通人的生活都很普通，但是普通的人们却时时处处感受和体会着这份难得的生活情趣。也正是这样的普通与平常构成了一幅情趣无限的世俗生活图。试着去感受生活的乐趣。）
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1第三课 传说时代的文明曙光课程标准1-3　了解历史上的重大自然灾害，以及人们抵御灾害的措施。3-1　描述社会生活中某种制度的延续与变迁。教学要求1.通过比较传说故事及考古学家和历史学家的考证与推测，了解传说故事体现出的史料价值。2.理解古老的神话传说也是先民精神世界的体现和文化成就的反映。3.通过学习我国古代炎帝和黄帝的故事，了解炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。4.通过学习大禹治水的传说，了解我国古代人民同洪水等自然灾害作斗争的历史和抵御灾害的措施。 [课时安排]1课时。[新课导入] 传说故事导入启发学生讲故事导入。教师可以让学生讲述自己知道的中外神话传说故事，然后导入新课。 [英雄史迹]1.传说故事与历史事实之间关系的教学建议指导学生阅读课文内容，联系七年级（上）第五单元的内容，组织学生讨论：○传说故事和考古学家的发掘证实之间有无联系？○如果有联系，你如何理解这种联系？（传说故事包含了一定的事实成分，这些历史事实可以通过考古发掘来印证。传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记载的历史有着重要的社会意义和历史价值。）[华夏族的人文初祖]1.黄帝与炎帝在生产和生活方面的贡献引导学生看图1-30，并尽量读懂图中所附的文字，同时阅读图左侧的课文内容，组织学生讨论：○传说中的炎帝和黄帝对当时及后世的人们在生产与生活方面所做出的贡献。○为什么炎帝和黄帝被称为华夏族的人文初祖？（他们的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活，推动了人类社会的发展。）[活动]○这些文物说明当时人们会纺织、养蚕、制造陶器、以船为交通工具（半坡遗址出土的船形彩陶壶），当时还出现了原始音乐（半坡出土的陶埙和河南舞阳出土的骨笛）。○考古发掘和古代传说相互印证，都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史的发展与沿革。2.图1-31教师可依据参考资料，先向学生简介陕西黄帝陵的概貌。然后指导学生看图1-31并结合课文内容，组织学生讨论：○黄帝陵在陕西、甘肃、河北、河南等地都有，说明了什么问题？ （拜谒祖先、寻根探源的举动，体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感。）3.禅让制度○指导学生阅读尧舜禹的传说，了解禅让制的内容。○组织学生发表对禅让制的看法。（这种原始的民主制度，能把各个氏族成员的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，对生产力发展起了促进作用。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性，只能同当时不发达的生产力相适应。）4.图1-32指导学生看图1-32及相关课文，组织学生讨论：○大禹治水反映出当时哪些社会情况？（黄河流域是我国古代人民的聚居地，黄河经常泛滥，我国人民自古就有同洪水等自然灾害长期斗争的历史；大禹治水是历史上人们顺应自然规律、成功改造自然的事例。）[自我测评] 1.传说中，炎帝的功绩有：教人农耕、发明医药、发明陶器、 开辟集市；黄帝的功绩有：开始建造宫殿、发明车船、制作衣裳、教人们打井。2.共同点：从传说反映的时间来看，大致都是在距今四五千年左右，处于新石器时代晚期；从内容来看，多是英雄人物的故事，反映了早期民众的英雄史观倾向；从历史资料的形式来看，都属于口述资料；从它们的意义或价值来看，传说故事中包含了一定的事实成分，具有重要的社会意义和历史价值。3.黄帝、炎帝等部落通过战争与融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族，因此，炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文初祖。第二单元 文明的起源
