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(共31张PPT)
中国新民主主义革命的开始-新文化运动
鸦片战争后，救国道路探索
学习西方政治制度
学习西方思想文化
学习西方先进技术
洋务运动
戊戌变法
辛亥革命
复习导入
背景
镜头1：百姓门户上的对联
镜头2：袁世凯祭天
辛亥革命虽然推翻了清政府，但君主思想仍然根深蒂固地影响着多数中国人。同时，以袁世凯为首的北洋军阀政府诋毁共和，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。
2.深受西方自由、平等、博爱等思想观念影响的进步知识分子，认为共和制度不能真正得到巩固，中国社会状况依然混乱，是因为中国缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。
1.辛亥革命后，多数中国人的精神面貌并没有根本的改变。
　　辛亥革命以后，袁世凯要复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。
——陈独秀
过程
1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（后改名为《新青年》），高举“民主”和“科学”的大旗，号召青年起来争取平等自由，以科学的方法认识事物，向传统的思想、道德和文化宣战。
1.兴起标志：
（德先生）
（赛先生）
“民主”
“科学”
“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《新青年》
民主：指西方资产阶级民主政治和思想（民权、平等思想）。
科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点（达尔文的进化论等）。
2.指导思想：
民主和科学思想
3.代表人物：
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。他们都认为，要在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。
陈独秀
鲁　迅
胡　适
李大钊
“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，
“无论何种学派……听他们自由发展。”
4.活动基地：
北京大学
办学理念：“思想自由”“兼容并包”
“北大之父”蔡元培
“思想自由”：让新思想能在北京大学得以传播；
“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。
透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？
兼容并包
思想自由
讲坛上的教授
当时北大教
坛中，既有旧式
的学者：刘师培、
辜鸿铭、黄侃等
人；也有新思想
的代表者：陈独
秀、李大钊、胡
适、鲁迅等人。
1916年11月26日，主办《新青年》的陈独秀北上，此时正值接任北大校长的蔡元培物色文科学长人选。12月26日，蔡元培第一次造访陈独秀，邀请没有学位头衔的陈独秀主持最高学府的文科。陈独秀却没有答应，之后，蔡元培几乎每天都去看陈独秀，有时早上来得很早，陈独秀还没有起床，他就坐在房门口等候。蔡元培诚意拳拳，陈独秀最终只好答应了。
蔡元培不拘一格招纳人才的做法为北大招揽了一大批贤才，使北大后来成为新文化运动的主要阵地。
蔡元培“三顾茅庐”请陈独秀
2.倡导用白话文代替文言文：
主要内容
1.
提倡民主和科学，反对专制和愚昧；认为儒家学说是民主和科学的大敌，并向儒家学说猛烈开火；认为科学与民主同等重要，必须用科学来启迪民智。
3.提倡新道德，反对旧道德。鲁迅对旧道德、旧礼制批判最为猛烈。
代表人物
代表作品
主要思想
胡适
/
指出一个时代有一个时代的文学，文言文作为一种文学工具已经丧失了活力；系统地提出了文学革命的主张。
陈独秀
/
主张以白话文取代文言文，号召推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设平易、新鲜和通俗的新文学。
鲁迅
《狂人日记》
以辛辣的笔锋揭穿了几千年来专制统治的真面目。
“国人等欲脱蒙昧时代，当以科学与人权（即民主（并重。”
——陈独秀《敬告青年》
推倒…贵族文学，
建设…国民文学。
——陈独秀《文学革命论》
文学要“须不避俗字俗语”
——胡适《文学改良刍议》
“我翻开历史一查，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜，满本都写着‘吃人’”。
——鲁迅《狂人日记》
“抛弃官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治。”
——陈独秀
提倡科学
反对迷信
提倡新道德
反对旧道德
提倡新文学
反对旧文学
提倡民主
反对专制
“德先生”
“赛先生”
胡适与白话文
提倡新道德
反对旧道德
提倡新文学
反对旧文学
“四提倡，四反对”
提倡民主与科学，反对专制与愚昧。
　　孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也……
——李大钊
为什么新文化运动的矛头指向儒家学说？
孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其一。
——陈独秀
打到孔家店！
——吴虞
提出新文学主张，倡导用白话文代替文言文。
