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(共38张PPT)
新、旧民主主义革命比较
旧民主主义革命是：
领导的
的革命.前途是走向
。
新民主主义革命是：
领导的
的革命.革命的前途是引向
。
资产阶级
反帝反封建
资本主义社会
无产阶级
反帝反封建
社会主义社会
第三课
中国新民主主义革命的开始
十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。走俄国人的
路成为中华民族的新选择。经历了新文化运动与五四运动，特别是中
国共产党的建立，近代中国走上了新民主主义革命的道路，中国命运
有了光明的发展前景。
中考课标：3-1-3
简述新文化运动和五四运动的过程，说明五四运动为何成为新民主主义革命的开端
1840
1919
1915
鸦片战争
五四运动
新文化运动
旧民主主义革命时期
1949
新中国成立
新民主主义革命时期
1956
社会主义三大改造的完成
过渡时期
1978
社会主主义建设探索时期
2050
社会主主义现代化建设新时期
鸦片战争后，救国道路探索
学习西方政治制度
学习西方思想文化
学习西方先进技术
洋务运动
戊戌变法
辛亥革命
新文化运动
复习导入
视频反映了当时怎样的社会情景？
新
文
化
运
动
帝德乾坤大
辛亥革命后,君主专制思想根深蒂固地影响着多数中国人。
皇恩雨露深
材料一
辛亥革命后，百姓的门户前仍然贴着这种对联说明了
什么？
材料二
1914年9月25日，袁世凯颁发《祭孔令》。28日，袁世凯换上了绣有四团花的十二章大礼服，头戴平天冠，进行祭孔活动，这是民国以来第一次祭孔。
袁世凯为复辟帝制，在思想上掀起什么逆流？
袁世凯为复辟帝制，掀起尊孔复古逆流。
辛亥革命虽然推翻了清政府，但君主思想仍然根深蒂固地影响着多数中国人。同时，以袁世凯为首的北洋军阀政府诋毁共和，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。
材料三：
北京《中华新报》（1915年3月12日）登了一则新闻：有一女子唐氏19岁，许配青年张氏
，还未嫁,就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜终于结束了年轻的生命。
旧道德依然盛行，“三从四德”思想仍然为人们的主导思想
这则材料说明了说明问题？
1912年，民国教育部明令全国各中小学校，废止谈经和拜孔之礼。
1914年9月28日孔子生日率领文武百官到孔庙祭孔朝圣。12月23日又到天坛按封建帝王礼仪举行祭天大典；
1915年2月通令全国学校恢复尊孔读经
20世纪初的社会经济，民族资本主义的发展
西方自由、平等、民主等思想观念已深深影响一批进步的中国知识分子。他们认识到中国需要一场思想解放运动。
旧式的婚礼中，不乏西装革履者。
这一现象说明了什么？
材料四
民国早期的特征是道德沦落、军阀割据……明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家……受过西方教育或影响的新知识分子，进行了一场激烈的思想革命。
“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里……的旧思想，一一洗刷干净不可。”
——陈独秀
根据材料分析这场“思想革命”的背景
反映了新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面之中。
一部分先进知识分子经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。
1、新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面之中。
2、一部分先进知识分子经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。
一、新文化运动的背景
不仅要进行政治革命，还需要思想革命
对旧思想、旧文化、旧礼教彻底批判
民主共和观念
深入人心
尊孔复古逆流
矛盾激化
两不相容
民族资本主义
进一步发展
资产阶级要求实行民主政治
袁世凯妄图
复辟帝制实行独裁统治
根本原因
直接原因
一、新文化运动的背景
1915年《青年杂志》
1916年改称《新青年》
二、新文化运动的概况
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改为《新青年》）
，高举“民主”和“科学”的大旗，号召青年起来争取平等自由，以科学的方法认识事物，向传统的思想、道德和文化宣战。
1、开始的标志：
1915年陈独秀在上海创办《新青年》
2、旗帜口号：
民主、科学
二、新文化运动的概况
3、代表人物
陈独秀
胡适
李大钊
鲁迅
蔡元培
他们参与《新青年》的编辑或撰稿工作。
他们都认为，要在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行思想革命。
这些知识分子在《新青年》上发表一系列文章，号召打倒孔家店，向尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。由于他们的文章均发表在《新青年》上，所以《新青年》成为新文化运动的主要阵地。
二、新文化运动的概况
4、宣传阵地：
《新青年》
办学理念：“思想自由”
“兼容并包”
“北大之父”蔡元培
蔡元培上任后的第一件事情就是聘请陈独秀为北京大学文科学长。此后，更多知名学者被聘请到北京大学任教。蔡元培曾说：“荀其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”