第一课 得天独厚的大河文明
课程标准
1-1　举例说明自然环境因素对历史进程的影响。
2-1　描述历史上几个主要文明区域的概貌及其空间分布。
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
2-5　描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。
3-3　列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。
教学要求
1.图文配合，了解四大文明产生的自然环境、中国和世界文明的起源，勾勒人类文明起源的大致脉络和走向。
2.体会大河流域在世界文明的起源中的重要作用，认识到自然环境与人类文明的关系。
3.在世界文明起源的大背景下，比较中华文明与世界其他区域文明的差异，感受中华文明的古老悠久与博大精深。
4.通过网络、书报等途径收集历史资料，感知、发现、体验不同文明的内涵和魅力，认识不同文明之间的异同。
[课时安排]
2课时。
[新课导入]
复习引入
教师可以从学生对四大文明古国已有的知识导入。例如：同学们可知道古代的四大文明古国是哪几个国家？（古代埃及、古巴比伦、印度、中国）同学们知道是哪些河流哺养了四大文明古国吗？由此引出本课主题。
[尼罗河的赠礼]
1.尼罗河对埃及文明的影响
教师可以从考古发掘中探索埃及文明的起源，例如可以播放有关金字塔的考古科普活动纪实片，激发学生学习和探索神秘埃及文明的兴趣。
○指导学生读图2-1，引导学生回忆七年级学过的气候类型，描述古代埃及的地理环境和气候条件。（干旱、少雨；尼罗河水长、水量大）
○让学生阅读课文，提问：我们都知道河水泛滥会造成水灾，可为什么埃及人却渴望尼罗河泛滥呢？
○教师可准备埃及人民赞美尼罗河的诗篇，请学生有感情地朗诵。
○指导学生读图2-2，鼓励学生形象地描述图中的情景，再现尼罗河畔古代埃及人民的生产生活风貌。
通过以上活动，让学生体验和感受埃及人民对尼罗河的热爱以及尼罗河对埃及文明起源的意义。
[新月形沃土：西亚文明的发祥地]
1.两河流域文明
○引导学生对比图2-3新月沃地和现在的世界地图，提出问题：这一地区与当今世界上哪些热点地区与焦点问题有联系？
○对比两图说说古今地理名称的变化。
通过自然地理环境将历史和当今世界热点地区与焦点问题结合起来，可提高学生学习历史的兴趣。
○引导学生回忆学过的知识，提问：大家还记得两河流域的人们使用的文字吗？（楔形文字、泥版文书）
○观看第三课图2-30，描述空中花园这一建筑奇迹。引导学生对这一地区产生亲近感。
○按课文内容梳理出西亚文明的发展线索（强调这里是人类文明最早的发源地）。
○也可适当补充一些海湾战争的图片资料，用遭到破坏的环境和文化遗产与古代文明成就进行对比，激发学生热爱和平、珍爱生命的情感。
教学建议
[印度河与恒河的哺育]
1.地理环境对印度文明影响的教学建议
教师可以放映与印度文化有关的资料片。放映之前，教师最好根据所提供的素材给学生布置几个问题，边看边思考，以达到更好的学习效果。
○指导学生读图2-4，结合课文相关内容及学过的地理知识，组织学生分组讨论：印度河和恒河流域的自然条件。
○归纳这种自然环境对印度文明的影响。（河水的灌溉，孕育出南亚的农耕文明。）
○让学生阅读课文，总结古代印度的历史发展线索。
[黄河与长江：中华民族的摇篮]
1.黄河、长江孕育中华文明
○指导学生看图2-5，了解中国境内重要的氏族聚居遗址的分布，重点观察黄河、长江的地理位置。（教师可引用综合探究二的内容，说明那时这些地区森林茂密、气候湿润。）
○看长江、黄河流域周围分布哪些主要文化遗址？
○组织学生分组讨论：为什么说黄河和长江是中华民族的摇篮？
2.图2-6、2-7、2-8
