资源简介

少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明。
唐代大书法家颜真卿写的
劝学
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
《长歌行》
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
劝
荀子
学
人教版高中语文必修三第三单元第9课
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
作者简介
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
劝学
劝勉
学习
解题
字词读音
中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú）
有（yòu） 槁暴（ gǎo pù）
砺（lì） 参省（cān xǐng）
须臾（ yú） 跂 （ qì ） 楫（j?）
生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì）
驽（ nú ） 锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）
鳝（shàn） 螯（áo）
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
文本分析
青，取之于蓝，而青于蓝；
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。
于①：从；②：比。 [介词]
蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
而：但是、可是。 [表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
文本分析
为：wéi，动词，形成，凝
于：比。
而：但是、可是。 [表转折的连词]
而寒于水：介词结构后置
译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
冰，水为之，而寒于水；
文本分析
中（zhòng）：符合、适合。
绳：木工用来取直的墨线。
輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。
以为：“以之为”的省略，把…当做
其：它。[代词，代前文的“木”]
曲：弯曲的弧度。
规：圆规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
文本分析
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字]
槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。
挺：直。
之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”]
然：这样。
译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
文本分析
故木受绳则直，金就砺则利，
故：所以。
受绳：经墨线量过。
金：指金属制成的刀剑等。
就：靠近。 [动词]
砺：磨刀石。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
文本分析
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。
参（cān）：检查。省（xǐng）：省察
乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧。
明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。 过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
文本分析
找出中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
这一段用了什么论证方法?
　　比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
⑥跂：踮起脚后跟
⑦ 博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：明显，显著
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船。
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是善于行走，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
喂——！你好吗？
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的高度智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
助词，了
兼词，于何
代词，代这件事
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
骐骥一跃,不能十步
我是千里马，我怕什么？
驽马十驾，功在不舍。
我不是骏马，我要努力才行啊！
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤一：数词作形容词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 而：表并列，和
② 螯：áo，蟹钳。
③躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
坚持
4个比喻
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
本文设喻的特点
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
(2)设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
谢谢大家
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