北京大学是当时进步知识分子云集之地。早期的北京大学缺乏研究氛围，教师思想保守，不少学生把上大学作为走上仕途的敲门砖。蔡元培担任校长后，锐意改革，以“思想自由”“兼容并包”为办学理念，提倡“学术思想自由”，聘请具有新思想的学者任教，北京大学的面貌大为改观。后来，《新青年》杂志编辑部由上海迁往北京，在北京大学形成
了一个以《新青年》编辑部为核心的新文化阵营，新文化运动得到迅猛发展。
“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，
“无论何种学派……听他们自由发展。”
“思想自由”：让新思想能在北京大学得以传播；
“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。
5、活动基地：
北京大学
——“北大之父”蔡元培
胡适
鲁迅
李大钊
北大文科学长
教授
讲师
北大图书馆主任
陈独秀
聘请了许多具有新思想的学者来北大任教
透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？
辜鸿铭
鲁迅
李大钊
蔡元培
陈独秀
胡适
兼容并包
思想自由
讲坛上的教授
当时北大教
坛中，既有旧式
的学者：刘师培、
辜鸿铭、黄侃等
人；也有新思想
的代表者：陈独
秀、李大钊、胡
适、鲁迅等人。
在他主持下的北京大学，各种学派都可开课，各种思潮可以自由宣传，自由辩论。
“西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
--陈独秀《新青年》
○
“德、赛两先生”指的是什么？
德先生：是指英文democracy，意为民主。
赛先生：是指英文science，意为科学。
民主：指西方资产阶级民主政治和思想(民权、平等思想)
科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点
二、新文化运动的概况
6、主要内容：
认为儒家学说是民主和科学的大敌，并向儒家学说猛烈开火；认为封建礼教把人变成了奴隶…科学与民主同等重要，必须用科学来启迪民智
（1）提倡民主和科学，反对专制和迷信盲从；
提倡个性解放，反对封建礼教
（2）提倡新文学，反对旧文学
《文学改良刍议》
文体形式
文体内容
胡适
主张以白话文作为新文学的语言
强调写文章须言之有物，不摹仿古人，不作无病之呻吟。
推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。
主张
陈独秀
二、新文化运动的概况
6、主要内容：
一个时代有一个时代的文学，文言文作为一种文学工具已经丧失了活力；系统地提出了文学革命的主张。
主张以白话文取代文言文，号召推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设平易、新鲜和通俗的新文学。
１９１７年２月发表《文学革命论》。
倡导用白话文代替文言文
时代的需求，加上先驱者的主张和奋争，白话文学的主张取得了胜利。1920年，北洋政府教育部正式规定白话为“国语”，通令全国中小学采用白话课本。
到1922年止，除语文课本中的文言文课文外，所有的文言文教科书停止使用。
《新青年》从第四卷起就改用白话文，采用新式标点，刊登新体诗。
这株大树很可恶，
他碍着我的路！
来
！
快把他砍倒了，
把树根也掘去，
哈
哈！
好了！
┉┉
《乐观》
——胡适
（2）提倡新文学，反对旧文学
鲁迅发表了第一篇白话小说《狂人日记》，
以辛辣的笔锋揭穿了几千年来专制统治的真面目。
材料
“古来女人的位置，不过是男子的器具与奴隶，中古时代，教会里还曾讨论女子有无灵魂，算不算得一个人。儿童过去也只是父母的所有品，被当作具体而微的成人，因此不知演了多少家庭与教育的悲剧。”
---1918年12月，周作人《人的文学》
君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；
父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；
夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。
——陈独秀（1916年《青年杂志》1卷5号
）
新道德：指资产阶级的道德，追求自由、平等。
旧道德：主要指以三纲五常为中心的孔子之道儒家伦理学说。
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常：通常指仁、义、礼、智、信。
维护专制制度
二、新文化运动的概况
6、主要内容：
（3）提倡新道德，反对旧道德
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
——节选自鲁迅《狂人日记》
鲁迅以他坚定清醒的现实主义立场和坚忍持久的战斗精神，成为新文化运动的中流砥柱和整个中国现代文学的精神代表。
《狂人日记》以新文学的形式深刻揭露了封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。
鲁迅对旧道德、旧礼制的批判最为猛烈。
“德先生”
“赛先生”
向儒家学说开火
鲁迅与《狂人日记》
胡适与白话文
提倡民主，反对专制
提倡科学，反对愚昧
提倡新道德
反对旧道德
提倡新文学
反对旧文学
思想革命
文学革命
+
“四提倡，四反对”
　　材料一　1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。
　　材料二　1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
孙文??