教师可适当补充资料，介绍我国的早期文明—良渚文化和红山文化。提出以下问题：
○图2-6的玉器上有什么图案？这个玉器反映了什么？
○图2-7的遗址是做什么用的？(祭坛）
○图2-6、2-7、2-8三件文物从出土地点上看，有什么共同特点？（都是大河流域的文化遗存）帝国新政
[课程标准]
列举古代历史上的重要事件与人物，说出他们在不同区域和特定时期的突出作用。
[教材分析]
本课讲述了唐太宗为改善中国积贫积弱的局面，对君民关系、君臣关系、政治体制、民族问题等进行一系列调整，使唐朝国力迅速上升，最终出现了历史上著名的“贞观之治”，并对世界产生了深远的影响。
[教学目标]
1、了解唐太宗“贞观之治”时期的君民关系，君臣关系，民族关系，政治体制等方面的措施。
2、认识到唐太宗是我国古代杰出的政治家，体会唐朝是当时世界上最繁荣的国家，增强民族自豪感。
[教学重点、难点]
重点：唐太宗贞观之治的措施
难点：唐太宗的“新政”对唐帝国的建立所起的作用
[教学方法]
情境教学法，小组合作探究法
[教学准备]
多媒体课件、学习探究单
[教学过程]
一、导入新课
上课之前给大家放了一首脍炙人口的音乐，同学们还记得这歌的歌词吗？
天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘的星。　
（出示天平图片）
我们用天平来替代一下这个传统的秤，正如图片上所显示的，“江山”放在左盘，右盘需要放上砝玛，即秤砣“老百姓”，而定盘的星的“你”即皇帝，就是天平的指针。我们经常说一个国家长治久安，繁荣富强，其实就是让天平处于平衡状态，如果天平当中的游码，右盘的砝码发生变动，都会使“江山”摇晃不已，如果失控的环节越多，很有可能会使江山不保。中国两千多年的封建社会，每一个朝代就像一个天平，那么同学们想一下，中国这么多朝代，哪一个天平是相对比较平衡呢？(生：唐朝)我们今天就来讲解一下中国封建社会的繁荣时期――唐朝。
二、新课教学
隋朝末年，人民不堪忍受隋炀帝的暴刑，爆发了全国性的起义。618年，隋朝贵族李渊建立唐朝。次子李世民，经过政权的争夺，最终基登成为唐朝第二任皇帝。李世民执政初期，国家刚刚经过长期的战乱，国力疲惫，人民因饱受战乱之苦，民心思安。
茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。 ──《贞观政要·纳谏》
同学们想一下，你觉得当时的君主，会从哪些方面着手使江山更稳固？
(君民关系，军事，外交……)
请同桌的两位同学一组，根据这张探究单，一位同学负责记录，一位同学负责记忆，同学们来看一下唐太宗在治理国家有哪些“新”政的，并思考这些政策跟以往比较“新”在哪里？(放唐太宗录像)
学生先行回答措施，教师再给3分钟时间让同桌同学讨论，并思考与以往相比新在哪里。
1、君民关系
[承转]历史证明人民的力量是伟大的，忽视人民力量的帝王，往往民不聊生，国家动荡不安，“得民心者得天下”，秦始王、隋炀帝都见证了这一观点。唐太宗是一位有雄才大略而富有远见的政治家。他认识到：要长治久安，帝王必须勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋。
水能载舟，亦能覆舟 --------《荀子》
（请学生来回答这句话所隐含的意思）
[提问]唐太宗意识到了什么重要问题？在君民关系上与以往朝代相比“新”在哪里
2、君臣关系
[提问]一个人生活在这个人世间，难免会有人向你提及你的优点，也会有人提你的缺点，那同学们喜欢别人提你的优点还是缺点，为什么？（学生展开讨论）
教师总结：大凡都喜欢多听优点，让人心旷神怡，而听缺点，让人感觉难受。
[承转]贞观时期谏臣盈廷，向唐太宗进谏见于记载的不下30人，其中魏征尤为突出，而魏征则是当年给李建成献策除掉李世民的主要人物。而魏征所提的意见大多是针对唐太宗的缺点，
唐太宗也是血肉之驱，他听到进言虽然感觉难受，但还是采纳，请问这是为什么呢？这种君臣关系与以往比较“新”在哪里？