　　一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。
——胡适《文学改良刍议》
　　我们认定文学革命须有先后的程序：先要做到文学体裁的大解放，方才可以用来做新思想、新精神的运输品。
——陈独秀《文学革命论》
胡适：《文学改良刍议》
陈独秀：《文学革命论》
（以白话文代替文言文）
（推倒旧文学，建设新文学）
中国第一首白话诗
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞远。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
电报：干不了，谢谢。白话文较文言文，文体自由，言简意赅。“干不了”含有“才疏学浅，恐难胜任”之意，“谢谢”既对友人费心介绍表示感谢，又暗示了拒绝之意。
白话文通俗易懂，容易被广大劳动人民接受、理解，同时，白话文的表述言简意赅，可以注入新的思想、新的内容，便于新思想的广泛传播。
试一试，请你用白话文帮胡适回一封电报。然后比照胡适的回答，说一说你的感受。
结合当时中国普通民众的文化水平，比较白话文与文言文，说一说白话文在向大众传播新思想方面具有哪些优势？
提倡新道德，反对旧道德。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！
新道德、旧道德是指什么？
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
自由、平等、独立
封建纲常伦理
1917年俄国十月革命胜利
北方吹来十月的风——马克思主义
新文化运动的新发展
李大钊成为中国传播马克思主义的先驱
《布尔什维主义的胜利》
《庶民的胜利》
创办了《每周评论》
影响
2.
民主科学、妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，使人们的精神，特别是青年学生的思想获得极大解放，从而更加广泛而深刻地影响了整个社会。
1.
思想领域发生的这场运动，让军阀混战中的中国响起了思想启蒙的声音。
　　《新青年》“像春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青
年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，
……一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着
冲出了封建的堡垒……”
——北大中文系学生杨振声
　　自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。
——毛泽东
　　新文化运动提出的民主与科学两项诉求，影响中国知识分
子的思想形态极为深远。至今日，民主一词，已是全球政治体
制的共同趋向。科学也是人类追寻知识点共同途径。
——许倬云
1.性质：
地位：
是我国历史上一次空前的思想解放运动。
2.积极性
3.消极性（前期）
①没有同群众运动相结合，局限在知识分子和思想文化领域。
②对东西方文化的看法存在绝对肯定或否定的偏向。
①动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。
②
使民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展。
③对五四运动的爆发起了宣传鼓动作用。
④
后期的社会主义思想成为中国先进的知识分子拯救国家、改革社会的思想武器。
⑤有利于文化的普及与繁荣。
是资产阶级思想文化反对封建思想文化的一场思想解放运动（前期），是辛亥革命在思想文化领域的继续。
评价新文化运动
新文化运动
四个提倡、四个反对
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培
北京大学
《新青年》
民主、科学
1915年，陈独秀创办《青年杂志》
思想解放运动
兴起标志
口号
思想阵地
活动基地
代表人物
内容
性质
形成背景：都是在社会变革的背景下产生的。百家争鸣处在奴隶社会向封建社会过渡的时期；新文化运动处在封建社会向近代社会过渡的时期。
形成原因：都是文化碰撞的结果。百家争鸣是当时中国境内的地域文化相互碰撞的结果；新文化运动是中西文化相互碰撞的结果。③参与者和领导者：都是知识分子。
结果：都解放了人们的思想，推动了历史的进步。
比较百家争鸣与新文化运动的异同
相同点：
性质：百家争鸣是在奴隶社会末期兴起的思想大变革运动，代表的是地主阶级的利益；而新文化运动是在半殖民地半封建社会时期兴起的宣扬西方思想的运动，他们反对封建思想，代表的是民族资产阶级的利益。
对待中国传统文化的态度：百家争鸣的思想根源来自中国文化自身，并对其进行继承和发展；而新文化运动彻底否定中国的传统封建专制文化，有“全盘西化”的倾向。
百家争鸣是在创造文化，儒家学说、法家学说等由此诞生；而新文化运动是在传播文化，传播了西方的民主、科学思想。
不同点：
热点跟踪
“2014全球联合祭孔”，纪念孔子诞辰2565周年。
NEWS
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对东、西方文化全面否定或肯定
新文化运动的局限性：
取其精华，去其糟粕。
我们如何对待传统文化和西方文化？

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