473???陈独秀??173??
蔡元培??153??
段祺瑞?
45???
胡适??
45???
梁启超??29
吴佩孚??27??
李大钊??
25??
章太炎
10???
冯玉祥??
7????
袁世凯
??5??
康有为??
3
黎元洪??1??
孔子????
1???
?庄周????
1???
诸葛亮??
1???
曾国藩??1????
汉武帝??
1
想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？
性质：新文化运动是思想文化领域的革新运动。
儒家传统思想
民主共和
三、新文化运动的意义
　
材料三　《新青年》大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。
　　材料四　新文化运动促使人们更加迫切追求真理、追求进步，从而为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。
材料五
一批受过新思想熏陶的青年男女，开始反对包办婚姻，主张婚姻自主；恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚。社会上出现了许多抗婚、逃婚、离婚等现象。婚礼也由中式开始效仿西方的新式婚礼。——《上海妇女志》
新文化运动为马克思主义的传播和五四运动准备了条件
中国妇女思想的空前解放
新文化运动促进了民众的觉醒。
局限性:
1.对东西方文化的看法存在绝对否定或肯定的偏向。
2.没有同群众运动相结合，局限在知识分子和思想文化领域。
1917年俄国十月革命胜利
北方吹来十月的风——马克思主义
新文化运动的新发展
1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。十月革命的胜利给中国带来了巨大影响，使中国先进的知识分子看到了民族解放和民族复兴的希望。新文化运动由此有了新的内容，进入了宣传十月革命、宣传马克思主义的新阶段。
李大钊成为中国传播马克思主义的先驱
《布尔什维主义的胜利》
《庶民的胜利》
创办了《每周评论》
新文化运动
前期以“民主和科学”为口号，
后期以传播“马克思主义”为主要内容
这场思想革命不仅变了北大，也改变了中国，
它有时被描述为“中国的文艺复兴”。
3、人们的思想，特别是青年学生的思想获得极大解放，
从而更加广泛而深刻地影响了整个社会。
2、让军阀混战中的中国响起了思想启蒙的声音。
1、是一场思想文化领域的革新运动（性质）
①为五四运动的爆发奠定了思想基础。
②为马克思主义的传播创造了条件。
三、新文化运动的意义
兴起标志
口　　号
思想阵地
活动基地
代表人物及贡献
内容
前期：四提倡四反对
后期：宣传马克思主义
1915年陈独秀在上海创办《新青年》
民主和科学
《新青年》
北京大学
陈独秀：
胡适：
鲁迅：
李大钊：
蔡元培：
1、创办《新青年》
2、主张白话文、建设新文学
主张白话文代替文言文
《狂人日记》
宣传十月革命和马克思主义
儒家学说是民主和科学的大敌，向儒家学说猛烈开炮（主张）
：“思想自由、兼容并包”的办学思想
形成背景：都是在社会变革的背景下产生的。
百家争鸣处在奴隶社会向封建社会过渡的时期；
新文化运动处在封建社会向近代社会过渡的时期。
参与者和领导者：都是知识分子
形成原因：都是文化碰撞的结果。
百家争鸣是当时中国境内的地域文化相互碰撞的结果；
新文化运动是中西文化相互碰撞的结果。
结果：都解放了人们的思想，推动了历史的进步。
比较百家争鸣与新文化运动的异同
相同点：
性质：百家争鸣是在奴隶社会末期兴起的思想大变革运动，代表的是地主阶级的利益；
而新文化运动是在半殖民地半封建社会时期兴起的宣扬西方思想的运动，他们反对封建思想，代表的是民族资产阶级的利益。
对待中国传统文化的态度：
百家争鸣的思想根源来自中国文化自身，并对其进行继承和发展；
而新文化运动彻底否定中国的传统封建专制文化，有“全盘西化”的倾向。
百家争鸣是在创造文化，儒家学说、法家学说等由此诞生；
而新文化运动是在传播文化，传播了西方的民主、科学思想。
不同点：
对东、西方文化全面否定或肯定
新文化运动的局限性：
取其精华，去其糟粕。
我们如何对待传统文化和西方文化？

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