(良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，虽然“逆耳”，但是大臣的直言真正反映出这个朝代的内在问题，更有利于皇帝及早地干预，进行完善，改正，更有利于统治阶级的统治利益)
魏征去世时，唐太宗曾痛心地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，联常保此三镜，以防已过。今魏征殂，遂亡一镜矣。”唐太宗和魏征的这种君臣关系对你有什么启示？
(学生分组进行讨论)
对于曾经是自己政敌的魏征，唐太宗虚怀若谷，能够破格录用，说明他求贤若渴，善于用人，并且敢于用人，他重视纳谏是出现国家繁荣的重要原因之一。
[教材整合]魏征的确是不可多得的一位良臣，有起义将领秦琼等，有突厥降将阿史杜那尔。文官有李建成的谋臣魏征，长于谋略的房玄龄，临机善断的杜如晦。但对于这么庞大的唐帝国，显然远远不够，那么唐太宗是用什么办法来保证他的人才充足呢？
3、政治体制
【科举制】
[承转]出示图片，从这张图片中你们能获得什么信息？
(考试，人才选拨，教师进行点拨，这种通过考试来选拨人才的制度就是著名的科举制。
唐太宗重视文化教育，他把学术文化提到与治国好坏相关的高度来认识。科举作为一种取士制度，考试内容很多，以进士科为最重要。录取此科，第一名称状元，视为登龙门，即可任重要官职。
科举考试后，唐太宗得意地说：“天下英雄，都在我的掌握之中。”但有一位宰相认为：朝廷中的大官，都应该由公卿子弟担任。出身贫寒的人，即使有出众的才能，也难以称职。从这段话当中你可以看出隋唐以前和隋唐时期分别是以什么标准来选拔人才？
(隋唐以前用出身或者举荐的方式，而隋唐实行科举制以后以才能为标准)
如果你是贵族地主出发，你比较赞同哪一种说法？
如果你是一位寒窗苦读的学生，你比较赞同哪一种说法？
【三省六部制】
[承转]许多历史学家认为唐太宗对中国的政治最大的贡献就是完善了两套制度，其中之一就是刚才所讲的科举制，而另一套就是影响后世非常久远的三省六部制。
[情境]在隋唐以前，大家都知道皇帝之下即宰相，宰相集大权于一身，可谓一人之下，万人之上，除了是皇帝的左右手外，同时问题不断，如曹操，司马懿等等，再来看一下唐太宗时期的这套制度。
唐朝沿用隋朝三省六部制。
[情境]如果此时前方快报，说黄河一带出现泛滥现象，皇上接到这个消息，拨给三省六部，结果课本，你觉得应该怎么进行？
三省是协助皇帝执政机关。凡军国要政先由中书省拟出文稿，门下省讨论（可以驳回重拟），尚书省执行。尚书省下辖六部分管人事、财政、选举、军政、司法和土木工程等事务。三省长官均为宰相。唐太宗时增设宰相，这一方面是防止宰相专权，加强了皇权；另一方面是能集思广益，减少决策失误。由于各职权部门分工明确，提高了办事效率。
从中我们可以看出三省六部跟以往相比：
三省六部制的进步表现在哪些方面？(各部之间共商国事，提高了行政效率；同时分工明确，相互合作中又有牵制，改善并加强了秦代以来的中央集权。)
4、民族关系
[承转]唐太宗在君民关系有了重大突破并不满足，中国自古以来就是一个多民族国家，唐太宗在民族关系上也非常重视，因为贡献突出，被少数民族称之为“天可汗”。
唐朝的民族关系与以往的民族关系的“新”表现在：
以前 贵中华，贱夷狄
唐朝 一视同仁
很明显，唐代的外交政策更能促进中华民族与其他民族之间的兄弟关系，促进民族大团结，这不得不让我们会联想到，当今的中国的民族政策是“民族平等，民族团结，各民族共同繁荣”，正如歌曲中所唱道的“五十六个民族五十六枝花，五十六个民族是一家”，只有民族关系得到充分保障，国家才有稳定发展的可能。
[课堂总结]
唐太宗的新政以后，（教师用天秤的动画，放一个砝码就进行一点总结）这个调整国家的天平也渐趋平衡，同学们想象一下唐朝会出现怎么样的景象。（跟课前那张严重倾斜的天平首尾呼应，加深学生的印象）
(经过唐太宗一段统治后)商人旅客停留，很少出现盗贼，牢狱经常空闲，牛马遍布原野，住宅大门不闭。连年丰收，米斗三四钱，从长安至五岭以南地区，从太行山以东到沧海，过客不携带粮食，在路上进行补给。进入太行东以东的村落，行客经过，沿途百姓都厚加供待，甚至赠送食粮，这在唐朝以前是从未有过的。” ──《贞观政要》
[以古论今] 回顾本课所学的知识，你觉得唐太宗的治国策略对现代社会有哪些借鉴作用？
(学生四人一组，分组讨论，总结，回答，教师进行总结，使学生不仅能对唐太宗有一个比较完整的认识，并且能够引发对他们的启发，更好地指导他们的学习，加深他们的印象)
[活动]　相信同学们对唐太宗有一个总体的认识，请你来为他的墓设计一段墓志铭。
后世的人们把当时这种繁荣景象时期就称为贞观之治，在这个时代，它造就了一个世界历史上著名的大帝国，相继被世界各国所效仿，他们也对唐太宗给予高度的评价，同学们都知道一个人总有生老病死之时，死后入土为安时，在他的墓碑上刻上一段墓志铭来对他的一生进行一个总体的评价，如：
美国独立宣言的起草人杰斐逊是这样写的，“托马斯 杰斐逊 美国《独立宣言》的起草人，《弗吉尼亚州宗教自由法令》的执笔人， 弗吉尼亚大学之父， 安葬于此。” 再如著名作家金庸也为自己设计好了一段墓志铭，“这里躺着一个人，在二十世纪、二十一世纪，他写过几十部武侠小说，这些小说为几亿人喜欢。”
（学生进行设计，讨论，然后抽学生进行交流）
同学们的设计非常巧妙，富有内涵，相信唐太宗的个人魅力不是我们一堂课所能掌握的，希望同学们在平时多研究唐朝历史，丰富自己的知识，我们今天的课也告一段落，让我们在音乐声中走出教室综合探究一 保护我们身边的古老文明
课程标准
2-4　了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。
6-3　从政治、经济、文化等方面，举例说明特定历史时期中华文明对世界文明的突出贡献。
教学要求
1.通过对某处文物古迹现状的了解，切身感悟古老文明的博大精深，产生关注中华民族乃至全人类发展的历史使命感。
2.能够运用历史的、辩证的眼光去看待、分析保护文物古迹与社会发展之间的关系，树立自觉保护文物古迹的意识。
3.掌握基本的社会调查方法，增强社会实践能力，解决现实社会问题。
[课时安排]
1课时。
[新课导入]
从日常生活导入
可让学生介绍自己家乡周围有哪些文物古迹，或者在旅游中参观过哪些名胜古迹，说一说它们给自己留下的最深刻的印象。
[谁来保护“北京人”的家园？]
1.“北京人”家园现状
可联系本单元第一课内容，回想北京人生活的年代、环境，再让学生观看图1-33，增强对周口店的直观印象。为了充分展示课文中周口店遭到的破坏及濒临的危机，教师可以提前收集相关的图片、音像资料或者数据，在课堂上向学生展示，进而再提出问题。
○如果“用火烧过的兽骨”没有保存下来，我们能否知道北京人会使用火？
○我们以前把这块兽骨叫做什么资料？（实物资料或第一手资料）
最后，师生再次认识到第一手资料对于我们了解历史的重要价值，因而理解文物保护的重要作用。
2.对被毁文物
课文中配有两个被毁文物的图片，教师可以收集其他遭到破坏的文物古迹的图片，也可以在课前鼓励学生收集这类图片。为增强教学效果，教师最好利用对比的方法，如：
○将文物古迹不同维护状况的图片进行对比（如课文中图1-34与本套教材七年级上册图5-67“明长城”）；
○将文物古迹破损前后的不同图片进行对比；
○将文物古迹修复前后的不同图片进行对比。
通过对比所形成的强烈反差，能够对学生的心灵产生巨大的震撼。在比较的过程中，学生会自然而然地产生保护文物古迹的责任感、使命感。
[怎样评价他们的做法？]
1.对三个案例
本部分内容提出了文物保护中遇到的主要问题，例如：
──埃及金字塔体现了文物保护与旅游开发之间的矛盾；
──平遥古城体现了文物保护与城市发展之间的矛盾；
──尼罗河沿岸古迹体现了文物保护过程中传统文化与现代文化之间的矛盾。
教师在教学过程中要充分发挥引导作用，启发学生思考，发现问题的关键。
[活动]
城市建设 旅游开发 资金短缺 技术落后 能源开发
此外，教师可让学生在课前查阅、收集有关文物保护的资料，教师也可适当地补充不同于课本的案例，如反映文物保护与基础建设、价值观念等之间冲突的事件，以开拓学生的视野。
还可向学生介绍热点问题，如三峡工程与文物保护问题、我国境内世界文化遗产的开发与保护问题等等，激发学生的学习兴趣，培养文物保护意识，增强历史责任感。
在学生评价具体案例并提出建议时，教师应扮演咨询者或旁听者的角色，只需对个别偏激的言论给予适当的纠正即可。如学生提出富有想象力的建议，教师应及时鼓励。
[我们的行动]
1.调查活动
可以根据当地文物保护和学校的实际情况决定调查深入的程度。
○文物古迹丰富的地区，可按照教材提示设计一些有针对性的问题；
○如果当地文物古迹匮乏或受到其他客观条件的限制，教师可以将有关材料发给学生，让学生分成小组，进行讨论。
2.小组讨论
教师在组织讨论的过程中，要注意引导学生针对具体事例有感而发，避免泛泛而谈；还要注意引导学生从不同角度出发去分析保护文物的意义，使讨论结果更为全面。最后，教师可以充分利用图片音像资料，总结保护文物的意义。
教师可以引导学生对本地文物古迹保护中存在的问题定位、归类，同时参考不同的解决问题的方法，提出建设性意见。
在讨论过程中，如果遇到学生意见分歧比较大而且相持不下时，比如“本地修建高速公路与保护文物发生了冲突，到底该优先考虑哪方面？”一类的问题，教师可以组织一场小型的即兴辩论会。
3. 提出设计方案
○提交的必须是针对文物保护工作中存在的“某个问题”，而不是“一系列问题”，以保证调查的深入、有效。如果存在的问题比较多而且都比较重要，则可以分成小组。
○评价学生的方案时，应当注意方案思路是否清晰、语言是否流畅、建议是否可行等，当然也要鼓励学生大胆想象。
教师还可让学生在课后围绕自己的调查过程写一篇感想。提交方案侧重于锻炼学生的理性思维能力，而写下感受有助于学生将保护身边古老文明的意识植根于心灵深处。第二课 基督教文明与欧洲 中世纪
课程标准
2-5　描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。
4-2　列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。
教学要求
1.能够利用资料和图片，归纳出欧洲主要封建国家的形成和发展，以及封建土地所有制和封建等级制度的形成与特点。
2.说明基督教的产生和发展，以及对欧洲封建社会的影响。
3.通过分析有关资料，描述欧洲封建庄园制度的基本特征和农奴的地位，了解城市的兴起和行会制度的概况。
［课时安排］
2课时。
[新课导入]
提问导入
教师可先复习上节课有关罗马帝国的历史，提出：“上一节课我们学习了西罗马帝国的灭亡，谁还记得它是被哪一个外来民族推翻的？”（日耳曼人的入侵，导致了西罗马帝国的灭亡。）
“那么，在新兴的日耳曼国家中，哪一个最强大，其地理位置相当今天的哪一个国家？我们今天就一起来学习。”（在西罗马帝国的废墟上建立的国家中，法兰克王国是其中最强大的一个。）
[中世纪的王国与帝国]
1.教皇为查理加冕的教学
可组织学生观察有关8世纪末查理曼帝国的版图,了解其地域范围。可提出如下问题：
○查理── 这位几乎统治整个西欧的国王，为什么要跪在教皇面前接受加冕？
○教皇为查理加冕，这一事件意味着什么？（上帝对查理称帝的认可，意味着查理负有传播和捍卫基督教的义务，标志着教权与王权之间相互利用的关系及其联盟的建立。）
引导学生从教权与王权之间相互利用的关系来分析回答问题，加深对课文的理解。
2.西欧农奴制形成原因的教学
可引导学生从战争的频繁和封建主的巧取豪夺两方面进行思考。
○为什么农民的身份变成了农奴身份？（农民是因无以为生，才将土地交给封建主，变成封建依附农奴的。）
○农奴与封建主之间的关系说明了什么？
○这种关系对西欧社会产生了什么影响？
另外，可借助阅读卡和图3-21，说明封建等级制度的形成，指出它是因层层分封而形成的，并说明它的作用和影响。
[活动]
由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以，封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封主，而对自己封主的封主却没有臣属关系。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。
[基督教盛行西欧]
1.基督教的教学
最好利用地图来说明基督教产生的背景，如可以提问学生：
○为什么在公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？
（犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，期盼上帝派救世主来拯救他们。）
○信仰上帝的人是富人还是穷人？（在基督教产生之初，它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段。）
○教师可让学生回忆有关《圣经》的知识，如关于上帝创造天地万物、诺亚方舟、大洪水的故事等，（这些故事不仅是基督教的教义，也是古代流传下来的神话。比如，在大洪水的故事中，就反映出古代两河流域的部分历史事实。）以此消除学生对宗教的神秘感，形成对基督教的正确认识。
2. 教会的教学
可先让学生阅读教材，联系基督教产生背景，思考：
○富人加入教会，对基督教产生哪些影响？（上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国维护其统治的思想工具。）
○教会为什么积极靠拢王权？（利用国王的力量扩大自己的影响。它通过各种手段占有大量地产，并经常干涉和控制各国的事务。）
○后来教会势力发生了哪些变化？（在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权力。）
[领主的庄园与市民的城市]
1.自给自足的庄园的教学
引导学生观察图3-23，然后提问：
○庄园中有哪些建筑？住着哪些人？○庄园的布局有什么特点？（生产、生活设施齐备；体现出森严的等级界限）
○想想看，这样的布局对庄园内的人们的生活有什么影响？（庄园基本满足了人们的物质和精神生活的需要，可以说是一个封闭自守的小天地。）
2.农奴与领主关系的教学
可提示学生观察图3-23，找到农奴领主住宅，再找到农奴和领主。提问：
○农奴耕种领主土地，是否意味着过上了自给自足的生活？
○比较农奴与领主的生活，说说农奴的社会地位。
（农奴生活的世界以庄园为中心，他们终年辛劳依然得不到温饱，低矮的茅舍内潮湿拥挤，许多人因饥饿和营养不良过早死去。农奴是社会的主要生产者，但他们地位最低，受压迫最重。）
3.城市的兴起与发展的教学
可启发学生回忆七年级（上）学过的“文明的中心──城市”一课，提问：“城市有什么特点？那么你们知道中世纪欧洲的城市是什么样子吗？”由此引入这一内容的学习。
可适当补充一些资料，说明经济发展尤其是农业生产力的提高和工商业的活跃，是城市兴起的重要前提。同时，城市的产生和人口的增加也为剩余农产品的需求提供了广阔的市场，逐渐将乡村卷入市场经济之中，从而使学生认识城市和乡村的关系及相互作用。
结合阅读卡，使学生理解城市自治权是广大城市居民不断斗争的结果。指出城市之所以对农奴有极大的吸引力，是由于自治城市获得人身自由和司法审判等特权，削弱了领主统治。因此，才会有更多的农奴向往并逃到城市，才会出现巴黎这样新兴城市的繁华景象。
[活动]
中世纪西欧的手工业行会都有自己的章程和组织机构，而且每个行会都有自己的徽章。图3-25所显示的是德意志奥格斯堡的行会徽章，它们分别是面包师、裁缝和酿酒工行会的徽章。这些徽章象征性强，特点突出。
［自我测评］
1.A。
2.中世纪乡村的基本组织单位是封建庄园，生活在其中的劳动者是依附于封建领主的农奴。他们为了获得土地的使用权，必须忍受封建主的剥削和压迫，交纳地租，服劳役。封建庄园是一个自给自足的经济单位，它的生产不是为了出卖，而是为了庄园内部的消费。
中世纪城市市民不再依附于土地，摆脱了封建义务的束缚和领主的控制，获得了人身自由。当然，封建主对城市仍有一定控制权，市民还要受到城市贵族的剥削。城市手工业者所从事的是商品生产，目的是为了出卖并获得利润。
3.最大特征表现于封建庄园制度、封建农奴制度和封建等级制度，以及基督教的作用和影响。

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